母亲养牛阅读答案，麦与镰的季节阅读答案

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下母亲养牛阅读答案的问题，以及和麦与镰的季节阅读答案的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

养鸡文言文阅读答案

1.鸡年话鸡阅读答案

鸡年话鸡鸡年已过去，狗年又来临，闲暇话鸡。

众所周知，我国的版图，从地图上看，就像一只跃然纸上的大公鸡，昂首挺胸、形神兼具，屹立于世界东方。可惜，法国的国鸟是鸡，我国却还没有国鸟，要是选国鸟，我会选鸡，选我国特有的金鸡——红腹锦鸡，这种珍禽色泽艳丽，姿态动人，当然，这是指雄性，相比之下，雌性就谦逊得多了。

陕西有个地方叫宝鸡，便是因为历史上盛产红腹锦鸡而得名。2005年是农历的乙酉年即鸡年，掐指一算，生肖动物排行榜里，鸡，竟是十二属相中唯一的鸟类。

多数人熟悉的鸡乃是家鸡，都是人工饲养的不同品种，人类畜养的家鸡曾达200种之多，现在多已失传或绝种，目前还有70多个品种，家鸡不仅品种多，而且称得上是世界上数量最多的驯化了的鸟，全球人类饲养的鸡的总数在100亿只以上，只要是有人的地方，就会有鸡。古代，鸡常被用做祭祀之物，歃血盟誓，动辄杀鸡。

唐代，因玄宗皇帝沉迷于斗鸡，使斗鸡成了一个行业——斗鸡坊，驯鸡、养鸡者地位优越，当时社会上便流传有“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”的民谣。人类养鸡的最早有史记录是公元前8000年（旧石器时代）的越南，然后，中国、印度、埃及、古希腊、古罗马……相继发生鸡的驯养，在我国，长江流域的屈家岭人类遗址（新石器时代）中，曾发掘有陶鸡，说明，早在公元前，家鸡就已普及于华夏了，而波斯及美索不达米亚是公元前600年、英国是公元前100年，才发生禽类饲养的。

可以说，在地球上的所有鸟类中，鸡，在人类进化史上，是立下汗马功劳的。只有人类工厂化高密度地养鸡后，才产生禽流感一类的疫病。

“故人具鸡黍，邀我至田家”。由于鸡的经济价值实惠，驯养便利，中国的养鸡史至少已有5000年了。

中国最早的养鸡专业户产生于汉代，姓祝，叫祝鸡翁。据《列仙传》记载，家住河南洛阳的祝鸡翁养鸡百年，有鸡上千，个个有名，一呼即应。

白天散放，晚间回到家里，栖于树上，年复一年，居然发了鸡财。就我所知，中国最大的鸡也在河南，即信阳的鸡公山，位跨豫鄂两省的鸡公山，方圆50公里，属大别山，主峰报晓峰，势如雄鸡，引颈迎风，昂立于群山之中。

鸡叫三遍，太阳出来，鸡的司晨报晓，被看成黎明即起的吉兆。鸡便成了划分阴阳两界、送走黑暗，迎接光明的“阳鸟”“天鸡”、，吉祥的化身，鸡者，吉也！司晨报晓有天鸡，以鸡煞鬼，除秽驱邪，也是鸡在民俗中的重要角色。

清人袁枚说：“鬼怕鸡叫，鸡叫一声，鬼缩一尺，灯光为之一亮”。尽管鸡与凤沾亲，是吉祥化身，又有五德，但若出现母鸡打鸣，就不吉利了。

《尚书》有“牡鸡司晨，惟家之索”之说，意思是母鸡若打鸣，家道会衰落，喻夫人干政或事物反常。在农业社会的六畜中，鸡和狗的关系总是难解难分，犬守夜，鸡司晨，恪尽职守。

有如人之食色，皆为天性。老子有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”之语，陶渊明有“犬吠深巷中，鸡鸣桑林颠”之句。

至于“鸡犬不宁”“鸡犬升天”“鸡零狗碎”、、，皆有其典，我觉得最有意思的是“鸡鸣狗盗”的故事了。在没有钟表的时代，雄鸡打鸣是人类的主要计时工具之一，特别是在先秦，人们有鸡鸣即起的习惯，如，闻鸡起舞，刻苦练功。

各国的疆界、隘口也是闻鸡开关，这才有孟尝君计过秦关的趣事。齐国贵族孟尝君生性好客，门客三千，秦昭王曾礼聘他为相，后听谗言欲杀之，孟尝君闻讯而逃，至函谷关。

因时辰尚早，鸡鸣才能开关，孟尝君一行只好等待天亮，忽然，秦王追兵将至，孟尝君大惊失措。这时，一位素无名声的下士自称会学鸡叫，以骗开城门，孟尝君大喜，命其一试，果然一鸣惊人，余音袅袅。

几声之后，远近村落的公鸡纷纷响应，此起彼落，连关吏养的鸡也昂首啼叫起来，关吏揉着惺忪睡眼打开关隘之门，孟尝君一伙便因此趁“鸡”而逃。以后，人们便将“鸡鸣狗盗”比喻各有所长。

其实，这类把戏我们小时侯就从电影“半夜鸡叫”里学到了，以至于这些年，我在每次外出携伴观鸟时，凌晨叫早，便学鸡鸣，往往唤得远近公鸡纷纷呼应，屡试不爽，喔喔喔……看来，如果孟尝君在世，我也可以在他的门下混吃混喝了。近来，我发现古代诗文中，对鹧鸪、野禽，甚至对家鸡的描述，不绝于书。

从《诗经》中的“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已”、，到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”“秦、台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时”“诗成一夜月中题，便卧松风到晓鸡”“犬吠鸡鸣几处，、、条桑种杏何人”、“三更灯火五更鸡，正是少年读书时”……直至***的“一唱雄鸡天下白”。其中，我最喜欢的是一首唐人项斯写的《鸡》：买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。

深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。按照天干地支的算法，农历2005年为乙酉年，酉为鸡，也就是鸡年。

在鸡年即将来临之际，介绍一些与鸡有关的知识，我想是有所裨益的。鸡是人类很久远的朋友了。

想祖先们饲养动物，不会象现在人们养宠物一样，只是为了消遣和观赏，而是为了实用。养牛取其勤勉，为了耕地。

养狗取其忠实，为了看家，养马取。

下列句子中的词，画线，而不是有什么话可以写在方括号。

1，有前途的一个养鸡场的老板，一直讨厌传教士。（）

2，家禽养殖场业主有事没事，像字母口碑传播传教士的坏话设计。（）

3，大师们的巨大的鸡场挑很长一段时间。（）

划去括号中的文字错了一个字。

在下面的话放在引号表示。

大师奇怪，问他们为什么要购买难看有多难看鸡。

奇怪的主人，并问：“（）”

四，传教士教育养鸡场所有者的方法（）

答：牙还牙

B.先礼后强制

C.偷梁换柱

下半年的倒数第二段的标点符号。

6个养鸡场的老板错误的文件，找到的话来概括。

7，你懂的传教士的意图吗？在一个句子传教士的做法可以总结？

8，在它之后，一个养鸡场的老板明白是什么？

答案

随便这么大

意大利，意大利鹰挑

三，你为什么要只买丑陋的鸡吗？

四，A

5,,,,“”

6个先入为主的席卷

技巧七农民个人的经验，他做了身体的后果

8BR/>以眼还眼，你可以不点看的脸，扔了点，因为几粒坏好豆的豆袋，观察事物需要彻底（，自由发挥的文章你自己你所想）

叫《福安居盛家园》鸡虽然是卑微的家禽，但在五种美德之外，竟然又具备另外一种品德（慈）。

盛公子的朋友于是就称白母鸡为“慈鸡”。原文：福安居盛家园，畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。

晨夕带雏出入，二雌同行，宛如人之洽比其邻者。一日，黄者被人窃去，失母之雏，悲鸣不已。

白者频来顾视之，若代为悯恻。然自后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。

鸡虽微禽，而于五德注之外，竟复具一德，盛君之友因呼之为“慈鸡”。【注释】五德：指仁、义、礼、智、信。

译文：福安住在盛家的庄园里，养了两只母鸡，黄色和白色各一只。在桑麻的掩盖遮映下，（两只鸡）分在两个棚里栖息，（两只鸡）各养有几只鸡雏。

早上傍晚带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像与邻居相处融洽的人一样。有一天，黄的母鸡被人偷走，失去母亲的鸡雏悲叫不止。

白母鸡常来看望它们，好像在替代黄母鸡怜悯它们。从那以后，（白母鸡）得到食物时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄母鸡的）小鸡也跟着白母鸡一起走。

（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成自己的孩子一样。

麦与镰的季节阅读答案

书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!下面给大家分享一些关于麦与镰的季节阅读答案，希望对大家有所帮助。

麦与镰的季节

屈绍龙

①时光，以镰刀的脚步，一步一步走近。阳光的移动，河水的流逝，月亮的圆缺，燕去雁归，土地在河水中移动，这就是时间的脚步。在收割着地面的一切，不知不觉间，夏季来了。麦子在逐日褪去身上的绿色外衣，披上淡黄色的衣衫。

②立夏过后，扬花的麦子，总是羞涩地将两点花瓣儿挂在穗头，麦地里就多了一层淡雅的粉白。粉白不起眼，只是很温情，像乡村的少女，匆匆赶路，总是散着一绺头发，低着眉，红着脸，青春的气息，舒畅而又细腻。

③麦子是土地的女儿，也是养育乡村的母亲。就像乡村的女孩儿有一天也会感到受孕的幸福，以生命创造生命，在痛苦的幸福中祈福。

④初夏，楝子花开，是麦子逐渐成熟的标志。羽状的复叶是苦的，粗糙的树皮是苦的，椭圆的果实是苦的，深埋的根须也是苦的，苦心的苦楝树，淡紫色的小花朵浓郁的开满整个灌浆时节，一种独特的苦香四处弥漫。麦子的成熟，是和石榴花开相应和的，饱满的麦粒，堆满我们的院落，火红的花朵，摇曳在我们的每一段岁月。岁月，让人的感情发生着变化，就像葡萄在时间的催化下变成美酒一样，浓郁芳香醉人。

⑤我曾在柔和的春夜漫步田间，微朦的月光下，小麦，在风中摇曳，显示出努力生长的模样，土地是软绵绵的，踏上去有一种舒服的感觉，新翻的泥土散发着一种特有的气息，与小麦散发的清香味糅合在一起，有一种给人向上的力量的感觉。月光如水，静静地泻在田野作物的叶面之上，像洁白的乳汁。作物在春的时节，努力地拔节生长，似乎能听到生长的声音，一种向上的音响。

⑥麦子是温柔的女子，在召唤阳刚的镰刀。初夏时节，麦子成了待阁的少女。

⑦我手握镰刀，弯腰低头，向麦子致敬。或许是她们太矮小，不，是她们太牵挂母亲。我只好蹲下，与她们近距离接触。我再一次对她们感念，我单膝跪下，进一步向她们致敬。

⑧一分神，手指被锋利的镰刀轻轻划破，殷红的血液，在光洁的镰刀上留下斑斑痕迹。不知是麦子柔弱，还是土壤疏松，镰刀时而割断麦子，时而又将麦子连根拔起，麦芒刺伤我的手指和手背，隐隐作痛。

⑨远方的养牛院子里，牛的尾巴在不停地摇摆，驱赶着身边的蚊蝇，姿态很甜美，旋律也很优雅。或许，牛儿们知道麦子成熟，收割后，被轧扁的麦秸是它们最好的食粮，麦田就是它们天然的谷场和食料厂。

⑩有些植物追求肥沃，有些植物则追求空间，而麦子，是既追求肥沃，又追求空间的农作物。当冬日万物沉睡时，麦子则在广袤的土地之上苏醒，绿色在田野间镶上了边框，她们是那么纤细，是那么弱小，是那么新绿。此刻面对金色麦田，她们过往的绿色身影，在我们的眼前不停地晃动。绿色，是最感人，最有情的。她们不像红色那样热，不像蓝色那样冷，她们柔和美好，给人安慰，使人安静，叫人思索。

?手指的鲜血，给她们配上热烈的色彩，使她们显得更加美好柔和，给人安慰，给人安静，让人增添无限的思索……

(选自2017年第5期《散文选刊》有删节)

1.根据文章内容，将表格补充完整。(3分)2.请你谈谈对“手指的鲜血，给她们配上热烈的色彩，使她们显得更加美好柔和，给人安慰，给人安静，让人增添无限的思索……”一句的理解。(3分)

3.文中两处划线句子富有表现力，请加以赏析。(4分)

(1)麦子在逐日褪去身上的绿色外衣，披上淡黄色的衣衫。

(2)我只好蹲下，与她们近距离接触。我再一次对她们感念，我单膝跪下，进一步向她们致敬。

4.第④段写麦子成熟季节时，还写到了楝子花开和石榴花开，有何作用?(3分)

5.阅读下面两段文字，回答问题。(3分)

(1)岁月，让人的感情发生着变化，就像葡萄在时间的催化下变成美酒一样，浓郁芳香醉人。(屈绍龙《麦与镰的季节》)

(2)正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒;保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。(冯骥才《日历》)

以上两段文字都感悟岁月，请根据你的理解，联系实际谈谈自己的看法。

答案：

1.(3分)①春夜小麦②饱满③即追求肥沃，又追求空间(柔和美好)。(每空1分)

2.(3分)“手指上的鲜血，给她们配上热烈的色彩”，是对小麦的真挚感恩，并使小麦显得更加美好柔和。(1分)因为敬畏与感恩，更加能够感受到小麦赠予的“安慰”与“安静”，并增加对自然生命的深刻思考。(2分)

3.(4分)(1)运用拟人的手法，(1分)形象生动地描绘了小麦不断成长，逐渐成熟的情态。(1分)

(2)收割小麦的动作描写，(1分)“蹲下”“单膝跪下”这两个带有递进关系的动词，充分表现了对小麦虔诚的“感念”与“致敬”。(1分)

24.(3分)写“楝子花开”衬托小麦“灌浆时节”的艰苦。(1分)写“石榴花开”衬托小麦成熟后丰收的喜悦。(1分)丰富了文章内容，深化了文章主旨，升华了文章情感。(任对一点即得1分)

5.(3分)示例：只有奋斗的岁月和成长的生命才有醉人的芳香和永恒的价值。就像我们青春，岁月流逝，我们只有努力学习，不断成长，以辛勤的耕耘去获取人生的精彩，才能将岁月的“葡萄”酿成生命的“美酒”，并永存为人生的“诗篇”或“画卷”。(围绕“珍惜岁月、辛勤耕耘、努力奋斗、创造价值”等主题谈，观点鲜明，言之有理即可。共同观点1分，阐述内容2分)

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对牛弹琴翻译翻译文言文阅读答案

1.《初中对牛弹琴文言文翻译及阅读答案》古诗原文及翻译

作者：初中《对牛弹琴》文言文翻译及阅读答案对牛弹琴【原文】公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。

非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。

（选自汉·牟容《理惑论》载于南朝•梁•僧佑《弘明集》）【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。

③伏：趴着。④故：从前。

⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。

⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。

⑨蹀躞（diéxiè）：小步走。【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。

牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。

牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。【阅读训练】1。

解释：①为：给；②如故：像先前一样；③鸣：叫声；④奋：竖起。2。

翻译：非牛不闻，不合其耳也。译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。

3。这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。

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昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

注释：昔：曾经为：给。清角之操：这里指高深的曲子。

清角：古雅的曲调的名称。操：琴曲。

如故：像先前一样。非：不是。

闻：听。合：悦。

虻：吸血的苍蝇。孤犊：离开母亲的小牛。

鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇动，摆动。

奋：竖起。掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。

蹀躞：迈小步来回走动。翻译：曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。

不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛的声音。

牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

词语注解

牟子（牟融，后汉书有传）《理惑论》（平津馆丛书）。清角之操：这里指高深的曲子。厫，音敖，粮仓。师旷，春秋时，晋国乐师，参见《左传.鲁襄公十四年》。貉，音荷，似狐。一丘之貉。

煴，音晕，微火。公明仪，春秋时人，曾子之弟子。曾参（音骖），字子舆。曾子，孔子之弟子。孤犊：离开母亲的小牛。昔：曾经为：给。操：琴曲。伏：趴着。如故：像先前一样。虻：吸血的苍蝇。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇动，摆动。奋：竖起。合：悦蹀躞：迈小步来回走动。掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。非：不是闻：听

对牛弹琴

[原文]

公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊■之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥。——《弘明集》

[注释]

①清角——曲调名。操——琴曲。

②如故——照旧。

③■（méng）——同“虻”，昆虫，象苍蝇而形体稍大，吸食人和牲畜的血液。

④孤犊（dú）——离群的小牛犊。

⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵。掉，摇摆。奋，本意是鸟类展翅，引申为举起来。这里是竖起来。

⑥蹀躞（diéxiè）——小步走的样子。

有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。

高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

[原文]

公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

（出自《牟子》）

[译文]

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

对牛弹琴：比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

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原文昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故.非牛不闻，不合其耳矣.转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听.译文公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草.原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳.于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着.词语注解1.昔：曾经2.公明仪：春秋时人，曾子之弟子.曾参（音骖），字子舆.曾子，孔子之弟子.3.为：给.4.清角之操：这里指高深的曲子.5.清角：古雅的曲调的名称.6.操：琴曲.7.如故：像先前一样.8.非：不是.9.闻：听.10.合：悦.11.虻：吸血的苍蝇.12.孤犊：离开母亲的小牛.13.鸣：鸣叫声，作名词.14.掉：摇动，摆动.15.奋：竖起.16.掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵.17.蹀躞：迈小步来回走动.寓意后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人.说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的.另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段.。

有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。

他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。

公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。

高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

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