养牛脖子不会粗为什么呢,牛鼻环是怎样穿上的

养牛脖子不会粗为什么呢,牛鼻环是怎样穿上的

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如果一个人每天把牛奶当水喝,他会发生什么变化

如果一个人每天把牛奶当水喝,他会发生什么变化

我曾经做过一个实验,有一个假期我独自在家,一个人也不爱做饭,就突发奇想如果只喝牛奶不吃任何东西会怎样?于是到超市搬了四箱牛奶。从第二天早晨开始到晚上睡觉只要饿了就喝一盒,不限数,不限时,喝完一盒就漱口喝点水。别的什么都不吃。第二天和第三天排的便和以前一样,从第三天开始,变得很干净黄色标准香蕉便,以后一直是这样,坚持了半个月,到家人回来。明显体重减轻了,皮肤细腻光滑白净,身体精神状况良好。从此只要有独自在家休假机会就这样来一把。需要说明的是上班工作体力消耗大不可以。总之牛奶是好东西,有条件就多喝一点,正常情况早晚各一袋足矣。当然不耐受者除外。

做为一个70后,小时候能够偶尔能够喝上一次牛奶,就像过年一年快乐。我有一个发小,他是他们那个家族唯一的独子,可以说从小是被捧在手心里长大的。

做为同是70后的他,生活水平可比我要强多了!他家里每天都给准备半斤奶,那时候牛奶不好买就给他买麦乳精和奶粉喝。

不过让我感到奇怪的是,他除了个子长得高一些以外,人一直干干瘦瘦的,不知道那么多的好东西他都吃哪去了!不过跟他摔跤、打架,他的确比我有劲,我妈就说:“人家是喝奶长大的,你能跟人家比”!

如果一个人每天把牛奶当水喝,他会发生什么变化?

我侄子是93年出生的,那时候家家经济条件都有所好转,喝奶已经是一件很平常和再普通不过的事了!

我侄子生下来就比同龄人要胖,而且这个家伙从小就是,只要是能喝的就来者不拒,这里面尤其是喜欢喝奶。

从侄子上小学起,他家里一般是三天一箱奶的节奏。而且我嫂子不知道听谁说的,能喝奶体格壮,天天都强灌着儿子喝奶。基本上侄子就是把奶当水喝的那类人,现在快30岁了也基本不爱喝水,就是爱喝奶。

我侄子现在体重140kg、身高186cm,走哪人都管他叫“大胖”。不过别看他胖,身上的肉可是非常结实的,而且常年进行体育锻炼。他从小学到大学,一直都是学校足球队主力中后卫,在业余比赛里他就像一堵移动的城墙,很难有人能越过他的防守,他那个腿粗的跟电线杆子差不多。现在每周都要跟人去踢球,而且很多人都喜欢跟他一帮,属于一个特别壮的“大胖”。

我儿子现在上初中,可以说也是喝奶长大的,但是他太挑食,虽然个子到了175cm,但是体重还不过百。用媳妇的话说:“幸亏每天有这点奶顶着,否则还不到缩成啥样呢”!看样光喝奶不好好吃饭,也是不行的。

牛奶是最原始的食物,它以极简方式集合了脂肪、蛋白质和糖这三种基本的食物原料,有了这些,就可以满足我们生长发育和生活的各种需要。

现在我们市场上买的牛奶,基本水的含量也会占很高的比重,所以牛奶代替水来喝也不是不可以,就是人弄不好会发胖的。我觉得还是喝水为主,喝水为铺要好一些。

我告诉你,我最有发言权,因为各种原因,我3叔,也就是我爸的亲3弟,因为他家有个发展不错的亲戚在我们老家建了一个规模不错的奶牛场,大概2000头吧!因为产奶过剩,我3叔会给我爸妈带一点,连续喝了3个多月吧,我爹的高血压,高血糖,都比原来好很多,我妈都60多的人了,皮肤都感觉年轻很多,真的纯牛奶,一斤对2斤水煮出来都很香,你买的最贵的瓶装牛奶绝对是假的!只要你喝过真牛奶!

好奇怪,怎么都是说喝奶好的答案?

可是我明明认识一个喝奶喝出糖尿病的人。

我有个关系很好的同事,她母亲也非常好客,我经常去她们家吃饭。

有一次休假,和同事一起约好去泡温泉,泡温泉途中,我身体不舒服就早早结束了。

回去时同事直接开车把我带回她家,让我在她家里休息,防止我一个人在家没人照顾。

我到她家的时候正好她弟弟也在,我虽然去过她家几次但还是第一次看到她弟弟。

她弟弟属于很高很壮的那种,当时刚考上大学。

我刚到她家时,她妈妈就给我热了一杯牛奶让我喝了暖暖胃,然后到床上躺会儿。

我坐在沙发上喝牛奶,她弟弟看了就走向冰箱估计是去拿牛奶。

我同事很了解她弟弟,猜到他去拿牛奶,就跑上去阻止。

我见了不知道具体原因,以为是在督促减肥,还开玩笑说:“减肥要从明天开始才有效。”

同事看我误会了就解释说:“他不是减肥,他是捡命。”

后来同事告诉我,她弟弟从小就爱喝牛奶,拿牛奶当水喝,特别不爱喝水,说水没滋味。

当时她们家里人也没觉得不好,想着牛奶补钙就没管过。后来小升初的时候查出来得了糖尿病,现在每天吃饭前要打胰岛素。

医生也叮嘱不要再老喝牛奶了,要多喝水。

看了大家的回答,都说拿牛奶当水喝好处多多,长高、皮肤白什么的。

我不知道为什么,估计可能是没有真的到拿牛奶当水喝的程度,只是相对喝牛奶频度高,量大而已。

万物都没有绝对性,都需要适可而止,过犹而不及。牛奶里含有脂肪、糖分,摄取过多也没有好处。

什么事情都要有一个度,还是需要大家根据自己具体情况,古话说:“你之良药我之砒霜”,适合自己才重要。

我小时候被别人叫做大白丫头。

就是因为我小时候把牛奶当水喝。

那个时候因为我从小就在我奶奶家长大。小时候体质不是太好,我奶奶就每天打牛奶给我喝,那时候牛奶就是拉的奶牛现挤下来的牛奶,放在锅里面烧,上面有一层黄黄的油皮儿。奶味非常纯,里面什么化学物质也不添加。是真正的好牛奶,现在在超市里买的牛奶,我根本就喝不出来那种味。喝完了还有会让人会过敏。还有些人喝完以后,肚子总是会咕噜咕噜叫。那个时候的牛奶喝完就没有这种反应。

因为那个时候社会上的物质条件并不是那么丰富,为了给我补充营养,每天晚上到了来打牛奶的时候,打牛奶的人就会吹哨,吆喝打牛奶了,然后我奶奶就会出去给我打二斤牛奶。我每天就把牛奶当水喝。

结果我的皮肤就变得比别人白好几个色度。一直到长大了,皮肤还是很白。所以大人们给我起个外号,叫大白丫头。

小的时候我就天天喝牛奶也喝水。

但是我奶奶就很注重我们的饮食,每天盯着我们喝奶,一定要喝完为止。

本来我刚生下来的时候体质还挺弱的,到后来喝奶就喝的身体变好了。

但是自从参加了工作以后,我就不喜欢喝奶了,尤其是不喜欢喝,从超市买回来的奶。超市买回来的奶,喝完以后肚子里头总是会咕咕的叫,总好像是对那个奶不耐受似的,有一次去食堂吃饭,食堂煮的奶,我喝了以后总算是喝到了小时候的味道,然后仔细一看呢,那个奶上面飘的一层黄黄的油皮儿,哎呀,我说好久没有喝到这种味道了,就找食堂的人来问,食堂的人说他们亲戚家开了的奶牛场,这是他们亲戚家送来的牛奶,里面啥东西也不添加的,我说原来不添加牛奶的牛奶是才是这个味儿啊。

每天把牛奶当水喝是绝对没有问题的,而且会对身体很好,尤其是对于女孩子来说皮肤都会变得特别的白,想要增白的女生完全可以喝牛奶,用不着去吃增白丸,但是一定要注意牛奶,一定是没有任何添加的好牛奶那种添加了增稠剂呀,乳化剂呀,等等等等添加剂的。

超市里头卖的牛奶天天喝对身体并不是有什么好处的,反而可能会导致身体生病,因为在你每天喝牛奶的同时,等于大量的把各种化工原料喝到了身体里,对肾脏会造成极大的负担,消耗这些,代谢这些化工原料对人体来说真的是要耗费大量精血的。

俗话说病从口入,一定要把好入口这一关,最好是给身体喂养一些纯天然的有机的,没有任何化学添加剂的食物,这样身体才会健康,否则的话,人体的肝脏虽然可以代谢毒物,但毕竟也是血肉之躯,大量的毒物涌入身体,肝脏代谢来不及就会对肝脏造成损伤。

我认识一个小伙子,就是胃口超级棒的那种,从小就很能吃。他在上中学时,基本就是牛奶当水喝。后果就是长得又高又壮,个头是非常地让父母称心如意,因为父母都不高,他成功地长到了185.父母很开心。

他现在已经上班了,却还是天天跟喝水一样地喝牛奶,一箱牛奶很快就消灭了。

他身体究竟怎么样不清楚,反正肉眼可见就是特别胖,脖子特别粗,几乎看不到有脖子,脑袋直接长在了肩膀上的感觉。

就是整个一个营养过剩的感觉了。

我觉得,凡事过犹不及,凡事要适度而行。

牛奶虽好,营养充足,还是适量就行了。用不着天天跟喝水似的,因为那毕竟不是水啊!

这个问题我很有发言权,我们公司副总的女儿从小就拿牛奶当水喝,她现在非常后悔。

我们公司的副总姓黄,我们都叫他黄总。

黄总早些年在四川绵阳工作,他在那里结婚生子。他老婆是当地部队大院里的高干子弟,生活条件非常优越。

他们的女儿出生后自然而然地享受到了很好的物质生活。

部队大院里有一个养牛场,他女儿从小就和牛奶,她把牛奶当水喝,一年到头从不间断。

或许是因为四川人的缘故,也或许是因为喝牛奶的原因,他女儿从小皮肤就很好,水嫩光滑,白里透红,是个人见人爱的小美女。

十岁左右她的个子比同龄人要高很多,她的个子比很多男生都要高。

同时她的身体一直很健康,很少感冒发烧,很多人都说她身上的这些优点都是源于喝牛奶。

随着年龄的增长,他女儿的个头却定型了,别的孩子的个子一年一个样,可是他女儿几乎停止了生长,这让黄总夫妻非常着急,他们担心女儿是不是得了什么病。

他们带着女儿到医院做检查,检查的结果让他们一家人都很震惊。

医生告诉他们小女孩的骨密度过高,大部分骨头已经定型,出现了明显的钙化状态,影响了骨头的正常生长。医生询问详情后断定她的病症是因为常年大量饮用牛奶导致的。

知道这件事情后黄总夫妻很害怕,他们想了各种办法改变这种情况,然而为时已晚。

他女儿现在上高三了,她的个头只有1.58米,他们夫妻的身高都在1.7米以上,不得不说他女儿被牛奶害惨了,他们一家人对这件事都非常后悔。

很高兴回答你的问题。看样子你知道牛奶的好处了,牛奶喝多了,没什么坏处,但胃肠功能不好的人,就不一样了,可以导致腹泻。再如过敏性紫癜的病人如果过多摄入蛋白质可导致疾病加重等。意见建议:一般正常人,喝多了牛奶不会有什么反应,大不了不吸收,浪费掉了。但胃肠功能不好的人,就不一样了,可导致腹泻。其他健康人不会有什么坏处。

这个话题我认为我也很有发言权,我妹妹老生子,今年15岁,按理说老生子体质差,她可不是,她呢生下来之后就是奶粉供着,然后大一点儿了开始喝纯牛奶,妹妹牛奶当水喝,骨骼长得特别好,现在1.78米的大个子,腿特别长,骨骼长得很欧美,牙齿也很好,白白净净的,你说一个小姑娘,还没成年就这么高了,还了得[捂脸],身体也很健康,体质不错,这都是喝牛奶的功劳,真的,钙质的补充和蛋白质的摄入真的对人体有好处,所以牛奶还是要喝的。

我家就是养牛的,天天喝牛奶也没见有什么明显变化。还用牛奶洗过脸,也没见皮肤变白变顺滑,就是有点招苍蝇至于拿来当水喝不建议。牛奶好东西可以补充钙质促进睡眠老人喝最好,不耐受体质喝了会拉稀,耐受体质也不能多喝,每天半斤就行最好晚上喝。当年闹三氯氰胺的时候牛奶没人要,一车一车的倒下水道里。每天都拿牛奶喂狗,一个桶三十多斤奶,放狗笼里两个小时过去已经喝完了。喝的它大小便都是白色的奶所以说奶是好东西饱腹感非常非常强但不能多喝身体会成负担

牛鼻环是怎样穿上的

牛鼻环是怎样穿上的

小牛长到一定时候母牛会赶它走,这时为便于管理要给小牛穿鼻环。

先要准备一根长三到四寸的长钉子,或者细钢筋,大概筷子粗细,一头要磨的很锋利。

再准备一根铁丝,或者那种外面有皮的铝电线,一头打上结打大一点,做牛鼻环用。

老虎钳一把。穿好后打结用的。

然后再让几个人固定住小牛,一个人抱住牛脖子往上抬,牛就没力量反抗。

一定不能让牛低头不然抱不住,然后用手摸牛鼻子两个鼻孔中间那里有一个很溥的地方,像人的耳朵软骨。

用钉子穿开,再把准备好的铁丝穿过去算好长度在另外一边用老虎钳打上结。

牛鼻就穿好了。

扩展资料:

牛鼻环的作用和种类

鼻环是养牛要用的设备,在其他家畜身上不太适用,给牛穿鼻环主要是为了方便抓捕,因为牛的力气比较大,抓捕难度比其他家畜高,穿过鼻环的比较容易抓捕,根据所用材质把牛鼻环分为以下两种类型。

1、不锈钢材料的鼻环,该类型的鼻环不易生锈,不会引起感染,是比较好用的鼻环。

2、铁或铜材料制成,该类型的鼻环质地较粗糙,虽然比不上不锈钢材质,但是比人们自制的鼻环,还是有很好的质量的,是比较实用的类型。

为什么用牛来表示“牛”

为什么用牛来表示“牛”

羞的意思是羊很丑美的意思是羊很大

一、牛在景颇族传统生活中的重要地位

中国景颇先民大批进入德宏境内大约是在明末清初,距现在已有300多年的历史。景颇族南迁的过程也是其经济生活方式从狩猎、采集到以刀耕火种农耕为主的过程。大约在元代以后,景颇族才出现刀耕火种农业。“实行定居生活的景颇族开始了黄牛、水牛的大量饲养,当是几百年前与水田耕作同时代的事”。牛正是随着刀耕火种农业经济的进入,逐渐走入景颇社会。物质文化简单的景颇族一直以来都高度依赖于环境,他们曾一度对牛倾注了大量心血,曾从内心深处将牛奉为神灵,并把牛与社会地位、家族地位、婚姻交换等紧密联系在一起。景颇传统社会的牛主要有以下文化功能:

第一,聘礼及加固姻亲关系

牛作为聘礼实际上是景颇族实行交换婚的工具。“婚姻关系的缔结是通过对牛的支付来完成的,婚礼仪式的每个阶段也以牛的交换或杀戮为标志”。在景颇社会中,实行的是等级内婚制,但富有的百姓家庭就可以娶山官的女儿。当然这就需比正常嫁娶要出更多的牛。百姓娶了山官的女儿后其地位当然也就随之提高了,牛在其中起到了权力交换的作用。在婚姻的缔结中,牛是主要的聘礼。“仪式和礼品交换中水牛也成了最高贵的牺牲或礼品,家有大水牛也就是家境殷实的表现。一桩婚姻的结合,男方家至少需要送给女方家两头牛。如果男家富有,为了显赫家族实力,也可以多送。山官娶媳妇甚至有送10多头牛的。

第二,葬礼祀品及宗教献祭

在老人“回”(去世)后的葬礼期间,儿子们会出至少1头牛来祭祀,嫁出去的姑娘家(即姑爷种)也要宰杀1头牛,表示送给老人带到另一个世界享用。这说明在景颇人的思想意识中,牛非常重要,阴阳两界都离不开它。景颇族的宗教属于较为原始的万物有灵信仰。在家中或寨中有不顺的事情出现、或农事活动开始、或庆祝丰收、或建房盖屋时,都要举行祭祀活动,其目的就是以娱鬼祈求福祉。在宗教祭祀中,祭祀不同的“鬼灵”需要不同的祭品。鸡、猪、鱼等都可以作为祭品,但一些重要的祭祀活动则需要用牛来献祭。比较出名的是山官家祭祀最大的天鬼———“木代”。“木代”是只有官种家才能供奉的鬼灵,它的祭祀是最为隆重的宗教活动。平常百姓家也时常对所供奉的鬼灵进行大的祭祀,这种祭祀用的牛头都挂在房子正门旁的墙上,表示家族的体面和气势。景颇人用牛来与鬼魂或神灵建立联系。寨子中发生了流血死人事件时,责任人一方需要杀牛“洗寨子”。在各种祭祀中所宰杀的牛按惯例都应该送一只牛后腿给山官家,而“董萨”可以得到牛脖子和牛后脊靠近牛尾的部分。景颇族的献祭“往往在

很长时间以来,便已为人们所期盼着了,因为,当人们想要美餐一顿时,他们总会有足够的借口来找出一个献祭的节日”。“在献祭时,大多数人所感兴趣的并不是仪式的宗教特征,而是献祭典礼的节庆本身。

第三,化解矛盾

在景颇社会中,人与人之间、寨与寨之间发生矛盾(拉事)及处理矛盾(讲事)时,通常用牛作为赔偿、惩罚物。“拉事”和“讲事”实际上是指一个事件所发生的过程和结果。“拉事”,景颇话叫“鄂吉”,载瓦话叫“纳吉”,字义是“牛兵”,意为武装拉(抢)牛的人或事件。“劫牛”在景颇社会中属于“正当抢劫”。他们最大的“拉事”活动就是寨与寨之间为争地界、水源等引发的纠纷。不过这种“拉事”很少发生,而家庭与家庭之间或家族与家族之间的“拉事”则较为频繁。“在这种争端中,常常会有人丧生或伤残,于是便可用牛来对此进行补偿”。如青年男女在恋爱时男方使女方未婚先孕或男子和已婚妇女发生恋情等都是引起“拉事”的原因。这种“拉事”也需先请“董萨”主持杀牛祭祀,也要把一条后腿送给山官。所有的亲属家都可分得一块牛肉,所有分到牛肉的人家都有义务参加“拉事”。“拉事”后大家

再坐下来“讲事”。在景颇族历史上,有世仇的家族之间时常发生“拉事”。所以,“牛是他们最心爱的财产,他们情愿冒生命危险来保护自己的或窃夺邻人的牛群。他们的大部分社会活动是与牛有关的”。

第四,确定身份和地位

牛在景颇社会中有炫耀和展示的功能,拥有较多的牛者,意味着拥有较高的声望。在景颇社会中,有大、小山官之分,一般大山官都是很富有的山官。景颇族传统盛行的是舅表单向循环婚,这种婚姻方式使得牛在许多闭合环内流动。一旦某一姓氏的山官家族结了亲,牛就会流向处于社会高层的官种家族,因为山官家族的儿子不会娶百姓的女儿,只能到另一姓氏的山官家族中去娶妻。这种特殊的婚姻制度,通过牛的移动,使财富在不知不觉中从社会下层向社会上层积聚,而牛却润滑和维护了整个社会秩序。“他们极为鄙视那些很少有牛或根本没有牛的人群”。

第五,生产工具

在过去的景颇社会中,人们重视养牛的另一个原因是牛在生产中的功用,即主要用作劳役。人们在对旱地进行松土和对水田进行犁田、耙田时,都是以水牛为主要生产工

具。另外,牛车也是景颇族主要的交通工具。由此可见,牛曾是景颇社会运转必不可少的中间物。在景颇人的观念中,牛比土地更珍贵。牛是个人的私有财富,甚至可以作为商品交换中的货币等价物来使用。

二、生境变化与牛的消减

景颇族主要采取刀耕火种的生产方式。耕种后丢荒闲置的山地其植被恢复期间形成的草甸和灌木丛、茅草地便是放牧牛群的天然牧场。过去,景颇人养牛不需要专人看管,只是在脖子上挂上牛铃,任其自行觅食。这种养殖方式经济省力,是当时家家户户养牛的重要原因。而当时的景颇社会尚处于相对封闭、自给自足的自然经济状态,商品经济十分薄弱,使得以物物交换为主的社会中牛的功能超出了其实用价值。因此,人们逐渐赋予牛更多的意义,牛也因此进入景颇人的生活层面和精神层面,形成了景颇族历史上“牛的时代”。随着生境的改变,景颇人的耕种方式也随之而变。这种改变主要表现为两方面。一是耕作方式以牛为劳役变为以拖拉机耕作为主。二是从生态农业转变为化学农业,土地的肥力全靠化学肥料的供给。经过这些变化,景颇人的生境已不再适合牛的饲养。一是天然的牧场已少得无法放牧。二是土地的相对私有化使得养牛所需的空间大为减少,稍不注意牛就会毁坏别人的庄稼。“没有放牛的地方”这一客观原因使得牛在景颇社会、文化中失去了它原来的地位。生境的改变限制了景颇人对牛的饲养,牛也因此在景颇人的生产生活中失去了昔日的辉煌,景颇人在财富观念、祭祀观念和精神观念中都认同了牛的退出。现在人们在谈婚论嫁时,按惯例必须送给岳家作聘礼的牛多数已以钱来计;按习俗在老人“回”时必须宰杀的牛,现因牛的稀少难买和价高而用猪来替代。

三、文化适应与牛文化消亡

牛在景颇文化中的进入和消失,是景颇人对生存环境做出的文化调适,牛在生活生产的需要中走进了景颇文化,又在社会变迁和生态变迁中悄悄退去。景颇人已在新的生境中逐渐形成了新的适应。牛作为景颇历史上重要的一页已经很难重现。如今的景颇人正处在一个激剧变迁的大环境中,不断拥入的商品经济使得景颇人的生活在物质上和精神上都发生着巨大的变化,景颇社会正史无前例地和外面的世界全方位地接触、融合。原来的牧童现在进了学校,原来的剽牛者大多数已进城打工。在景颇族的历史上,景颇人与牛曾通过彼此间的互惠和供给,形成了一种亲密的共生关系,然而,随着生态环境的改变,牛文化不得不悄然告终。牛文化的出现和消失是文化和生境互动的结果。这一互动关系的后面掩藏的最为本质的东西是景颇族生产方式从粗放型刀耕火种到精耕农业的转变。牛的养殖虽然在景颇历史上曾有过高潮,但景颇族仍是属于农耕民族而非牧民,他们的生活来源主要还是刀耕火种产出,而非放牧所得。景颇族人的历史、神话传说、万物有灵的信仰和仪式、传统的政治制度乃至于生活方式,无一不是与“刀耕火种”农业紧紧相连。牛文化实际上是作为刀耕火种生态人类系统的一个子文化而存在的。这一性质使得牛文化较多地只是体现在景颇族的社会层面,意识层面根基不够深,这也注定牛文化必将随刀耕火种生产方式的退出而消退。

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