属老鼠的可以养牛吗吉利吗(踏踊铁鞋在十二生肖指的哪一个动物)

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过年的习俗

德国的新年，钱包放鱼鳞钟响跳椅子。庆祝时间前后有一周。这期间，家家户户都要摆上一棵枞树和可树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。孩子们组成乐队，穿上新衣服，拿着口琴和手风琴，列队在街上吹奏。成年人则手持彩旗，跟在后面呐喊唱歌，欢庆新年，德国的妇女在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。在德国的农村流传着一种过新年的风俗----“爬树比赛”，小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高，第一名被誉为“新年英雄”，以示步步高升。

德国人元旦还有穿新衣的习俗，他们认为新年换新衣，一切都如意；新年乱穿衣，全年不顺利。此外，他们还会在钱夹里放几片鱼鳞，因为鱼鳞是新年吉祥物，预示着财源滚滚；不少人还把马蹄铁钉在墙上，用来“驱妖辟邪”。

西班牙新年：争着吃葡萄当除夕夜12点的钟声刚开始敲第一声，人们便争着吃葡萄，如果能按钟声吃下12颗，便象征着新年的每个月都平安如意，而且每颗葡萄还有不同的含意，如第一颗“求平安”、第五颗“和睦”、第六颗“避难”、第七颗“祛病”……

元旦这天，西班牙家长特别“仁慈”，他们会满足孩子的一切要求，因为按照当地风俗，孩子们骂人、打架和哭啼都是不祥之兆。同时，大多数西班牙人身上会携一枚金币或铜币以示吉祥。

印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有的地区，元旦早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。

有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》，(意为罗摩的游行)，扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。

元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。

美国新年

30万人集体“干杯”。新年前夜，美国赌城拉斯维加斯聚集了大约三万名手持香槟的狂欢者。拉斯维加斯市计划在新年钟声敲响时，3万人将一齐举杯庆祝2006年的到来。拉斯维加斯将打破它们在2005年新年时创造的293000人的同时干杯的吉尼斯世界纪录。

据市长戈德曼说，今晚将由大型的明星演出，天鹅绒帘幕装饰的派对。2006年钟声敲响时，价值50万美元的焰火将在天空绽放。

加利福尼亚州的元旦庆祝别有特色，新年来临之际，大街小巷到处摆着玫瑰花，几十辆鲜花装点的彩车载着身着礼服的妙龄少女徐徐而过。人们会在节日期间选出当年的玫瑰皇后和玫瑰公主，在赞赏中迎来新年。

英国新年

40万人集体狂欢。2005年12月31日晚，英国伦敦特拉法尔角广场将举行盛大狂欢，人们身着节日盛装，从四面八方汇到灯光辉煌的舞场，在美妙的乐声中翩翩起舞，成千上万的人群，还云集到各个广场，围绕着广场中心的喷泉和厄洛斯神象，载歌载舞，尽情狂欢。

英国人在2005年12月31日深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家。按英国人风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年将遭霉运。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。

澳大利亚新年

上万警民齐观焰火。2005年12月31日晚，悉尼将举行建城以来最大规模的新年焰火活动。2005年焰火主题是国际著名焰火设计师布莱恩·汤姆逊设计的“劳动者之心”—点燃的焰火形成一个巨大心状，令市民叹为观止。这次焰火规模“史无前例”。

新加坡新年

光交织呈现迷人景色。新加坡的滨海湾从2005年12月31日晚上开始举行大型的跨年活动。主办者滨海艺术中心特别在30日晚上进行了灯光表演彩排，只见漂浮在滨海湾水面上的这些“许愿球”在水中亮起，照耀新加坡河面，形成一幅迷人景色。

31日午夜，当迎接2006年的钟声一响，滨海湾的上空也会燃放起五颜六色的烟花，绚丽的天空将与水面上的灯球相映成趣，构成了“光”和“水”交织的奇景，为2006年掀开璀璨的序幕。

巴西新年

登山寻幸福见面揪耳朵。新年钟声敲响后，巴西人高举火把，蜂拥登山，他们争先恐后地寻找象征着幸福的金桦果，这个活动被称为“寻幸福”。据说，只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。在乡村地区，新年期间还有一个独特的风俗习惯—————互相揪耳朵，人们在元旦见面时，会使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。

法国新年：喝光家藏酒风向卜年景

喝光家藏酒风向卜年景。

朝鲜新年：稻草人中塞钞票，黄昏时分烧头发

朝鲜和我们中国一样，在新年也有贴窗花、桃符的匀俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年画。有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新春佳节，朝鲜的妇女穿戴一新。

元旦日少女们头戴一种麻制的帽子，称为“福巾”，身穿带花纹的五色彩衣，进行荡秋千比赛。她们以一处树花为目标，看谁先踢到或咬到为胜。也有在高处挂上铜铃的，以先碰响者为冠军。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。

比利时新年：给牲畜拜年

比利时的新年动物最受宠。元旦这天，比利时人清早起床后做的第一件事是给动物们拜年。他们会走到牛、羊以及自己的宠物猫宠物狗身边，煞有介事地向它们问候：“新年快乐！”

意大利新年：年夜摔东西

意大利传统认为，元旦前夜弄得响声连天可以驱邪，这样就可以新年如意。所以当地人在元旦前会不停地放烟花爆竹，还打碎一切可以打碎的东西制造声响。到了元旦这一天，意大利人家家户户都要燃一炉旺火，而且要使其一整天不灭，因为意大利人认为，火来自太阳，元旦断了火，来年就会不见天日。

墨西哥新年：新年前禁笑

墨西哥人比较奇怪，他们的传统规定，元旦到来的时候不许笑，以便于获得好运气。

庆贺新年伊始是世界各国各地区的普遍习俗。“百里不同风，千里不同俗”，由于各个国家和地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同，因此也都有自己不同的庆祝元旦的习俗。

缅甸——泼水嬉戏泰国——抬着“宋干女神”游行

柬埔寨——堆沙丘祝丰收尼泊尔——朝拜神像

菲律宾——纪念民族英雄日本——敲钟一百零八下

新加坡——走亲访友韩国——放风筝玩跳板

印度尼西亚——检查过错、请求原谅埃尼日利亚——洗澡戏水

塞俄比亚——燃篝火庆丰收坦桑尼亚——驱散妖魔祈求幸福

苏丹——老年跳舞青年唱歌埃及——“涨水新年”

法国——从一天看一年保加利亚：堆雪塔迎新年

美国—烧旧物狂歌意大利——摔摔打打过新年

北美的印第安人——红球挂在高柱上

德国——“跳进新年”西班牙——吃十二颗葡萄

葡萄牙——观看斗牛表演

加拿大——筑雪墙挡妖魔英国——预测命运的“第一只脚”

智利——通宵歌舞巴西——进山寻果

阿根廷——“花海”沐浴巴拉圭——冷餐五天

印度尼西亚人吃石榴以示吉祥泰国大象泼水祝贺新年

12月29日，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的孩子在商业区与废纸嬉戏。该区的工作人员在年终将撕碎的纸片从窗户向外抛撒，以庆祝这一年的终结。这是当地岁末的习俗。

伊朗新年习俗

伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周，人们涌上街头生起“篝火”---“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以示吉祥。初一到初三，人们走亲访友，互祝春节快乐。新年最后一天，全家出游踏青，以避邪恶。

12月29日，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的孩子在商业区与废纸嬉戏。该区的工作人员在年终将撕碎的纸片从窗户向外抛撒，以庆祝这一年的终结。这是当地岁末的习俗。

新年夜，法国人合家团聚，围桌痛饮香槟酒，这一夜所有人都应该喝得酩酊大醉，这样新一年才会有新开始。法国人认为元旦的天气预示着年景：刮南风，预兆风调雨顺，；刮西风上丰收年；刮东风，水果高产；刮北风，则是歉收年。

文言文楚鸡阅读答案

1.楚鸡文言文翻译课文内容的意思是什么

原文：

楚人有担山鸡者，路人问曰："何鸟也？"担者欺之日："凤凰也。"路人曰："我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之乎？"曰："然。"请买千金，弗与；请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，唯怅不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之金直十倍。

翻译：有个楚国人挑着山鸡，有路人问：这是什么鸟啊？挑夫欺骗他说：这是凤凰。路人说：我很久就听说有凤凰，今天真见到了，你愿意卖给我吗？挑夫说：可以。买家给千金，不卖，加了一倍，才给了。这人想将其献给楚王，过了一宿鸟死了，这个路人不可惜他的金子，只是遗憾不能献给楚王，全国人听说这件事，都认为是真的凤凰，于是楚王也听说了，楚王感动其愿意献给自己，于是召见他并重重的赏赐他，赏赐的金银比他买凤的金额还高十倍。

鸡年话鸡鸡年已过去，狗年又来临，闲暇话鸡。

众所周知，我国的版图，从地图上看，就像一只跃然纸上的大公鸡，昂首挺胸、形神兼具，屹立于世界东方。可惜，法国的国鸟是鸡，我国却还没有国鸟，要是选国鸟，我会选鸡，选我国特有的金鸡——红腹锦鸡，这种珍禽色泽艳丽，姿态动人，当然，这是指雄性，相比之下，雌性就谦逊得多了。

陕西有个地方叫宝鸡，便是因为历史上盛产红腹锦鸡而得名。2005年是农历的乙酉年即鸡年，掐指一算，生肖动物排行榜里，鸡，竟是十二属相中唯一的鸟类。

多数人熟悉的鸡乃是家鸡，都是人工饲养的不同品种，人类畜养的家鸡曾达200种之多，现在多已失传或绝种，目前还有70多个品种，家鸡不仅品种多，而且称得上是世界上数量最多的驯化了的鸟，全球人类饲养的鸡的总数在100亿只以上，只要是有人的地方，就会有鸡。古代，鸡常被用做祭祀之物，歃血盟誓，动辄杀鸡。

唐代，因玄宗皇帝沉迷于斗鸡，使斗鸡成了一个行业——斗鸡坊，驯鸡、养鸡者地位优越，当时社会上便流传有“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”的民谣。人类养鸡的最早有史记录是公元前8000年（旧石器时代）的越南，然后，中国、印度、埃及、古希腊、古罗马……相继发生鸡的驯养，在我国，长江流域的屈家岭人类遗址（新石器时代）中，曾发掘有陶鸡，说明，早在公元前，家鸡就已普及于华夏了，而波斯及美索不达米亚是公元前600年、英国是公元前100年，才发生禽类饲养的。

可以说，在地球上的所有鸟类中，鸡，在人类进化史上，是立下汗马功劳的。只有人类工厂化高密度地养鸡后，才产生禽流感一类的疫病。

“故人具鸡黍，邀我至田家”。由于鸡的经济价值实惠，驯养便利，中国的养鸡史至少已有5000年了。

中国最早的养鸡专业户产生于汉代，姓祝，叫祝鸡翁。据《列仙传》记载，家住河南洛阳的祝鸡翁养鸡百年，有鸡上千，个个有名，一呼即应。

白天散放，晚间回到家里，栖于树上，年复一年，居然发了鸡财。就我所知，中国最大的鸡也在河南，即信阳的鸡公山，位跨豫鄂两省的鸡公山，方圆50公里，属大别山，主峰报晓峰，势如雄鸡，引颈迎风，昂立于群山之中。

鸡叫三遍，太阳出来，鸡的司晨报晓，被看成黎明即起的吉兆。鸡便成了划分阴阳两界、送走黑暗，迎接光明的“阳鸟”“天鸡”、，吉祥的化身，鸡者，吉也！司晨报晓有天鸡，以鸡煞鬼，除秽驱邪，也是鸡在民俗中的重要角色。

清人袁枚说：“鬼怕鸡叫，鸡叫一声，鬼缩一尺，灯光为之一亮”。尽管鸡与凤沾亲，是吉祥化身，又有五德，但若出现母鸡打鸣，就不吉利了。

《尚书》有“牡鸡司晨，惟家之索”之说，意思是母鸡若打鸣，家道会衰落，喻夫人干政或事物反常。在农业社会的六畜中，鸡和狗的关系总是难解难分，犬守夜，鸡司晨，恪尽职守。

有如人之食色，皆为天性。老子有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”之语，陶渊明有“犬吠深巷中，鸡鸣桑林颠”之句。

至于“鸡犬不宁”“鸡犬升天”“鸡零狗碎”、、，皆有其典，我觉得最有意思的是“鸡鸣狗盗”的故事了。在没有钟表的时代，雄鸡打鸣是人类的主要计时工具之一，特别是在先秦，人们有鸡鸣即起的习惯，如，闻鸡起舞，刻苦练功。

各国的疆界、隘口也是闻鸡开关，这才有孟尝君计过秦关的趣事。齐国贵族孟尝君生性好客，门客三千，秦昭王曾礼聘他为相，后听谗言欲杀之，孟尝君闻讯而逃，至函谷关。

因时辰尚早，鸡鸣才能开关，孟尝君一行只好等待天亮，忽然，秦王追兵将至，孟尝君大惊失措。这时，一位素无名声的下士自称会学鸡叫，以骗开城门，孟尝君大喜，命其一试，果然一鸣惊人，余音袅袅。

几声之后，远近村落的公鸡纷纷响应，此起彼落，连关吏养的鸡也昂首啼叫起来，关吏揉着惺忪睡眼打开关隘之门，孟尝君一伙便因此趁“鸡”而逃。以后，人们便将“鸡鸣狗盗”比喻各有所长。

其实，这类把戏我们小时侯就从电影“半夜鸡叫”里学到了，以至于这些年，我在每次外出携伴观鸟时，凌晨叫早，便学鸡鸣，往往唤得远近公鸡纷纷呼应，屡试不爽，喔喔喔……看来，如果孟尝君在世，我也可以在他的门下混吃混喝了。近来，我发现古代诗文中，对鹧鸪、野禽，甚至对家鸡的描述，不绝于书。

从《诗经》中的“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已”、，到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”“秦、台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时”“诗成一夜月中题，便卧松风到晓鸡”“犬吠鸡鸣几处，、、条桑种杏何人”、“三更灯火五更鸡，正是少年读书时”……直至***的“一唱雄鸡天下白”。其中，我最喜欢的是一首唐人项斯写的《鸡》：买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。

深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。按照天干地支的算法，农历2005年为乙酉年，酉为鸡，也就是鸡年。

在鸡年即将来临之际，介绍一些与鸡有关的知识，我想是有所裨益的。鸡是人类很久远的朋友了。

想祖先们饲养动物，不会象现在人们养宠物一样，只是为了消遣和观赏，而是为了实用。养牛取其勤勉，为了耕地。

养狗取其忠实，为了看家，养马取。

原文楚人有担山鸡者，路人问曰：‘何鸟也？'担者欺之日：‘凤皇也。

'路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？'曰：‘然。

'乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。

路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。

王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。译文楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他骗路人说：“‘凤凰’”。

路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你卖吗？”楚国人说：“卖呀！”路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，待加倍后，才卖给了路人。

路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王。

后来楚王也听说了。楚王被那个路人的行为感动了，遂把他召去赐给了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍。

注释酬：给报偿，此指出买价方：正要，正当经宿：过了一夜与：给，给予遑：无暇，顾不上过：超过值：价值山鸡：鸟名，野鸡的一种弗与：不给宿：一夜咸：都宜：应该恨：遗憾、不满意简说：故事中的过路人孤陋寡闻，错把外形相似的山鸡当成了现实生活中不存在的凤凰，用“千金”买下，闹出笑话。楚王不察，也把山鸡当凤凰，给献鸡者以重赏，更留下千古笑柄。

唐李白《赠从弟冽》：“楚人不识凤，重价求山鸡。”启示：这个故事用来比喻不辨真伪，或用作有所奉献的自谦、自嘲之词。

人要心诚意正，内心醇厚。楚王最终是因为感动于路人这份欲献于王的心意给与路人十倍于凤的财富的，也就是说，路人正是因为这份诚意，才得到赏赐。

正文翻译：人要心诚意正，内心醇厚。楚王最终是因为感动于路人这份欲献于王的心意给与路人十倍于凤的财富的，也就是说，路人正是因为这份诚意，才得到赏赐。

王蓝田性急。

王蓝田性急，尝食鸡子，以筋刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之。

又不得，甚，复于地取内口中，讫破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田耶！《世说新语之忿狷篇》注释：筋：筷子。

仍：因。：踩、踏。

：怒。1、请写出下列两个通假字（2分）内——通纳豪——通毫2、请说出“鸡子”的古今异义。

（4分）古：鸡蛋、鸡卵今：鸡的孩子、小鸡3、本文对五蓝田动辄暴怒的描写十分精彩，请说出是通过哪些动词来刻画的？（2分）答案：掷、碾、啮、嗔、刺、吐、取4、动辄暴怒其实是一种病态，生活中我们也会因误会而产生冲突，请你从青少年如何修养性情方面来说说我们中学生应该怎样制怒（4分）。答案示例：了解自己的情绪，才能够很快察觉到自己在生气。

找出令自己生气的真正原因，然后思考不必生气就能解决问题的方法。练习有逻辑、有组织、有条理的表达自己的想法。

讲话要轻声慢语，遇事要不骄不躁，不要感到不耐烦。还需要学会包容与妥协。

（5、对王蓝田这类性格特点的人，让你想起哪些相关谚语、歇后语或成语，试着写出两个。（2分）答案：心急吃不上热豆腐欲速则不达译文：王蓝田性子很急。

有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。

愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王右军听说后大笑说：：“即使安期（王蓝田父亲王承）有这个脾气，也没什么值得可取的，何况是王蓝田呢！”。

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰："盍去诸？"其父曰："是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？

(1)请你以“其父”或“其子”的身份，就“猫”的去留问题，阐述自己的观点，并说明理由。（2）读过这篇文章你有怎样的感悟？使用一个成语或名言警句加以概括。

一.以父亲的身份猫不能走！猫走后老鼠会偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具如果我们把猫赶走我们就会有挨饿受冻的危险虽然猫也会把鸡吃了，但是对我们没有多大的不利影响，大不了我们家不吃鸡了-----------------------------------------------------------------------------------------二.感悟任何事物都有两面性，凡事有利也有弊。我们要全面衡量。切不可患得患失，因小失大。

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小题1:A小题2:A小题3:B小题4：⑴（众鸡）拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟米。

⑵（众鸡）又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？⑶将用（它）来警醒我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。小题1：试题分析：命：告诉。

小题2：试题分析：A.两句的“而”均表顺承。B.第一句的“者”，和“也”连用，表判断；第二句的“者”用于主语后表提顿。

C.第一句的“之”代词，指代截冠雄鸡；第二句的“之”动词，到。D.第一句的“乎”相当“于”，介词，表比较；第二句的“乎”词尾词，用于形容词后，相当于“地”。

小题3：试题分析：A.第一句是截冠雄鸡“慕侣”的行为。C.第一句是截冠雄鸡的“悲声”，第二句是众鸡的忘恩负义。

D.第二句是众鸡逐利争食行为。小题4：试题分析：翻译尽量要直译。

第一句中的“而、之、已而”，第二句中的“奚为、恶、迫”，第三句中的“用（之）、警、鉴”，都可能是得分点，更要翻译准确。【参考译文】李翱来到零口的北部，有人养了二十二只鸡，七只公鸡，十五只母鸡，有的啄食有的饮水，且很亲近人。

我很喜欢它们，于是掏出粟米来丢到地上并唤它们。有一只公鸡，被人切断了鸡冠，（它）样子象是在寻找同伴，先向我走来，看见粟米便长声鸣叫，就象叫所有的鸡（来）。

所有的鸡听到声音就成群跑到有粟米的地方来，来到以后却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它，啄着它的羽毛拉它，驱赶它离开。（赶走它）后就争着回来啄食粟米。

天将要黑了，二十一只鸡一起栖息在堂前的木柱子上。切了鸡冠的公鸡也来到这里，就象依恋伴侣一样，准备登上木柱子休息。

它仰头望着它们，它转着圈看它们，并且小声啼叫，然后大声啼叫，再伸着脖子发出喔咿的声音，它的声音甚是悲哀，后来就离开了。……我对此感到很惊异，说：“鸡，是被人在家里所豢养的，（却）具备五德。

首先是：见到食物呼唤伙伴，这是义。切了鸡冠的公鸡它是这样的。

那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗？又为什么来了却厌恶它并驱赶它呢？这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗？这不是抹杀它见食物呼唤伙伴的美德吗？还大家栖息在一起却不准它来做伴呢？”有的人告诉我说：“切了鸡冠的公鸡，是做客（外来）的鸡，我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。它的母鸡死了，姓陈的（将它）放到我这群鸡里来一起养。

（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。因此它们全都讨厌它并不和它一起吃食一起栖息；它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独处的。

但是见到食物不曾先吃而不长声鸣叫呼唤它们，它们大家虽然由于是它召唤来的，到了后反而驱逐它。原来也是这样的。

切了鸡冠的公鸡虽然没有得到礼遇，但是它的行为没有改变过。”我听了以后，惘然感叹并且伤感地认为：“家禽鸟类是小动物啊，它们当中也有禀赋优良的美德的，讲德义并且有操守。

外来的鸡有义有勇超过大家，大家都嫉妒并且不和它结成伙伴，更何况是在人之间呢？何况是在朋友之间呢？由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态，哪个可以逃出这种情形呢？”我心里为它伤感，就为它写传记，用来警示我自己，也可以作为世人的借鉴。

踏踊铁鞋在十二生肖指的哪一个动物

1，生肖

作为一种古老的民俗文化现象的起源，有关十二生肖的起源，历代学者有不同的看法。有人认为生肖与地支的起源，可以追溯到史前的传说时代，“史记”黄帝内经载“六十年来建立生命岁”，“大从无到有六十年”，体现在这样的说法，学者认为这里所说的甲子指的十二生肖。赵依清代学者认为生肖起源于中国北方的游牧民族，他在“考改我”说：“北俗覆盖早期无动于衷子丑尹撤嗯12个，但像兔鼠牛虎亚学科，寻找畅游在中国传播，然后沿着不要浪费耳朵弯曲。“（见清·赵翼盖于葱测试”）。外连生肖的条款有学者的观点，即黄道十二宫传入中国，从古代的巴比伦，谁持有这种观点的代表郭，他强调“十二肖在”佛教的甲骨文字研究和分支干“像在巴比伦，埃及，印度有，那么是不是很老，经过百年以上的无纪律西。旨在通过汉中亚，模仿巴比伦黄道的起点和颁布，再次4周传播者也。“认为生肖为中东巴比伦黄道十二宫模仿发达国家的居民时，西域汉代。这些观点见仁见智，其传入中国的时间，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献来证明，生肖的确起源于中国，是中国人的祖先崇拜的动物，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。记载，现有文献中，“诗经”是诗经最早的“诗经小雅吉利“有：”吉日庚午差我一马，“八个大字，寓意吉祥小时庚午不错，是个好日子狩猎跃马，这与马相对应的例子下午可见在春天之前，通信。与十二地支与动物已经建立和传播。1975年，在湖北云梦睡虎地县10墓竹简出土进一步证明十二生肖之前已经和春秋之后存在。竹简出土的“日书”一类一章的标题为“盗”，其内容为占卜盗面部特征，它描述了：“儿子，老鼠也，盗希望能对嘴，......丑，牛此外，海盗有一个大鼻子，长长的脖子，......寅，虎，海盗一样，希腊的胡子，面黑燕毛，兔也，盗大面头。陈[原文]脱漏男子盗，蓝红......已，虫也，盗者长，乌梢蛇的头。午餐，鹿，海盗长颈小星，它的身体不完整的。......不，马，盗谁长须耳沉，环也，盗谁圆脸......“

”日书“的书面十二生肖大体近似于现在流行的说法。据考证，秦始皇睡虎地10墓，葬在三年（公元前217年），因此十二生肖可以追溯到至少一代秦春秋之前。学者们认为，这是迄今为止，在我们最早发现的星座，但系统地记录。

完全相同的今天流行的十二生肖说法正瀚汪重记录，王充“论衡·身体潜能”载：。

“阴，木也，其鸟，徐虎，土也，其鸟，犬也。......下午，一匹马。儿子，老鼠也，酉，鸡，毛，兔也。......亥，豕也。没了，羊，丑牛。......都有，蛇，申，猴。“

上面的文字，十二生肖动物谈到11种，除失踪的谌龙。该书“言毒篇”说：

“。陈为龙，蛇一直是陈水扁一直在东南位置”

所以，十二生肖有益气，和流行与今天的10两个相同的附件十二生肖，这的确是最完整的记录，此前在古代文献上的十二生肖考虑。。

到南北朝，生肖已被广泛使用，南航“五行志南齐书”中的记者有出生记录的情况下的一个特定的人的一年，说了一些动物。南沉炯陈·诗人曾赋诗十二属相，其言曰：。

“鼠标轨迹喷粉情况下，养牛暮月坐下

老虎谷，兔子窗户打开。

龙希远青翠，徘徊在一条蛇的柳树。

挑马兰方袁，杨负的开局春栽。

猴栗伐嗯耻辱水果，鸡砧引清杯。

狗事之外的孕猪蠡地下悠闲。“

这是第一个十二属相诗十二地支与动物书面明显的顺序，说明迹象已经非常熟悉的人。

文学是从中国的上述来源生肖文化的清晰。它是根据生肖，生肖被引入中国，在汉代从中东，随着佛教的传入之外的观点是时间差不多，我们从上述文献证明了我们有关农历新年的记录那里早每年春秋（“日书”，“诗经”），表明生产和黄道十二宫的地支与生肖是在比赛汉初出现过，所以可以肯定的动物都产自本地的一个古老的文化。那么，什么是十二生肖它的来历吗？古人为什么会选择这十二种动物？这个问题一直是学者的关注，做出种种解释。

有学者认为起源于原始时代的生肖动物崇拜，中国科学先生和技术大学张秉伦就持这种观点。他认为，在原始社会生产力低下，认识自然的能力是极其有限的情况下，为动物和自己的生活，产生依赖性（如马，羊，牛，鸡，狗等）的意识，危及自己的恐惧感（如虎，蛇），对一些动物比人类器官功能产生崇敬感（如嗅觉狗的感觉，等等）的动物的安全，造成的崇拜动物。十二种生肖动物是人们在动物崇拜使用原始信仰影响日历，吉兽历月。

原始的动物崇拜还表现在傩舞和创编舞，前周娜约大傩仪式的主角后产生的是方相的十二动物。洪水傩舞中选择十二种动物，是动物的原始敬畏心理的表现。大傩仪式选定十二种动物（或十二神）参考一年十二个月中，为了安全月，摆脱了四方疫鬼的，取12方位服务。照顾12面当然包括12，因此与生肖挂钩，傩仪中的驱动器被投入到了十二属相方便的好运气。可以看出，12生肖动物是一脉相承的，它们是原始动物崇拜的常见原因。

民族学家刘约晗先生认为十二生肖与彝族“十二兽”分钟，每天和“十月历”法有关。四川凉山彝族居住在该地区，有一天在日历十二生肖分钟，十二种动物，以约束他们的日子今天白天鼠，牛，明天一天，所以3个月，30元六天月30-SiX天，那么一年十个月这就是后来的“十月历”法。刘要晗先生认为谷基天时代产生的十二属相月日历（见刘约酣一个“历史研究彝族社会文集”）与原始的图腾崇拜，汉族十二生肖是受“十月历”。影响，易十二生肖后来发展成日历。

讲生肖起源不可避免地与农历新年与归属。现代出土的现存最古老的月球表的安阳殷墟，农历分钟，每天在殷商时代已经纯熟。随着时间的推移农历功能后，逐渐多元化，它作为时间作为标签的单位，一方面是扩大约会;手收窄（十二小时工作制），当纪律。据史料记载和研究显示，动物继“农历年表”成立后的十二种动物的出现，是十二地支相对应的动物地支的迹象。它出生的人，其中有地上的附着动物的岁月，从而12用于约会，纪律和计算的十二生肖每个人每天的动物。可以看出，十二生肖与十二地支是分不开的。一些学者很早就在古字12被发现意味着生肖的信息，他们将与12生肖古字进行比较，发现12古字形和十二种动物有一定的联系。仔细观察，可以发现它确实有许多相同的地方。汉代许慎“说文解字”中提到的“已”字为蛇的象形，同样的还有，“海”，“猪”。邻居也验证了甲骨文，金文中的字和生肖地支字有相似之处，它是猜想，十二生肖动物的象形字，这是否是由于12子丑寅卯容易记混，民间将与十二种动物，以借用名义取代动物符号和地支相匹配的序数，成为一个象征约会系统。虽然上面的猜想有一定的可信度，但你猜怎么着，他们可以作出判断，十二十二生肖不能象形字，前面已经提到12已经善于利用商代，而动物是春秋已经产生，这两个不同的来源。如果在创建人物的时候，地支将与生肖有关的情况下，不会与生肖地支同时产生了吗？

综上所述笔者认为，新一代的农历新年晚于十二地支，但有一个秘密十二地支有着密不可分的关系，生肖是十二地支附会，至于选择十二种动物作为符号来代替十二地支，也源于动物的古老崇拜。

2，十二生肖的选择和安排

中国汉族十二生肖的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活贴近，是猜测。在十二种生肖动物，大致可分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛，羊，马，猪，狗，鸡，它们是人类的经济和目的其他驯化，占一半的十二种动物的。中国的农业“六畜”，是文化的一个重要概念，历史悠久的“六畜兴旺”的中国传统观念表示人丁兴旺的家庭，吉祥美好。春天通常当人们提起“六畜兴旺”，让国内的动物成为十二生肖有其必然性。第二类是野生动物是众所周知的，并与人们的日常社会生活与动物有着密切的关系，它们是虎，兔，猴，鼠，蛇，有的人在人生的敬畏之心的参与，这样的如虎，蛇;被人厌恶，忌讳，但依靠鼠类人类的生存;更多的人，如兔子，猴子的喜爱。第三类是中国传统的象征性的吉祥物-“灵物”龙，龙是中国民族的象征，是许多动物中的“神器”一个特点是让人觉得龙代表富贵吉祥，是吉祥的动物中最具象征意义的颜色，因此最终获得更大的龙生肖的位置。

生肖动物可以从上面的选择可以看出是不是随机的，而是有一定的意义，人们选择的动物都出来了不同的角度，并具有一定的意义。

那么这十二种动物是为了什么呢？正如前面提到的，在古代生肖动物崇拜产生的，图腾崇拜的氛围，人们只动物借代序数符号与地支相配，为什么会选择这十二种动物，谁应该和谁，根据什么样的的顺序是没有定论的，因为动物都产自古老的古代文化，因为很长一段时间的人的初衷已经安排了现代人的故事失落的传说，但它附会，只能依赖于传说和想象。黄道布置在所述问题通常有三个方面进行说明。

一是民间传说故事十二生肖顺序。汉族民间故事说：黄帝年选出十二种动物担任宫廷卫士，猫护理招生小鼠，大鼠忘记，对选举结果没有猫，从亲密的朋友和鼠标。大象也来家里玩，钻进鼻子被老鼠，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠，但他回到牛，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎与龙纳，被称为山和海王之王，排在鼠和牛的后面。兔子也拒绝接受与龙的比赛，结果排在了龙的前面。狗也参差不齐，一气之下咬了兔子，惩罚在倒数第二。蛇，马，羊，猴，鸡也经过了一番较量，定于一个位置，鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗的秩序的最终形式，猪。虽然没有传说的问题的科学解释，但它反映了人们希望的生肖欲望的选择作出解释。

二是中国古代学者解释从古代12小时昼夜的角度依恋和肖兽地支之间的关系。黑天苟中，混沌一片，鼠，而最近发生的事件，混沌状态的世界中走出的夜晚咬中间的差距出来之际，“鼠咬天开”，让孩子老鼠。之后，天开了，然后提供土地，“在丑君主”，牛耕，这是规定的事情，所以丑牛。尹氏时出生的人，出生和亡，致命的不是猛虎，寅，另一个令人惊叹的定义，因此寅虎。茅士，就像日出，太阳应该是从图中，从发生火灾的图片，包含阴爻，日月潭兔子是细之内，所以这是毛的兔子。陈月的图像，而此时的龙行雨的季节。陈自然地龙的情况。早在4月份，该图像时之际，郁郁葱葱的春草，这是一个好日子蛇，如鱼得水一般。此外，当早晨是，这一次蛇由孔所拥有，因此，已经蛇。下午，当下午的阳气达到极端，阴气开始。这种动物马，驰骋奔跑，四蹄腾空，但不时在地上的时间。腾空为阳，骑女马阴阳之间跃进，成为十二生肖的下午。羊，放牧是下午的最佳时间，容易上膘，那么当不，它不是羊。未申时后，靠近西山唱歌小时一天猿猴一样支腿在这个时候，所以猴子跳沉。出现月亮时，酉，月亮是水，应坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间代表太阳，武杨尧精髓。因此，单一的雄鸡。夜幕降临，为戌时。它守夜畜牧犬，它成为有关徐狗。接着亥时到，天地沉浸在混乱的状态下，包裹在石为亥时夜里覆盖水果世界上的一切的。猪都知道吃只有混混沌沌的生物，因此成为了一个世外桃源生肖猪。宋代著名理学家朱熹持这种观点。

三，根据阴阳信扬的中国概念，十二个动物被分为两类阴阳，阴阳是动物动物足趾的奇偶变化安排。动物的数量身边，脚趾一般都是相同的，但仅靠鼠标是前四足，后足5，奇偶同体，罕见的，当然，排在第一位，其次是牛，四趾（偶）;虎，五趾（奇）;兔子，四趾（偶）;长，趾（奇）;蛇，无趾（偶数）;马一趾（奇）;羊，四趾（偶）;猴，趾（奇）;鸡，四趾（偶）;狗，趾（奇）;猪，四趾（偶）。这种说法认为，宋人洪巽，迎明代学者郎咸平在其著作“修订七类稿·十二生肖”中提出的“下一个地支”的基础上的分类，所以不看不够，当阴阳数脚趾。鼠标前四爪，即使是阴天，后五爪奇阳。上半年子时昨晚，阴，阳今天的下半年，只要用鼠标象征着孩子。牛，羊，猪的猪蹄分，4个鸡爪，加上缺乏唇和四爪兔，蛇舌分，六人也必合，阴，占6地支。五爪虎，猴，狗五爪，马蹄圆而不分，六人，谁是奇数，杨某与鼠标，占六个额外的地支。郎医嗯分类方法是使用分类闳虚嗯，两者是相似的。

以上三种解释从不同的角度来解释生肖的排列，对生肖的民间传说，安排在一个非常丰富的故事，这些传说流传的手丰富了春节的内涵，另一方面促进生肖文化的传承与发展。十二生肖的动物分为阴阳两类，将纳入信仰的中国人之间的五行概念，目的是与生活相关的生肖仪式，阴阳，五行与生肖对应，这也解释了其他相关的生活文化现象。

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