武功养牛场 武功镇的行政区划

其实武功养牛场的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解武功镇的行政区划，因此呢，今天小编就来为大家分享武功养牛场的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

民兵得起源

民兵在古代指乡兵，列入兵籍，有事则征召入伍。《资治通鉴·后唐明宗长兴元年》：“董璋阅集民兵，皆剪发黥面，复於剑门北置永定关，布列烽火。”《玉海》卷一三九引《庆历兵录》：“凡军有四：……四曰民兵，农之徤而材者籍之，阙者辄补，岁一阅焉。”《三国演义》第三九回：“可速招募民兵，亮自教之，可以待敌。”清何焯《义门读书记·欧阳文忠公文》：“御边非参用民兵，不可习其地利，知贼虚实。”

民兵也指民间组织的武装。

现在指不脱离生产的、群众性的人民武装组织。亦指这种组织的成员。邵子南《地雷阵》：“组织民兵，他当了武委会主任，又改为中队长。”邵子南《地雷阵》：“吃罢饭，李勇就到中队部去，集合民兵，整理爆炸工具。”

乡兵历史

乡兵源于部曲。东汉末年，兵祸连绵，土地兼并严重。各地豪强地主为保护自己生命财产，建庄园，筑坞堡，组织私人武装，使聚族而居的农民和无所归依的流民变成其佃户、家兵和部曲。南北朝时期，家兵、部曲是地方士族、豪强、地主借以割据的主要军事力量；西魏、北周时期，宇文泰将家兵、部曲纳入府兵系统，使之演变为乡兵。乡兵均立兵籍，统归六柱国系统指挥，下设大都督和帅都督。乡帅由地方豪右“首望”、“乡望”充任。乡兵主要守卫本地，亦随时受命出征。

隋文帝杨坚在统一战争中，曾发挥乡兵的作用。将各地乡兵加以整顿，授其头领以大都督、仪同、车骑将军、骡骑将军等名号，纳入府兵系统，多次遣调其参加灭陈和以后的平叛作战。唐代的团结兵亦带有乡兵性质。五代十国时期，藩镇战乱，契丹南下，北方百姓自备器械，各随其乡，团结为社，组织乡社兵以自卫。后晋为抵御契丹，命诸州县点集乡兵，以税户七家出一卒，兵仗器械共力营之，组成武定军，共7万余人。后将武定军改为天威军，教习年余，遂罢之。后周曾点秦州税户组成保毅军，教习武技，以应征战。

宋承五代之制，在各地广置乡兵，并使之成为国家军队的组成部分。北宋和南宋乡兵名号多达数十种，有保毅、忠顺、强壮、义勇、砦户、土丁、弓箭手、枪仗手等等。各地乡兵废置无常，发展规模也不等。陕西的保毅，盛时达近7万人，后锐减至3000人。河北的忠顺，初置时3000人，后因水灾，大多逃亡，遂放归务农。河北、河东、陕西三路义勇，到北宋神宗初年达40余万人。南宋宁宗末至理宗初，用保甲法在利州路点集乡兵39万余人。宋代乡兵选自户籍，或土民应募，平时为农，农闲按当地编制组织训练，所需兵仗器械自备，或乡民共资置备，或官给，无定制。乡兵的编成，或按禁军编制，或按保甲法组成，或参用几种编制。乡兵素质差别甚大，有的边州乡兵战斗力颇强，甚至超过正规军；有些乡兵则徒具形式，作用不大。北宋时，陕西、河北等地乡兵守卫边防，骁勇善战，是抵御辽和西夏的一支劲旅。南宋有些乡兵，在抵抗金兵和蒙古兵的进攻中，曾发挥重要作用。

元代乡兵，由沿边少数民族武装组成。有辽东的乣军，云南的寸白军，福建的畲军等，一般不出戍他方。明代乡兵，“随其风土所长应募，调佐军旅缓急”（《明史·兵志三》），有隶军籍与不隶军籍之分。隶军籍者，实为正规军。戚继光就曾用浙兵抗倭及守卫蓟门。不隶军籍者，即为地方武装。乡兵在保卫乡里、防边抗倭中起到一定作用。清代雍正、乾隆年间，为镇压农民反抗而设置乡兵，其名号也很多，有团练、民壮、乡团、猎户、渔团、沙民等。多属临时招募，聚散无定。其任务是驻守地方或随营征战。曾国藩、李鸿章为镇压太平军所募湘军、淮军，始以乡兵上升为正规军队。

外国

西班牙葡萄牙(伊比利亚)中世纪城市民兵资料

http://baike.baidu.com/view/699949.htm

伊比利亚城市民兵在中世纪中期所起的作用值得重视，诞生于边境纷争的地方民兵为半岛上的君主们效力，一旦遇到各种紧迫的形势，他们可以迅速扩充自己的实力，无论在军事上还是在经济上，城市民兵都可以给国王的决策提供灵活性。需要指出的是:城市民兵不仅顽强抵御穆斯林对其领地的袭扰，而且时常自发或受命越过边境作战，他们的军事行动要受到名目繁多的法律法规的制约，因而这些法规将有助于我们了解民兵的相关情况，此外他们还引入了一套控制风险和分配物资的制度，可以这么说:没有伊比利亚城市民兵所作出的巨大贡献，无论是西班牙人的收复失地运动还是其后成形的那些基督教国家都将变成另外一副样子。

与同代的法国或意大利相比，发生在伊比利亚半岛上的城市战争具有很多类似之处，如佛罗伦斯和锡耶纳之间的冲突就在伊比利亚得以再现，各个城市(这里指Salamanca、Avila、CiudadRodrigo、Talavera)为获得和保有周边富饶的土地而不懈战斗，与之相仿的还有法国城市图卢兹－－为了完全占有嘉伦河谷(GaronneValley)的中部地区而在13世纪中期使用民兵扩展势力范围，这次扩张在时间上正好处在图卢兹公爵势衰与法国王室在南部地区崛起之间。

另外，如果将两场史诗般的战斗-纳瓦斯-德托洛萨(LasNavasdeTolosa)和布维涅会战(Bouvines)进行比较，人们会找到更多令人吃惊的相似之处。在堪称收复失地运动中最为关键的一场战斗-纳瓦斯-德托洛萨战役里(1212年)，可供阿方索八世调动的军队就包括来自阿维拉、塞哥维亚、坎波、托莱多(Avila，Segovia，MedinadelCampo，Toledo)等地的民兵，而在1214年确立法国王权的布维涅战役中，国王菲利普二世麾下也聚集了来自考比埃、亚眠、博韦、贡比涅以及阿腊斯的民兵(Corbie，Amiens，Beauvais，Compiegne，Arras)。无论是发生在意大利还是法国的战例，城市民兵的行军距离往往都是不同的，在教皇国、托斯卡纳以及伦巴联盟的战争中，城镇民兵一般在母城周边100公里的范围内活动，而为了抵达布维涅村，法国民兵的行军距离则在50-150公里之间，疲惫不堪的士兵们在战场上的表现是无法令人满意的。阿方索八世在纳瓦斯-德托洛萨战役中征调的民兵比起布维涅战役中的法国同行们要更加痛苦，他们不仅要徒步行军400公里抵达卢塞纳(Lucena)，而且还要穿越危机四伏的乡村地带。尽管历史资料中关于这些民兵作战表现的记录口径不一，但它们都没有把长途行军所造成的疲乏因素考虑进去。正是这次非凡的远征及其表现出的民兵独立作战能力，使得伊比利亚城市民兵成为历史学中一个充满魅力的研究对象。

1284年并不是收复失地运动的终点，伊比利亚半岛的城市民兵也没有停止战斗活动。在与伊斯兰王国格拉纳达接壤的安达卢西亚地区，大小城市继续保持着活跃的军事力量，它们一方面在边界地带进行小规模袭扰，一方面不时参加由皇室组织的远征，直接打击奈斯尔王朝(Nasrid)及其不太可靠的北非盟友。拜梯克山脉(BaeticCordillera)的峰岭河谷和要塞险道使得穆斯林格拉纳达在基督徒的包围中生存了2个世纪，直到斐迪南(Fernando)与伊莎贝拉历经10年战争后最终从埃米尔的手中拿到了辉煌壮丽的摩尔人宫殿Alhambra的钥匙。梅塞塔高原(Meseta)地区的民兵历史悠久，但他们在此后2个世纪的冲突中很少露面，这些民兵转型为各种形式的兄弟会，在中世纪晚期成为镇压卡斯蒂尔国内骚乱的生力军，由市民组成的警备力量(hermandades)也为伊莎贝拉女王的神圣兄弟会(SantaHermandad)提供了兵源，他们参加了对格拉纳达王国的最后一击。讽刺的是，在1520-21年间的考姆奈罗(Comunero)大起义中，这些士兵的军事技能给斐迪南与伊莎贝拉的哈布斯堡皇孙查理带来不小的威胁。城市的军事传统对于西班牙军事体系的形成具有重要意义，它的泰尔乔(tercios)骑兵与轻骑兵是16世纪欧洲大陆军队中的佼佼者。

到了13世纪末期，伊比利亚半岛上的城市民兵经历了一次重大的历史性转变，这一转变主要发生在阿方索十世、海姆一世以及阿方索三世统治时期。对葡萄牙和阿拉贡王国来说，与伊斯兰控制区边境的直接接触已成为历史，而两国在向北非扩张势力方面依然保持着相当的兴趣，此外阿拉贡王国还密切关注着地中海中东部地区的局势。伊比利亚半岛上的君主们此后或是合谋或是采取单独的扩张行动，偶尔也会亲自率军征伐，最著名的就是天主教联军对格拉那达的最后一击。不管怎么说，葡萄牙和阿拉贡由于国土上的远离，其城市民兵已不再直接参与对南方穆斯林的战争了。与早先纳瓦尔地区的民兵类似，葡萄牙与阿拉贡的城市军队注定要萎缩成一支纯粹的地方治安与防卫性的力量。至于获得的大量税收收入，各个城市如葡萄牙的Garvao，Alcaser，Guarda，Santarem，Bejain以及阿拉贡王国的瓦伦西亚和Tortosa等城很少或根本没有花在与军事相关的方面。事实上，地方上的防卫工作在组织方面并没有退步，巴塞罗那和瓦伦西亚就是很好的例子，海姆国王与其子佩德罗征集民兵的行动则展现了直到14世纪一直延续不息的民兵力量，随着佩德罗二世统治的结束，对动用城市军队在半岛上主动攻略的要求已经大为减弱了。事实上，没有了曾经活跃的边境军事对抗，敏感的国王们总是乐于制约地方军事实力。正如将来卡斯蒂尔与阿拉贡王国的那些不幸事件所要揭示的那样，地方民兵既可以被用来执行国王的旨意，同样也能轻易的被转换为抵制国王的力量。

13世纪的穆斯林诗人阿尔-伦迪（al-Rundì）曾经悲痛的把陷落的安达路西亚、穆尔契亚（Murcia）和瓦伦西亚比作穆斯林统治区的三根支柱，那么这些大城市以及其它城镇（基督徒通过殖民或者战争得到）会不会成为半岛上基督教国家的支柱呢？在葡萄牙与阿拉贡王国的沿海地带，这一观点的正确性是毫无疑义的。沿海地带的这些城镇在生机勃勃的大西洋和地中海商贸活动中逐步发展成重要的经济中心，从而根本改变了这些地方的社会和经济生活。卡塔卢尼亚直到15世纪中期一直占有上述航海贸易领域的优势，在这段时间里，葡萄牙和卡塔卢尼亚-瓦伦西亚地区比较大的城市更加接近于欧洲南部的自治市，而非经济多样性较差但军事影响力很大的卡斯蒂尔。可以肯定阿拉贡在13世纪逐步完成半岛扩张的过程中，把那些渴望得到战利品的民兵们补充进所谓的阿尔莫加维尔(Almogavers)当中，专门在阿拉贡和卡斯蒂尔从事战争和边境袭击。这个组织的起源不太清楚，他们第一次公开露面是在1236年（作为攻击科多巴城的突击队），海姆一世和佩德罗三世统治时期的编年史中也有他们的影子。阿尔莫加维尔能得到施展武功的机会是与卡塔卢尼亚海外利益的扩张分不开的，而一旦穆尔契亚被卡斯蒂尔牢牢掌控，其与穆斯林的国境线也就随之被关闭了。

出于保险起见，卡斯蒂尔也从穆斯林失去的诸多大城市中抢得一杯羹（尤其是科多巴和塞维利亚），不过作为收复失地运动的代价之一，这些城市不得不进行经济上的全面重组。由于同北非的联系被切断和退出了伊斯兰的经济网络，再加上苏丹黄金的供应也相继中止，城中的工匠们纷纷迁出城市中心，这些位于安达路西亚的自治城市的繁荣将很难在转型过程中幸存下来，正如瓦伦西亚在落入基督徒控制后所发生的退化那样。对卡斯蒂尔城市经济造成最大影响的是：收复失地运动把安达路西亚的农场养牛业引入了原先只有养羊业的梅塞塔高原。皮革与羊毛成为重要的出口商品，有益于北方商业城镇如MedinadelCampo和商业中心如Burgos的发展，与阿斯图里亚斯-坎塔布连（Asturo-Cantabrian）沿岸捕鱼业和船运业的崛起形成了鲜明对照。我们之所以倾向于把注意力集中在那些依靠养羊业的城市经济上，是因为这些城镇的民兵在12，13世纪扮演了极其重要的角色。

通过分析中我们可以发现，养羊业与梅塞塔地区四处征战的城镇民兵之间具有十分紧密的联系。在向泛斗罗（Trans-Duero）牧区渗透的早期，这些民兵组织就开始逐步形成了，而使其发展壮大的原因之一即在于保护各城镇在伊比利亚牧区的牲畜。随着收复失地运动逐步将安达路西亚的草场同梅塞塔北部草场联成一片,大型牧场就开始变得越来越重要，羊毛成为主要的获利商品。一些地方的经济逐渐开始巩固在扩张时代就已形成的模式：基于一种原料出口的单一商品经济。在安达路西亚地区那些较大的城镇以及斗罗河谷以北重要的商业中心，地位显赫的商贸阶层不断发展并与古老的城市贵族阶层（caballeríavillana）融合，这个现象的产生与征服安达路西亚后兵役压力衰减有关，绅士阶层（caballero)中的一部分人通过经济地位获得社会地位，另外一部分则一直享有在旧军事阶层里服役的荣誉。通过对单一城市经济与那些已经发展出一定多样性的经济实体间反差的对比，导致当代学者们在关于中世纪晚期卡斯蒂尔城镇经济的健康度与社会多样性问题上产生严重分歧，有些学者如TeófiloRuiz认为：很多中世纪晚期的城市经济都是具有强大生命力的，不过另一批学者如Gautier-Dalché的观点则令人沮丧：“在11-13世纪间遍布卡斯蒂尔王国的自治市并不比人们预想的要繁荣。”最近的研究成果看起来是支持Ruiz的观点的。

随着收复失地步伐的减缓，很多自治市和它们的民兵都已不再参加如阿方索七世到斐迪南三世统治期间的那种经常发生的战争活动了，以往通过军功来提升社会地位的运作方式也不再好用。在那些重要的商业中心,经商成功似乎提供了一条通往上层社会的捷径，然而许多城镇实际上并不存在这样一条途径，而且就算能够行的通，这些新贵也不可能与那些世袭的绅士阶层平起平坐。在边境战争的全盛时期，昆卡-特鲁埃尔（Cuenca-Teruel）的城市宪章规定，对于在战场关键地域将穆斯林骑兵（jinete）击落马下者，特别奖励给他们战马（由此便能改变这些步兵的社会地位，影响其未来在战场上的机会、分配战利品甚至是在城镇牧场上放牧的权利），这种阿方索式的体制可以为士兵们提供可观的奖金甚至还有战马和财产，而毫不顾及他们社会地位的贵贱。尽管我们不知道步兵们实际获得奖赏的几率有多大，但是这种体制的广泛传播使我们相信获得奖赏的可能性是真实存在的。随着战斗机会的逐渐减少，士兵们得以获得嘉奖的机会也随之缩水，更为严重的是，由于没有战争造成的城市贵族阶级的周期性减员，社会各阶层间的流动性不可逆转的消失了。

从阿方索十世颁发的城市特许状可以看出，那些城市贵族阶层总是想保持和扩大他们的特权，一方面乐于扩大自己的扈从队伍，一方面又对军事服役表现出越来越多的不满。14-15世纪之间，这些城市贵族们逐渐加强了他们对自治政府的控制。卡斯蒂尔的君主们-从斐迪南三世开始，为强化和扩大王室的政治和社会地位，曾经尝试在托莱多宪章城镇和安达路西亚以南搞一个由高级贵族（caballerosdelinaje，意为血缘贵族）和城市贵族组成的武装贵族阶层，且试图在梅塞塔南部以及格拉那达前线保持一支灵活机动的作战力量。城市贵族们为了巩固自己的贵族地位，没有像人们预期的那样在欧洲其它城镇争取制造业和贸易上的优势地位，反而与这些颇具进步意义的方向背道而驰，把注意力放在他们的牧场和农场上，拼命提高自己的血缘，计较各种权利以及免除税务等，尽管他们有时候也会参加军事服役，但并非总是出于对王国利益的考虑。

在中世纪中期蚕食穆斯林土地以及收复半岛过程中发展出来的战争机器在伊比利亚半岛各基督教王国中所产生的影响是不太一样的，总体来说，城市民兵在葡萄牙、纳瓦尔以及阿拉贡沿海地区的势力发展最为薄弱，远征与战利品并未对这些地区的自治方式产生长远影响，而这些地区城市民兵的首领们可能由于经商或其它与持续不断的边境战争关系不大的活动而消磨掉原有的军事能力。不过卡斯蒂尔的情况就完全不同了，民兵首领们很难获得经商之类的机会，只要与格拉那达的边境仍然存在、来自北非的穆斯林军队还会继续越过海峡，那么长期的军事能力就必须被保存下去。具有高度习俗化军事结构的卡斯蒂尔城镇、不时注入当地经济流通之中的战利品，甚至连同皇家法规-“男人们都要不停的去寻找战机并从中获得乐趣”-一起造就了战争在卡斯蒂尔人日常生活中的重要地位。卡斯蒂尔民兵依然可以被召集起来，特别是在勃艮第王朝混乱的晚期以及Trastámaras王朝初期的数十年。尽管平时获得战利品的机会在缓慢减少，但偶然得到大量战利品的机会-例如1340年RíoSalado之战-仍在提醒卡斯蒂尔城市民兵们战争带来的快乐。

我们可以说中世纪中期的卡斯蒂尔城市生活被一种黩武主义所渗透，将要征服的土地、将要分割的虏获、战场上的希望与机会等等都已深深浸入城市生活的传统中。与英格兰和法兰西君主们制造出来的战争机器相似，城市民兵们不是参加国外战争就是积极投身于内战，当1492年格拉那达最终陷落后，探险家哥伦布发现的新世界又为其军事经验和技巧找到了发泄场所，学者AngusMacKay从以下两件相隔甚久的事件中找出了卡斯蒂尔人在享受战争所带来的虏获和权利时表现出的相似：一是11世纪的熙德和他的追随者们征服瓦伦西亚，二是16世纪的皮萨罗（FranciscoPizarro）及其属下在Cajamarca装满秘鲁黄金白银的房间里沉醉。类似的对比不胜枚举：12世纪对安达路西亚的袭击、1212年拉斯纳瓦斯大捷（LasNavas）、科多巴、海恩（Jaén）以及塞维利亚的征服.也正是这些卡斯蒂尔人的后代将继续追随科特兹和皮萨罗，协助他们完成征服新世界的梦想。葡萄牙人也在新世界占有一席之地，他们的航海技术一部分来自于中世纪末期的沿海城镇，不过在卡斯蒂尔人的征服行动中，那些肆意劫掠的士兵们才是真正的中流砥柱。卡斯蒂尔城镇与城镇民兵们竭尽所能增强他们这种永不停息的、贪婪的、富有进取心的意识形态-在由中世纪进入现代社会的转型时期，曾经使卡斯蒂尔得到了光荣和痛苦的意识形态。而这种世界观在西班牙文艺复兴时期对卡斯蒂尔精神文明形成过程中所起到的作用可借鉴学者Sánchez-Albornoz精辟的原话：“唐吉诃德与桑丘实际上就是中世纪卡斯蒂尔边民精神的子孙，他们做着一样英雄尚武的梦，一样被那些突如其来的半妄想式的念头所迷醉。”于是我们可以说，14-15世纪的城市民兵们既为前一个时代划上了句号，又为一个崭新时代的来临写好了序言。

武功镇的行政区划

武功镇及各行政村

[武功镇街道居民委员会]辖渭源机械厂、四七七处、绿野中学等单位，区内有居民833户，3174人。

[新寨村]位于武功镇西塬，西宝北线贯穿东西，交通便捷，地势平坦。明初（约1368年），军队曾在此安营扎寨，后又有居民迁往而得名。现以朱，赵，董，王，周，李姓居多。辖新寨，李家庄2个自然村，523户，现有人口2366人，耕地面积3250亩，小麦、玉米，产量高，质量好，是全县小麦良种繁育基地。养殖，商贸，服务，建筑及运输业发展较快。“二牛”及果业有规模，从事第三产业的户较多。

[八一村]该村共6个自然村，八个村民小组，626户，2867口人，土地面积2038亩，是武功镇的主要蔬菜基地之一，面积300多亩。“二牛”、猪、鸡养殖发展较快，规模较大，地处武功镇城区以南，与杨凌隔河相连，杨临、杨武两条道路穿村而过，名副其实的武功镇南大门。

[新庄村]该村地处武功镇西南，南和杨凌隔河相望。全村共2337人，516户，耕地2080亩，主产小麦、玉米。

[聂村]该村现有人口1543人，343户，土地面积1718亩。主产小麦、玉米，果业发展也具一定规模，境内有金仙观庙，属县级文物保护单位。

[洛阳村]洛阳村现有人口1623人，350户，耕地面积1406亩。与杨凌隔河相望，以传统的小麦、玉米种植为主，果树面积较大。

[松林村]该村在武功镇西塬，西与扶风相连，南与杨凌相望。耕地面积1718亩，以小麦、玉米种植为主。

[尚坡村]该村地处武功镇东塬，漆水河畔。全村现有1670人，耕地面积1470亩。以小麦、玉米种植为主，有少量果树面积。

[北庙村]北庙村地武功镇东南，南和杨凌区相连。全村共有耕地1200亩，人口986人，238户，农业为小麦、玉米为主。武功八景之一的“喀山晚照晒书卷”就在该村。

[羊圈村]该村在武功镇东塬，全村共有1750人，419户，土地面积1816亩，主产小麦、玉米、“二牛”发展较快。

[张罗村]该村在武功镇西塬，南临湋河。全村共976人，耕地面积为1051亩，207户，主要种植小麦、玉米，也有少数果树面积。

[熊黄村]该村在武功镇西塬，湋河北岸，全村共有1024人，244户，耕地面积1028亩，主产小麦、玉米。

[何家堡村]地处武功镇最西边，与扶风相邻。全村共4个村民小组，205户，867人，耕地面积1241亩，主产小麦、玉米，果业和“二牛”发展较快。

[古凤村]该村在武功镇西塬边，共有6个村民小组，430户，1969人，耕地面积2162亩，主产小麦、玉米，“二牛”养殖有一定规模。

[凉马村]该村在武功镇西塬上，全村总面积3.98平方公里。共有8个村民小组，463户，2200人，耕地面积3170.4亩，主产小麦、玉米，果树面积也不少。

[桥东村]该村在武功镇东塬，西宝北线穿村而过。全村共1816人，450户，2139亩耕地，主产小麦、玉米。

[二水寺村]该村紧邻武功镇，处在漆水河与漠峪河交汇处。武功八景之一的“二水塔映两河湾”就在本村。全村共927人，237户，耕地面积821亩。主产小麦、玉米、蔬菜。

[龙门村]龙门村在武功镇北一公里处，省级重点文物保护单位——苏武墓就在境内。全村共980口人，耕地面积近千亩，主要种植小麦、玉米。

[徐杨村]徐杨村地处武功镇城，现有5个村民小组，人口1400人，耕地面积1100亩，主产小麦、玉米。二、三产业发展较快，经商户数较多。

[武塔村]武塔村地处武功镇城内，有9个村民小组，人口2060人，耕地1490亩，全村共8街3巷1路。城隍庙、报本寺、教稼台等名胜古迹在境内。主产小麦、玉米，建筑业、饮食服务业、商业第二、三产业占主导地位。

[坡底村]该村在武功镇北边，西塬坡下。全村共有2225人，502户，耕地面积2464亩，主产小麦、玉米，“二牛”、猪、鸡养殖发展较快。

[夏堡村]该村地处武功镇川道北边，北邻苏坊。全村共894人，190户，耕地面积683亩，主要以小麦、玉米种植为主，蔬菜产业也有一定规模。

[稷山村]该村位于武功镇城内，人口2600人，耕地1100亩，主产小麦、玉米。二、三产业规模大，为村之支柱产业。“上阁钟声来九天”，名胜上阁寺就在村境内。

[绿野村]该村位于武功镇南关，交通便利。全村有耕地547亩，人口925人，547户。主要以养殖、经商、饮食服务为主导产业，养殖规模较大。农业主要以小麦、玉米、蔬菜种植为主。

[华山村]该村位于武功镇南关西，武功八景的“姜嫄古墓小华山”就在境内。农业以小麦、玉米、蔬菜种植为主，养殖业也占一定优势，有村办养鸡场1个。个体经商户也不少。

[紫凤村]该村位于武功镇南6公里处，共有657人，146户，耕地面积410亩，以蔬菜、小麦、玉米种植为主。养牛、养鸡也有很大规模。

[上营村]上营村在武功镇西塬，西宝北线穿村而过。全村共有1020人，345户，耕地面积1820亩，主要以小麦、玉米种植为主，果业、养殖业发展很快。

[郑坡村]该村位于武功镇东塬，全村共有1328人，300户，耕地面积1175亩，以小麦、玉米种植为主，果树面积较大。

求一篇作文《专注》

1.微笑着前进，只留下雨过天晴的专注，一直到时间过去，路灯吹熄，也舍不得忘记。

“彼以剑锋创其始者，我将与笔锋竞其业。”文学巨匠巴尔扎克如是说到。他用他对文学的痴迷与专注创造出一部部如<欧也妮。葛朗台>一般的着作。

一个人只有专注于一个目标，才能在这个目标上取得成功。型心大家对麦当劳都不陌生吧，可谁又了解它背后的故事呢！麦当劳在创业之初只是小店，当时有一个叫克罗克的年轻人和一个荷兰人从麦当劳兄弟手下买下了这个小店。克罗克是一个有点愚蠢的人，他只开麦当劳店，加工牛肉，养牛钱都由别人赚，而荷兰人却十分聪明，他不让任何人有赚钱的机会，麦当劳，牛肉加工厂，养牛场全在他一个人旗下。好多年后，人们在一个荷兰农场里找到那个荷兰人，他除了200头牛以外一无所有，而此时克罗克早已将麦当劳店开遍世界了，他使麦当劳成为了世界快餐第一品牌，而他自己也成为了美国最有影响力的企业家之一。这也许就是专注的力量吧！也只有专注的事情才不会给自己留下遗憾。

辛勤的蜜蜂永远也没有时间的悲哀。朱熹说过，读书有三到，谓心到，眼到，口到。著名物理学家李政道博士年轻的时候，没有可以静心读书的环境。他在一个人声鼎沸的茶馆里的一个角落读书。刚开始他常常在嘈杂的人声中头昏目眩，后来他强迫自己把思想集中在书本上，经过磨练，再乱的环境也不能把他从书上拉开了。他的成就让我看到了专注的力量，无与伦比，无可厚非。爱因斯坦之所以成为举世闻名的科学巨匠，是因为他对科学研究的孜孜不倦，在勤奋，专注的专研中达到了忘我的境界；偶像歌手周杰伦，若不是对音乐的执着与专注，短短时间写出十首歌做成第一张同名专辑<Jay>，今日的歌坛也不会因为他绽放异彩；岳飞之所以名垂千古，全然是凭他对“收拾旧河山，朝天阙”的专注。

平常人做平常事也需要专注，真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感，而是出自与对人和对客观事物的热爱和专心。“出乎其外，如乎其内”，如果专注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做好，无与伦比的专注就会带来不寻常的收获！

2.

【思路点拨】

所谓“专注”，就是集中精力、全神贯注、专心致志。从更深刻的涵义上讲，专注是一种精神、一种境界。“把每一件事做到最好”“咬定青山不放松”“不达目的不罢休”，就是这种精神和境界的反映。一个专注的人，能够把自己的时间、精力和智慧凝聚到所要做的事情上，最大限度地发挥积极性、主动性和创造性，努力实现自己的目标。特别是在遇到诱惑、遭受挫折的时候，他们能够不为所动，勇往直前，直到最后成功。与此相反，一个人如果心浮气躁、朝三暮四，就不可能集中自己的时间、精力和智慧，干什么事情都只会是虎头蛇尾、半途而废。缺乏专注的精神，即使立下凌云壮志，也不会有大的收获，因为“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也”。

写作时可以从专注源于强烈的责任感、专注来自淡泊和宁静等角度来立意。

一个人生活在社会中，面对纷繁复杂的世界，要想成就一番事业，就必须努力克服各种消极因素的影响。特别是在当今这个大变革、大发展的时代，新事物、新情况、新问题层出不穷，影响人们的因素明显增多。环境和条件越复杂，越能凸显专注对于成功的重要性。当然，专注也是有前提的，那就是奋斗目标必须符合实际、符合科学。否则，就是再专注、再努力，目标也不可能实现。

【范文展示一】

面对诱惑需要专注

李伶俐

荷兰有名的科学家万•列文•虎克，初中毕后时，来到一个小镇为镇政府看门，也许是工作太轻闲，他选择了费时又费工的打磨镜片作为自已的业余爱好。他一直专注于此，一磨就是六十年，磨出了比专业技师使用的还要好的复合镜片，并借着他研磨的镜片，发现了当时科技尚末知晓的微生物世界。

虎克的例子不是偶然，也绝非个别，牛顿、爱迪生、爱因斯坦等世界顶级科学家其实也都不比普通人拥有更多的天资，之所以取得成功，主要是因为他们比一般人更专注，精力更集中。

现实中，诱惑无处不在，无时不有。诱惑就象攀附树干的藤蔓一样，纠缠于人成长的全过程。因此，人的成长过程，实质上就是与诱惑抗衡、化解诱惑、战胜诱惑的过程。

专注是境界，专注是修养。要专注于某一事业，你就要出淤泥而不染，不能被物俗所困扰，不能被凡事所羁绊，只有这样，才能面对富贵淡清贫，面对喧嚣甘寂寞，才不至于像有些人那样为权钱名利而奔波忙碌。

专注是激情，激情是动力。要专注于某一事业，你就要真心热爱这一事业，倾心于这一事业。只有真爱，才能真专，才不会在各种风、各种潮面前左右摇摆，才不会发出“外面的世界很精彩，这里的世界很无奈”的感慨，才不会朝秦暮楚，跟着感觉走。

专注是自信，自信是豪气。要专注于某一事业，你就要对自己充满自信，不能自己瞧不起自己，坚信“天降大任于是人也”，坚信自己所从事的事业“风景这边独好”。只有坚信，才能经受得住各种风吹浪打，经受得住失败挫折，才能锲而不舍，百折不挠，才不会遇到困难就灰心丧气，半途而返，才不会随波逐流，在世事纷扰中迷失自我。

专注是胆识，胆识是魄力。要专注于某一事业，你就要敢舍取弃，敢于有所为有所不为，敢于拢起指头攥成拳。只有这样，你才不会得陇望蜀，这山望着那山高，才不会战线拉得过长，才能挖深井者得甘泉。

专注是清醒，清醒则不迷惘。要专注某一事业，你就要保持冷静和清醒，清醒评价自己，一日三省吾身。要清醒选定目标，切忌“人心不足蛇吞象”，只有这样才能专注于适合自己的目标，才能更好地克服“常立志，不践志”的问题。

难也专注，成也专注。在世事喧腾、红尘滚滚中静下心来，专注于某一事业，不受其他欲望诱惑的摆布，并不是一件容易的事，意味着放弃很多机会，意味着遭遇很多困难，但是也只有如此才能成就于天地之间，这样的人生才不失为一种智慧人生。

〔点评〕本文虽然是一个老生常谈的立意，但在行文构思上，作者却能给我们开辟一个新天地：开篇以虎克的故事作引子，并给予恰当的评价，然后道出文章的中心，接着以抒情的笔调，揭示“面对诱惑需要专注”的道理。文章语句疾缓相间，气势充沛，读来给人以心灵的震撼。

【范文展示二】

专注的力量

胡羽

古往今来，各行各业成功的秘诀是什么？每个人的回答可能不一样，但是成功者都拥有一个共同的品质，那就是专注！专注就是集中精力做好一件事，专注就是长时间的全力以赴，专注就是一心一意坚持不懈，不达目的决不罢休。科学家几十天甚至几百天，重复着一个实验是一种专注；学生每天上八节课，每节课都能认真听讲是一种专注；外科医生在手术台前一站几个小时也是一种专注。

爱迪生专注于寻找灯丝，为人类带来人造光明；比尔•盖茨专注软件的开发，造就了微软帝国；居里夫人专注于从小山似的矿石中提炼放射性元素，最终发现了镭；陈景润专注于数学理论，终于登上数学的高峰。

对学习而言，专注更是具有重要的意义。专注可以让你听懂难懂的问题，专注可以让你攻克难解的习题，专注几分钟可以背会一课英语单词，专注一小时可以学会一个章节的内容，专注一天就能扫除许多学习的障碍，专注两个月就能使落后的学科变为先进……

不论对于儿童还是成年人，专注都是成功的品质。有位心理学家讲，看一个儿童将来有没有出息，可以在上学前看他玩的是否专注，上学后看他听课是否专注，拥有了专注才能拥有成功。一个儿童拥有了专心听讲的习惯，专心做作业的习惯，专心做事的习惯，好成绩就会是必然。一个成年人专注于事业，全力以赴，坚持不懈，天长日久，就能成为行业或领域的专家。专家，就是通过专注成名成家。

现实生活中不少人并不缺乏聪明才智，甚至聪明过人，智力超群，但是他们缺乏专注，集中精力几个小时对他们来说像是一种煎熬。他们总是做一件事又想着另一件事，听课或听别人讲话总是开小差，他们有太多爱好、太多欲望、太多想法、太多乐趣，却因缺乏专注而无法成功，这种人是聪明的失败者。所以在确定自己是否聪明之前，让我们学会专注吧，因为专注就是一种聪明。

〔点评〕文中的小故事蕴涵大道理，有很大的延伸空间。故事是铺垫，议论是升华。通过对故事的阐释，看到了专注的力量。文章开阖有度，首尾照应，结构十分严谨。

【素材链接】

1、名言警句

●欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。

●惟有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。（蔡元培）

●任何科学研究，最重要的是对自己所从事的工作有没有兴趣。（丁肇中）

●人类被赋予一种神圣的工作，那就是精神的成长。（托尔斯泰）

2、励志故事

●《列子•汤问》中有一个故事说，有个名叫詹何的人，用一根细细的蚕丝做钓线，麦芒做鱼钩，细竹做钓竿，米粒为鱼饵，能从深渊急流中钓上大得像车一样的大鱼。楚王听说后深感好奇，就把他招来询问有什么诀窍。詹何回答：“当臣临河持竿，心无杂虑，唯鱼是念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之物饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。”简陋异常的工具能发挥超强威力，其实正是专注创造了奇迹。

●有一个年轻人，到少林寺拜师学艺，准备练好武功之后，替父亲报仇，因为他父亲无端地被盗匪杀死了。年轻人问道：“请问师父，我要练多久，才能出师？”“大概五年吧！”师父说。“啊，这么久啊？”年轻人急切地问，“假如我加倍努力，是不是可以提早学成武功呢？”“这样的话，你大概需要十年！”师父说。“什么？十年？那如果我再加倍、加倍地努力学习呢？”“二十年吧！”师父淡淡地回答。这时，年轻越愈听越糊涂，说：“师父啊，怎么我越是加倍地练习，我学成武功的时间就越长呢？”“因为，当你的一只眼睛一直盯着结果时，你就只剩下一只眼睛可以专注于练习了！”师父说。

●有这样一件趣事：一家电视台招录一名都市新闻采访记者，面试试题之一竟是让入围者比赛穿针。应聘者要在一个封闭的播放着高分贝音乐的房间里把线穿过针眼，用时最短者胜出。电视台通过这种别开生面的考试，最终挑选到了理想的人选。事后落聘者追问电视台老总，老总这样答复：“我们要找的是都市新闻采访者，他的工作地点往往是嘈杂的闹市，这就要求他们必须有闹中取静的心态和本领，要能在各种干扰中专注做事。”一番解释让落聘者心服口服。

OK，关于武功养牛场和武功镇的行政区划的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。