宏伟嫂子养牛，析木镇(辽宁省鞍山市海城市下辖镇)详细资料大全-菲力牛肉网

宏伟嫂子养牛，析木镇(辽宁省鞍山市海城市下辖镇)详细资料大全

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析木镇(辽宁省鞍山市海城市下辖镇)详细资料大全

析木镇地处辽宁省海城市区东南25公里，是一座风景秀丽的山区古城。土地总面积为148．8平方公里，人口2．8万。海城市种子公司析木分公司、海城市析木中心供销社等市属单位坐落在析木镜内。析木镇地理环境为“七山一水二分田''，四周环山，中间盆地，来自孤山、岔沟、接文三股河流在境内汇成海城河上游。析木镇土地肥沃，资源丰富，盛产柞蚕、苹果、南果梨等土特产品。析木镇内交通便利，镇村公路四通八达，大盘公路、汤析公路、析青公路贯穿全境，海岫铁路越境而过，堪称海城东部山区的交通枢纽。

2018年10月8日，入选2018年度全国综合实力千强镇。

基本介绍中文名称：析木镇行政区类别：镇所属地区：辽宁省海城市下辖地区：辖23个村委会***驻地：析木电话区号：0412面积：140.28平方千米人口：2.95万车牌代码：辽C行政区划,交通,矿产,经济,名胜古迹,金塔的传说,海城铁塔,海城石棚,姑嫂石的传说,所获荣誉,行政区划析木镇镇***驻析木，人口2.95万人，面积140.28平方千米，辖23个村委会：析木村、柳官村、下甸村、红土岭村、黄金峪村、东三家子村、老达堡村、蒲草峪村、达道峪村、十间房村、下林村、松树村、腰堡村、羊角峪村、缸窑岭村、张仙沟村、打白虎村、张仙峪村、姑嫂石村、龙凤峪村、珠现屯村、上林村、大同峪村。交通析木镇内交通便利，镇村公路四通八达，大盘公路、汤析公路、析青公路贯穿全境，海岫铁路越境而过，堪称海城东部山区的交通枢纽。辽宁省海城市析木镇矿产该镇矿产资源丰富，现已发现的矿种有滑石、菱镁石、石灰石、白云石、矽石、花岗岩、褐铁矿、黄金等9种金属和非金属矿种。其中，滑石储量达1000万吨，含镁量在45%以上的菱镁石储量达12000吨。石灰石储量达7300万吨，花岗岩储量达7亿吨。黄金总储量达3吨。其它矿种的储量正在进一步勘察。经济析木镇种植业发展迅猛，全镇已形成山上优质果蚕，河畔速生杨成片，平原种子、高效经济田的农业产业格局。全镇的养殖业发展逐步加快，并由松散型向规模型转变。目前，全镇有各类养殖小区20多个。其中羊角峪、三家村养鸡小区；打白虎、析木养猪小区；腰卜、什间房管科养牛小区已初具规模。析木镇为了加速析木镇经济的进一步发展，镇***出台了一系列优惠政策：1.凡在境内新建的工商企业，五年内由镇财政返还增值税35%。2.新上企业投产后，五年内由镇财政返还所得税10%。3.新上企业的投资方向调节税由镇财政返还25%。4.新上企业固定资产超过200万元以上的，其建设用地可按规定价格减收30%，固定资产投资额超过500万元的减收40%。5.凡在析木镇内新办的企业，免收二年企业管理费。6.凡投资额在500万元以上者，镇***授“经济顾问''荣誉称号。名胜古迹析木镇有三处名胜古迹，石棚、金塔、铁塔。石棚亦称姑嫂石，为巨石文化的实证。金塔是八角十三级密檐砖塔，为典型的辽代古塔，与石棚同属省级文物保护单位。金塔的传说金塔，建于辽代，坐落于海城市析木镇粱家隈村西，杨柳河右岸的群山之中。金塔建在这个山梁上，还有一段传说:从前，在这一带，住着一个霍财主。霍家有良田千顷，占据大山十余座，家财万贯，要啥有啥，是当地的首富。他是个横行乡里的恶霸，十里八庄的人，提起霍财主都恨得咬牙切齿。析木镇霍财主娶了三个老婆，可是只生了一个儿子，叫霍光.霍光从小娇生惯养，是个浪荡公子，游手好闲，无所事事。儿子长大了，霍财主就想让儿子混个官当，以立门户。可是，走动了一些达官贵显，送了不少活动钱。然而，一见他儿子是个酒囊饭袋，啥也干不成，也没法给他安排工作。因此，只能放下，久拖不办。可是，霍财主却认为，不是自己的儿子没出息，而是时运不佳。所以，他到处算命、拜佛，总盼望儿子能够交上好运。这一天，从远方来了一个风水先生。霍财主就把他请到家里，求其给儿子测字算命.这位风水先生正愁没落脚的地方呢，见霍财主容易受骗，心中暗喜.赶忙用花言巧语把霍财主弄得神魂颠倒，分不请东南西北，竟把这位风水先生看成是救命草，说啥信啥。打这开始，风水先生就在霍财主家住了下来，每天吃饱喝足了，就上山转游，寻找风水宝地。这天，他带领霍财主转到梁家隈子河西一座山坡。发现这里山环山，岭连岭，山山相抱，在两道沟川中间，夹着一个既坦荡又突起的山梁。这山梁高而不陡，背依高峰，面对小河，立身山梁，一望无际。山上松林成荫，林海如涛，山下绿草如毡，一马平川。山顶清风徐徐，云雾缭绕，山脚小河流水，清沏见底。风水先生看罢多时，高高兴兴地对霍财主胡诌了一通，什么“这里是最好的风水宝地啦”、“是最佳的阴宅之所啦”。霍财主当既决定，把祖坟迁葬过来。于是，霍财主抢占了这座大山，逼着原来生活在这里的几户穷人，背井离乡，过著流浪的生活，而霍财主却选择吉日，诵经拜祖，吹吹打打，迁坟移墓，树碑立祠，折腾一番。霍财主以为这回心愿落地，静待子孙荣华，官运亨通。不料，霍家迁坟，没满两年，这块风水宝地又被当朝钦差发现。相传，这位钦差出关访察好久。一天，夜宿析木城，鼓打三更，钦差走到庭院，仰望天相，突然发现城北十里之遥，有灵光闪现，这才找到了这块风水宝地。待实地考查一番之后，表奏当朝，决定在这里建造宝塔。结果，霍家坟，被勒令迁移，从此，霍家一败凃地。老子死后，儿子霍光好吃懒做，家业衰败，后流落他乡，葬身荒野。再说，这位钦差征集劳役，大兴土木，经过风风雨雨，后来，总算把金塔修建起来.宝塔落成后，又在塔旁修了一座大寺院，供僧人居住，这个遗址至今犹存。海城铁塔铁塔位于海城市东南20公里析木镇西北角，建于金代，系市级文物保护单位。整个塔造型较小，高约10余米，为六面七级实心密檐砖塔，塔基须弥座早已破坏，座上雕仰复莲瓣花纹。塔身六角有砖砌仿木圆形柱，有柱头，补间四铺作斗拱，每面有砖雕立佛一尊，高约1.5米，上有宝盖。析木镇第二层塔身较矮，每面有砖雕小坐佛两尊，形态各异，其上各层密檐用砖叠砌，略有收度，塔顶为覆钵式，铁刹杆插于其上。铁塔雕工粗糙且破坏严重，1954年对塔基进行了修复，1975年地震后又进行了基础加固。塔后原建有铁塔寺一座，据道光九年（1892年）铁塔碑记，可知寺建较早，但现已不复存在。海城石棚位于海城市东南17公里的析木镇姑嫂石村南山上。石棚分为上、下两座，山上的为姑石，山下的为嫂石，故称姑嫂石。当地村民传说，古时候，当地住着一户人家，姑嫂在一起生活。嫂子很贤慧也很勤劳，承担了全部家务，小姑子却好吃懒做，而且经常打骂虐待嫂子，时间久了，嫂子不堪忍受小姑子的辱骂和虐待，跑到山上化为石棚。小姑子追悔莫及，便在山下化为石棚。石棚是由六块打磨光滑的花岗岩石板组成。一块铺地，三块为立壁，一块做棚顶，一块小石板为南门。棚顶的石板最大，长约6米，宽约5米，厚约0.5米。石棚高约2.7米。其建筑形状很象一间小屋，故称石棚。石棚究竟有什么用途呢？考古界有三种说法，第一种认为是古人用来宗教祭祀的带有神秘象征的祭坛；第二种认为是原始社会公共活动场所；第三种认为是墓葬。大多数学者倾向第三种说法，认为石棚是青铜时代的一种墓葬形制。由于修建规模宏大的石棚需要花费很多的人力和物力，墓主人生前要有一定的社会地位和权势，死后才能修建巨大的石棚墓，其身分应当是当时的首领或贵族。石棚规模宏伟壮观，被称做巨石文化，有的壁石或盖石重达几吨或几十吨，它的开采、搬运和架设，每一步都凝聚著古代劳动人民的血汗和智慧，是中国古代较早的一种建筑物，它为研究我国古代建筑的发展、原始社会的状态具有很重要的价值。辽宁省人民***于1963年9月公布海城石棚为省级重点文物保护单位。2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。姑嫂石的传说在海城市析木镇东南的姑嫂石村山上，有一石棚。它由六块青石板对榫而成，一块铺地，四块围壁，上面覆盖一块大的。据有关专家鉴定为新石器时代晚期的墓葬，现是省级文物保护单位。山下另有一座石棚，规模小些，现已毁...据有关专家鉴定为新石器时代晚期的墓葬，现是省级文物保护单位。析木镇山下另有一座石棚，规模小些，现已毁无存。这就是姑嫂石，它有一段动人的传说。很久很久以前，一个山村里住着兄妹二人。他俩终年采药给病人治病，后来哥哥娶了媳妇，他们还在一起生活。一年夏天，村里发生了瘟疫，哥哥在家忙着治病，让姑嫂二人挎筐拿镐上山采药。快到晌午时，小姑采满了一筐药草，嫂子只顾看花贪玩，筐里没有几棵药草，但却把馅饼吃光了。正要回家时，狂风大作，天昏地暗，隐隐约约地看到一位老伯伯指著一棵光秃秃的树干上面的两朵奇异的大“蘑菇”，说：“那是仙丹妙药灵芝草。”小姑问：“村里发生瘟疫，用它能治好吗？”老伯伯点点头，并告诉她怎样才能摘下来。嫂子急忙抢著问：“吃它能变成仙女上天吗？”老伯伯笑着扬长而去。红日西斜，小姑按照老伯伯的话，用镐刨树根，虎口震出血了，镐头碎成小铁片，小姑摔倒了，可还剩下一条细根。嫂子不但不帮忙，还说：“就是把你累死了，树干也不能倒，咱们快回家吧！”太阳落山了，一阵阵狼嚎虎啸，更使人心惊肉跳。小姑爬到树根前，用指甲抠那条细根，指甲断了，鲜血流了，细根也断了，树干倒下来。嫂子听树倒的声音，赶紧扑上去，用劲摘那灵芝草，怎么也摘不下来。小姑走到跟前，一边摘一边往筐里放说“好嫂子，不能吃，这是治病的。”“哎呀呀！我的傻姑姑，吃了它会变成仙女能上天，能享受不尽的荣华富贵……”嫂子看看小姑筐里的灵芝草，一边走一边想，看来软的不行，得动硬的，但自己力气小又抢不回来。当走到悬崖深涧的边上时，嫂子狠毒的心一动，皮笑肉不笑地说：“嫂子跟你闹著玩的，看累的。你那筐沉，咱俩换著挎吧！”小姑刚把筐换过来，嫂子猛地把小姑推下去，再低头一看，自己的筐里没有灵芝草，还在小姑筐里，就像疯子一样向小姑扑去，结果也摔到山涧里了。一位白发苍苍的老伯伯来到村里，向乡亲们讲述了姑嫂采药的经过，乡亲们感动地哭了。他们按照老伯伯的嘱咐，在山上山下分别立了石棚，把小姑的尸体放在山上的石棚里，嫂子的尸体放在山下的石棚里。把灵芝草熬成了汤药，给全村病人喝了，把剩下的一碗，分别给小姑和嫂子灌下去。过了三天，全村的病人都好了，大家来到山上石棚前，天气突变，雷鸣电闪。小姑的脸像牡丹花一样红润，复活了，乘着风雨向天上飞去。再到山下看嫂子时，嫂子却变成一只骚咕鸟，落在一棵枯树上，望着小姑升天的方向，不停地叫着：“姑姑——等等！”、“姑姑一等等！”直到今天，这种鸟还是这样叫着。从此，石棚得名为姑嫂石，山村也改名为姑嫂石村。析木镇所获荣誉2018年10月8日，入选2018年度全国综合实力千强镇。

牛郎织女传说的各起源地的传说

相传很久以前，在鲁山县辛集乡境内的露峰山南麓有个小山村，村里住着一位名叫孙守义的男青年。孙守义自幼父母双亡，跟随其兄生活，他白天放牛，夜宿露峰山山洞，人称“牛郎”。后经老牛指点，牛郎巧娶下凡到莲花潭洗澡的仙女红衣。仙女配牛郎，夫妻恩爱，男耕女织，生育一双儿女。后来人们将孙守义居住的这个村叫做孙义村。至今，孙守义后裔年年祭祀牛郎织女，个个能唱歌颂牛郎织女的山歌。

鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。织女被抓回天宫，织彩霞云锦，整天闷闷不乐，思念牛郎和儿女。牛郎携儿女在凡间度日，愁苦难言。他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路，一双儿女在家想念母亲，时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。南天门的把门将军同情他们的遭遇，少不得行个方便，让他们进进出出。玉皇大帝非常喜欢外孙孙，听任他们来来往往。王母娘娘也放松了对织女的监管，两家的关系也就慢慢融洽起来。牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。孙义村牛郎的后裔，则称自己为“牛郎孙”。后来，牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产，并恪守孝道，每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，请牛郎织女回村过节。孙义村旁的鲁峰山，鲁峰山上的“牛郎洞”，西侧的“九女潭”，山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸（鲁山绸）又名“织女织”、“仙女织”。辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女故事有关。传说中，牛郎织女每年七夕相会时，人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。而鲁山民俗，七夕乞巧，就是在这天向织女乞求赐授巧技，得如意郎君。在辛集乡，每年的七月初七，从不间断地举行大型庙会。经考证，辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史，是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮，百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。在辛集乡孙义村，还有一个很有意思的习俗，即起庙会、唱大戏，从来不看《天河记》。因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。[3-4]“天上银河，地下沂河。”这是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。山东省沂源县燕崖乡拥有一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院内古柏参天，清幽别致。牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄，村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有。牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。

2008年山东省沂源县的“牛郎织女传说”被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录,编号为Ⅰ-36。南阳历史悠久，文化底蕴深厚，有2800多年历史，也是中国历史文化名城之一。汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。据著名历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉。”牛郎织女传说中南阳城西二十里之“牛家庄”（又称桑林）位于白河西岸，应合了南朝梁殷云的《小说》所云：“天河之东有织女，天帝之子也，……许嫁河西牵牛郎，嫁后废织紝，责令归河东。

”根据古今流传的故事发生地，我们仍可以在南阳城西二十里处寻到古时的桑林及相关遗迹、风俗和传说。在1981年地名普查时，据一位有学问的老人吴德明回忆，旁边现存有村民俗称“桑树坟”的汉墓遗址，草丛中，地埂边遗存着大量的麻纹汉砖及桑树毛子。

桑林与桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有交待故事发生地，而交待故事发生地的，几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳县桑林人……”。

南阳牛郎庄

俗学家张振犁在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村人……”。

桑庄（桑林）位于今天的“二十里岗”，紧临古往今来的官道“夏路”。公元839年春，唐代诗人杜牧由宣州入京做官，途中经过牛郎织女故里有感而作的《村行》中“春半南阳西，柔桑过村坞……蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”，指的就是“桑林”这一带。诗人采用白描的手法，刻画了南阳城西美丽动人的“桑林”全貌，其中的“柔桑过村坞”，描写出了一片桑林之广大，都盖过了村子。

牛郎庄与织女庄在广为流传的牛郎织女传说中，河西牛郎被嫂子赶出家门，带着一头老黄牛和破车离开了桑林（亦称牛家庄），在河东岸住了下来。这与白河东岸“牛郎庄”的传说十分吻合。

位于白河东岸的“牛郎庄”自古以来就有这个村名，至今遗存着牛郎的宅基地、饮牛坑、牛家冢、鹊桥等。相隔一里多地的史洼村俗称“织女庄”。自古以来，史洼的姑娘不嫁“牛郎庄”，这是受到“牛郎织女”爱情悲剧影响而遗存至今的婚俗。当地人认为，牛郎织女虽然恩爱，但不能白头到老，由此成为当地一种挥之不去的阴影。还有一种说法是，嫌牛郎庄太贫穷。千百年来，史洼村的姑娘的确是无一例嫁到牛郎庄。

牛郎庄有一个传说：采桑织锦的织女，在白河岸边与河西牛郎邂逅相遇，谈情说爱。织女不顾父母的反对，偷偷嫁给了牛郎。天长日久，织女的父母发现并拆散了他们。思妻心切的牛郎赶着老黄牛寻到这里，由于织女父母嫌牛郎太贫穷，不让他们相见。无奈之下，牛郎便在附近搭个草棚住了下来，随着时间的流逝，形成了今天的“牛郎庄”。但是，隔不断的亲情使他们悄悄地在村边的鹊桥相会，倾诉离别之情。

牛郎织女萌生于楚国

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“趾彼织女，终日七襄……目完彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲。”

楚人雄踞江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。

丝绸之乡源于“帝女之桑”

南阳是历史悠久的丝绸之乡。据史料记载，周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉张衡在赞美家乡的《南都赋》中记载有“帝女之桑”。《山海经·中山经》中所记载的“帝女之桑”正是“跪据树欧丝”的蚕神，居于南阳崿山（又宣山）。

南阳南召县素有“柞蚕之乡”之称。人工放养柞蚕始于东汉。光绪十年立于南召的《蚕坡章程》碑中载有“昔黄帝夫人教民蚕……后汉光武江野蚕成茧，被于山阜”。

牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。

南阳黄牛历史悠久

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

黄牛在当地的农耕生活中起着重要的作用

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外。南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……牛郎织女便是其中最精彩的一段。

早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈养阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。时至今日，一年一度的黄牛节使南阳黄牛文化得以传承延续。

南阳牛郎织女传说被河南省政府列为省级非物质文化遗产。1．多地争夺牛郎织女发源地．网易．2010-08-17[引用日期2013-09-17]．2．第二批国家级非物质文化遗产名录公布．新浪．2008.6.14[引用日期2008.6.14]．3．鲁山：牛郎织女传说的中心．河南文化产业网．2010-09-19[引用日期2014-08-21]．4．鲁山：牛郎织女传说的中心．平顶山新闻网．2009-08-19[引用日期2014-08-21]．5．风流云散数千载牛郎织女今安在．中新网．2012-08-23[引用日期2013-09-18]．6．连环画：牛郎织女爱情故事在太仓南郊“六国码头”南面，刘家港旁边有一条黄姑塘，河边有一个黄姑村。古时候传说，这里是牛郎织女的降生地。北宋以前，村上有一座黄姑庙，庙里供奉着牛郎和织女的神像，这里有一个美丽动人的神话传说。

牛郎织女都是天上的神仙，牛郎叫河鼓星，后人讹称为黄姑星；织女叫织女星，是王母娘娘的外孙女。牛郎织女在天上自由相爱，玉帝和王母娘娘认为他们“门不当，户不对”，以“谈情说爱，影响工作”为名，把织女严加看管，把牛郎贬下凡尘。牛郎下凡前，织女悄悄对牛郎说，如果到了人间想念她，可以把荷花缸里盛满清水，望着缸里的水面，就可以看到织女的倩影。牛郎铭记在心，降生到了太仓南郊黄姑塘旁边的黄姑村的一户农民家里。

黄姑村上的牛郎，从小父母双亡，在阿哥阿嫂家过活。有一只牛是天上的金牛星飞到牛郎身边，牛郎就把牛养好，经常到田头放牛，非常亲密。哥嫂平时一直欺负他，虐待他，烧了好东西偷偷吃，不给牛郎知道。老牛有灵性，知道哥嫂在家偷吃好东西，就叫牛郎赶快回家去吃。阿嫂恨透，逼着牛郎要分家。牛郎说我别的不要，就要这头牛，种一块地，住一间茅草屋。

分家后，牛郎和牛勤劳耕作，牵了牛下地耕种，与牛相依为命。牛郎聪明能干，逐步长成一个健壮懂事的小伙子，田里农活做完后，经常骑在牛背上吹笛解闷。想念织女时，望着荷花缸里的织女发呆。他吹的笛声优美好听，天上的织女听得着了迷，一直在彩云端里偷听牛郎吹笛，连续听了七七四十九天，勾起了对牛郎的爱慕之心。老牛说：“牛郎啊牛郎，你对她招招手，她如果有意思，会和你相会的。”牛郎抬头向彩云堆中望去，果然见有一位美丽的仙女，像荷花缸里的织女，就向她招招手，织女见牛郎向她招手，就从头上拔了一只银簪丢下来，“刷”的一声，银簪变成了一条通天大道，牛郎骑在牛背上，到天上和织女相会了。牛郎和织女你爱我，我爱你，就由老牛做媒，织女下凡降生到黄姑村，和牛郎结为夫妇。

他们男耕女织，生了一对双胞胎，一男一女，生活过得幸福美满。织女织的布特别好，生意好，还肯教黄姑村上的妇女们学织布，相邻关系很亲密。老牛临死前牛头搁在河岸上对牛郎说：“我死了以后，你把我的皮剥下来放好，到危及的时候可以派用场，披在身上可以上天的！”老牛死的那条河浜现在还叫“牛头泾”。

织女是玉皇大帝的孙女。玉皇大帝发现织女不在机房里织布，派天神天将查问，知道织女降生到黄姑村，与牛郎配成夫妻，还养了双胞胎。玉帝大怒，派天神天将将织女押解而去。牛郎在田地耕作，突然见天色不好，赶紧回家，发现织女不见了，抬头望望天上，见织女被天神天降押解上天，急忙披上牛皮，挑了一担儿女急急飞身上天，一边追赶，一边喊叫，“天将休得无礼，还我妻子！”织女见牛郎追来，心想我是玉帝孙女，谅必不会把我怎样，牛郎上天后肯定要受严刑，挥手叫他们不要跟来，牛郎不听，织女急了，把头上一枚金簪拔下来，朝身后划了一下，划出了一条银河，河水翻滚，波涛滚滚，把牛郎他们拦在河东，不能渡河。

玉帝把织女抓去后，狠狠的训斥了一顿，监禁在机房里织布。牛郎不能与织女相见，儿女们哭喊着要娘。地母娘娘（玉帝之妻，管大地上一切事）看织女可怜，向玉帝求情，玉帝同意每年七月初七织女与牛郎相会一次。这天，由鸟鹊搭桥，让牛郎织女带了儿女上天，与织女在鹊桥上相会。

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