大庆养牛大户，中国最好的奶源基地

大家好，今天来为大家解答大庆养牛大户这个问题的一些问题点，包括中国最好的奶源基地也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

中国最好的奶源基地

一、内蒙古奶源带

内蒙古奶源带地处北纬45度，拥有13亿亩天然草原，3000万亩人工草地，是国际公认的黄金奶源带，孕育出了最优质的奶源。

这里生活的奶牛有235万头，牛奶年产量693万吨，已成为全国最大的奶源生产输出加工基地。

奶业助长经济的先驱者

伊利：据伊利2017年公司年报显示，公司以悠然牧业为主的13家原料采购关联交易企业中，有7家处于黄金奶源带，这部分联营企业关联交易总额占比达到81.36%。

另外，伊利股份从2007年就开始着手打造“三大黄金奶源基地”，通过建设“奶源中转枢纽”、搭建专业培训本地养殖人员的“奶牛学校平台”来打通乳业的上下游通路。伊利事业部模式中，主要有6家子公司负责经营牛奶收购，其中5家子公司都在黄金奶源带，十分重视黄金奶源带奶源布局。

蒙牛：蒙牛35个生产基地有21个处于黄金奶源带，依托黄金奶源基地的资源优势非常明显。蒙牛乳业还是全国最大原奶供应企业现代牧业的控股股东，从双方签署的框架供应协议显示，现代牧业无疑是蒙牛重要的奶源保障布局。根据现代牧业2018年中报显示，目前拥有26家牧场，其中有13家牧场处于黄金奶源带，牧场布局优势明显。

二、东北奶源带

东北奶源黄金带主要是指黑龙江地区的密山、大庆绥化、肇东等地。尤其是黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县拥有草原469万亩，黑龙江杜尔伯特大草原是中国最大的优质草原之一，广阔的黑土地上诞生了许多有机牧场，高质量的发展态势有望比肩欧洲，成为全球最大的有机牧场。

婴幼儿奶粉生产大户

本地品牌：完达山、飞鹤、红星、惠丰。伊利、蒙牛、雀巢、贝因美等乳品企业纷纷在黑龙江建立奶源基地和乳品加工厂。婴幼儿配方粉产量20万吨，约占全国总量的1/3，奶粉和婴幼儿配方粉产量全国第一。

三、河北奶源带

河北是奶牛养殖业的大省，整体规模排在第三位。之前呈现奶牛养殖小区模式占高比例的特点，随着近几年乳业整体结构升级，河北省的养殖业逐渐规模化，拥有千头以上大中型牧场400余个，全部实现管道式挤奶，现有取得《乳制品生产许可证》的乳制品加工企业42家，加工乳制品的品种主要有液态奶和固态乳制品两大类。

打造完整产业链的“技术流“

河北奶源地上建有了完达山、君乐宝、三元等乳企。目前河北省生鲜乳主要卫生指标均优于国家标准，规模牧场达到了欧盟标准。未来，河北政府重点培育一批销售收入超百亿元的乳品集团，更多发展婴幼儿乳粉和巴氏乳，开发奶酪、黄油等新产品。推广“奶农+合作社+公司”模式。

四、新疆奶源带

新疆坐拥8.6亿亩优质草场，占全国草原面积的22％；奶源品质在全国名列前茅，天山区域日照时间更是长达16个小时，是名副其实的黄金牧场。同时，新疆还拥有全国最大的进口良种牛核心群,天山北坡、伊犁河谷和南疆绿洲，具有奶牛养殖的良好基础。

外地学习考察情况报告范本3篇

外地学习考察情况报告范本3篇

调研工作是机关工作的重要内容之一。调研报告又是调研工作成果的重要载体。下面是我为大家整理的外出考察学习报告范本，一起来看看吧!

外出考察学习报告范本一

6月14日—22日，随同邓县长一行赴皓月集团、大庆市杜尔伯特县实地考察了合作社、村企业互动的运行模式。大家边听边问、边看边议、边学边思，拓展了肉牛养殖发展的视野，深受触动和启发。

一、考察情况

1、皓月集团投产以来，公司围绕主业，充分发挥国家政策优势，吉林地域优势和清真特色，深化循环经济理念，形成了覆盖6大产业，12个相关联的生态农牧产业集群。经过全体皓月人多年不懈努力，皓月集团已取得了行业内产业规模第一、品牌影响第一、出口创汇第一、发展潜力第一、社会效益第一的业绩。皓月视产品质量为企业生命，坚持“安全、绿色、营养、健康”和清真品牌定位，产品供不应求。皓月品牌是中国最具市场竞争力的品牌，皓月食品被国家评定为“中国名牌”产品，皓月商标是国家工商总局商标局认定的“中国驰名商标”。皓月公司实行“公司加基地带农户”、“利用合作社集中为农户贷款”等管理模式，建立了一支专业化的服务队伍，真正实现了农民养牛“零风险、稳收入”的承诺。皓月牛羊交易市场是全国最大的牛羊交易市场，已汇成了巨大的人流、车流、信息流和资金流，推动了全国养牛业的发展。

2、大庆市杜尔伯特县

该县以落实科学发展观为基点，建设龙江“牧业强县、旅游大县、生态名县”战略目标。以奶牛为主的多元牧业快速发展，跻身全国牧业强县。2008年，全县奶牛存栏15万头，鲜奶产量达到60万吨，年大鹅饲养量260万只，年产优质狐貉皮张60万张，并紧紧围绕“安全、优质、高效”牧业发展思路和建设“中国优质奶源、东北商品鹅和优质狐貉皮张”三大基地的战略目标，加快多元牧业发展。在奶牛业发展上，杜尔伯特县积极推进奶牛养殖规模化，转变农户饲养“小、散、低”局面，逐步变一家一户散养方式为“县建广场、乡辟小区和专业村屯、村育大户”的规模饲养方式，还积极推进奶牛良种化、饲养标准化，先后引进伊利乳业有限公司、伊利饲料有限公司等企业，促进奶户增收。

二、几点启示

一是要解放思想。通过这次考察学习，大家开阔了眼界，也看到了我们的差距与不足。他们的养殖产业起步早、规模大，已形成了特色鲜明肉牛养殖专业合作社发展思路和发展模式，我们与其相比还有很大差距。我们必须要进一步解放思想，深刻分析我们的优势与不足，深刻反思我们的思想精神状态，坚决克服“小成即安”的麻痹思想，把思想从不适应、不利于科学发展的认识中解放出来，开阔视野，放开手脚，推进肉牛养殖专业合作社向着科学化、标准化方向迈进。

二是要发挥优势。南梁台子属纯回族移民吊庄地区，广大穆斯林群众有擅长搞养殖的特点，只要有一定的启动资金和必要的

技术指导，育肥肉牛提供肉源不存在问题。加之，南梁台子“草丰、干燥、水足”，极适合发展养殖，每年种植的饲草玉米和苜蓿在10000亩以上可提供充足的草源，因地势干燥可减少动物疾病发生机率，是天然的肉牛育肥基地。同时我们还有国家、区、市县给予的扶持政策支持，我们要充分发挥好这些优势。

三、下一步打算

(一)明确发展思路，确立养殖专业合作社引领作用

我们将积极发挥养殖专业合作社示范引领作用，用好用活区市县对移民吊庄地区的扶持政策，建立政府引导、企业示范、合作社管理、农户养殖、科技服务体系支撑等多方参与的肉牛产业稳步发展机制，走“合作社+基地+社员”运行模式，不断扩大肉牛养殖专业合作社入社规模，按照“四个一”(即：一群牛、一座标准圈舍、一套铡草设备、一口沼气池)，入社标准完成农户入社100户，按照“五个一”(统一融资、统一采购销售、统一饲草配送、统一技术培训、统一疫病防治、统一市场)进行管理。

1、统一融资。按照《贺兰县南梁台子肉牛养殖风险保证金使用管理办法》有关要求，由南梁台子振林养殖专业合作社提供担保，对入社养殖户肉牛养殖规模(存栏)10头以上20头以下，可申请贷款5万元;存栏肉牛200头以上可申请贷款100万元;存栏肉牛500头以上，可申请贷款200万元标准，向养殖户开展放贷，解决养殖资金不足的问题，推进补栏进程。

2、统一采购销售。由振林肉牛养殖专业合作社和瑞丰福佳养

殖专业合作社开展架子牛购进，解决牛源问题。寻求与伊顺等肉牛加工企业开展合作，合作社给肉牛加工企业提供达到标准优质牛源，收购价格应略高于市场价格，毛重控制在每斤20元以上(以1头500公斤的活牛核算收益情况，屠宰后能获得净牛肉450斤，按现市场价20元计算，可得到9000元收益，牛皮、牛油、牛头、牛杂碎、牛骨头至少可获得1000元收益，按此推算活牛收购价每公斤至少在20元)，所提供的肉牛数量以加工企业与合作社商定的数量为主，加工企业给合作社提供贷款贴息，贴息额度与合作社提供的肉源数量挂钩，达到互惠共赢目的。

3、统一技术培训。由合作社牵头，建立健全南梁台子肉牛养殖科技技术服务支撑体系，定期举行肉牛养殖，兽医卫生知识培训，培养一批合格的农民技术员，开展入户服务，将快速育肥等专业技术送到户，以科技支撑产业发展。

4、统一疾病防治。由合作社定期对各养殖户圈舍进行消毒，对肉牛进行疫病防治，落实以防为主，防治结合的方针，切实加强肉牛疫病防治，有效降低传染病、多发病发病率，健全以“场、村、社为主的三级疫病监测网络，加强五号病等重点疫病的综合防治，严格场活畜交易市场的检疫制度，防治疫病传入，保障肉牛产业安全、健康发展。

5、统一饲草配送。我场计划在振林肉牛养殖专业合作社、瑞丰福佳养殖专业合作社养殖场内建设各一个青贮池，以此建设青贮配送中心，提升饲草利用率，推进养殖业向高科技、高效益、高环保、一体化的路子迈进，该配送中心一经建成不仅解决群众

种植饲草玉米的销路问题，而且为周边养殖场及养殖户提供源源不断的饲草供应。实现粮食过腹转化，使农民不离开土地，不走出农村，就能增收致富奔小康，对破解“三农”，缩小城乡差距，起到重大促进作用。

(二)创新发展思路，促进牲畜市场带动作用

利用南梁台子集贸市场，建立村、企、合作社三级合作的市场，从强化牲畜市场入手，走以农兴市、以市促农的发展路子，加快以发展经济、繁荣市场为核心的农村牲畜交流市场，并充分发挥牲畜市场的窗口作用，带动农村产业发展，调动农民肉牛养殖的积极性，推动南梁台子肉牛养殖产业发展。

外出考察学习报告范本二

院系：历史与文博学院班级：********姓名：***学号：*********

一、考察时间：2014年6月18日至20日

二、考察地点：河南大学、龙亭、延庆观、城摞城遗址、河南博物院、洛阳偃师商城博物院、洛阳白马寺、龙门石窟、洛阳古墓博物馆、河南古代壁画馆

三、考察对象：历史遗址和博物馆等

四、考察方式：参观各个景点、遗址和博物馆，在指导老师和解说员的指导下结合自己的思考，了解历史的真实性和历史文化的内涵，记录和拍摄相关照片。

五、考察报告(内容)

前言：本次外出考察是在院系的组织下11级历史学专业，以班级为单位，分别在开封、郑州和洛阳进行的为期三天的考察。此次外出考察的目的是让我们不再局限于课堂教学，通过外出实地学习、参观文物、名胜古迹以增加我们对历史的感性认识，更深切的感受历史内涵，了解历史真实性，以激发我们对历史学习的浓厚兴趣;也是为我们更深切了解河南历史文化，以开阔我们视野，增强地域自豪感。第一站，便是参观坐落于历史文化名城、八朝古都开封的河南大学，下午一路龙亭风景区、延庆观到城摞城遗址;第二天一早参观了省博物院，下午到偃师、白马寺;第三天首站龙门石窟，下午从邙山区洛阳古墓博物馆驱车返程。

不可否认，这次考察我们玩的很开心，整个班级的同学在一起不容易，更重要的是，我们从中学到了不少东西。这篇考察报告我不打算每个地方都详写，那样显得没有主次了，也跟记流水账差不到哪儿去，所以以小标题的方式来分四部分来写，也都是我本次考察的一点心得体会。

(一)“历历在目”

人们通俗的理解历史就是，指一切过去的事实，或者已经过去的经历或事迹(的痕迹)。当然，作为一名历史系的学生我们还应该知道，历史还包括自然界和社会的发展进程，沿革，来历;过去事实的记载;或者就是指历史学科。关于这个词的意义，我们暂且不去深究，提到这个，只是想说明历史不是狭义而是一个广泛的概念，想学历史很容易，想学好历史却有难度。所有历史教材仅仅是一个初级的工具，局限于这个简单工具上，靠几张好几年才更新一次甚至不更新的图文说明，是学不到更深层次知识的。

人人都说，学习在于兴趣。如果这样的话，我觉得，博物院就是个能极大激发学习兴趣的地方。在这里，鲜活的实物，生动的说明再配以场景的再现、复原，可谓完美。浏览下来似乎一切都历历在目，不是发生在几千年甚至上万年的过去，仿佛就在刚才，穿越了一般欣赏了漫长的历史发展演变过程。在这里，我详细说明下我们参观考察的省博物院的一些情况和感想。参观河南博物院是考察第二天的第一个目的地。它创立于1927年，是我国较早成立的博物馆之一，可谓“汇集历代文物瑰宝，一展中原流金岁月”。它成为中原腹地最大的文

物收藏、保护、研究、展示中心，现为首批中央与地方共建国家级重点博物馆之一。其藏品近四十万件，国家一级文物就五百余件，藏品主要以河南境内出土的文物为主脉，上起远古、下迄近现代，种类繁多、一脉相承，在青铜、陶器、瓷器、玉器等方面具有突出的优势。六个陈列展览，分布于主展馆四层十多个展厅，展出文物达5000件之多。我们一行首先参观了“中原古代文明之光”，它分布在主展馆一、二层八个展厅内，是河南博物院重要的大型基本陈列。展览也是按照古代中原文化发展的历史脉络，有序厅、文明曙光、定鼎中原、制礼作乐、逐鹿争鸣、有容乃大、盛世荣华、东京梦华等本部分组成。该展览汇集石器、陶器、青铜铜、玉器、瓷器、金银器等各类珍贵文物，配以现代化、艺术化、人性化的陈展形式，再现了中原古代历史上最辉煌的历史与科技文化成就，可谓一次让我们了解、感知中原古代历史文化的美妙之旅。

在一楼的华夏古乐厅。我们还欣赏了当天的古乐表演，由编钟、陶鼓、陶埙等合奏出来的一曲曲犹如天籁的华夏古乐，让人难以忘怀，都有种飘飘欲仙的感觉了。在一楼从原始社会、夏商、西周、东周、两汉魏晋南北朝、再到隋唐、宋元，我们没有太充足的时间细细观摩赏玩，仅仅是浏览就“举步维艰”。另三楼的古代玉器馆、楚国青铜艺术馆、明清珍宝馆等，及四层天经地纬陈列因为时间关系，行程安排不允许参观了，很可惜，也有点小遗憾，就只有希望下次还有机会再来了。类似的体会还有在洛阳偃师商城博物院及洛阳古墓博物馆。

(二)“触目惊心”

许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也;从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。那么，那些没有被用文字记载的事情呢?难道就不称之为“史”了吗?答案当然是否定的。

可以说了解历史真实性的更直接方式就是那些遗址遗迹了，开封的龙亭、城摞城遗址暂且不细说，就只洛阳龙门石窟就足以让你拜倒在“它的石榴裙”下了。我家(郑州)虽离洛阳不算远，但龙门石窟还是第一次来。作为中国四大石窟之一的龙门石窟，据介绍开凿于北魏孝文帝年间，之后又历经东魏到隋、唐、五代等朝代连续百年的大规模营造，才形成了我们今天所看到的壮观景象。可以说无论是从数量上，还是从规模来看，都堪称中国古代石刻艺术的集大成者，是中国传统艺术宝库的瑰宝。其中，最大的佛像卢舍那佛，也是我们拍集体照的地方，通高17米，仅头部就高达4米。与之形成鲜明对比的，就数莲花洞中的那些小型佛像了，最小的每个只有约两厘米高。这前后一大一小的巨大落差，真叫人拍手称奇。不过遗憾的是，很多佛像因人为或自然因素呈现不同程度的、让人触目惊心的毁坏，早已残缺模糊，我想这对我国甚至世界关于中国古代经济、政治、文化、宗教等领域的发展变化研究会有或多或少的不利影响。还有延庆观、白马寺、古墓博物馆，古代壁画馆，一处处用手都能触摸到了“历史”，很难让人说不是“心惊肉跳”的一次接触。中国古代劳动人民智慧除了让人惊叹，还有更多合适的词汇去形容吗?

在洛阳古墓博物馆时，我们带着无限好奇的心理进入古代墓葬，用双手触摸冰冷的石块，用双目去观察阴暗的墓室，让触觉、嗅觉、视觉去捕捉那种阴森又神秘的感觉与体验。从两汉展厅的永康元年成氏家族7人墓到唐李嗣本墓，再到最后的北魏帝王陵园，我们从墓葬形制、年代、随葬器物、墓志再到壁画都做了一个大概的了解。可以说，没有比这更“触目惊心”的考察学习了。

(三)“回味无穷”

克罗齐说：“一切历史都是当代史”。三天说长不长，说短不短。从第一站河南大学文物馆，到最后一站洛阳古墓博物馆，历史的厚重感，几乎充斥每一我们所及之处。从被誉为“中华第一笛”的河南博物院“镇院之宝”贾湖骨笛;到开封地下3—12米，上下6座城池构成的“城摞城”景观;龙门石窟的万佛洞、香山寺;到最后的北魏帝王陵园，只恨自己知之甚少，不能真正感知大历史的无限风采。三天的考察，除了所谓的从中借鉴学习古人繁荣、精深的文化、精神，增强民族自豪感，更激发我们学习探究历史的浓厚兴趣，令人回味无穷。

总而言之，这次11级历史系学生的外出考察活动，给我们的大学生活留下了一笔浓墨重彩的美好回忆。在归途中，累并快乐着，回想起这三天的所见所闻所感，每个人的心中都充满了对开封、郑州、洛阳的依依不舍之情。在我们感叹古代劳动人民智慧的同时，也领略到了大自然的神奇造物能力。我们的考察虽然结束了，但却仍是值得回味的。以前在网络、电视、书本上也很多的了解过这些历史遗址和名胜，但是只有亲眼看过后才发现身临其境的美妙，大家也都很珍惜

这样的考察机会。在以后的历史方面的学习上的帮助是不言而喻的，相信这次考察也将成为我们每个人宝贵记忆。

外出考察学习报告范本三

20**年8月2日-201**年9月14日，我受安徽亚普竹业有限公司委派，赴哥伦比亚、墨西哥参加洽谈竹业技术培训、水泥项目及佩雷拉中国城项目，现将出国工作汇报如下：

一、竹业技术培训：

受哥伦比亚AMBOO公司邀请，安徽亚普竹业有限公司委派本人对哥伦比亚竹材加工种植行业的一次技术培训，其主要内容是：

1、转变哥伦比亚竹产业发展经营观念培训：现场示范、参观学习等形式的现代竹业科技培训，以此更新竹林经营观念，熟练掌握竹林科学管理、集约经营技术，共同开拓以竹产业为支撑的替代毒品的种植计划。介绍竹产业的现状及其发展前景(包括竹业种植方面和竹材加工方面等多项领域)为AMBOO公司人员做整体竹业宏观发展方面的培训，向其介绍目前世界竹业的现状及发展前景，中国竹业发展水平，目前先进的种植技术和加工技术，与竹有关的各项工业产品等内容。

2、进行了竹业种植及竹材加工的具体技术指导：到达当地竹园，了解现状，指导当地林业科技工作者、竹农改进竹子的种植、管养技术，实实在在地、手把手地教农民一些科学的种、管、养技术，为将来哥伦比亚竹产业规模化生产奠定基础。

3、竹业产业化生产技术的实景培训：对AMBOO公司地板加工厂里进行手把手培训，帮助哥伦比亚人尽快掌握加工机器的操作，提高地板加工工艺，从而快速地提高哥伦比亚竹产业生产加工技术，为以毛竹种植替代毒品种植计划的早日实现奠定基础。

此次竹业技术培训取得了良好的效果，为下一步我司在哥伦比亚投资建厂奠定了良好的基础。

二、水泥项目考察：

哥伦比亚地处南美，相对来说是一个危险性比较高的区域，当地毒品种植泛滥，时有冲突发生，但其经济建设仍很乐观，居民生活水平较高，政府为打击犯罪分子，在基础建设方面投入较大，因此对建筑材料的需求很大，此次对波哥大等地的考察，发现水泥在当地销量很高，但考虑到从中国出口到哥伦比亚的运费等方面因素，价格方面会缺少竞争力，如出口哥伦比亚水泥，还需进一步了解中国及当地政府的政策、关税等条件是否合适。

三、佩雷拉中国城项目：

佩雷拉中国城是佩雷拉市政府贸易城工程，相当于中国国内的建材城、小商品交易市场，因当地华人较多，而且很大一部分商品都是中国进口，所以称为中国城，目前中国城建设正在施工中，招商工作正在开始，如在中国城设立贸易点，对我司来说也是在哥伦比亚中部是一个支点，配合波哥大的亚普销售公司，相对我司占领更多哥伦比亚市场有很重要的地位。目前招商正在进行中，已安排亚普哥伦比亚销售公司继续跟踪。

以上为本人此次出国考察报告，在哥伦比亚及墨西哥期间，主要工作是进行竹业培训，其次是考察水泥及佩雷拉中国城项目。

黄梅戏吹鼓手招亲

巢湖风俗习惯

一、岁时节令

（一）春节

农历正月初一为春节，又称“过年”。

本市城乡，在腊月（农历十二月）中、下旬，就开始筹备过节。

腊月二十三，是送“灶神”上西天的日子。为了祈求“灶神”“上天奏好事，下界保平安”，这一天晚上，要敬送“灶神”。人们用碟子盛着“灶糖”和“灶神马”所吃的饲料（黄豆、草料），点燃香烛，鸣放鞭炮，举行祭祀。

送灶日期也有所区别。旧社会有这样的说法：“君三、民四、贫穷‘光蛋’二十五”。习俗规定富绅豪门与“贫贱”之人是不能同一天送“灶神”的。

巢南习俗，在送“灶神”的这一天，家家户户用米粉包肉馅或菜焰做“送灶耙耙”，来祭祀“灶神”，并互相用耙耙馈赠四邻或亲友。送过“灶神”以后，家家户户在腊月二十七、八两日都要“掸尘”（打扫卫生），叫“七掸金、八掸银”，“有钱无钱，打扫干干净净过年”。

除夕的晚上，接过“灶神”，祭过祖先，全家一起吃年饭。外出人口都要赶回家吃年饭，以求合家团聚。饭前要贴上春联，燃放鞭炮。在吃饭桌上，任何人不得讲“破话”（不吉利的话）。还有的人忌讳怕招不利，便用红纸写上：“童言妇语，一概不忌”，贴在墙上。吃罢年饭，用两条红纸写上：“封门大吉，开门大发”的封条，十字交叉地把大门封起来。封后，全家人不得外出，外来人也不得进家。全家人彻夜不眠，坐守长夜，称作“守岁”。这时，晚辈们换上新衣向长辈磕头“辞岁”。长辈用红纸包着押岁钱散发给每一个子孙，并说上一些吉祥的话，如：“长命百岁”、“长命富贵”等等。

大年初一，大人、小孩都穿戴一新，先给自家长辈拜年，再出门互相道贺新年。每家都备有糕点、香蛋、茶等招待拜年的客人，客人吃鸡蛋通称“拿元宝”。

初一早晨，家家都争先开大门（俗称“开财门”），放鞭炮，意思是，谁家新年开门早，谁家就大吉大利，最能得到“财气”。大门开过后，挂上灯笼，表示给门第增光。

旧社会，穷人躲债，有这样一条谚语：“二十八把嘴答，二十九有、有、有，三十不见面，初一拱拱手。”除夕晚，贴春联最早的，往往是债台高筑的人，因为贴了春联，债主就不登门逼债了。

建国后，春节沿袭过去良俗，破除了封建迷信的旧俗。每逢春节，机关单位组织“团拜”。地方行政部门组织文艺队伍敲锣打鼓给军、烈属拜年，送光荣牌。

（二）元宵节

正月十五日为“元宵”节，亦称“小年”。夜晚，花灯闹市，歌舞升平，男女老少相携观灯，以为乐趣。

“灯节”自正月十三日试灯起至十五日辞灯止，共有三夕。这三夜大放花灯，丰富多彩。有龙灯、狮子灯、花船和花挑等。

灯节的夜晚，焰火冲天。管弦丝竹合奏，锣鼓鞭炮齐鸣。观灯者熙熙攘攘，密集如云。

（三）夏至节

夏至节，一说是纪念“牛王”，一说是“放牛节”。过去，这一天耕牛受”优待”，可以散放不受拘束。放牛娃也可以得到一份犒赏，养牛户奖励放牛娃一顶草帽、一条家织布大手巾、一些豆类和水果，另外还要请放牛娃吃野餐。

巢北沿山一带，夏至前几天，放牛娃在山岗上挑一个大土墩，墩上插满对枝，系上五颜六色的纸条彩绳，并在墩子周围堆放干柴草，象征着丰收的谷墩。到了夜晚，放牛娃掌着火把燃烧“谷墩”，尽情狂欢，这叫“炼谷墩”，火焰熊熊，预示五谷丰登。

“进入夏至六月天，黄金季节要枪先。”夏天是人们吃大苦、流大汗、精力高度消耗的季节，故此，人们认为夏至这一天过得好坏，对整个夏季都是个预兆。为了祈望风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、家运亨通，农村对夏至节比较重视。

夏至这天，新婚的女儿女婿到岳父母家过节，除了大吃大喝之外，还与放牛娃在山岗上“打棍球”。节后女儿女婿回家，岳父母要做“洗脚粑粑”给女儿带回去，散给左邻右舍。“到了夏至节，锄头不能歇”，这条农谚给“洗脚粑粑”作了注脚，意思是：夏至以后，水田生活告一段落，要穿鞋子下旱田了。

（四）端午节

农历五月初五为“端午节”。端午节前，家家户户用新鲜芦叶包糯米粽子。

端午清晨，家家门楣上都要挂菖蒲草制成的剑（名曰驱邪剑），插上艾叶。午饭前要打扫卫生，堂前屋后、里里外外、猪圈鸡笼，都要清除垃圾尘土，洒雄黄酒以消虫毒。吃午饭时每人都要喝几口雄黄酒（据传，喝了雄黄酒，可以增强身体免疫力，不染“时灾”）。另外，每人要吃几个杏子和桑果，民谚：“吃了端午杏，一年不害病；吃了端午桑，一年不害疮。”还有煮咸鸭蛋给孩子们孵肚子，可以不闹肚痛病。

端午这天，孩子们除了吃喝玩耍以外，最感兴趣的是挂“端午锦”。这种“锦”，是用五颜六色的丝绒线织成的锦囊，内装驱除五毒的大蒜、樟脑、雄黄、陈香粉等。这些锦袋各色各样，挂在孩子们的胸前，香气四溢，用以避“邪”，图个“吉祥如意”、“长命百岁”的好兆头。有的人家为了“镇邪压怪”，用雄黄在孩子的头上画个“王”字，或给孩子的鞋上缝制一个虎头（叫虎头鞋），兜兜上画上“五毒”。清末、民国期间，端午节时，城镇居民和农民家中普遍悬挂钟馗画像。民间俗语说：“钟馗开店，鬼不上门”，意思是，鬼最伯钟馗。每家中堂挂上钟馗，便可以御邪。

端午节划龙船，是一项传统的竞技体育活动，竞渡之兴，众说纷坛：一说是纪念屈原，一说是纪念伍子胥。巢湖地处吴头楚尾，两种传说均与地舆有关联。当今已演化为民间文艺、体育活动。

清末、民国期间，巢城南门外裕溪河中，竞渡之日，城乡居民倾家而出，争先恐后，十分热闹。竞渡船只都刻画有龙形，或用稻草扎成龙头龙尾，有的船上悬挂很多写有吉语的三角小旗。每船10对或20对桡手，身穿同一种颜色的背心、短裤，荡桨竞渡。有红、黄、白、黑、青5种龙舟。舟上还有1人执旗击鼓，舞旗呼号，鸣鼓助威。桡手以旗为眼，以鼓为令，一鼓一桨，飞舟夺标。两岸，悬挂彩红，燃放鞭炮，迎接胜利者。获胜龙舟，绕行水面，挠旗高举，收下彩红，连鸣战鼓，向道贺者频频致谢。

建国后，端午竞渡一度盛行，“文化大革命”期间，曾被列为“四旧”而遭取缔。中共十一届三中全会以后，作为民间文体活动加以提倡。

（五）中秋节

农历八月十五日，为“中秋”节。

本市中秋节有“贡月”、“赏月”之风俗习惯。“贡月”即挑选秋季最佳果品，如柿子、石榴、菱角、芋子、月饼等，用碟子盛好摆在贡桌上，等候月亮东升，燃放鞭炮，燃香拜月。贡月之后，全家团聚在一起，明月之下，共尝新秋果实，分食月饼，名曰“赏月”。晚间，有的庭院用瓦片垒成宝塔，每层点燃四盏荷花灯；有的用芦柴扎成剖面宝塔，用纸裱糊，中间点燃蜡烛，宝塔正面，多以彩笔描绘神话人物和翎毛花卉。

民谚：“云雾中秋月，雨打月半天”。中秋佳节，一般除赏月外，还存看天的用意。

二、婚姻嫁娶

（一）订婚

清朝、民国期间，沿袭婚姻旧制，求婚者必须先请媒人说合，经男女双方同意后，由父母将子女“庚八”（即生辰）用红纸（庚帖）合写在一起。名曰“传庚八”。这一天男方要送订婚礼。礼品由媒人征得双方意见，确定多少，一般有“押庚钱”、衣服、金银首饰、肉蛋糕点等。

（二）择吉迎娶

俗语叫“送日子”（即选择结婚的日期）。这一天除了食品、花红礼品以外，还要送上彩礼和代礼（代礼：与女方父母同辈的亲属都要送上一份食品、花红礼品），女方接到“日子”后便给女儿办嫁妆。富家爱女，陪嫁十分讲究，结婚的衣服、首饰、家具，一一配套齐全，应有尽有。还有的甚至将女儿长期生活乃至后的安排都考虑得很周全，如房屋、庄田、老衣（后穿的衣服）、棺材等都作为陪嫁。贫家小户只能陪一些日用小件家具和衣服被褥等。有的经济条件差的，事先讲定不陪嫁。

结婚这一天，男方要迎娶、宴客、谢媒等，都要大摆酒席。

迎娶时，要用花轿相接，并请吹鼓手。夜晚发轿后一路鞭炮相随，轿子到了女家门前停下，鸣放鞭炮告知亲家轿子到了，第二天一早等着新娘梳洗打扮完毕上轿。如果时间很久新人不上轿，男方就燃放鞭炮催促，女方在门内也放鞭炮表示庆贺。男方催一次，必须敲一次大门，女方稍将门拉开，男方便递上“催门包”（用红纸包上钱币）。有的很快就能开门上轿，有的则关开大门多次，甚至达数十次，借以推迟上轿时间。

新娘上轿前，必须梳洗装饰。全身里外都要穿婆家的衣服，把自己原来的衣服丢下来，父母盛一碗饭菜，递到新娘手里，但不能吃，由新人的同辈兄弟接下饭碗，意思是将她的衣服饭碗丢下来，不给带到婆家。然后，新人站在盛满稻谷的斛上，由同辈兄弟背着上轿，不给她带走娘家的地皮。

新娘到了婆家，将轿子抬到大门前歇下，新娘坐在轿内，需要很长时间才给下轿，这种做法，习俗叫“冷性格”，意在压压新娘子的脾气。

新娘下轿时，由娘家人背下轿，脚不沾地。另有“全人”（夫妇双全、儿女满堂的人）在脚下传袋，新娘在袋上向前走，走完一袋又传一袋（意为“传代”），一直传到堂前红毡毯上，与新郎拜堂。拜堂后送入洞房。新娘进洞房时，要抬头仰面，这叫“抬头”，“不受气”。

进入洞房以后，晚间众亲友都来闹房，热闹非凡。习俗规定“三天无大小”，在新婚三日内不管同辈、晚辈或长辈都可以取闹。闹新房必须“说好”、不准“说坏”。

新婚夫妇入寝时，双方都要争先问话，说是这时谁先说话，将来谁就能在家庭说话算数。习俗上还规定新婚一个月不“空床”，新婚夫妇在这一个月内不准单宿。结婚的头一个月叫“蜜月”。

结婚喜期，男方要大摆酒宴酬谢贺客。酬谢过贺客以后，还要将女方的父母、叔伯婶娘，以及同辈兄弟姐妹接到家中赴宴，这叫“会亲”。

满月后，新婚夫妇要“回门”。新女婿“回门”，娘家也要请客陪新女婿。

辛亥革命后，自由恋爱“文明结婚”在城市逐渐流行。按旧规矩办婚事也多少受其影响而有所改变，女家也有不收聘礼的，通常女家除了给女儿办点衣饰妆奁外，只办床上帐被用品。新房家具、摆设等一应费用都归男家承担。而且女家一般也不宴客，婚嫁喜事全由男家操办。

民国期间，民间嫁娶出现了几种婚配方式：

包办婚姻。子女婚姻全凭“父母之命，媒约之言”，凭媒正娶，以宿命定终身。

买卖婚姻。把妇女当作商品，可以买卖。父母可以卖自己的女儿给有钱的人做妾，丈夫可以卖自己的妻子给别人作配偶，公婆可以卖守寡媳妇给他人做妻室。

换亲。男女双方由于家庭经济困难，无力娶亲，经过双方协商，各以同辈姐妹易嫁。

招亲。男方由于经济困难，弟兄多，取妻难，女方父母膝下无子，招来其中一男，继承女家香火、繁衍后代。生下子女可随母姓、或用父母双姓，名曰“双联香火”。

抢亲。由于男方贫穷、丑陋、年龄过大等原因，难娶妻室，采取抢亲，强迫婚配。

在封建社会里，由于社会、经济地位的不平等，许多官僚、乡绅、富户大都娶妻纳妾，一夫多妻。而很多穷人无钱婚娶，孤身一辈子。

1953年，中华人民共和国颁布了《婚姻法》，取缔包办买卖婚姻，实行一夫一妻制。

（三）朝节

在结婚当年，端午、中秋节都要朝节，向女方赠送礼品，根据男方经济条件，礼品轻重不一。朝节一般根据节日习俗确定礼品。

三生辰寿庆

妇女生了孩子，要向娘婆两家近亲好友“报喜”（尤以第一胎为隆重），报喜礼品有欢团、面条、红鸡蛋、枣子或红糖等。收到喜礼的人都要送贺礼，送的礼物有三类：孩子穿戴的装饰品；母亲坐月子吃的东西；给婴儿的见面钱（或叫“百岁钱”）。送礼的人不能空着篮子回去，每个礼篮内部要放上红鸡蛋，也有的放上面条（长寿面）和鸡蛋，有的人家还要放上米粉做的寿桃粑粑压篮底。一般关系的亲友也散喜蛋。这种蛋是香蛋，不染红，不散红蛋就是无须送礼的意思。贺喜送礼的日期有的在“洗三”，有的在“九朝”，也有的在半月。受礼之后，都要大摆筵席答谢。

孩子生下三天，给孩子洗澡，叫做“洗三”。这一天，大人抱着孩子出门拜天地，托天地之灵大喜大庆保佑孩子长命百岁。孩子拜天地时要给他打伞遮天。一种说法是打伞孩子身上的“血腥秽气”就冲不到天上的神灵，可以免遭灾祸；另一种说法伞是驱邪的，妖魔鬼怪见到伞就不敢接近孩子的身体，可以四季保平安。

“九朝”，是孩子落地后的大喜日子。过去由于妇幼保健条件差，医学不发达，往往生下孩子感染破伤风，七天内就会亡，叫“七脐风”。如七天后不，那就托天之灵大喜大庆了，故当地有“做九朝”的习俗。这一天。亲友都要为孩子祝贺、送情，受礼人家要大摆喜筵招待来客。

“周岁”，盈周这一天，外婆家给外孙“抓周”，送礼品。这些礼物，不外是孩子穿戴装饰之物。礼物中有头上戴的狗头帽，帽上装有银质十八罗汉。装饰品有“项圈”、“长命锁”，以及手镯或脚镯，这些装饰品大都是银质的，有长命富贵之意。送给孩子的兜兜要画上八卦，鞋子要绣上虎头，另外还要送给孩子四季穿的衣服。外婆给外孙“抓周”，是让外孙坐在桌上，用筛镜（即筛子和镜子合在一起）盛上各种物品给孩子用手抓。一般放置的物品有文房四宝、刀剑模型、算盘、胭脂花粉、针线、花绷等等。以孩子第一次拿的物品作为预示孩子长大以后发展的趋向。

生日，分大生日和小生日。每年的诞生日为小生日。小生日这一天，母亲给过生日的孩子打蛋下面条。大生日，即每逢十的寿期都要庆贺。虽十年一次庆寿，习惯是做九不做十，一般都要扣一岁，这表示寿无尽头之意。又传30岁不做寿，倘若做了，用当地土话叫“做三”（就是挨打的意思），故当地不做三。寿庆之日，诸亲六眷都要贺礼，一般礼品有衣料、钱币、鞋子、肉、蛋、挂面、寿联、糕点之类。寿期将至的头一天晚上，全家设筵聚餐，这叫“暖寿”；第二天正期才酬外客。讲究的人家，寿期要用米粉和糖做“寿桃粑粑”散给亲友。

四、丧葬、祭祀

（一）丧葬

清袭明礼，传承旧俗。人穿的寿衣、寿帽、寿鞋，以及子孙居丧用的麻衣、芒鞋、三梁冠仍然按照明朝服制。

人穿寿衣“五领”、“三腰”（即上衣五件、下衣三条）。有的小户人家，家境贫寒，做不起寿衣，为了不违习俗，用“假领”、“假腰”配足五、三之数。

后一般停尸三日，者亲属日夜看护，名为“冷尸”，必须使者尸体冷却后方能进入棺材，防止而复活。进棺以后，盖棺封殓时，要进行一次遗体告别。

人棺柩的停放也有规定，者必须超过60岁（花甲）以上才能停放堂屋正中，这叫“寿终正寝”。60岁以下叫“夭折”，棺柩只能停放堂屋居中略偏，还有男左女右之别。

从设灵堂以后，定期“堂奠”或开悼，孝子日夜守护灵柩，亲友悼孝送祭席、丧帐、挽联、香烛纸码等。悼孝时，者家属请吹鼓手，吹吹打打，以示隆重。有的大户人家逢“七”都要请和尚做斋；但穷家只得从简，少做几“七”斋，或不做斋。

出葬时，诸亲六眷，随柩送葬，都要戴孝手巾，以示对者的敬意，城市一般送到城门返回。丧家眷属，望城而返。农村一般送出村口，也有送至坟地的。出殡时，棺材停放门前，名为“发引”。民间只用山人送煞，不举祭祀仪式，山人于棺柩前念念有词，拿起菜刀戮杀备用的公鸡，再用染血的菜刀将事先摆在棺材盖上饭碗砸烂，这叫“破煞”。“破煞”以后，发引人鸣放鞭炮，者家属“嚎丧”痛哭，抬棺众人一声吆呼，将棺柩抬上肩头，奔向坟地殡葬。棺柩在路上不得落地，抬棺众人如需休息，只得用撑杆撑住“龙杠”。

殡葬时，帮助殡葬的人，等孝子在选定的地上挖三锹土以后，一齐打“井”（坑）。打好井，孝子要在“井堂”内睡一下，这叫“孵坑”，表示孝子尽孝。落棺以后，拢成坟堆。三日后，居孝子孙亲眷都要上坟祭祀，叫“复山”。

除灵（即将以芦柴扎架用纸糊成的灵屋焚化），一般在棺柩殡葬后进行，也有的在“六七”或“尽七”进行。

当地习俗，丧事为黑白喜事：其家居丧，以素为本。孝期，家人服装市着黑青蓝素服，装饰均以白色为主，禁忌朱红。门联用蓝色或黄色纸张。

建国以后，移风易俗，破除迷信，除民间仍承部分旧俗，机关干部职工后，由单位主持追悼会，并安慰和安置遗属，以表关怀。关系较好的同志，敬献花圈或丧帐，以表情谊。从70年代开始提倡火葬，一般丧事从简，又在火化前进行遗体告别。

（二）祭祀

祭神，除年节祭灶神、奉门神、请财神外；还有以庙会为祭期，如二月二的“土地会”，二月初八的“辞寒会”，三月的“清明会”，二月十九、六月十九、九月十九（即生日、忌日、出家日）的“观音会。”以及六月初六的“关帝会”等。祭祀活动，一般风俗都以礼神拜佛、烧香还愿为主要内容。庙会活动都以集市贸易为主，祭神次之。

本市在清朝、民国期间庙会活动比较活跃的有“一殿”、“一山”、“一城”、“一镇”。

一殿，即辞寒殿。依山傍湖，交通便利，年年农历二月初八唱庙戏、买卖农副产品。

一山，即浮槎山。过去誉为“北九华”，风光一时，称为“佛国仙境”。年年农历正月定为朝圣月。两个庙会广场，香客云集，游人不绝，商贩赶场，顿成闹市，会场周围临时搭盖铺棚，进行买卖，饭桌、酒摊星罗棋布。辞寒殿广场边缘搭台唱戏，乐声人声相互嘈杂，扮演角色粉墨登场，观戏人流随波逐浪。

巢城和柘皋镇的“城隍会”会期不定，一般由于当地流行瘟疫或水旱灾情严重，地方不够安宁，由地方绅士牵头捐资，组织香会活动。城镇两地活动大同小异，出会时，以街坊为单位，抬着牌楼、平台、香亭，演出各种民间文艺节目，热闹非凡。家家门前张灯摆香案接驾。

祭祖。除夕晚上必须祭祖以后才能吃“年饭”。吃年饭前摆设香案，点燃香烛，敬酒、焚纸钱等。大户人家，祭品还用公鸡、鲤鱼、猪头“三牲”。除夕祭祖以外，“清明”、“冬至”两个时节也有祭祖活动。

济南有商河吗

商河县城新貌商河概况商河县，隶属山东省济南市，位于山东省西北部，南临徒骇河。地理坐标为东经116°58′-117°26′、北纬37°06′-37°32′。东与惠民、阳信交界，西与临邑毗邻，南与济阳接壤，隔黄河距省会济南70千米；北与乐陵相连。全境南北最长处51千米，东西最宽处43千米。面积1162.68平方千米。截止2008年底，全县总人口607202人，男女性别比为100：105.5，非农业人口75558人，占总人口的12.4%，农业人口526644人，占总人口的87.6%，2008年全县人口出生率11.3‰，死亡率6.7‰，人口自然增长率—4.5‰。人口密度为每平方公里510人。

县人民政府驻商河县明辉路119号。邮编：251600。代码：370126。区号：0531。拼音：ShangheXian。

[编辑本段]行政区划

商河县辖2个街道、5个镇、5个乡：许商街道、玉皇庙街道、龙桑寺镇、殷巷镇、怀仁镇、郑路镇、贾庄镇、孙集乡、沙河乡、韩庙乡、张坊乡、白桥乡。

[编辑本段]历史沿革

商河县历史悠久，春秋战国时属齐国麦丘邑。公元596年置滴河县、属棣州。公元1086年改滴河县为商河县。金元属沧州。明、清属济南府。民国初年属岱北道、济南道、山东省政府。抗日战争和解放战争时期，先后属鲁北、冀南、冀鲁三专署，渤海行署二专署和泺北专署。建国初，属德州专署。1958年商河、乐陵并为一县，初称商河县，后更名为乐陵县，先后属聊城、淄博专署。1961年商河与乐陵分治，恢复商河县、复归德州地区，1990年1月改属济南市。

隋置滳河县，因有滳河水流经得名。宋（1086年）改为商河县，河在县南，故名。

春秋战国时属齐国麦丘邑。公元596年置滴河县、属棣州。公元1086年改滴河县为商河县。金元属沧州。明、清属济南府。民国初年属岱北道、济南道、山东省政府。抗日战争和解放战争时期，先后属鲁北、冀南、冀鲁三专署，渤海行署二专署和泺北专署。建国初，属德州专署。1958年商河、乐陵并为一县，初称商河县，后更名为乐陵县，先后属聊城、淄博专署。1961年商河与乐陵分治，恢复商河县、复归德州地区，1990年1月改属济南市。

1996年12月25日，撤销商河县贾庄乡，设立贾庄镇（鲁政函民字〔1996〕61号）。

2002年底，全县辖7个镇、14个乡，962个行政村：商河镇、怀仁镇、尹巷镇、龙桑寺镇、郑路镇、玉皇庙镇、贾庄镇、韩庙乡、沙河乡、赵奎元乡、燕家乡、常庄乡、张坊乡、牛堡乡、胡集乡、展家乡、钱铺乡、岳桥乡、杨庄铺乡、白桥乡。全县总人口59.49万人，其中非农业人口6.15万人。根据第五次人口普查数据：全县总人口574789人，其中各乡镇人口（人）商河镇66616龙桑寺镇15878殷巷镇29267怀仁镇32289玉皇庙镇38512郑路镇35577贾庄镇19161牛堡乡18683孙集乡30645常庄乡26052燕家乡19987沙河乡19461韩庙乡29926赵魁元乡29517张坊乡21589胡集乡29429扬庄铺乡22260钱铺乡21095岳桥乡19387白桥乡25851展家乡23607

2001年，全县总面积1162.68平方千米。辖21个乡镇，962个行政村。年底全县总人口59.09万人，其中非农业人口6.03万人。

2002年，全县总面积1162.8平方千米。辖7个镇、14个乡，962个行政村。年底全县总人口59.49万人，其中非农业人口6.15万人。

2003年，全县总面积1162.68平方千米。辖21个乡（镇）、947个行政村、15个居委会。年底全县总人口59.44万人，其中非农业人口8.1万人。少数民族9842人。

2005年11月，经济南市政府同意并报省政府批准，商河县撤销钱铺乡，商河镇，以原钱铺乡和商河镇的行政区域设立许商街道办事处；撤销杨庄铺乡，玉皇庙镇，以原杨庄铺乡和玉皇庙镇的行政区域设立玉皇庙街道办事处；撤销牛堡乡，将其行政区域并入孙集乡；撤销常庄乡，将其行政区域并入龙桑寺镇；撤销燕家乡，将其行政区域并入沙河乡；撤销赵奎元乡，将其行政区域并入殷巷镇；撤销胡集乡，将其行政区域并入贾庄镇；撤销岳桥乡，将其行政区域并入白桥乡；撤销展家乡，将其行政区域并入郑路镇，同时在被合并的乡镇驻地成立了合并后归属乡镇的为民服务中心。自此，全县由21个乡镇合并为5镇5乡和2个街道办事处：许商、玉皇庙两个街道办事处，贾庄、龙桑寺、怀仁、殷巷、郑路五个镇和白桥、沙河、孙集、张坊、韩庙五个乡。

[编辑本段]地理资源

商河县全境均为黄河冲积平原，平坦宽广，极目无际。自西南向东北缓缓倾斜。古有漯水南驶，笃马北流；今有徒骇、土马、德惠、临商、商中、商乐等十条河纵横交错，排灌兼用。全境均属暖温带半温润季风气候，年平均气温12.60℃，年平均降水量611.5毫米，无霜期为193天，雨热同季，宜粮棉生长。

（1）土地资源

全县土地总面积为1162平方公里，已利用土地面积为10.9万公顷，占土地总面积的93.82%。其中耕地面积6.62万公顷，水域面积1.3万公顷。

（2）矿产资源

境内矿产主要有石油、天然气，石油探明储量为4900万吨，天然气储量为10亿立方米。

（3）水利资源

境内水资源丰富，水资源总量为36769万立方米，大气降水径流总量为6867万立方米，内河、沟渠和坑塘拦蓄库容为5228万立方米，地下水可利用量为11763万立方米，引进黄河、徒骇河、德惠河水可利用量为19777万立方米。

[编辑本段]经济状况

1998年商河县国内和平总值达29.8亿元，比上年增长16.4%；其中第一产业增加值14.6亿元，增长9.87%；第二产业增加值7.8亿元，增长28.4%；第三产业增加值7.0亿元，增长11.3%。农民人均纯收入达2319元，增加186元。

全县共有县属工业企业34处，乡属工业企业152处，乡及乡以上工业企业186处。1998年完成乡及乡以上工业总产值14.1亿元。主要工业产品产量：棉纱7189吨，棉布1265万米，水泥3.12万吨，白酒1983吨，服装103万件，混合饲料2255吨，皮鞋2.57万双，地毯15400平方米，玉米淀粉884吨。

全县农业总产值完成12.5亿元，比上年增加15.7%；粮食总产量12.26亿斤，创历史最高水平。全县瓜菜经济作物面积猛增到41万亩，蔬菜总产量达到75万吨。1998年造林合格面积6000亩，林木覆盖率达到18.0%。全县大牲畜存栏36万头，生猪存栏45万头，羊存栏43万只，家禽存养550万只，肉类总产量6万吨，禽蛋总产量4万吨，畜牧业产值达到4.5亿元。

[编辑本段]种植业生产

1、粮食生产：商河县的主要粮食作物有小麦、玉米高粱等。2004年商河县小麦播种面积70万亩，总产28万吨。其中优质专用小麦达到20万亩，总产9万吨。玉米播种面积75万亩，总产32万吨。2005年我县粮食生产又取得了可喜的成绩，小麦播种面积72万亩，其中优质专用小麦的面积达到40万亩以上，小麦总产30万吨，玉米播种面积76万亩，总产33万吨。2006年2月份，我县被山东省政府评为“粮食生产先进县”。

2、棉花生产：商河县是种棉大县，棉花一直是商河县农业生产的主导产业之一，常年种植面积在30万亩左右，1990年被国家农业部批复为优质棉基地县。2004年全县棉花平均亩产79公斤，总产1.9万吨，分别比上年增长9.5％和10.7%。2005年全县棉花平均亩产82.17公斤，总产1.65万吨，又创新高。2006年，我县又承担了农业部的“优质棉花基地提高”项目，这必将有力的促进我县棉花生产再上新台阶。

3、蔬菜生产：大蒜种植面积达到20万亩，蒜苔总产8万吨，蒜头总产27万吨，两项实现产值7亿元；成为山东省近几年新崛起的大蒜主产区，蒜区主要分布在白桥、岳桥、杨庄铺、玉皇庙、郑路、钱铺、孙集7个乡镇，中心产地白桥乡是济南市的"科技兴农示范基地"，农业部命名的"中国大蒜生产第一乡"。商河所产大蒜肉质脆嫩，香辣味浓，品质优良，营养丰富，无污染，无公害，深受国内外消费者青睐，产品远销北京、天津、内蒙等十几个省市、自治区，并出口日本、韩国、马来西亚等国家和地区。商河大蒜以“商玉宝”牌商标在国家工商局注册，并被济南市质检局、济南市蔬菜办认证为“无公害农产品”，整个蒜区形成了规模化种植、标准化生产、区域化布局、品牌化销售、产业化经营的大蒜产业化生产格局。2004年商河县蒜薹总产10万吨，蒜头总产20万吨，大蒜产值4.8亿元，大蒜加工冷储企业发展到42家，产品涉及蒜片、蒜蓉、蒜米等，其中蒜片年产量8000吨，可消化大蒜3万吨，商河县冬暖式大棚发展到6.2万亩。其中大棚彩椒面积2万亩，成为我国目前较大的以色列彩椒生产基地之一；展家乡的“展旺”牌黄瓜、玉皇庙镇的黑皮东瓜等蔬菜品种，在国内外市场上都是十分畅销，供不应求。当前浅水藕种植以其投资少、见效快、无污染、省工省力的特点越来越受到群众的欢迎，全县已形成了占地1.5万亩的浅水藕生产基地，成为商河县东北部乡镇群众增收致富的首选项目。全县蔬菜产业逐步转到既注重规模更注重效益的发展轨道上来。2004年全县蔬菜播种面积34万亩，总产量118万吨，总产值11.35亿元，蔬菜出口创汇600万美元。目前，大蒜、黄金梨等5个产品正在积极认证绿色食品，还有10多个农产品正在积极认证无公害农产品。

[编辑本段]畜牧业生产

商河是一个畜牧大县，有着悠久的畜牧饲养传统，近年来，县委、县政府把做大做强畜牧业作为增加农民收入的突破口，大力发展畜牧业。出台了一系列的优惠扶持政策，加大对畜牧业的资金扶持力度，通过小额贷款、贴息补助、设立奖励基金等形式，支持农民建设养殖小区和购买优良畜禽。2003年县里成立了农业发展信用担保中心，全年担保发放贷款1000万元，带动乡村两级投入5000多万元。2004年县政府拿出30万元奖励资金对2004年度全县畜牧园区建设先进单位进行了表彰。2005年县政府又计划拿出50万元设立专项奖励基金,用于鼓励在畜牧园区建设上做出突出成绩的乡镇、村，以此调动各级大力发展畜牧养殖的积极性。同时加大了畜牧养殖的宣传力度，使发展畜牧增收致富的理念家喻户晓、深入人心。通过各级各部门全力以赴的工作，使全县蕴藏的土地宽满、粮食饲草资源丰富的优势转变成了巨大的产业优势，全县以培植养殖大户、建设畜牧小区为重点的集约化、规模化养殖得到空前发展。截止目前，全县大牲畜存栏35万头，其中肉牛存栏33万头，年出栏20万头，生猪存栏45万头,年出栏75万头，羊存栏30万只,年出栏50万只，肉禽存栏500万只，年出栏1200万只，蛋禽存栏200万只，年产鲜蛋3。07万吨。全县具有一定规模的畜牧养殖园区发展到324个，其中占地100亩以上的6个，占地30亩以上的36个，占地10亩以上的223个。2004年全县实现畜牧业产值14.4亿元，占农业总产值的40.5%，农民人均纯收达到3411元，增长16.6%，增幅位居全市第一。

全县各乡镇大力推行户均拿出一亩致富田建设畜牧小区，重点扶持发展畜禽养殖大户和集约规模畜牧小区，推广小区养猪、园区养牛、大棚养鸡、林下养鹅、坑塘养鸭等生态高效养殖模式，实现畜牧业发展的无缝覆盖。集约规模畜牧业快速发展。去年全县畜禽养殖小区达到480个，其中占地10亩以上的规模养殖园区387个，年收入过3万元的畜禽养殖大户达到14000户，实现畜牧业产值18亿元，占农业总产值的比重达到45.5%。

[编辑本段]农业三化

1、产业化：农业龙头企业迅猛崛起。年销售收入50万元以上的农副产品加工企业发展到150家，其中销售收入过500万元的大型农业龙头企业12家，有市级农业龙头企业2家。雨润肉食、五得利面粉、宏业棉纺、瑞海农产、商玉宝菜业、鑫海源良种猪等农业龙头企业不断壮大，带动能力明显增强。

2、标准化：建立了农产品质量检测中心，完成了全县无公害农产品的产地监测和部分认证工作，认证无公害农产品5个，标准化生产基地达到20万亩以上，其中省级无公害农产品基地一个。

3、信息化：完成了全县21个乡镇（合并前）和县农业局的农业信息网站建设工作，并全部实行了三免一奖，计划到2006年底，完成4-5个乡镇的“四专”和农业龙头企业的信息网络建设，在电子政务开展的基础上，把电子商务开展起来[2]。

[编辑本段]发展布局

"一个中心，两条轴线，四个片区"。

1.一个中心：位于明辉路以北、田园路以西、富民路以南的区域，形成以商贸、金融和信息产业为主的县城中心区。

2.两条轴线：（1）商中路为县城的南北轴线。（2）明辉路为县城的东西轴线。

3.四个片区：（1）北部片区：位于富民路以北，占地约3.2平方公里，其职能主要以电力、化工、纺织、机械为特色的工业生产和物资集散地。（2）中心片区：位于富民路以南、长青路以北，占地为4.8平方公里。由商业金融中心及居住区构成，是县城经济活动中心，是商业金融和信息产业中心。（3）南部片区：位于长青路以南、南环路以北，占地约7.0平方公里。由行政办公区、文教科研区、体育中心、居住区和西部民营经济（或其他无污染的一类工业）园区组成，是行政、文教、科研、卫生和体育等设施集中分布的综合性新区。（4）生态旅游区：位于县城建设用地以南，以生态绿化、观光农业、旅游度假、科研教育为主的生态、绿化区占地约9.2平方公里。

[编辑本段]自然环境

商河县位于山东省会济南东北部，地处三市四县交界，北依京津、商河县南依省会、东和滨州市的惠民、阳信毗邻，西北与德州的临邑、乐陵接壤，是济南市北跨黄河在鲁西北的经济辐射中心。全县面积1162平方公里，总人口60万，有5镇5乡2个办事处。

省道248线（商河至济南段为双向六车道一级路）纵贯南北，316线横跨东西，全县公路通车里程达1170公里，公路密度列全省之首，北接德滨高速公路，南到济青、京福高速70公里，距济南国际机场50公里，全县实现了村村通柏油路，总里程达693公里，交通十分便利。规划中的黄河北铁路、济商高速公路在商河县交叉过境。商河交通区位

许商公园、商业街、大型超市、二星级酒店、电视台、医院等场所能够满足居民的生活、娱乐、医疗等需要。

1、气温：

冬天最低气温–18.1℃

夏天最高温度36.6℃

全年平均温度12.6℃

2、光照：

（1）日均7.5小时

（2）春、夏季日均8.4小时

（3）冬季日均6.3小时

3、风：

（1）全年主导风向西南风（WS），其次是东北风（EN）

（2）年平均风速3.2M/S

4、降水量

（1）年平均降水量611.5mm

（2）年平均降雪量8mm

（3）降水变化为单峰型，以7月份最多，平均为205.3mm

[编辑本段]民俗风情

商河县与母亲河——黄河息息相关，一脉相连，全境位于黄河冲积平原，奔流不息的黄河水，孕育了这片金色的土地。据史书记载，商河已有三千多年的历史。千百年来，勤劳淳朴的商河人民为建设美好家园谱写了一曲曲壮丽的创业之歌，创造了以鼓子秧歌为代表的灿烂文化。商河鼓子秧歌始于明清，以其粗犷豪放，气势磅礴，刚健挺拔的舞姿；变幻莫测，威武雄壮的舞蹈阵容成为汉族北方舞蹈的代表。商河县也因此被文化部命名为“鼓子秧歌之乡”。商河“鼓子秧歌”多次参加全国民间舞蹈大赛，荣获几十项桂冠，誉满全国，名扬世界。1999年，商河“鼓子秧歌”代表山东省参加国庆50周年大典，不仅展现了商河人奋发图强的风姿，也为齐鲁大地赢得了殊荣。著名作家曹革非以商河鼓子秧歌为主线，创作了长篇小说《清水幻象》。2005年12月，商河鼓子秧歌入选全国首批非物质文化遗产保护名录。

[编辑本段]鼓子秧歌

山东,古称齐鲁。商河战国时为齐国麦丘邑，汉代置县，隶属多变，1989年12月2日，国务院批准，原属德州地区商河县划归济南市。同月22日，山东省人民政府决定，商河县奎台乡划归德州地区乐陵市。

商河人民在漫漫的历史长河中，年复一年，世代相续，血汗滋润了土地，劳动改变了一切，在特定历史条件下的艰难岁月里，铸就了劳动人民刻苦耐劳、勇敢刚直的性格，人们饱经磨砺而不甘自馁，在这苍凉浩瀚的鲁北平原上，生于斯，长于斯，歌哭于斯，发展了生产，创造了优秀的民族民间歌舞-商河鼓子秧歌。

所谓秧歌，它是民间歌舞的统称，但必须以舞为主方称秧歌。早在建国初期，全国各地的文艺工作者深入生活，他们发现商河的民间歌舞丰富多彩，五十年代末山东的专家根据全省情况，筛选出商河、胶县、海阳三县的民间歌舞统一定名为山东三大秧歌，即商河鼓子秧歌、胶州秧歌和海阳秧歌。当时商河民间歌舞形式很多，有伞鼓舞、花鞭鼓、凤阳花鼓、花棍、采茶、小车、大头、高跷、信子、龙灯、狮包、灯官、虎牛斗、荷花灯、独竿桥、二人转、旱船、跑驴、赶脚、行车、马叉、前场、撮擂子、背媳妇、摇葫芦、打杈、哈哈等三十余种，其中“伞鼓舞”的舞蹈形式最完整，文化内涵最深邃，就重点挖掘整理，并逐渐把“鼓子秧歌”作为“伞鼓舞”代名词，叫的人多了，习惯成了自然。

鼓子秧歌因其人数众多，组织严密，形式完整，舞技强悍遒劲，场阵磅礴恢宏，既寓藏着厚重的历史文化感，又具有浓郁的时代气息和鲜明的地方特色，被誉为“民族民间文化的奇葩，齐鲁文化的骄傲”，“是我国汉族男子舞蹈阳刚之美的集中表现，是舞蹈文化的瑰宝”，“在全世界范围的民间舞中也是极为少见的”。1955年、1980年、1989年、1992年、1996年、2002年六次代表山东省和济南市参加全国民舞大赛，五次获最高奖。1996年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”（民间舞蹈），1999年又去北京参加了建国五十周年大庆，在天安门前的演出活动，盛誉海内外。

[编辑本段]鼓子秧歌起源

鼓子秧歌的起源和明清之际动荡的社会背景有关，即鼓子秧歌起源于明末清初的农民起义和抗清运动。

理由如下：

一、和武术的渊源。鼓子秧歌中有某些武术的动作和招数，典型的有踢腿和蹲马步。这才其它任何秧歌中是没有的。但考武术中形成最早的是少林功夫，而少林派武功的真正形成是在宋朝。这便是鼓子秧歌决不能在许商时代就能出现的证据。

二、秧歌的类比。我国民间秧歌的种类很多，但与商河鼓子秧歌最为相似且最早的是王国维在《中国戏剧史》中记载的南宋的伢鼓。这也说明在宋朝之前没有鼓子秧歌。但伢鼓仅是征战中迷惑敌人的“戏法”，和鼓子秧歌没有递嬗关系。

三、商河民间武术之谜。要想探讨鼓子秧歌起源，须先弄清商河民间武术。《商河县志》的“大事记”中多次记载了明末清初的农民起义，起义者是有武术有组织的。清朝禁止民间习武，但民间仍以秘密形式习武，他们应该是把武术融进了秧歌的。

四、鼓子秧歌的武场。现在研究鼓子秧歌的忽略的一点就是，解放前的鼓子秧歌对之外，每村都还有武场，在正式表演秧歌之前，是要表演武术的，由此进一步说明了鼓子秧歌同民间武术的关系。

五、流传下来的鼓子秧歌图谱中有很多战阵的名字，如“力杀四门”“闯王进京”等，可以看出其相成过成中留下的时代印记。

因此，鼓子秧歌的起源不会早于明初的移民。可以说，明初移民使各地民间文艺有了一个较大的碰撞和融合，有了这种土壤，便孕育了鼓子秧歌，到明末清初有了适合她成长的“气候”鼓子秧歌也便发芽成长了。

[编辑本段]商河名吃

[编辑本段]著名人物

孟云卿(约725～？)字升之，平昌(今商河县西北)人。唐天宝初赴长安应试未第，30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实，为杜甫、元结所推重。

上官云相(1895～1969)字纪青，怀仁镇小街村人，保定陆军军官学校步兵科毕业。历任国民党军队连长、营长、团长、旅长、师长、军长、国民政府参军等职。在蒋介石发动的数次“围剿”红军的战争中担任重要指挥职务。抗战期间，任第三战区司令部总参议兼第三十二集团军总司令时参与制造“皖南事变”。1945年后历任国民党第六届中央监察委员、华北“剿总”副司令等职，参与反共内战。国民政府第一次授衔陆军中将，后晋升上将。1949年初去台湾，1969年8月8日在台北病逝。

张北华(1911～1975)原名张训荣，又名张恩堂、张维之，郑路镇营子村人。1930年在省立青州师范读书时参加中国共产党，建国前历任共青团济南市委书记、中共山东省委秘书长、中共山东省委临时书记、徐州市市长、市委书记，建国后历任第一机械工业部工会主席，中共甘肃省委常委、省监委书记等。曾在延安参加中央党校的整风，1945年出席了中共七大。1975年7月2日病逝于兰州。

[编辑本段]名胜古迹

东信遗址位于怀仁镇东信村南200米处，南临古沙河500米，距商河城15公里。现存遗址高出地面约4.9米，南北长30米，东西宽27米，面积810平方米，约为原址的三分之一。先后从遗址选捡的器物有青铜器、石器、骨蚌器、陶器四种。经省文物专家考察，遗址文化层底层为晚商文化，厚1.8米，中层为春秋战国文化，上层为汉唐文化。为商代至秦汉时期的村落遗址。

古城遗址位于县城西北怀仁镇与张坊乡交界处，距县城13公里。遗址占地9000平方米，城墙残迹历历可见，院落、大型建筑似有其型。城中间略低，东面有古城墙，长100多米，高2.7米，最宽处10多米。南面有高2.7米的点将台。遗址周围多次发现陶盆、石夯、石磨、瓷罐、铁狮等文物。曾挖出一堵完好的墙壁，墙壁用青砖白灰垒制，砖长0.5米，宽0.3米。据考证，为东周、东汉至北宋时的城邑。

梁王冢遗址位于郑路镇梁王冢村西北500米处，距县城20公里。遗址高出地面4米，南北长50米，东西宽40米。遗址顶部和边沿断面处，均有古建筑遗址、遗物暴露，多为鬲足、鬲沿、瓦片等。据专家鉴定，此冢系春秋以前遗址。

元代古墓位于县城西北角商中河东岸。此墓由前室、中室、后室和左右耳室组成。前、中室顶部被毁、四壁残存；中室壁绘一车一马，底部有砖砌式棺床，呈八角状，系斗拱、立柱仿木制建筑结构；四块墓表倾倒于主室底部，其中一块刻有“徐总管”，右侧刻有“至元二年正月初二日记”，另一块刻有“徐总管之坟”，另两块刻有“张氏”、“妻张氏”[1]。

互联网络

在商河县是以县政府网站为政府信息发布平台，创办于2005年年末，平台集合了全县近80家行政事业单位的信息，每家都有专职联络员。在网站建设上，我们坚持高标准严要求，精益求精，先后召开多次座谈会，讨论研究网站工作，提出修改设计意见，保证网站改版升级工作顺利进行，新网站于当年11月5日开通试运行。网站功能由原来的单一信息发布升级到信息发布、在线办事、公众参与、个性化定制、网站群管理五大功能，网站系统与政府信息公开系统实现了无缝整合。在网站建设上，我们坚持技术先进，适度超前，选择利用现代最高安全的JSP语言技术和大型稳定的Oracle数据库作为平台载体，运行商河县政府门户网站。学习并借鉴先进地区建站经验，结合商河县实际情况，制定了多种先进网站模块，譬如在线访谈、政民互动等，保障了网站在功能上有良好的拓展。在网站建设上，我们牢固树立以社会和公众为中心理念，突出政务特色，强化服务功能，努力把政府网站建设成为政府信息公开的平台，宣传推介商河的平台，倾听社情民意、联系群众的平台，打造服务政府、效能政府、服务公众的平台。目前县政府网站设有走进商河、政务公开、在线办事、公众参与、公共服务等8个主栏页，70多个二级栏目。为展现商河县的资源优势和农业大县优势，宣传推介商河，搭建网上招商引资平台，设置了三农、企业、投资者三大频道，全面宣传了商河县的资源优势，介绍了投资项目和有关产品信息，加强了同各地的信息沟通和交流。

商河县地方综合生活门户性网站是商河信息网，开始名字为商河信息港，为了给商河人民提供更好的服务；现改名为商河信息网。商河信息网正式创办于2006年7月中旬，是集分类信息、新闻、房产、黄页、同城购物、团购、博客、相册、娱乐为一体的综合性地方生活门户网站。发展至今，本站以成为商河本地互联网第一生活门户网站；为商河本地市民提供快速、便捷的服务，为本地商家提供更全面的推广、宣传服务，为商河互联网的发展助跑，带动商河本地经济发展。

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