松口养牛户？“狗舅”和谁生死搏斗

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于松口养牛户，“狗舅”和谁生死搏斗这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

破土供什么神

要向当地土地庙燃香点烛，供上一刀肉等，下跪膜拜，恳请神灵保佑外乡来客平安无事；进深山烧炭时，临睡前都要在炭铺不远处为山神土地设置的屋前，恭恭敬敬地烧上一炷香，请过山神土地后，才能回铺睡觉。土地神专管土地，因此旧时要动土前必须祭土地，征得他老人家的同意。土地菩萨专管辖下的地盘安宁，但如果人不事先打招呼，给他一定的报酬，他会不闻不问，任鬼胡来。所以人们从事与土地有关的工程前，必须先祭土地。祭法是“备五碗素菜（豆腐、芋艿、青菜、萝卜、笋片等）、一副蜡烛香、两杯黄酒，将这些供品摆在地中间，然后主人叩拜祝念：“土地菩萨，人要在这里造猪厩、牛厩，请帮忙移一移，保佑我家养猪像牛、养牛像马。”祭毕才可破土动工。

猪头丶雄鸡、牛腿一付,水果和无色酒。

一、不可随意砍伐树木，尤其是春天

树木是有生命的，且在砍伐中也会有动土的情形，所以不可随意砍伐。正如不可随意建造、拆除庭院中的建筑一样。

几年前的一桩案例让我记忆犹新：

有位李先生来找我，直接打了一卦，只说是替他兄长问事。我从卦象判断，他嫂子去世不久，而且家中小孩子一直生病不见好。他点头认可后，我说他兄长家春季砍伐了东北方位的树木，动了三煞、小儿煞，所以造成了小孩子一直生病不断；而他嫂子身体一直不是很好，再加上其命理五行属金，受到了年（虎年）月（春天）旺盛木性的反克，木坚金折，以至病重难治。

他马上就给其兄长打电话，证实春天时确实在东北方位砍伐了一颗树。

根据我的建议，他们在院中举行仪式，一方面谢土，向神灵告罪；另一方面专门安抚三煞、小儿煞。之后不久，小孩的病治好了。

温馨小贴士：庭院风水不仅对现有居住者造成影响，还会对虽然不住在庭院，但家有老宅的人有影响，大家切不可忽视。

二、不可随意改建、拆除庭院中的建筑

庭院中的建筑、作为庭院风水的组成部分，关系到整个家居风水的好坏。

而家居中的方位，与家庭成员一一对应，对其上的建筑物进行改建、拆除，就会对与其对应的家庭成员造成不利影响，所以切不可随意。

家居方位与家庭成员的对应关系为：

西北---父亲，西南---母亲，正东---长子，东南---长女，正北---中男，正南---中女，东北---少男，正西---少女。

温馨小贴士：在改建、拆除庭院中的建筑前，必须提前咨询专业人士，看动工所在方位是否当年是否三煞、小儿煞所在地，是否可以动工，以免为家人带来厄运。

三、建造房屋前必须选择吉日，举行“破土”仪式后方可开工

我之所以在阳宅动工的时候也用了“破土”这个词语，是因为现在大家已经习惯了“破土”的说法，就连央视新闻也用“破土动工”的说法来表示动土开工奠基。而如果我用“动土”这个词语，人们反而会有些不明白，所以我也就只好用引号的方式来表示了。

在建造房屋之前，必须请专人选择好吉日吉时，举行“破土”祭祀仪式，准备祭供用品，向神灵表明即将开始建造房屋，“破土”动工，恐影响神灵清静，祈求得到神灵原谅，待修建完毕后，再向神灵致谢。

祈祷、祭祀之后，才可以“破土”，开始正式的建造。

土地爷是古代中国传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在中国民间土地神的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。

中文名

土地爷

别名

福德正神

国籍

中国

民族

汉族

职业

土地

来源

西游记，宝莲灯

位置

神仙系列地位底下的爵位

所属

鬼仙

土地神又称土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，但在中国民间信仰极为普遍，是中国民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。在中国的“神鬼世界”中，土地神算是众神有一位末等的“芝麻官”，但它家族庞大。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。

土地神祗

土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”般商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。据《礼记·祭法》载，同时祭祀土地神已有等级之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。

最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰：“蒋子文者，广陵人也。……汉末为秫陵尉，逐贼到钟山下，贼击伤额，因解缓缚之，有顷刻死，及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，曰：‘我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。’……于是使使者封子文为中都侯，……为立庙堂转号钟山为蒋山。”此后，各地土地神渐自对当地有功者死后所任，且各地均有土地神，据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神，岳飞为临安太岳土地神。清人赵懿在《名山县志》中称土地神不一，有多种名目，其中有花园土地，有青苗土地，还有长生土地(家堂所祀)，又有拦凹土地，庙神土地等。

土地神崇奉之盛，是由明代开始的。明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关系。《琅讶漫抄》记载说，朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”。因而小小的土地庙，在明代倍受崇敬。如《金陵琐事》称建文(1399-1403年)二年(1400年)正月，奉旨修造南京铁塔时，在塔内特地辟一“土地堂”，以供奉土地爷。又《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。

土地神的形象大都衣着朴实，平易近人，慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，惜称“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉，没有特殊职司。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

历史起源

编辑

土地神

在一般中国民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举中之两例。一说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。另一说为：周朝上大夫的家仆张明德（或张福德），主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：“似此之心可谓大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。明清以后中国民间又多以名人作为各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。杭州太学一带，原是岳飞的故乡，於是太学就奉岳飞为土地神。现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。

历史典故

编辑

“土地神，土地神，土地原是天上人。”

在江西萍乡一带，农历岁首要举行参拜土地神的庆贺活动。这天黄昏，锣鼓喧腾，爆竹声声，以一人假装成土地神，按上线胡须，翻穿皮马褂，左手持杖，右手执扇，摇头摆尾，自乐自赞说：“土地神，土地神，土地原来天上人。”这句话道出了土地神的“家底”。

土地神的前身是社神，神可不像土地神，这样官微言轻，而是地位显赫，在神界数一数二的大神。社神源于远古时期人们对土地的崇拜。土地为人类提供了活动场所，土地生长的万物为人类提供了丰富的食物，故人类感激它、崇拜它。对社神的祭祀，早在《诗经》中就有记载。《礼经·郊特牲》中说：“社，所以神地之道也，地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”为什么要祭祀社神？《孝经援神契》中说得更清楚：“社者，五土之总神。土地广博不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。”祭天与祭社（地）是古代两项最重要、最隆重的祭祀活动，可见社神的地位非同小可。

进入封建社会后，原属自然崇拜的社神逐渐人格化、社会化，社神的地位不断跌落。社神就像一位仕途失意的官宦，逐级降职。虽然由皇帝专祀的国家的社神祭祀不断，但失却了民众的参与，名存实亡。倒是那些遍布各个角落的小社神（俗称土地神），充任了地方保护神的角色，香火颇旺。唐代城隍信仰盛行后，土地神的辖区更加缩小，成了城隍的下属。至明代，土地神已遍及全国每个乡村，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”（《水东日记》），桥头土地、栏头土地、灶头土地、田头土地、山神土地……名目繁多，凡是有土地的地方皆有土地神的存在。

多少有点神气，大小是个官儿

土地神

——独霸一方（横批）

这是旧时常书写于土地庙的一副对联。这副绝妙的对联形象地勾画出了土地神的“神格”和特征。如果与另一副对联“黄酒白酒都不论，公鸡母鸡总要肥——尽管端来”联系起来，更是生动地说明土地神的地位卑微，供品要求不高，但毕竟是“独霸一方”的“神”，不可怠慢，像人世间的保长、甲长一样得罪不起，所以又有副妙联曰：“莫笑我老朽无能，许个愿试试；哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧！”因此，中国民间凡举行祈福禳灾的重要祭祀活动，供桌上都要设土地神，请土地神到场。如浙江海盐、海宁一带的“赕佛”（祈祷神灵护佑，祝愿五谷丰登六畜兴旺，家丁平安）的活动中，要请中界云仙官使者请来三界土地：龙天土地、桥神土地、随身土地、店舍土地、住居土地、山神土地、当坊土地、田公地婆、栏前土地。平时外出做事，也要祭土地求平安，如浙江龙泉的菇（种香菇）民到了种菇的山上，要向当地土地庙燃香点烛，供上一刀肉等，下跪膜拜，恳请神灵保佑外乡来客平安无事、香菇丰收；浙江缙云山区的炭农，进深山烧炭时，临睡前都要在炭铺不远处为山神土地设置的屋前，恭恭敬敬地烧上一炷香，请过山神土地后，才能回铺睡觉。土地神专管土地，因此旧时要动土前必须祭土地，征得他老人家的同意。如浙江奉化一带民间认为：土地菩萨专管辖下的地盘安宁，但如果人不事先打招呼，给他一定的报酬，他会不闻不问，任鬼胡来。所以人们从事与土地有关的工程前，必须先祭土地。祭法是“备五碗素菜（豆腐、芋艿、青菜、萝卜、笋片等）、一副蜡烛香、两杯黄酒，将这些供品摆在地中间，然后主人叩拜祝念：“土地菩萨，人要在这里造猪厩、牛厩，请帮忙移一移，保佑我家养猪像牛、养牛像马。”祭毕才可破土动工。

“乡里鼓儿乡里打，当坊土地当坊灵。”

土地神虽然官不大，但管的事却不少。辖区内凡婚丧喜事、天灾人祸、鸡鸣狗盗之事都要插一手，而且土地神一副慈祥老翁的模样，与人较为亲近，所以人们喜欢向他吐露心声，向他祈愿。如《集说诠真》中所说：“今之土地祠，几遍城乡镇市，其中塑像，或如鹤发鸡皮之老叟。或如苍髯赤面之武夫……但俱称土地公公。或祈年丰，或祷时雨，供香炷，焚楮帛，纷纷膜拜，必敬必诚。”所以，小小的土地庙往往香火很旺。因为中国民间相信“县官不如现管”，“土地不松口，毛狗不敢咬鸡，”“土产无多，生一物载培一物；地方不大，住几家保佑几家。”

旧时有些地方，生下孩子的第一件事是提着酒到土地庙“报户口”。死了人的第一件事是到土地庙“报丧”，因为死的鬼魂要由土地神送往城隍府。如胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷三记载江苏高邮地区“凡人始死之时，家人必以芦席稻草，圈于土地祠旁，为魂灵栖留之所，谓之铺堂。铺堂之后，家人则按中晚两餐，备具饭一盂、菜两盘，送至祠旁所设之鬼寓，多则三天，少迹两天，谓之送饭。”其意显然是指人刚死，鬼魂暂留土地祠，尚需家人送饭菜。土地还管人间的婚姻大事，《天仙配》中的土地就促成了董永与七仙女的姻缘，有些地区将男女双方的生辰八字贴压在土地庙的香案下，以此判断两人的命是否相和。至于村中发生瘟疫之灾、虎狼之患，祈求土地消灾除患；发生盗窃之事、斗讼之争，祈求土地指点迷津、主持公道，在旧时的农村也是经常举行的事。

“狗舅”和谁生死搏斗

广西桂北的大瑶山区，经常有狼群出没。这种狼，个体比草原上的狼要小，但动作非常敏捷，而且异常狡猾。据说，这种狼与猎狗天生亲善，即使是最好的猎狗，当遇上这种狼的时候，都摇头摆尾亲热得不得了，好似两个久别重逢的好朋友。所以，当地的老百姓就叫这种狼为“狗舅”，意思是狗的舅舅。

“狗舅”其实是一种豺与狼的杂交变种，它具有狼的凶悍残忍与豺的狡猾多疑的特征，是桂西北瑶山丘陵地带上一种非常善于捕猎的食肉兽。千百年来，它在维持生态平衡方面担当了重要的角色。可是人们为了发展生产，一直毫无计划地猎杀它们，使它们沦为桂西北地区最有绝种之虞的食肉动物。

柳州市郊区有个养殖户，名叫林汉强。他是养鸡能手，这几年他靠养鸡发了大财。

如今，人们的生活改善了，越吃越讲究起来，对自然传统喂养的家禽情有独钟。于是，瑶山出产的用传统方法放养的鸡，大批出口到香港甚至海外去，成为我国的名牌产品“瑶鸡”。

林汉强是一个商业意识较强的企业家，于是，他决定将自己在柳州郊区的养鸡场，搬到瑶山去自然放养。

林汉强到了瑶山，与当地政府签了合同，租了一座名叫草帽岭的山，着手放养“瑶鸡”。因为是自然放养，第一道工序就是“清场”。也就是说，一定要将这山上所有的食肉野兽，赶尽杀绝。于是林汉强请了当地几个猎户，用了一个星期的工夫，将草帽山所有的食肉动物，如狐狸、野狼、獾、黄鼠狼等猎杀干净。他以为这样就可以高枕无忧了。可是，有一天深夜，鸡场成百只种鸡被莫名的动物咬死了。鸡场里虽然也养有两条猎狗，但是，整个晚上，一点动静都没有。

他请的饲养员中，有一个叫盘老四，曾是当地的瑶族猎户，这盘老四仔细查看了现场野兽的脚印后，大惊失色地说：“场长！不好了，这两个坏蛋，原来是‘狗舅’啊。难怪猎狗没吠一声。这家伙，报复心极强。你若是惹火它，它会和你没完没了地对着干的！”

林汉强听了大怒。一气之下，向公安局申请买了几条双管猎枪。他咬牙切齿地说：“我就不信几只野兽，会有什么能耐，我就斗不过它？明天，我们全场出动，去端它的老窝。”

翌日，林汉强带了五六个员工，拿上猎枪开始搜山。草帽山并不算大，树木茂盏，山洞连着山洞。由于有经验丰富的猎户盘老四，他们搜了方圆五六里，果然在一条山旮旯里，找到了狼窝。窝里还有两只如小狗一般大小的“狗舅”崽子。林汉强大喜，就命人捉了这两只小狗舅崽，带领众人回去了。

想起被咬死了几百只种鸡，林汉强气不打一处来，也不听盘老四的规劝，不但将两只小狗舅崽子杀掉了，还命人将狗舅崽皮钉在木板上，放在鸡场门口示众。一是想杀一儆百，让其他野兽再不敢打鸡场的主意；二是引蛇出洞。不是说“狗舅”报复心极强吗？如果它们来报复，他正好守株待兔，一网打尽。每天晚上，他都安排了人荷枪实弹守候。一连好几天，鸡场倒是相安无事。

谁知，灾难还是来临了。林汉强见当地的牧草茂盛，于是使想办一个畜牧场，养些菜牛或奶牛。为此，他还花了几千美元，从加拿大买了一头种公牛试养，还在牛场四周种着密密麻麻的“鸟不站”山刺，围得如铁桶一般。谁知，那天早晨，负责喂牛的盘老四气急败坏地跑来报告说：“场长！不好了，种公牛被‘狗舅’咬死了！”

林汉强一惊，喝道：“什么？这么大一头公牛，居然也能被它咬死？”

原来，这头从加拿大进口的种公牛，体重800多公斤。这“狗舅”体重不过二三十公斤，何况这种公牛还有厚厚的皮，怎么会死在这小动物手里呢？林汉强马上走到牛场去一看，吓得目瞪口呆。倒在地上的种公牛肛门的肉已被“狗舅”挖出来吃掉，肠子拖出体外几尺长，屎尿泻了一地，惨不忍睹。可以看出这“狗舅”是一下子跃上这头种公牛的背上，用它锋利的爪子，直抠种公牛的肛门。虽然种公牛力大无穷，但是受到这样的袭击，再大的力气也是无用武之地。

林汉强百思不得其解，养牛场种着密密麻麻的“鸟不站”山刺做成围墙，那家伙是怎么钻进去的呢？原来前些日子，场里杀的那头牛的牛皮被他晒干后，卷成一筒挂在墙边后不见了。如今，在围墙角发现这卷牛皮。它被这狡猾的窃贼拖到这“鸟不站”的围墙中，从围墙的刺蓬缝隙推过去，再咬断这捆扎牛皮的绳子，这时，牛皮没有绳子的捆扎，有一定的弹性，就散开来，形成一个1米见方的圆形牛皮洞。这两只“狗舅”就是从这牛皮洞钻入牛场，对种公牛进行袭击的。林汉强看了这两只家伙的作案手段，头皮发麻，两只畜生的智商之高让他难以置信。

林汉强知道，若是不彻底消灭这两只漏网的恶棍，他的鸡场和牛场是没法在此经营下去的。

盘老四深谙野兽的习性。他知道，现在经过“坚壁清野”，“狗舅”日子非常难过，于是他到处下诱饵和铁夹。“智者千虑，必有一失”，三天后，这个“狗舅”。娘终于让铁夹夹住前脚被擒住了。林汉强喜出望外，他将这“狗舅娘”连着铁夹吊在鸡场门口那株老松树根上示众。要活活饿死它。

一连几天，鸡场的夜空上，总发出一声声撕心裂肺的让人毛骨悚然的嚎叫声：“卡噢！卡噢！……”声音悲凉凄切，让人浑身起鸡皮疙瘩。这样哀嚎了两日两夜，也不知是什么时候，声音渐渐弱下去了。

过了几天，林汉强的太太何秀美从柳州来到瑶山看望林汉强。当晚，林老板叫人弄了几个妻子爱吃的菜，同妻子何秀美在房间里慢慢吃喝起来。吃到深夜，何秀美因坐车颠簸了一整天，感到有点劳累了，就回卧室睡觉。她打开房门，突然嗅到一股浓浓的腥臊味。看见墙旮旯伏着一只毛茸茸的东西，她以为卧室里进来一只大狗，使用手掩住鼻子嘟囔说：“汉强，你怎么忘了关门，房里进来一只臭气冲天的大狗，今夜怎么睡觉啊！”

汉强听到妻子说房子里进来一只臭气冲天的大狗，马上警觉起采，突然一惊，一跃而起，扑到墙边，抓起猎枪大声喊道：“秀美！赶快退出来，快快！危险！”

秀美不知所措，转身刚想走出房间。这时房间里跃起一股旋风，一团毛茸茸的黑影猛扑过来，秀美的肩膀上被狠狠咬了一口鲜血淋漓。她怪叫一声倒在地上。

这时，那凶猛的“狗舅”，看见林汉强手里拿着猎抢，就往外拼命逃跑。林汉强手握猎枪在后面紧紧追着，追到墙边，林汉强开枪射击了。混乱中，“狗舅”的一条后腿中了弹，无力蹿上围墙，被追来的人们网入网兜里。这只“狗舅”被裹入网兜又蹦又跳，拼命撕咬，像红了眼的勇士一样。

林汉强打亮手电，照着还躺在地上的妻子身上，妻子肩膀上豁了一个大口子，鲜红的肌肉，翻了出来挂在肩膀上，血肉模糊。林汉强越想越怕，要不是刚才早一点儿发现，后果真是不堪设想。他越想越恨，决心要教训教训这条恶棍。

第二天，“狗舅”被弄瞎了眼睛，剁去一只前爪，便被松绑放回山了。“妈的！这回你又跛又瞎，看你怎么觅食？不出一个星期，我就会在山上找到你的尸体。”林汉强胸有成竹。

一晃10天过去了，林汉强估摸，林汉强估摸着又跛又瞎的“狗舅”已饿死在山上，便扛上双管猎枪，上山找它的尸体了。他在山里转悠了一个下午，什么也没见着，心想，它又跛又瞎的，长长10天时间，难道它还能活下来？

前面是一个光秃秃的山岗，山岗上怪石嶙峋。岗顶上有一块干坦的巨石，林汉强取下脖子上的望远镜向山顶望去。蓦地，他发现山顶那块平坦巨石上，躺着一只皮毛蓬松的动物。仔细一瞅，是一只死了的野兽。它仰面朝天躺着，全身血迹斑斑。它两跟紧闭着，嘴张着，伸出长长的舌头，正如自己想象的一样，狗舅饿死在山上了。林汉强心里一阵痛快，这只专门与自己作对的畜生，终于活活被饿死了，总算泄了自己心中之恨。

林汉强心满意足走上山岗，爬到悬顶的巨石边，弯下腰想拾起这只“死狼”。

他刚伸出手去，说时迟，那时快，“狗舅”以迅雷不及掩耳之势，一跃弹起来。那只锋利的右前爪，向林汉强的面部抓去。林汉强惨叫一声，左眼珠已被它抠了出来，血淋淋地挂在脸上，接着咽喉被它紧紧咬住。这时，人兽在地上滚成一团，草丛晃动，尘土飞扬，“狗舅”死也不松口，渐渐的，一切似乎都静下来了。

当人们发现林汉强和和“狗舅”的尸体时，那只临死也要报仇的“狗舅”，牙齿还紧紧咬着仇人的喉咙。

报警后，公安人员斟查现场发现，周边一片狼藉，有许多秃鹰的头和毛。侦查人员推测，“狗舅”被弄瞎了眼睛，又被剁去了一只前爪，它又瞎又跛，当然不会抓到猎物了。但是它非常聪明，它是用这种装死的方法来猎取猎物的。桂西北山区有许多秃鹰，它们最喜欢啄食死兽肉。它们在高空盘旋着，发现—只死兽躺在石板上，以为能美食一餐，就越飞越低观察着。秃鹰确信它已经死了，就大胆地停在这只死兽的身边，伸头过去啄食这只死兽。这时，“狗舅”跃身而起，一口咬住秃鹰的颈，并死死不松口。秃鹰是一种猛禽，它一下失算中了圈套，自然是拼死挣扎，利用自己的利爪乱抓乱钩，但是“狗舅”至死也不松口，这样任凭这秃鹰的利爪如何撕掳它，尽管也弄得它伤痕累累，但直到秃鹰断气，它才猎获得这赖以为生的食物。

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