寺庙能供养牛奶吗(藏族人过生日吗)-菲力牛肉网

寺庙能供养牛奶吗(藏族人过生日吗)

大家好，今天给各位分享寺庙能供养牛奶吗的一些知识，其中也会对藏族人过生日吗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

藏族人过生日吗

是的，藏族人过生日。这是因为虽然藏族有自己的传统节日如藏历新年等，但现代化的生活方式已经让生日成为了一种全民节日。藏族人多数信仰藏传佛教，生日也被视为一个人从前世以来积累善业的一天，因此在这一天会给予祝福和庆祝。此外，在近年来的西方文化影响下，生日在中国也逐渐成为一种流行的庆祝方式，藏族地区也不例外，人们开始注重在这一天为自己或他人送上礼物和祝福，举行庆祝活动。

给佛上供能上糖或巧克力吗

可以。只要是你认为的最好吃的东西，没什么不可以的。

按一个地方的风俗，我们这里不放巧克力，一般都是把水果，糖，核桃，或者是馒头，豆腐或者点心之类的东西作为供品。

每一个地方的习惯和传统可能都不一样，所以每一个地方给佛上供的供品也略有不同，只要用心去做，所谓心诚则灵。

为什么布达拉宫的墙用牛奶和白糖

甜蜜的涂料

每到粉刷季，藏民们就会纷纷送来牛奶，白糖，蜂蜜等材料，再由工作人员按照比例调入涂料中，由于粉刷方式比较特殊，所以它还有个好听的名字叫“泼甜墙”，近看可以发现泼洒时流动的涂料在墙上停留的印记。据说，当年刚刚泼好的甜墙就会吸引来很多小孩子，因为这甜甜的味道实在是太诱人了！据介绍，往年市民送来的牛奶，白糖等会按比例加入涂料中，但是从前年开始就没有加入此类物品了，粉刷涂料会按照科学合理配比，以便更好地对布达拉宫起到保护作用。

布达拉宫的红墙部分一般都会在最上方，也是比较重要的宫殿，墙体的主要原料为白玛草砌压而成，草体加工后扎成小捆，整齐码放后固定，再涂上赭红色颜料，经过处理的草墙自身重量轻于一般实体墙，这对于建在红山之上的布达拉宫尤为重要。红墙也只有寺庙和贵族可以使用，是身份的一种象征。

为什么要“泼甜墙”

每年藏历的九月二十二日是释迦牟尼佛天降日，也是西藏的降神节，所以泼甜墙的工作都要在降神节之前完成，大家都相信谁家的墙刷的最白，神明就会留在谁家。而布达拉宫的白墙除去美观的效果之外还有保护建筑防止墙体松动和防腐的作用。

来到拉萨就不要错过玛吉阿米，在这里游客们永远不会明白，藏民的那份虔诚是由何而来，就像布达拉宫的换装，没见过的人也不会明白为什么，布达拉宫会历久常新，下次您要是来到布达拉宫一定靠近闻一下这牛奶墙，有没有甜蜜的味道。

宁夏有庙会吗？

宁夏银川北塔庙会

坐落在银川北部的海宝塔，俗称“北塔”，是宁夏现存最古老的塔。虽然塔的始建年代没有确切的历史记载，但宁夏明清方志都说它是：“盖汉、晋间文物”。“相传（十六国夏）赫连勃勃曾为重修”，故又称“赫宝塔”。整座塔建筑风格独特塔建在一个高大的塔基上，塔呈正方形，而四面中部又突出一棱，更显得层次分明，玲珑精巧，为中国古塔中所罕见。塔高54米，砖砌而成，内有木梯盘旋达顶，外观11层，内实9层，塔顶部是一巨大的桃形绿色塔刹，巍峨壮丽，气势雄伟。每年的农历七月十五，银川北塔总是烟火缭绕，人山人海，一年一度的庙会开的红红火火，庙会的盛况空前可想而知。还在庙会开的前几日，各地赶庙会的客商早已捷足先登，入住北塔大小广场和周围路边空地，搭起了外观美观又统一的大大小小的遮阳棚和商铺，摆上了琳琅满目的各类商品。而更多的是沿路边设置的各种游戏玩耍、各种玉石瓷器，以及各式各样的香柱和烧纸，还有那拿着话筒声嘶力竭呐喊的歌舞演出团营销人员，站在高高搭起的台子上，连篇累牍的喊着让人肉麻心动淫秽的话语，把庙会的声浪不断推向高潮，招揽着逛会的人们，吸引着人们的眼球，让人们感受到了庙会的繁华热闹。虔诚的信徒们不惜掏出兜里的钱，买上香柱或烧纸挤进拥挤的人群，进入北塔寺庙敬奉各类神仙，保佑全家平安吉祥和发财，而更多的人是赶庙会凑热闹和玩耍购物。中国人对神的敬仰和迷信一直是情有独钟。赶庙会也逐渐成为了一种经济，总是让客商们大赚一把。同时把寺庙的香火烧的更旺，人气积聚的更多，庙会的规模也越大，北塔庙会在宁夏是很有名气和人气香火最旺的寺庙之一。一、老银川的北塔庙会北塔的庙会历史悠久，据说从元朝起就开始盛行，距今已有800多年的历史。解放前在银川方圆百里也是相当有名气的，每年的农历七月十五日，无论是城里还是乡下的人，都从四面八方赶到北塔烧香拜佛，寄托对逝去亲人的哀思，烧纸、念经、超度亡灵，并保佑家人身体安康、万事如意。进庙里烧香拜佛是从来不收门票的，所以来的人很多。北塔庙会这几天，所有的方丈、道士、居士、和尚都来到庙里念经，一来保佑信徒们平安，二来感谢善男信女为寺庙添香火钱。旧银川的老百姓都还很穷，那个时候的公德箱里大多放的是一毛、两毛、五毛，一元都是很少见的。想在庙里为逝去的亲人超度亡灵，都是要提前来庙里预约，找个道士为其念经，在这里念经也是不一样的，诵经的长短要以施主的经济状况而定。要是想在寺庙里用斋饭，就得化布施（也就是交些钱）把你的名字写在上面，给你一张饭票，便可以在寺庙里用斋饭了。来庙里拜佛的人们，通常都要用过斋饭才离开，即便是没地方坐，蹲着也要吃完。老人们说，在这里吃饭是绝对不可以挑三拣四、随意浪费的，吃了庙里的饭可保佑身体健康。既然是庙会，当然少不了有搭台唱戏的，那时的“觉民学社”（现在的银川剧院）、“银光剧社”、还有“新华舞台”（俗称“小戏园子”）的唱角儿都在这里轮番亮相，昼夜不停地为前来赶庙会。过去没有电视，平民百姓也没有钱到戏园子看戏，一年也就这么一次免费，近距离的看到名角在戏台上的风采。庙会里唱戏的、说书的、拉洋片的吆喝声一浪高过一浪，手里的钵儿、鼓儿“叮叮当当”地响个不停，再配合脚下的踏板，有节奏地变换着灯箱中的画片，撅着屁股看热闹的人们一个劲地笑，从来都没能走出宁夏半步的人，更是好奇地看着耍洋片的人是怎样把一张张风景秀丽的照片，放进这小小的箱子里去。小孩子们则都围在放皮影戏、耍猴的那边，幕布后的几个人忙着走来走去舞动着手里的小皮影人，而耍猴人则摆弄着各种小玩意，叫猴子跟着模仿他的动作，把这些蹲在地上的孩子们乐的不亦乐乎。庙会上的小吃真可谓是琳琅满目、品种繁多，烩羊杂碎、烩羊肉、羊肉粉汤饺子、滚粉泡麻花、米黄摊饼、牛奶缨米酥，还有凉面、酿皮、炸油糕……城里的小商小贩们都拿出自家的独特的风味小吃，其中要素灌肠、猪血和凉粉又便宜又好吃，店家用刀薄薄地切成小片儿，放在平底锅里用油一煎，你要吃哪种就给你夹到盘子里，上面洒上葱花，倒上酱油、醋，调拌好就可以吃了，味道别提有多香。卖水果、瓜子、洋糖、香烟和小百货的流动商贩穿梭于人流之中，吆喝叫卖。人们在逛庙会时常能看到一对对的年轻男女，他们是在父母包办和媒婆的穿针引线下，双方约好在庙会上见面相识，一是借此机会能出家门逛逛庙会，二是如果双方都相互“相中”了，两人就一起到庙里烧香拜佛，许下心愿，保佑婚姻幸福美满、早生贵子、家庭和睦平安。逛完庙会双方道别时，男方要给女方再买一些小百货等日杂用品，这就算是第一次见面的见面礼，也算定下了情侣关系。二、旧银川的北塔庙会旧历的七月十五，是孟兰盆会的日子，北塔照例要热闹一阵子。北塔庙会在省城银川说起来，可算首屈一指的庙会。庙会一办就是三五天，进庙里烧香拜佛是从来不收门票的，所以来的人很多。那时，出城的通道唯有从瓮城北门城门通过，出了城门就是湖荡芦苇。那时，北塔四周是一望无际的湖泊，附近的一些农民看到其中的“商机”，便做了小木船渡客，以此来赚些小钱维持家用。去庙会搭船一人要两三毛钱，很快就能到达，因此，有钱人都愿意坐船去庙会，没钱的人坐不起船，就要出城门绕道贺兰八里桥步行几个小时才能赶到北塔庙会。北塔庙会这几天，所有的方丈（庙会组织者）、道士、居士、和尚们都来到庙里念经，一来保佑信徒们平平安安，二来感谢善男信女为寺庙添香火钱。要是想在寺庙里用斋饭，就得画布施（也就是交些钱），把你的名字写在上面，给你一张饭票，便可以在寺庙里用斋饭了。寺庙里的斋饭一般都是一碗汤、两个馒头，汤里有白菜、萝卜、豆腐和土豆，然后撒上一把咸盐，碗边偶尔漂着几滴油。来庙里拜佛的人们，通常都是要用过斋饭才离开的，即便是没地方坐，蹲着也要吃完。既然是庙会，就当然也少不了有搭台唱戏的，那时的“觉民学社”（现在的银川剧院）、“银光剧社”还有“新华舞台”（俗称“小戏园子”）的唱角儿都在这里轮番亮相，昼夜不停地为前来赶庙会的人们演出精彩唱段，大多以秦腔、京剧为主。“小戏园子”是当时马鸿逵的四老婆刘慕侠亲自从京城带过来的戏班子，专为政要官员唱戏。过去没有电视，平民百姓也没有钱到戏园子看戏，一年也就这么一次免费、近距离地看到名角在戏台上的风采。看戏时，台下的观众顾不上吃手里的瓜子，只是不停地鼓掌、连声叫好，有胆大的人还高喊着“再来一段，再来一段”……人山人海，好一派热闹景象。庙会里不仅有唱戏的、说书的，还有拉洋片的。小孩子们则大多围在放皮影戏、耍猴的那边，幕布后的几个人忙不迭地走来走去，舞动着手里的小皮影人;而耍猴人则摆弄着各种小玩意，叫猴子跟着模仿他的动作，把这些蹲在地上的孩子们乐得前仰后合。这就是上世纪40年代中国儿童的一种娱乐游戏。1942年农历七月二十二，蒋介石视察银川，随后民国宁夏省政府在省政府大礼堂举行欢迎大会，蒋介石主持召开了第八战区高级军事会议。宁夏驻军团以上军官列席会议，蒋介石在大会上作了“训话”。会后，蒋介石乘车在马鸿逵等的陪同下，和旧银川的老百姓同游北塔庙会。每次逛完庙会，人们再乘船返回北门，北门附近有“娘娘庙”和“城隍庙”（现银川三医院位置）。“娘娘庙”有个大院子，里面分上房和下房，两边是厢房。上房有一座大殿，上方挂有“心诚则灵”的牌匾，里面供着一座“送子观音娘娘”的塑像。“娘娘”前面塑着几百个拳头大小的童男童女小泥人，色彩鲜艳、形态各异、栩栩如生。过去医疗不发达，一些不能生育的妇女求子心切，便会到“娘娘庙”里磕头、烧香、上布施，拜佛求子。住持问香客求男求女，若求男孩，住持便把男童塑像上一厘米长的“小鸡鸡”掐下来，用黄表纸包好送给香客，香客回家后将其泡在水里，连泥带水喝下，就等着来年怀孕生子。民国一九四二年，北塔不知是什么原因裂了个大缝，马鸿逵让部队在北塔的周围填湖、造林植树，使土质得以改善，北塔的裂缝便渐渐愈合。

松赞林寺历史