小薜养牛(菌子文言文)

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关于养虾的诗句

1.摘抄关于虾的诗句

双箝鼓繁须，当顶抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯

——唐·唐彦谦《索虾》

虎落平崖受犬欺，龙游浅滩遭虾欺.

一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾。

——【清代】祁珊洲

鳞光一片来，信是真龙种，齐璜有后，薪火可传也。”

——著名书画家范曾

天寒水落鱼在泥，短钩画水如耕犁。渚蒲拔折藻荇乱，此意岂复遗鳅鲵。偶然信手皆虚击，本不辞劳几万一。一鱼中刃百鱼惊，虾蟹奔忙误跳掷。渔人养鱼如养雏，插竿冠笠惊鹈鹕。岂知白挺闹如雨，搅水觅鱼嗟已疏。

——【宋】苏轼《画鱼歌》

龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠

——【宋】苏轼《连江雨涨》

一

河虾自有成龙志，苦练江湖不记年。

今日舞须腾四海，为迎奥运作宣传。

二

青虾曾似细商量，结队成群出小塘。

腾跃清泉萱纸上，好期善价挂中堂。

三

一弯新月落桥边，惊煞群虾未敢前。

恐是钓钩凭晚下，人间骗局令心悬。

——邓清泉

咏虾二首

其一

今朝虽是过河虾，也把四海作为家。

他年若得蛟龙助，翻江倒海荡天涯！

其二

鲤鱼已跳龙门去，留你踟躇伤心绪。

寂寞海角等闲渡，曾经立志腾玉宇。

跳跃灵于蟹，峥嵘势若龙；生前无滴血，死后一身红。

——熊鉴《咏虾》

自生江海涯，小大形拳曲。宫帘织以须，水母凭为目。贵将蔽其私，贱用资不足。於物岂无助，况能参鼎肉。——梅尧臣【宋代】《虾》

1.自生江海涯，小大形拳曲。宫帘织以须，水母凭为目。贵将蔽其私，贱用资不足。於物岂无助，况能参鼎肉。——梅尧臣【宋代】《虾》

2.双箝鼓繁须，当顶抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯——【唐】唐彦谦《索虾》

3.天寒水落鱼在泥，短钩画水如耕犁。渚蒲拔折藻荇乱，此意岂复遗鳅鲵。偶然信手皆虚击，本不辞劳几万一。一鱼中刃百鱼惊，虾蟹奔忙误跳掷。渔人养鱼如养雏，插竿冠笠惊鹈鹕。岂知白挺闹如雨，搅水觅鱼嗟已疏。——【宋】苏轼《画鱼歌》

4.龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠——【宋】苏轼《连江雨涨》

5.跳跃灵于蟹，峥嵘势若龙；生前无滴血，死后一身红。——熊鉴《咏虾》

6.嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。岂惟玉池上，污君清泠波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。——《虾蟆》【唐】白居易

7.虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。虽然两股长，其奈脊皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙勾践礼，竟不闻报效。大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。哀哉思虑深，未见许回棹。——《答柳柳州食虾蟆》【唐】韩愈

8.姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。双箝鼓繁须，当顶抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯。所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。衔杯动遐思，啰口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。慷慨胡隐君，果肯分惠否？——《索虾》【唐】唐彦谦

9.坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。——《咏虾蟆》【唐】蒋贻恭

10.睅目知谁瞋，皤腹空自胀。慎勿困蜈蚣，饥蛇不汝放。——《虾蟆》【唐】苏轼

11.辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。琼窗春断双蛾皱，回首边头。欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。——《采桑子》【唐】李煜

12.莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未尝歇。愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。——《古镜》【唐】沈佺期

13.秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。——《游襄阳山寺》【唐】张籍

14.问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白纻。君莫诉。君试按、秦筝未必如锺吕。乡心最苦。算只有娟娟，马头皓月，今夜照归路。——《摸鱼儿》【宋】柴望

15.虾蟆蟆，叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便，腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。——萧宅二三子赠答诗二十首·客请虾蟆》【唐】卢仝

双箝鼓繁须，当顶抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯

——唐·唐彦谦《索虾》

虎落平崖受犬欺，龙游浅滩遭虾欺.

一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾。

——【清代】祁珊洲

鳞光一片来，信是真龙种，齐璜有后，薪火可传也。”

——著名书画家范曾

天寒水落鱼在泥，短钩画水如耕犁。渚蒲拔折藻荇乱，此意岂复遗鳅鲵。偶然信手皆虚击，本不辞劳几万一。一鱼中刃百鱼惊，虾蟹奔忙误跳掷。渔人养鱼如养雏，插竿冠笠惊鹈鹕。岂知白挺闹如雨，搅水觅鱼嗟已疏。

——【宋】苏轼《画鱼歌》

龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠

——【宋】苏轼《连江雨涨》

一

河虾自有成龙志，苦练江湖不记年。

今日舞须腾四海，为迎奥运作宣传。

二

青虾曾似细商量，结队成群出小塘。

腾跃清泉萱纸上，好期善价挂中堂。

三

一弯新月落桥边，惊煞群虾未敢前。

恐是钓钩凭晚下，人间骗局令心悬。

——邓清泉

咏虾二首

其一

今朝虽是过河虾，也把四海作为家。

他年若得蛟龙助，翻江倒海荡天涯！

其二

鲤鱼已跳龙门去，留你踟躇伤心绪。

寂寞海角等闲渡，曾经立志腾玉宇。

跳跃灵于蟹，峥嵘势若龙；生前无滴血，死后一身红。

——熊鉴《咏虾》

一

戴盔披甲舞长须，刀剑随身一勇夫。

莫道弹腾方寸地，自凭豪气走江湖。

二

诸友生来志趣同，洞庭湖里练刀功。

有朝一日归东海，化作吞云吐雾龙。

三

共死同生三结义，随携刀剑五湖游。

寻源探底常求索，他日成龙志可酬。

四

怪事咄咄费琢磨，江边随见钓虾多。

谁知我却遭虾钓，俘得诗人唱赞歌。

五

早年家住近江河，识得龙虾智慧多。

欲倩丹青为画相，常从梦里苦缠磨。

六

河虾自有成龙志，苦练江湖不记年。

今日舞须腾股海，为将牛市向人传。

七

无论江河浊与清，自凭求索历征程。

纵然风浪添三尺，亦不逢人叫不平。

八

利刀时带有玄机，强受恭维弱受欺。

漫道吾身腰不挺，挺腰刺破霸王衣。

九

须舞刀挥勇向前，困时即在草边眠。

追求数载缘何故，他日成龙可上天。

种草种花种树逐走人间浊气

养牛养马养羊打开世上富门

园有菜栏有猪自然日子能成富

田种禾山种树必定家庭多存钱

山水田林综合治理生财广

农林牧副多种经营来富多

牛马猪羊六畜旺

鱼虾莲藕一池香

大地春光好

牧区气象新

妙手医疗百畜

红心服务万家

花果飘香桑麻挺秀

牛羊肥壮稻麦丰登

槽头兴旺

厩内平安

人勤春草

草发畜肥

猪羊满圈

牛马成群

1、自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。——《琵琶行/琵琶引》唐·白居易

释义：她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。

2、虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮。——《木兰花慢·可怜今夕月》宋·辛弃疾

释义：蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜。

3、绣楹夜夜箔虾须，象榻重重簟湘水。——《夏》唐·无名氏

释义：深深的水，静静的有鱼，有虾，在里面。

4、魍魉移深树，虾蟆动半轮。——《月三首》唐·杜甫

释义：魍魉是古代神话传说中的山川精怪。一说为疫神，是颛顼之子所化。出自《孔子家语·辨物》等著作。魍魉也可代指影子。

5、玉女控拢苍獬豸，山童提挈白虾蟆。——《七言》唐·吕岩

释义：獬豸又称獬廌、解豸（xièzhì），是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。

6、若道都齐无恙，云何渐渐如钩？——《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》宋·辛弃疾

释义：蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？

7、应有鱼虾入梦。——《清平乐·博山道中即事》宋·辛弃疾

释义：大概是在梦中看见了鱼虾。

8、鱼虾可俯掇，神物安敢寇。——《南山诗》唐·韩愈

释义：山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”。鱼虾都可以自己去捕捞。

9、剩有虾跳鳅舞。——《鹊桥仙·赠鹭鸾》宋·辛弃疾

释义：剩下的还有，虾子，蛤蟆，泥鳅，在跳舞换乐。

10、姑孰多紫虾，独有湖阳优。——《索虾》唐·唐彦谦

释义：你那里虾子尚且多的很唯独湖阳那里的更优秀。

1、《增广贤文》——抄明代佚名

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

译文：蛟龙游到了浅水，没法动弹，被虾戏弄，老虎离开深山，落到平地里受困，狗也能欺负老虎。

2、《清平乐·博山道中即事》——宋代辛弃疾

宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。

译文：一只白鹭栖宿在沙滩上，眯着眼睛向沙面窥视，它映在沙上的身影也轻轻摇晃，准是在梦中见到鱼虾了吧。

3、《连雨江涨二首·其一》——宋代苏轼

龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙袭眠。

译文：龙卷风夹带着鱼虾随雨落下，人随着鸡犬爬上墙头过夜。

4、《送湖南李正字归》——唐代韩愈

风土稍殊音，鱼虾日异饭。

译文：随着南去的路远去，风土、方言方音、饭食也越来越不同了，吃的鱼虾越来越多。

5、《南山诗》——唐代韩愈

因缘窥其湫，凝湛zd閟阴兽。

鱼虾可俯掇，神物安敢寇。

译文：乘便去看山中的湫潭，湫水清湛，里面隐卧着蛟龙。水中的鱼虾俯身可得，而神灵的异兽又有谁敢去侵犯？

菌子文言文

1.染上君子文言文翻译

出自《后汉书·陈寔传》

寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

译文：

陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争着打官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年收成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃.

这样之后，卫国用来角觗的牛，买卖的价格是耕牛的十倍，养牛的人都不再让牛耕地而教牛角觗，掌管农牧的官员也不能禁止……

选自《郁离子》。但是后半句不是同一段文章。没有上下文，不能够确切的翻译，从字面来看，应该是：于是一大家子的人全吃了（XX）之后死了。

找到了后一段的原文，在百度上找到的，原来他们吃的是蘑菇。粘贴你看：

选自《郁离子》，作者刘基

【原文】粤人有采山而得菌，其大盈箱，其叶九成，其色如金，其光四照。以归，谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，食之者仙。吾闻仙必有分，天不妄与也。人求弗能得而吾得之，吾其仙矣！”乃沐浴，齐三日而烹食之，入咽而死。其子视之，曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，人为骸所累，故不得仙。今吾父蜕其骸矣，非死也。”乃食其余，又死。于是同室之人皆食之而死。

郁离子曰：“今之求生而得死者，皆是之类乎！”

【注释】（1）芝，灵芝。传说吃了可以成仙。

(2)采山，在山中打柴或采药。

(3)菌，蘑菇之类。有的有毒。

(4)盈箱，可以装满一箱。这是夸张。

(5)九成，九层。

(6)仙，成仙。

(7)分（fèn），应得的命运。

(8)妄，胡乱。

(9)其，表示推测的助词，可要。

(10)齐，同“斋”，斋戒，行大礼前的洁身清心行为。沐浴也是为洁身。

(11)入咽，吞下去。

(12)蜕，虫类脱皮。

(13)骸，形骸，躯体。

(13)累，牵累。

(14)同室之人，全家人。

【译文】

有个粤地的人到山上采药。得到（一个）蘑菇，它比一个箱子还大，它的叶子有九层，它的颜色像金子一样，它光亮四射。拿回家，对他的老婆孩子说：“这就是所说的神灵芝啊。吃了它的人要成仙的。我听说成仙必然有他注定的缘分的，老天不会随便乱给的。别人求是求不到的，而我得到了它，（说明）我就是仙啊。”便沐浴，斋戒三天然后煮蘑菇吃，一进咽喉就死了。他的儿子看了他说：“我听说成仙的人必定蜕化掉他的骸骨肉身，人被骸骨肉身所牵累，所以不能成仙。今天我的父亲是蜕化掉他的骸骨肉身啊，不是死。”就吃他剩下的蘑菇，又死了。于是一大家子的人全吃了蘑菇死了。

郁离子说：“如今求生而得到死的下场的人，都和这类似吧！”

【启示】

这则寓言讽刺那种本来愚昧却自以为聪明且至死不悟的人。

【文学常识】

选自《郁离子》，作者刘基，字伯温。明朝军事家、政治家、文学家。还著有《诚意伯文集》。刘伯温（1311年-1375年），温州文成县南田人（旧属青田县）。元末明初军事谋略家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮

苏东坡《三老语》苏轼《东坡志林》：“尝有三老人相遇，或问之年。

一人曰：‘吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。’一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。

’一人曰：‘吾所食蟠pan桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑齐矣。’以余观之，三子者与蜉fu蝣you朝菌何以异哉？”翻译：曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多大年纪了，其中一个老人说：“我也不记得我有多少岁了，只记得小时候认识一个叫盘古的人。”

另外一个老人说：“每当沧海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录一次，现在已经积满十间屋子了。”第三个老人说：“我曾经吃了一个蟠桃，把桃核丢在了昆仑山下，现在这枚桃核长出的树已经和昆仑山一样高了”。

在我看来，如此长的寿命与朝生夕死的浮游、朝菌有什么区别呢？【翻译】：曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多大年纪了，其中一个老人说：“我也不记得我有多少岁了，只记得小时候认识一个叫盘古的人。”另外一个老人说：“每当沧海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录一次，现在已经积满十间屋子了。”

第三个老人说：“我曾经吃了一个蟠桃，把桃核丢在了昆仑山下，现在这枚桃核长出的树已经和昆仑山一样高了”。在我看来，如此长的寿命与朝生夕死的浮游、朝菌有什么区别呢？。

离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均.纷吾既有此内美兮，又重之以修能.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与.朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽.日月忽其不淹兮，春与秋其代序.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路.何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步.惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘.岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武.荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒.余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也.指九天以为正兮，夫唯灵修之故也.曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他.余既不难夫离别兮，伤灵修之数化.余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩.畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷.冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈.虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽.众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索.羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒.忽驰骛以追逐兮，非余心之所急.老冉冉其将至兮，恐修名之不立.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英.苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤.掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊.矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々.謇吾法夫前修兮，非世俗之所服.虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮，竞周容以为度.忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也.鸷鸟之不群兮，自前世而固然.何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟.伏清白以死直兮，固前圣之所厚.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反.回朕车以复路兮，及行迷之未远.步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮，退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏.忽反顾以游目兮，将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章.民生各有所乐兮，余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩.女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野.汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服.”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹.济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵.不顾难以图后兮，五子用失乎家巷.羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐.固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家.浇身被服强圉兮，纵欲而不忍.日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨.夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃.后辛之菹醢兮，殷宗用而不长.汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差.举贤才而授能兮，循绳墨而不颇.皇天无私阿兮，览民德焉错辅.夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土.瞻前而顾后兮，相观民之计极.夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔.不量凿而正枘兮，固前修以菹醢.曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当.揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪.跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正.驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征.朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃.欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮.吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索.饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑.折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊.前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属.鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜.飘风屯其相离兮，帅云霓而来御.纷总总其离合兮，斑陆离其上下.吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予.时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜.世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒.朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马.忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女.溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩.及荣华之未落兮，相下女之可诒.吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在.解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理.纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁.夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘.保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游.虽信美而无礼兮，来违弃而改求.览相观於四极兮，周流乎天余乃下.望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女.吾令雁为媒兮，雁告余以不好.雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧.心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可.凤皇既受诒兮，恐高辛之先我.欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥.及少康之未家兮，留有虞之二姚.理弱而媒拙兮，恐导言之不固.世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶.闺中既以邃远兮，哲王又不寤.怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之.曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州。

粤人食芝（1）

粤人有采山（2）而得菌（3），其大盈箱（4），其叶九成（5），其色如金，其光四照。以归，谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，食之者仙（6）。吾闻仙必有分（7），天不妄（8）与也。人求弗能得而吾得之，吾其（9）仙矣！”乃沐浴，齐（10）三日而烹食之，入咽（11）而死。其子视之，曰：“吾闻得仙者必蜕（12）其骸（13），人为骸所累（14），故不得仙。今吾父蜕其骸矣，非死也。”乃食其余，又死。于是同室之人（15）皆食之而死。

郁离子曰：“今之求生而得死者，皆是之类乎！”

（选自《郁离子》，作者刘基）

[注]（1）芝，灵芝。传说吃了可以成仙。（2）采山，在山中打柴或采药。（3）菌，蘑菇之类。有的有毒。（4）盈箱，可以装满一箱。这是夸张。（5）九成，九层。（6）仙，成仙。（7）分（fèn），应得的命运。（8）妄，胡乱。（9）其，表示推测的助词，可要。（10）齐，同“斋”，斋戒，行大礼前的洁身清心行为。沐浴也是为洁身。（11）入咽，吞下去。（12）蜕，虫类脱皮。（13）骸，形骸，躯体。（13）累，牵累。（14）同室之人，全家人。

译文

翻译：有个粤地的人到山上游玩（又或是采药。这‘采山’不知道是否有什么特指？）得到（一个）蘑菇，它比一个箱子还大，它的叶子有九层，它的颜色象金子一样，它光亮四射。拿回家，对他的老婆孩子说：“这就是所说的神灵芝啊。吃了它的人要成仙的。我听说成仙必然有他注定的缘分的，老天不会随便乱给的。别人求是求不到的，而我得到了它，（说明）我就是仙啊。”便沐浴，斋戒三天然后煮蘑菇吃，一进咽喉就死了。他的儿子看了他说：“我听说成仙的人必定蜕化掉他的骸骨肉身，人被骸骨肉身所牵累，所以不能成仙。今天我的父亲是蜕化掉他的骸骨肉身啊，不是死。”就吃他剩下的蘑菇，又死了。于是一大家子的人全吃了蘑菇死了。

郁离子说：“如今求生而得到死的下场的人，都和这类似吧！”

我是帅的吗

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