养牛场工装 要养就养皮夹克

其实养牛场工装的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解养什么牛仔裤,要养就养皮夹克，因此呢，今天小编就来为大家分享养牛场工装的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

养什么牛仔裤,要养就养皮夹克

也不知道是从什么时候开始，“养牛”成了时尚领域的一个常见话题。打开某乎，打开论坛贴吧，总能搜到很多这方面的帖子与回答。似乎牛仔裤就是个该养的东西。如果买了不养，那你就不够潮。

但牛仔裤真的该养吗？或者说，最该“养”的衣服真的是牛仔裤吗？恐怕未必。

“养”这种穿法本身和复古潮流以及个性表达有着紧密的联系，其过程本身也很有意思。但胡子还是认为，虽然最常被提及要“养”的是牛仔裤，但牛仔裤在这方面其实有很多先天劣势，而皮夹克远比牛仔裤更适合“养”。为什么？且听我从头讲起。

众所周知，牛仔裤最早是一种工装。帆布本来是用于苫布和帐篷等场合，在十九世纪，北美的矿工和牛仔们看中帆布的结实耐用，就把它做成了衣服。牛仔裤随着这些人开拓与掠夺的脚步传遍了北美，久而久之，也就成了一种着装风格。

而皮夹克的起源就更悠久了。从茹毛饮血的远古人类开始，兽皮就是重要的穿着，可以说如果没有那些不幸被先民捉到的倒霉动物，就没有后来的人类文明。时至今日，也依然有很多人穿这种“原生态风格”的毛皮衣。

而现代意义上的皮夹克起始于二十世纪初，标志则是著名的A1飞行夹克。

但无论是远古人类的原始皮毛衣，古典时代的皮甲，还是二战时的军用飞行夹克，都有着鲜明的实用属性。尽管皮革自古以来也经常出现在奢侈场合，但是包括皮夹克在内的皮制工装始终是兽皮的一大主要用途。

而对于干活的人来说，很多时候好好洗澡洗衣服是一种奢望。穿久了的牛仔裤和皮夹克，自然也就经历了各种磨损和颜色变化，这些不经意间的“培养”往往有着鲜明的个人印记。鲜明的个性，加上长久的历史，养过的牛仔裤和皮夹克能成为复古潮流的重要元素，也就理所应当了。

正如前文所述，牛仔裤和皮夹克对现代人来说都是历史悠久的存在。由于历史实在太长，到二十世纪初，牛仔裤就已经成了当时复古风的标志。西部片的兴起对牛仔裤的推广也起到了很关键的作用。

皮夹克也不遑多让，虽然现代意义上的皮夹克是二十世纪的产物，但两次世界大战中，各国飞行员身着皮夹克的形象可谓深入人心。即使是在战争还没结束的时期，就已经有很多并不开飞机的人效仿他们的装束了。

而在战后，皮夹克和牛仔裤因为其实用性和所承载的文化价值，成了时尚领域经久不衰的两个符号。后来的好莱坞电影、嬉皮士、摩托车、摇滚/金属文化则给二者赋予了更多内涵。时至今日，很多不同地域、不同风格的明星与艺术形式，都会将你导向它们。

甚至对于一些领域，皮夹克和牛仔裤已经和它“绑定”在一起，成为密不可分的元素。就比如机车：

因为实在太普遍，想在牛仔裤和皮夹克上穿出特色，就涉及到如何在其中加上自己独有的印记。这就是潮人“养牛”和养皮夹克的源动力。但其实牛仔裤的一些特质，决定了它其实并不很适合深度“培养”。

“养牛”的一个首要问题，就是……卫生。要“养”，就绕不开对洗涤频度的把握。很多时候养牛仔裤就像盘手串一样，涉及把人身上的一些“东西”留在上面。如果深究的话，这其实挺恶心的，对于你身边的女性朋友尤其如此。

而且养牛仔裤几乎没法绕开这个问题，因为牛仔裤大部分时候是贴身穿的。贴身的属性一方面会让人身上的一些东西留在上面，一方面也让上面附着的污物容易影响到人体。一个硬核的“养牛人”，不仅有可能受到周围其他人的冷眼，也会给自己的皮肤健康蒙上一层阴影。

养牛仔裤的另一个问题是裤子的磨损。诚然，帆布是一种非常结实的材料，但它毕竟还是棉线，用久了就会出现磨损问题，这也是为什么破洞牛仔裤的破洞往往都在磨得多的部位。但如果你不想要破洞，或者你的风格不兼容破洞呢？那就要修补。而无论是补丁还是缝线，增加个性元素的同时，也影响了裤子本身的舒适性，毕竟缝线也是要接触皮肤的。

而这些问题，恰恰在皮夹克上是有解的。

皮革作为一种制衣材料，有很多优秀特质，比如防风、保暖、疏水、亲肤，以及不错的透气性。而且……非常有型。这和骑摩托等玩法简直是绝配。

但对于“养”这种需求，皮夹克相比牛仔裤还有几个非常关键的优势。

首先，皮夹克不是贴身件。虽然的确有裸穿皮夹克的猛男，但绝大部分场合下，皮夹克里边起码都得有个T恤打底，这就隔绝了来自躯干的汗水和油脂。如果不是大面积污渍，皮夹克大部分时候其实根本不需要洗，只须用皮革清洁剂擦拭保养即可。既不会有卫生问题，也不会有莫名其妙的异味，同时“养”的过程还在照常进行。

另一个优势是，除了绵羊皮、小牛皮等几种最轻薄柔软的皮子，大部分皮革做出来的夹克极其坚固。除非你整天摔跟头，或者没事拿壁纸刀在上边划，否则皮夹克在日常使用中的耐久是近乎无限的。

以前曾看过一段高端定制皮夹克设计师的访谈，她说皮夹克在你穿了十年之后，才会达到它的最佳状态——诚然现在很多厂家和裁缝都可以做旧，但无论是牛仔裤还是皮夹克，我们都不太推荐做旧。因为做旧是师傅给做出来的效果，而“养”则是你自己的印记。“养”这种玩法的精髓，不仅在于产生个性化的外观，还在于享受培养的过程。一件你自然穿旧的皮夹克或牛仔裤就是一种记录，它会让你回忆起很多之前的经历，这种体验是人工做旧天然欠缺的。

而要“领养”一件承载你经历的单品，胡子认为皮夹克是相比牛仔裤更优的选择。皮夹克坚固性和维护性上的优势，决定它更适合养。而对于牛仔裤，更好的选择或许是随缘——不要刻意“养牛”，只需正常穿正常洗，到最后或许会有意想不到的效果。

当然，你也可以说，“我全都要”！

学生练摊儿是不是最好的社会实践【2】

成长反思社会实践不一定要上街摆摊儿◎张怀珊暑假很漫长，两个月的光景，学生走出家门，不一定局限于练摊一种形式，马路边上设摊，往往牵扯到影响交通、有碍市容、妨碍环境卫生之类问题，操作起来有点烦，有点纠结。其实，只要用心去找，社会实践的机会还真的不少。校外客串辅导，一对一家教。中小学生假期提优补差市场需求十分旺盛，而社会辅导机构师资明显不足。我们小区就有好几位大学生，和有资质、信誉很好的办学机构签订了合同，客串辅导老师，充分发挥自己的特长。通过评价机制，比耐心、比爱心，检验自己的能力和教学效果。极有挑战性，亦富成就感，当然，收入也是挺不错的。有些人则选择上门做家教，一对一辅导孩子，一把钥匙开一把锁，针对性强。时间两小时左右，不算长。可分上下午和晚上，不疲劳作战，相对比较轻松。洋快餐厅服务，微笑勤快就行。走进肯德基、麦当劳、必胜客等洋快餐厅，都可以看到不少大学生、高中生在打工，临时的，有合约。没有多少技术含量，长相偏重了一些，需要的是微笑热情，周到耐心，勤快就行。忙是忙一点，分工明确，很有团队意识和合作精神。超市卖场促销，展示营销策略。在一些超市卖场，冷饮食品销售季节性强，七、八两月正是旺季，迫切需要促销人员。看到不少女性大学生、高中生，穿着工装，戴着胸牌，在专柜前来回逡巡导购。有的厂家视购物情况赠送冷藏袋，需要促销人员核实发放。凡是聘请促销员的品牌产品，销售业绩都比较好，对厂家、商家、大学生社会实践者来说，是三赢、多赢、共赢的选择。才艺格外吃香，音乐美术报酬优厚。身怀才艺、特长的人，走到哪里都会高看一眼，特别受欢迎。在大酒店大厅，看到有来自艺术院校的大学生，站着拉小提琴的，坐着弹钢琴的。他们用艺术，用音乐，提高为之服务场所的档次和品位。自己又可以“拳不离手，曲不离口”，演出结合练习、实践。在一些高档住宅区，看到过装潢队伍中，有美术系的大学生，跟着画师，在天花板、墙壁四周，直接手绘名山大川、花鸟虫鱼，生动韵动灵动，满足了一定阶层的消费需求。靠本事吃饭，挣钱的同时，充分享受艺术魅力。初中生和小学生的暑期社会实践，见到的多以参观游览为主。造访名胜古迹，开展红色旅游，寻觅历史遗踪，领略科学科技，见识城市风貌，走进乡村田野，亲近大自然，感受时代变化。以适当进行社会调查，当志愿者，服务社区，服务小区为辅。不搞形式主义，学雷锋做好事，帮助困难户和空巢老人，慰问烈日下坚守岗位的交警、环卫工人、保安人员。搞小专题报告，提出自己的建议和设想。比如南京家长喜欢带着孩子到江心洲，采摘葡萄，品尝农家菜，体验农家乐，深受孩子们的欢迎。也有初中生和小学生电脑“小达人”，到博物馆、档案馆、图书馆、展览馆、文化宫、少年宫，输录有关分类、统计数字信息，帮助整理文档资料，起到了很好的小助手作用。根据年龄特点，适合学生的暑期实践相当多。关键要树立社会分工不同，职业不分贵贱，劳动光荣的观念。要鼓励和帮助孩子破除爱面子的思想，放下身段，不轻易放过社会实践的大好时机。千万不要当大事做不来，小事不肯做，拎起来不像粽子，按下去不像糍粑的公子哥、大小姐。北美孩子怎样练摊儿海外传真◎海岚我在北美看到过很多孩子都有过“练摊儿”的经历，有各种不同的出发点。在美国和加拿大，非常常见的一种练摊儿的方式，就是在院子或者车库处理家里长期闲置的物品。孩子们在圣诞节收到的过多的礼物，长期没用到的就都放在车库里。有的孩子干脆给自己的玩具单摆个独立的小摊儿。也有的孩子卖自制的柠檬水给路人，有的则让妈妈事先做好一些饼干，然后论块儿卖。这种练摊儿形式，对孩子们来说可是大事儿。有的孩子把自己的收银玩具正经八百地摆在柠檬水边上，你递上一个硬币，他那边立刻把他的“收银机”啪地一声儿打开，把收到的钱往里面一放。美国孩子的数学比较差，不会找钱，拿着钢镚儿跑去问妈妈的我也见过。这个小小的柠檬水摊儿，也许就是孩子喜欢上数学课的开始呢。在这种摆摊的过程中，有的孩子是直接体验一下挣钱的新奇快乐，有的是给有关慈善组织募点儿善款。不管怎样的目的，孩子实践了和人沟通交往的技能、数学运算的能力。有的美国学校干脆把这叫做“moneyskill“，就是赚钱数钱计算钱的技能，是数学能力里的一部分。如果自己制作售卖的广告，那么广告的制作过程，是不是孩子的听说读写能力都得到了实际应用呢？学校也给孩子练摊儿的机会。我参加过一次美国学校给学生组织的圣诞节前的售卖活动。在学校的体育馆里，孩子们自己组成小组，支个桌子，家长都来参与，把自己制作的圣诞用品小礼物拿来售卖。在整个练摊儿过程中，有的孩子逐渐学会，要想做成交易，要价太高了也不行，必须在盈利度和成交目标之间作抉择，孩子们体会到了一些运营一个生意的感觉。更让我感到意外的，是通过和组织这个活动的老师交谈，我了解到原来每个孩子参加这个练摊儿活动事先都是结合教学，制定了自己的生意计划的！孩子们都预先计划好了要卖什么，如何制作，设定售价、场地租金、盈利目标等，最后形成自己的小生意计划书。麻雀虽小，五脏俱全。那次活动最后提供场地的收入大概有100多美元，交给社区统一投入到孩子们的课外教学活动中。孩子们也都非常有成就感。在跳蚤市场，我也见过孩子和父母一起摆摊儿的，有的是为了帮助父母，有的则是自己独立售卖，很有小商人的范儿呢。北美孩子的社会实践，除了练摊儿，还有好多形式。比如，在美国的公立图书馆，经常会看到高中生在那里搜集读者随手放在各处的书。美国的图书馆基本不要求读者把书读完送回书架，那么把这些书搜集在一起，再分拣按照图书馆的编号重新放回架上就是一项非常繁琐的工作。有好多中学生就会到图书馆来做这个义工，有的还给算课时。也有的中学生到快餐店做服务生赚零用钱。我上学期在一所中学观察，班上有个学生经常趴桌子上睡觉，后来和老师交流才知道，这孩子每天晚上都要在快餐店打工赚钱，很辛苦的。如果学校的球队需要经费，孩子们也会联系加油站，给加油的车提供擦车服务，为球队筹措经费。在美国经常会看到这样的场景，女生提前好几个路口就开始在路边举着擦车的牌子，待你开到附近的加油站，你会发现好多孩子在擦一台车。还有的到超市给顾客提供装袋、装车服务，这些孩子一般不会主动要，但有的客人会给小费。他们把这些小费集中起来，作为慈善捐款或者游学经费。也有的时候，他们会在超市出口支个桌子，卖些吃的和饮料，客人交的钱都进到桌子上的玻璃瓶里，大概是表示这个是慈善筹款的意思吧。还有的社会实践活动和学校的课程紧密结合。我参观过一所高中，这个高中的植物课老师和附近的温室有课程合作关系。孩子们到温室种花，种各种植物。花开了，学习插花的学生就大显身手了。孩子们不但利用这个温室学习植物花卉种植，也把他们的劳动成果出售。当地的商业组织和社团提供帮助，为他们的售卖活动做足了广告。那一年通过周末的大型集中售卖活动，孩子们把他们种植的花草植物集中出售，筹集了大约一万多美元，老师高兴地说，他们这个教学项目下一年的运行经费有了！孩子们通过类似这种和当地的商业组织提供的便利条件结合的实践活动，把自己所学知识运用来赚钱，赚到的钱支持自己游学什么的，都是不错的尝试。这些看似杂七杂八的社会实践活动，其实也有一些教育组织在推动。这些组织会协调教育部门制定政策法规，帮助学校设定教育方向和理念。前面提到的那个学校植物课和当地的温室合作，就是一个21世纪人才培养委员会协调的结果。在这个合作过程中，学校的课程已经超出了植物课本身，更有劳动技能、插花技能等方面的培养。在孩子成长过程中，学校和社会各个部门合作，尽可能多地为孩子们进行各种社会实践提供便利条件，同时利用这个过程把学校教育中的内容与之结合。这个过程不仅仅是孩子知识学习和社会实践的结合，更是一个社会未来公民所要有的劳动技能、价值观的确立等各个方面因素的综合。也许，那个街边卖柠檬水的小孩儿，日后会成为一个企业的销售明星，谁能预料呢？社会实践需要多样化学者观点◎陈忻看了9岁孩子练摊儿的新闻，不禁让人思考：摆摊儿是不是最好的暑期实践方式？暑期实践的目标到底是什么？暑期实践的方式可以有哪些？首先，不同年龄段的学生应该有不同的实践方式。对于低年龄段的孩子，需要家长或者学校的组织和监护。在美国，小学生有时候也会练摊儿。不过，这些小学生是有组织的练摊儿，比如，女童子军的传统项目是去商场等地摆个摊儿，卖饼干；男童子军的传统项目是卖巧克力。童子军是有组织的，有成人在旁边监护，而且他们在商场摆个摊儿也是被允许的，因为他们卖东西的收入都是作为公益和慈善用的，并不是个人所得。而在国内，如果小学生个人去练摊儿，而且在不被允许摆摊儿的地方，在这样的情况下，练摊儿就不是最好的社会实践方式。其实对于小学生而言，学校或者家长可以组织他们去参观农场或者是参加公益活动，这样对培养他们的社会责任感和公民意识是非常有帮助的。对于高年级的学生，比如高中生和大学生，他们可以有更大的自由度，在美国，很多高中生或者大学生暑期可以去打零工；也可以去小学生的夏令营里工作，或者做义工等等。其次，暑期实践的方式可以多样化。比如，小学生可以参观农场，直观地学习和体验。我们的孩子曾去养牛场参观，孩子们学到了很多知识，见识了牛奶、奶酪的生产流程，了解了我们餐桌上的奶制品是怎么来的。对于高年级的学生，他们有很多做义工的机会，比如去图书馆帮助图书的分类和整理；可以去小学生的夏令营做义工，带小朋友们活动；也可以去教会等一些地方的慈善活动做义工，公民为社区服务的价值观就是通过这样的方式代代相传。高中生和大学生还可以去一些快餐店、一些商店等等一些地方打暑期工。我在上学的时候，每年快放暑假的时候，会发现学校的广告栏会贴出很多需要暑期工的传单，方式五花八门，有一部分是和专业相关的实习。他们既挣了零花钱，也锻炼了自己。最后，国内目前大学生练摊儿是暑期实践的主要方式，甚至小学生都去练摊儿，这反映了国内社会实践形式比较单一的现状，也反映了学校和整个社会的支持和帮助不够完善。比较完善的社会制度和法律，比较宽松的社会环境，比较多样的实践机会，这些都可以为不同年龄、不同需要的学生提供实践的机会。说到底，社会实践是为了学生们认识社会、培养人际沟通、增强社会责任感，为以后成为合格的公民，走入社会作准备，我们可以有很多方式去实现这个目标，摆摊儿不是唯一的方式。

听说胡歌爱玩阿美咔叽,但这些明星玩得比他还要好

真正喜欢复古的人，在乎的不是那些精致无暇的面孔，不是那些时尚潮流趋势，因为他们深知容颜会随着年龄递减，时尚潮流会一波一波褪去。他们更愿意通过这些复古的服饰作为一种自己生活态度的媒介，哪怕是营造出了一种世人眼中的“丑”来表达自我也无所谓，但往往是这种“丑”反而是经得起时间的“帅”。

在明星的圈子里，也有喜欢复古服饰的人，而且我发现一个很有趣的规律是，他们演技都很棒，并且男性粉丝还很多，这次我就来说一说有哪些喜欢阿美咔叽和美式复古风格的明星。

胡歌喜欢阿美咔叽风格早已不是什么新鲜事儿了，他曾在公共场合表明自己最喜欢的风格就是阿美咔叽，他阿美咔叽风格相对来说更加纯粹和原汁原味一点，日常的装扮再配上他那油头，真的超级帅气。

老胡还特别钟爱“养牛”，前几年，在阿美咔叽更加小众的时候，有粉丝在胡歌微博下评论表示“心疼胡歌，都不舍得给自己买条新裤子，每次拍到都是这条裤子。”

但其实这是在“养牛”，就是穿一条原色的牛仔裤，用自己的穿着习惯打磨出属于自己的色落效果，这是一件很有意义的事。胡歌平时拍戏工作已经很忙了，很少有机会穿自己心爱的牛仔裤，所以在属于自己的生活时间里就尽可能地多去“养牛”。

皮衣也是胡歌喜爱的单品，经常见到胡歌穿着一件Levi's506XX（TYPEI）样式的皮夹克，一件好的皮夹克也同样需要“养”，时间穿得越久皮会越亮越润。

胡歌曾公开谈论过自己的消费观是“少而精”，相比较追逐潮流更愿意购买有特色值得收藏的或者可以穿很多年也不会过时的衣服，这些正好契合了阿美咔叽文化的特性，物尽其用。

可能很多人对谭凯这个名字不太熟悉，但是我猜你们肯定对他的样子很熟悉，他出演过《神话》里的项羽、《何以笙箫默》的应晖、《远大前程》里的沈达...

再说到谭凯的穿衣风格，如果说胡歌是阿美咔叽的爱好者，那么谭凯就能算一个阿美咔叽的重度“患者”，翻翻他的微博和INS，可以发现全是和阿美咔叽相关的服饰。

我觉得谭凯可以算是国内娱乐圈玩阿美咔叽玩得最好的那批人，不仅仅是他对复古服装有自己的理解，连配饰的选择也是相当考究，在我看来，配饰在阿美咔叽文化里也是相当重要的一环，但往往被许多人所忽视。一枚银戒，一条波洛领带都可以为整身穿搭带来点睛之笔。

贾樟柯导演曾经这样评价过他：“谭凯的荧幕形象令人叫绝，硬汉气质又混杂些文人细腻，他有一种独特的气质，在荧屏外，谭凯热爱生活，享受自由，对时尚也有自己独到的理解，热爱阿美咔叽着装风格，对自己的造型管理很有一套。

作为日本数十年来最耀眼的一位明星，不夸张地说木村拓哉改变了整个日本乃至亚洲年轻人的审美风格，他在当时可是实打实的带货王，穿什么火什么，而阿美咔叽也是他本人很喜欢的风格。

木村拓哉当时在荧屏里穿着格纹衬衫，也令木村拓哉成为日本艺人中穿格纹服饰的代表，捧红了当时一堆主打美式复古风格的牌子。当时的年轻人都跑进服装店说，“我要一件和木村拓哉一样的衬衫。”

再说到充满浓厚印第安风格的银饰品牌“Goro´s”，它最早也是木村拓哉带红的，木村拓哉与主理人高桥吾郎交情甚好。经常可以看到木村拓哉带着Goro´s的项链，他对Goro´s的搭配成为了日本许多人争先模仿的标杆。

木村拓哉一直对美式风格的服饰情有独钟，而流淌着印第安血统的美式工装靴品牌REDWING（红翼）更是他的挚爱，从《悠长假期》中的REDWING8875和《HERO》中的REDWING9111，可以说红翼的鞋子贯穿了他荧幕整个生涯，可以说木村拓哉靠一己之力把REDWING推向了整个亚洲。

好了，关于养牛场工装和养什么牛仔裤,要养就养皮夹克的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！