梁山养牛场(为什么梁山好汉喜欢吃牛肉不吃羊肉？)-菲力牛肉网

梁山养牛场(为什么梁山好汉喜欢吃牛肉不吃羊肉？)

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如果你是梁山好汉，愿随宋江招安吗？

施耐恩写《水许传》时，早就按排好了宋江接受朝庭招安，并帮助平息了方腊的农民起义，这是读者最不喜欢最讨厌的结局，作为文学作品，可以写让读者喜欢的结局，来取悦读者，使自己的作品更多的粉丝。

施耐庵为什么这样写呢？施耐庵是支持宋朝政府的，从国家情怀来看，他是一个有爱国情怀的文人。他希望国家稳定，政通人和，国家强盛，人民富足，安居乐业，一致对外，不希望内战，导致战火纷飞，民不聊生，生灵涂炭。他认为国家的衰落，腐败，治国无方，平民流离失所，官逼民反，不是朝庭和皇帝的责任。是下面的贪官污吏所导引起的，他们不顾臣民的疾苦，搜刮民脂民膏，作威作福，才导致臣民的反抗。他希望宋朝政权在和平的环境下，通过一次大改革和反腐倡廉来振兴国家，强国富民。

按照施耐庵的《水浒传》的剧情，招按是100％的成功的，梁山泊所有好汉都摆脱不了被招安的命运，就是我是梁山好汉也无法摆这样命运。

在招安中，梁山众多好汉中肯定许多反对的，有的迫于压力敢怒不敢言，而闹得最凶当属李逵、武松和鲁智深。李逵是闹得最凶的一个，第一个出头鸟，宋江就拿他来杀鸡儆猴，看谁还反对，在众好汉的请求放过下，才保住了李逵的命。梁山众好汉心想，李逵本是宋江的忠实跟班和心腹，宋江都下重手，何况我们又能怎样？只有认命接受招按。武松和鲁智深看到这种情形，又在宋江假情假意的好言好语的劝说下，也不情愿地同意招按，识时务者为俊杰。

如果有人不听劝，硬要反对离开或带兵离开，一定会招来杀身之祸或被暗杀。一旦有人开头反对招安离开成功了，就会很多梁山好汉效仿这样做，这是绝对不允许的。

招安并没有给梁山好汉带来好运，梁山众好汉也非常担心招安后并没有好日子过，肯定会给他们穿小鞋。朝廷随时在戒备他们，监视他们，认为他们都是一颗定时炸弹，随时可以闹事。甚至千方百计对他们进行暗杀。最后借刀杀人，让梁山好汉去攻打方腊的农民起义军，这样两全其美，既平息了方腊的农民起义军，粱山众好汉也战死得差不多了，剩下来的也没什么好果子吃，宋江落得个被毒死命运，但国家暂时安定了。

梁山好汉被招安是一场悲剧，反对招安是死，愿意招安也是死，只不过同意招安，活的时间长一些罢了。被逼上梁山，被逼接受招桉，一个“逼”字惯穿着整部小说。（谢邀）

古代想吃牛肉怎么办？

古代以农耕为主，牛是农民主要的劳动工具。耕牛做为古代农业重要的生产工具，如果杀了，会对农业造成影响，所以，国家出台法律不允许杀牛和吃牛的。周朝的时候就有规定，除了大型祭祀之外，不许杀牛；在汉代，牛已经被立法保护。汉律对杀牛的惩罚十分严厉，犯禁者诛，要给牛偿命。隋唐，杀一头牛做一年牢；宋代，杀牛者要被罚三年苦役。也不是说古代老百姓就不可能吃牛肉了，到了唐宋时期，只有自然死亡，或者病死的牛才可以剥皮售卖或者自己吃用。

但是牛死之后需报告本地官府，官府出人到现场查看牛的尸体，确认了是自然死亡之后，才可以吃。但是牛的牛筋、牛角、牛皮这三样必须要上交官府。牛筋和牛角是制造“劲弓”的重要材料，牛皮是制作铠甲的重要材料，属于战备物资不许私藏。

清末民初，随着生产力的提高，养牛技术比以前好了，牛的数量比以前增加。民国建立后，中国迎来了新思潮，人们开始吃牛肉。

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