池州养牛户(关于拉面诗句)

各位老铁们好，相信很多人对池州养牛户都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于池州养牛户以及关于拉面诗句的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

关于拉面诗句

1.关于拉面的古诗句有哪些

《苏幕遮·县晏公惠面》年代：元作者：马钰晏先生，惠我面。

亲做庖人，妙手和软。细细搓来成玉线。

致在锅中，水火同烹炼。觉馨香，成美膳。

四个平分，各各无深浅。欲要充饥须九转。

饱后云游，处处行方便。《朝饥食齑面甚美戏作》年代：宋作者：陆游一杯齑餺飥，老子腹膨脝。

坐拥茅檐日，山茶未用烹。《谢两知县送鹅酒羊面二首》年代：宋作者：陈造僧样斋厨冰样官，饥凭脱粟食无单。

不因同里兼同姓，肯念先生苜蓿盘。《周子问作荞麦面冷淘二首》年代：宋作者：项安世金鱼玉带相公孙，不受膏粱贵气吞。

急唤寒儒共汤饼，翻疑晚饭过山村。旧闻鹅鸭高飞尽，却恐神仙大药存。

一夜梦魂秋坂里，白花朱秆映柴门。以下是部分作者的简介：陆游：陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。

宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。

次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。

嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

项安世：孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。

及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价："安世之经学深矣，何可轻诋也。

"嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。

其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

朝饥食齑面甚美戏作（陆游）

一杯齑餺飥，手自芼油葱。天上苏陀供，悬知未易同。

【贺陈述古弟章生子】苏轼

郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。我亦从来识英物，试教啼看定何如。

《饼赋》晋束晳

玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼。擎器者舔唇，立侍者干咽。”

【过土山寨】黄庭坚

南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。

兰州牛肉面要用拉面剂和面，然后根据食客的喜好手工抻面，面条可扁可圆，有粗有细。

扁的分为大宽、二宽、韭叶子，圆的由粗到细分为三细、二细、细的、毛细。看头戴小圆帽卷发大眼的回族小伙子拉面可是一种享受，他双手抓住面剂子两头，一拉一折，一抻一扯，开开合合，拉出来的面条粗细均匀、不粘不断，在面条下锅前，还要展开臂膀，把面条在案板上甩两下，案子上的面粉就象云雾一样散开来，然后面条嗖的一下就被投到锅里，莲花一样在沸腾的水里旋转……整个拉面过程只有几秒钟，却叫人眼花缭乱。

一碗地道的牛肉面不光面要拉的好，更重要的是汤要鲜、清，味道还要浓郁鲜美、口感醇厚。牛肉面汤是用花椒、草果、姜片、肉寇等几十种调料配制的肉汤，每锅肉都要经过六个小时的慢火炖煮。

这样精工细制出来的肉汤色清透亮，浇在面上气香味浓。牛肉面在盛碗上桌的时候还要加一小把牛肉丁，捞几片在肉汤里煮足了味的白萝卜片，调一勺油泼红辣子，再撒上一撮翠绿的香菜和蒜苗末。

因此兰州牛肉面有一红二黄三清四白五绿的说法，即辣椒油红，面条光亮透黄，汤清亮如水，萝卜片纯白，蒜苗、香菜翠绿。兰州人吃牛肉面也是街头一景。

无论冬夏寒暑，满街的面馆都热气腾腾。汉子们端碗“大宽”站在门口，胡噜胡噜几下吃完了，碗一搁就走人；姑娘们总是要“细的”，还不忘跟调面师傅说句“多放点辣子”；小孩子被大人扶着站在凳子上，用筷子把面条卷成鸡大腿的形状，举起来，一口一口的咬着吃。

曾有人开玩笑说，兰州人吃牛肉面，是千人一“面”，面面不同。兰州清汤牛肉面是快餐，也保持了中餐的特点，这也是兰州文化的一部分。

这种传统的牛肉面的基本风格还在，但内容却已不断地在添减。红红的辣子油已经漂满了整个碗，有的人还要再添，是找的一种烈性感觉。

有的人使劲地要蒜苗香菜，好象是着意亲近绿色，崇尚着自然。不少面馆出现了“加肉”佐以小菜的配套等系列新品种。

兰州清汤牛肉拉面既继承了传统牛肉面的精华，保持了中华民族饮食文化的原汁原味，又将其按照现代快餐理念进行了发展，使这一民族小吃得以发展。牛肉面的制作，需要面粉、牛肉以及几十种香料。

据测算，一个40多平方米的小店每天大约消耗牛肉50公斤，消耗面粉8袋；而那些大店日消耗面粉往往都在十几袋以上。再加上萝卜、香菜、蒜苗以及各种调料，兰州的牛肉面馆每年带动的原料消费都在十几亿元以上。

正是有了牛肉面的消费，在很大程度上带动了兰州东部黄土高原的养牛产业和西部河西走廊的面粉加工产业。此外，围绕牛肉面原料的运销，还形成了一支贩运大军。

兰州人做牛肉面做出了名堂，让人吃上了瘾。后辈们再代代推陈出新，硬是将这种面食文化发挥到了极致，打得个名扬天下。

兰州拉面是汤面，而且还是“清汤面”，它的精彩之处就是汤清。首先是煮好面条后分离净煮面的浑面水，其次是加入的牛肉汤是清的，不加入酱油等有色物。

兰州清汤牛肉拉面继承了传统牛肉拉面的技艺，选择上等面粉，添加不含任何有害物质的拉面剂，按照传统方法和面，揉面，打面，醒面，和揪面剂子，再经拉面师用手抻拉，观看其拉面过程如同观看表演一般。一团面在拉面师傅手中可拉出大宽、宽、韭叶、二柱子、二细、细、毛细、一窝丝、荞麦棱子等十余中不同形状的面条，如此新鲜的面条，自然比各种机制面条、干面条更美味可口了，熟练的拉面师每分钟可拉出6~7碗面条。

中餐讲究色香味形俱全，清爽鲜亮丰富的色彩刺激人的食欲，使人胃口大开。一般来说，兰州牛肉拉面的汤采用牛肉、牛肝、牛骨、牛油及十多种天然香料熬制而成，香味扑鼻、天然香料中的助消化成分更使人食欲大增，汤汁清爽、诸味和谐、牛肉软中带筋、滋味绵长、萝卜白净、辣油红艳、香菜翠绿、面条柔韧、滑利爽口、香味扑鼻，更是美味无比。

兰州牛肉面的面要和得不软不硬，拉起来像皮筋似的，两胳膊若没有一把子力气是不行的，拉面师拉面真是一绝，如同表演魔术，能拉得比粉丝还细，而吃在嘴里筋道十足，利利落落。各种形状的面条满足了不同消费者不同偏好。

男孩子吃“二细”（稍粗），女孩子吃“细”的，中老年人又偏好“韭叶子”和“毛细”（更细的）；文化人知识分子爱吃“细”的和“韭叶子”，下苦力的工人农民、军人和猛汉却偏爱“宽”的甚至“大宽”（二指宽、宽裤带）……而且兰州人吃牛肉面要哪一种已印入个人潜意识，少有改变。不同的性格不同的人造就了牛肉面的种种面型，而多样的面型又塑造着兰州人的涵养和性情。

“毛细”是温柔，“头细”是随和，“二细”是阳刚，可以粗到像小孩的小姆指头，筷子夹起来卜楞卜楞的像是鲤鱼打挺。本来拉面的妙处就是在于那一口咬劲儿，多少有些韧性，不像机器面那样的糟，其原因是拉得久，把面的韧性给拉出来了。

“韭叶子”给你平静，“宽的”给你豪放，“大宽”让人威猛，如若女孩、老人改吃“大宽”，男孩、莽汉改吃“毛细”，准会阴错阳差。所以兰州牛肉面是感性的，人性化的，十分地融通而随和。

一个人要什么，性情好恶毕见。一碗好的兰州牛肉拉面，首先与面粉。

1.对面美味的描述——席卷在风中的那一道浅香，柔柔地蔓延在阳光中跳跃着的尘挨之中.是那酥脆的肥美的肉，柔软的，多汁的，醇香的汤水.咸香中弥漫着一丝清甜.极富弹性的面条在香气里穿梭，吸饱了那肉汤之后，散发出特别的面的美味.吃上一口，滑过唇齿之间，盛开着倾城的绝对味道.这味道中还夹杂着香菜的新鲜，实在是极为好吃的享受.2.拉面的分类——兰州牛肉面要用拉面剂和面，然后根据食客的喜好手工抻面，面条可扁可圆，有粗有细。

扁的分为大宽、二宽、韭叶子，圆的由粗到细分为三细、二细、细的、毛细。看头戴小圆帽卷发大眼的回族小伙子拉面可是一种享受，他双手抓住面剂子两头，一拉一折，一抻一扯，开开合合，拉出来的面条粗细均匀、不粘不断，在面条下锅前，还要展开臂膀，把面条在案板上甩两下，案子上的面粉就象云雾一样散开来，然后面条嗖的一下就被投到锅里，莲花一样在沸腾的水里旋转……整个拉面过程只有几秒钟，却叫人眼花缭乱。

一碗地道的牛肉面不光面要拉的好，更重要的是汤要鲜、清，味道还要浓郁鲜美、口感醇厚。3.面汤的做法——牛肉面汤是用花椒、草果、姜片、肉寇等几十种调料配制的肉汤，每锅肉都要经过六个小时的慢火炖煮。

这样精工细制出来的肉汤色清透亮，浇在面上气香味浓。牛肉面在盛碗上桌的时候还要加一小把牛肉丁，捞几片在肉汤里煮足了味的白萝卜片，调一勺油泼红辣子，再撒上一撮翠绿的香菜和蒜苗末。

因此兰州牛肉面有一红二黄三清四白五绿的说法，即辣椒油红，面条光亮透黄，汤清亮如水，萝卜片纯白，蒜苗、香菜翠绿。兰州人吃牛肉面也是街头一景。

无论冬夏寒暑，满街的面馆都热气腾腾。汉子们端碗“大宽”站在门口，胡噜胡噜几下吃完了，碗一搁就走人；姑娘们总是要“细的”，还不忘跟调面师傅说句“多放点辣子”；小孩子被大人扶着站在凳子上，用筷子把面条卷成鸡大腿的形状，举起来，一口一口的咬着吃。

曾有人开玩笑说，兰州人吃牛肉面，是千人一“面”，面面不同。4.兰州拉面的特点——兰州清汤牛肉面是快餐，也保持了中餐的特点，这也是兰州文化的一部分。

这种传统的牛肉面的基本风格还在，但内容却已不断地在添减。红红的辣子油已经漂满了整个碗，有的人还要再添，是找的一种烈性感觉。

有的人使劲地要蒜苗香菜，好象是着意亲近绿色，崇尚着自然。不少面馆出现了“加肉”佐以小菜的配套等系列新品种。

兰州清汤牛肉拉面既继承了传统牛肉面的精华，保持了中华民族饮食文化的原汁原味，又将其按照现代快餐理念进行了发展，使这一民族小吃得以发展。5.牛头面的制作方法——牛肉面的制作，需要面粉、牛肉以及几十种香料。

据测算，一个40多平方米的小店每天大约消耗牛肉50公斤，消耗面粉8袋；而那些大店日消耗面粉往往都在十几袋以上。再加上萝卜、香菜、蒜苗以及各种调料，兰州的牛肉面馆每年带动的原料消费都在十几亿元以上。

正是有了牛肉面的消费，在很大程度上带动了兰州东部黄土高原的养牛产业和西部河西走廊的面粉加工产业。此外，围绕牛肉面原料的运销，还形成了一支贩运大军。

6.拉面的要求——兰州牛肉面的面要和得不软不硬，拉起来像皮筋似的，两胳膊若没有一把子力气是不行的，拉面师拉面真是一绝，如同表演魔术，能拉得比粉丝还细，而吃在嘴里筋道十足，利利落落。各种形状的面条满足了不同消费者不同偏好。

男孩子吃“二细”（稍粗），女孩子吃“细”的，中老年人又偏好“韭叶子”和“毛细”（更细的）；文化人知识分子爱吃“细”的和“韭叶子”，下苦力的工人农民、军人和猛汉却偏爱“宽”的甚至“大宽”（二指宽、宽裤带）……而且兰州人吃牛肉面要哪一种已印入个人潜意识，少有改变。不同的性格不同的人造就了牛肉面的种种面型，而多样的面型又塑造着兰州人的涵养和性情。

“毛细”是温柔，“头细”是随和，“二细”是阳刚，可以粗到像小孩的小姆指头，筷子夹起来卜楞卜楞的像是鲤鱼打挺。本来拉面的妙处就是在于那一口咬劲儿，多少有些韧性，不像机器面那样的糟，其原因是拉得久，把面的韧性给拉出来了。

“韭叶子”给你平静，“宽的”给你豪放，“大宽”让人威猛，如若女孩、老人改吃“大宽”，男孩、莽汉改吃“毛细”，准会阴错阳差。所以兰州牛肉面是感性的，人性化的，十分地融通而随和。

一个人要什么，性情好恶毕见。拉面的由来和发展：现在各大小城市街头，都有拉面馆，拉面小吃滩，主要是经济实惠，方便快捷。

而拉面是如何来的呢？很多人都会以为是从日本传来，据仔细考证其实当年是由中国流传到日本去的。事实上，在日本的三大面（乌龙，拉拉，荞麦）中，只有荞麦面勉强可以算得上是日本的传统面食，而中华料理中为人所熟知的拉面，正是现今日本拉面的原身。

在日本对拉面最早的历史记载，是在西元一七零四年，一位名叫安积觉的历史学者在「舜水朱式谈绮」书中提到中华面，以及水户黄门曾经吃过类似乌龙面的面食。就一般的认定，拉面的技术是在西元一九一二年时由日本人自中国引进到横滨。

由於明治五年时日本和满清签订了「日清友好条约」，使。

赞美美好生活的成语

一形容美好生活成语

其乐融融、天伦之乐、安居乐业、国泰民安、欢聚一堂。

1、其乐融融

拼音：qílèróngróng

含义：融融，形容和乐自得的心情。其乐融融，形容快乐和谐的景象。

出处：春秋左丘明《左传·隐公元年》：“大隧之中，其乐也融融。”

翻译：”大隧之中相见啊，多么快乐和谐的景象！“

2、天伦之乐

读音：tiānlúnzhīlè

含义：天伦，旧指父子、兄弟等亲属关系，泛指家庭的乐趣。

出处：唐代李白《春夜宴从弟桃花园序》“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”

译文：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

3、安居乐业

读音：ānjūlèyè

含义：指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。

出处：春秋老子《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。”

翻译：使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。

4、国泰民安

读音：guótàimínān

含义：意思是国家太平，人民安乐。

出处：宋·吴自牧《梦粱录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”

翻译：每年海潮太泛滥，冲击州城，春天和秋天进行祭祀，下诏命令学士院，撰写青词以祈求国泰民安。

5、欢聚一堂

读音：huānjùyītáng

解释：欢乐地团聚在一起。

出处：清·石玉昆《三侠五义》第一百二十回：“如今众位仁兄贤弟欢聚一堂，把往日的豪强自雄，侮慢英贤，不觉的可耻又可笑了。”

示例：人们欢聚一堂，庆祝春节。

二形容平凡美好生活的成语

安居乐业,丰衣足食,前程似锦,阳光大道,幸福安康,幸福美满,福寿安康,太平盛世,繁荣昌盛,欢聚一堂,金玉满堂,合家欢乐,合家团圆,年年有余,事业有成

三形容美好生活的成语

幸福美满

心满意足

乐不思蜀

四形容生活美好的成语

【安居乐业】【丰衣足食】

建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳，免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。

采纳他人的答案，既是对他人劳动成果的肯定，提问者和答题者双方都能获得财富值，正所谓一举多得，何乐而不为？

如果觉得我的回答未彻底解决你的问题，尽可向我发起追问。

五形容美好生活的成语有没有形容生活美好

、安定团结：指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。

、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。

、安心乐业：指心绪安定，生活愉快。

、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

、百年谐老：指夫妻共同生活到老。

、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

、世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。

、安富尊荣：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。

、重裀列鼎：喻指生活富贵，位居高官。

、吃喝玩乐：指过恣意享乐的生活。

、餐云卧石：指超脱尘世的隐逸生活。

、安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

、暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。

、地上天宫：形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。

、足衣足食：衣食丰足。指生活富裕。

、蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

、优哉游哉：指生活悠闲自在。

、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

、含哺鼓腹：哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

、栖冲业简：指安于淡泊简朴的生活。

、膏粱锦绣：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。

、餐霞饮瀣：餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。

、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。

、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。

、如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

、日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

、小康之家：指可以维持中等生活的家庭。

、日食万钱：每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。

、安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

六形容幸福美好生活的词语

安居乐业，合家欢乐抄，袭丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成

合家欢乐相敬如宾互敬互爱其乐融融儿孙绕膝天伦之乐母慈子孝缉丹光柑叱纺癸尸含建夫妻恩爱相濡以沫同舟共济同甘共苦同心协力和睦相处相敬如宾和和美美心心相映夫唱妇随尊老爱幼温馨快乐妻贤子孝四世同堂男耕女织父慈母爱儿孙满堂举案齐眉

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七形容幸福美好生活的词语

幸福解释：1、使人心情舒畅的境遇和生活。出处：陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“用之於善，则足以正俗扶风，造於百年之幸福，而涵养性质，培植人格，增益智识，孕育舆论，尤其小焉者也。”2、指生活、境遇等称心如意。出处：柔石《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹底爱网中，将我俘虏了！我是幸福的。”

美满解释：美好；美好圆满。出处：唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“千帆美满风，晓日殷鲜血。”明刘基《吴歌》：“明月比心花比面，花容美满月团圆。”清孔尚任《桃花扇·却奁》：“儿女浓情如花酿，美满无他想。”

和谐解释：和睦协调。出处：《诗·周南·关雎》“关关雎鸠”汉郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”

安康解释：1、安宁；安乐。出处：《云笈七签》卷四：“马氏崇奉，累世安康。”解释：2、平安健康，安好。出处：《敦煌变文集·故园鉴大师二十四孝押座文》：“勤奉昼昏知动静，专看颜色问安康。”老将军他肯相谅，蔺相如过府去问一问安康。”

吉祥解释：预示好运之征兆，祥瑞。出处：《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”舒适解释：舒服安逸。出处：北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在；至於粪溺，自然一处，不须扫除。”

惬意解释：1、称心，满意。出处：唐韩偓《惆怅》诗：“朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。”解释：2、舒服。出处：浩然《艳阳天》第七三章：“你看他多神气，多惬意！”四世同堂解释：四世同堂指祖孙四代共同生活，无一人离世。即曾祖、祖父、父亲、儿子。出处：祖孙四代：高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙九代人之中相邻近的四代都可能四代同堂。该说法来源于三字经：高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。[1]安居乐业解释：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。出自：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”白头偕老解释：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。出自：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”丰衣足食解释：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。出自：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”前程似锦解释：锦：色彩鲜艳、质地精美的丝织品，比喻事物的美好。前程像锦绣一样，形容前途十分美好。出处：元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。”金玉满堂解释：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。出自：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”天伦之乐解释：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。出自：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”夫唱妇随解释：随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。出自：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”心满意足解释：形容心中非常满意。出自：宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”

八形容美好生活的四字成语

锦绣前程、金玉满堂、安居乐业、丰衣足食、安家立业、无忧无虑

一、锦绣前程

[

jǐn

xiù

qián

chéng

]

【解释】：象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。

【出自】：元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦片前程，十分恩爱。”

【译文】：想象着咱们锦绣那样的前程，十分恩爱。

二、金玉满堂

[

jīn

yù

mǎn

táng

]

【解释】：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。

【出自】：战国

老子《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”

【译文】：金玉满堂，没有人能防守。

三、安居乐业

[

ān

jū

lè

yè

]

【解释】：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

【出自】：东汉

班固《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

【译文】：各自在自己的工作岗位上愉快地生活和劳动，吃着好吃的食物穿着漂亮的衣服。

四、丰衣足食

[

fēng

yī

zú

shí

]

【解释】：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

【出自】：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食。”

【译文】：大堂里面的官员，穿的吃的都很丰富充足食。

五、安家立业

[

ān

jiā

lì

yè

]

【解释】：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

【出自】：染斌《红旗谱》第一卷：“你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。”

六、无忧无虑

[

wú

yōu

wú

lǜ

]

【解释】：没有一点忧愁和顾虑。

【出自】：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”

九形容美好生活的向往的成语

形容美好生活的向往的成语：丰衣足食、花好月圆、安居乐业、国泰民安、夜不闭户。

1、丰衣足食

【解释】：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。

【出自】：汉·桓宽《盐铁论》：“繇赋省而民富足；温衣饱食；藏新食陈；市帛充用；牛马成群。”

【解释】：没有苛捐杂税人民就会富足，衣食充足，储藏新的粮食，吃剩余的粮食，

布匹用不完还可以在集市上出售以补贴家用，牛和马非常的多。

【示例】：我们用自己动手的方法，达到了～的目的。

【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义。

【近义词】饱食暖衣、安居乐业、安家立业、足食丰衣、人给家足、足衣足食、暖衣饱食。

【反义词】民不聊生、挨冻受饿、嗷嗷待哺、卖儿鬻女、衣食不周、身无长物、家贫如洗。

2、花好月圆

【解释】：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

【出自】：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。

欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。”

【解释】：人的意志和怜花月满，花好月圆人又散。欢情去追逐遥远云空，往事过像幽梦断。

【语法】：联合式；作谓语、定语；比喻美好生活。

【近义词】：新婚燕尔、鹊笑鸠舞。

【反义词】：风流云散、花残月缺。

3、安居乐业

【解释】：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

【出自】：《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

【解释】：老百姓安稳安居乐业，享用食物很可口而漂亮的衣服。

【示例】：一家正～，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。

【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义，形容工作生活都很好。

【近义词】丰衣足食、安身立命、休养生息、安生乐业、太平盖世、太平盛世、安家立业。

【反义词】火热水深、民不聊生、流落失所、离乡背井、四海为家、浪迹天涯、无家可归。

4、国泰民安

【解释】：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

【出自】：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：

“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”

【解释】：每年海潮太泛滥，冲击州城，《春秋》醮祭，下诏命令学士院，撰写青词以祈求国泰民安。

【示例】：有一天，沟不臭，水又清，～享太平。

【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；形容国家太平，人民安乐。

【近义词】户有余粮、河清海晏、民康物阜、国富民强、太平盛世、天下太平、安居乐业。

【反义词】兵慌马乱、荒淫无道、民不聊生、六畜不安、哀鸿遍野、生灵涂炭、内忧外患。

5、夜不闭户

【解释】：户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。

【出自】：《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

【解释】：是故谋就不会发生，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭，这就叫做大同。

【示例】：两川之民，忻乐太平，～，路不拾遗。

【语法】：偏正式；作主语、谓语、宾语、定语；含褒义。

【近义词】道不拾遗、门不夜关、鸡犬不惊、国泰民安、弊绝风清、路不拾遗。

【反义词】乌七八糟、豺狼当道、乌烟瘴气、神州陆沉、浑水摸鱼。

描写生活情况的词语是什么

1.形容生活美好的词语有那些

原发布者：xoatyvcp

形容生活美好的成语1、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。2、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。3、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。4、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。5、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。6、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。7、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。8、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。9、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。10、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。11、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。12、含哺鼓腹：哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。13、足衣足食：衣食丰足。指生活富裕。14、重裀列鼎：喻指生活富贵，位居高官。15、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。16、日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。17、优哉游哉：指生活悠闲自在。18、栖冲业简：指安于淡泊简朴的生活。19、安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和

描写生活苦难的词语：势穷力竭一穷二白穷极无聊穷阎漏屋穷困潦倒左右为难左右两难自身难保在劫难逃一言难尽强人所难勉为其难厌难折冲千难万险三灾八难山穷水尽日暮途穷穷巷陋室穷途末路背井离乡流离失所颠沛流离苦大仇深衣衫褴褛人困马乏内外交困一贫如洗贫无立锥之地贫病交迫贫病交加赤贫如洗家贫如洗停辛伫苦千辛万苦凄风苦雨苦海无边苦不可言苦不堪言芒芒苦海叫苦连天叫苦不迭茫茫苦海含辛茹苦伶仃孤苦坚苦卓绝艰难困苦劳形苦心劳心苦思苦雨凄风焦眉苦脸攻苦食淡生不如死备尝辛苦苦难当头愁眉苦脸不胜其苦吃苦耐劳倍受折磨生不逢时爱别离苦历经磨难。

幸福【解释】：指生活、境遇等称心如意。

【出处】：柔石《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹底爱网中，将我俘虏了！我是幸福的。”周而复《上海的早晨》第一部八：“陶阿毛羡慕张学海的幸福的家庭生活。”

美满【解释】：美好；美好圆满。【出处】：唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“千帆美满风，晓日殷鲜血。”

明刘基《吴歌》：“明月比心花比面，花容美满月团圆。”清孔尚任《桃花扇·却奁》：“儿女浓情如花酿，美满无他想。”

温馨【解释】：温暖馨香。【出处】：唐韩愈《芍药歌》：“温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。”

《随园诗话》卷十四引清陶涣悦《偶成》诗：“呼僮添贮炉中火，午后温馨薄暮凉。”峻青《黎明的河边·老水牛爷爷》：“温馨而美丽的四月的夜，分外幽静、迷人。”

惬意【解释】：称心，满意。【出处】：唐韩偓《惆怅》诗：“朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。”

元刘祁《归潜志》卷四：“太尉赠以白金百星，其人犹不惬意而去。”清顾炎武《答曾庭闻书》：“《日知録》三十卷已行其八，而尚未惬意。”

魏巍《东方》第三部第一章：“谈起这一切，小契是多末地惬意呵！”富足【解释】：财物丰富充足。【出处】：《管子·枢言》：“家室富足，则行衰矣；爵禄满，则忠衰矣。”

宋曾巩《劝农诏》：“要使南亩之民举忻忻然乐职安业，洽於富足，称朕意焉。”《再生缘》第二七回：“昔日伊家还富足，如何到此恁清贫？”杨朔《海市》：“我不禁赞叹着说：‘你们的生活真象神仙啊，富足得很。

’”顺心【解释】：依从自己的思想；合乎心意。【出处】：《燕丹子》卷上：“私以为智者不冀侥幸以要功，明者不苟从志以顺心。

事必成然后举，身必安而后行。”晋陶潜《归去来兮辞序》：“仲秋至冬，在官八十馀日，因事顺心，命篇曰《归去来兮》。”

《儿女英雄传》第二二回：“咱们离开不到一年，瞧瞧，你们在外头倒碰出多少不顺心的事来。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第一回：“大水觉得很不顺心，气闷闷的对爹说：‘这年头真够瞧！嘴又不能挂起来，还不抵我去当兵呢！’”和谐【解释】：和睦协调。

【出处】：《诗·周南·关雎》“关关雎鸠”汉郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”唐李商隐《杂纂》：“诸妇和谐，不嫌麤辣。”

明高明《琵琶记·寺中遗像》：“敢天教我夫妇再和谐，都因这佛会。”杜鹏程《在和平的日子里》第六章：“充满在两人中间的和谐气氛给破坏了。”

痛苦【解释】：身体或精神感到非常难受。【出处】：汉王充《论衡·变动》：“李斯、赵高谗杀太子扶苏，并及蒙恬、蒙毅，其时皆吐痛苦之言。”

《隋书·儒林传·王孝籍》：“痛苦难以安，贫穷易为蹙。”魏巍《壮行集·祝福走向生活的人们》：“懂得了生活就是斗争，就不会因一点点小的挫折而痛苦。”

融洽【解释】：谓感情和睦，没有隔阂。【出处】：清华翼纶《锡金团练始末》：“二月初，易服雇小舟由水道至永昌，访徐少蘧，细述近况，相对蹙额。

知少蘧与伪帅熊万荃、钱贵仁甚融洽。”丁玲《韦护》第二章七：“想想看，在我们初次见面，他就能将我们的顽固的心，用语言融洽了下来。”

舒适【解释】：舒服安逸。【出处】：北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在；至於粪溺，自然一处，不须扫除。”

宋苏轼《睡乡记》：“其人安恬舒适，无疾痛札疠。”巴金《·神》：“在这里我过得很舒适。”

和睦【解释】：谓和好相处，不争吵。【出处】：《左传·成公十六年》：“上下和睦，周旋不逆。”

《后汉书·杜诗传》：“陛下起兵十有三年，将帅和睦，士卒凫薻。”唐陈子昂《座右铭》：“兄弟敦和睦，朋友笃信诚。”

老舍《神拳》第一幕：“只盼那你们……全家和睦。”快乐【解释】：欢乐。

谓感到幸福或满意。【出处】：汉焦赣《易林·乾之履》：“富饶丰衍，快乐无已。”

《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“王住宫中快乐多，更於终日奏笙歌。”明唐寅《感怀》诗：“万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。”

巴金《家》六：“他没有快乐，也没有悲哀。”平淡【解释】：平常；没有曲折。

【出处】：唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“奸穷怪变得，往往造平澹。”宋文天祥《跋胡琴牕诗卷》：“或谓游吾山如读少陵诗，平淡奇崛，无所不有。”

清龚自珍《己亥杂诗》之二：“百年心事归平淡，删尽蛾眉《惜誓》文。”陆蠡《私塾师》：“目前简直是归隐了，没有访问，没有通讯，我过着平淡而寂寞的日子。”

甜甜蜜蜜【解释】指人内心感到幸福、愉快、舒适。【出处】王朔《空中小姐》：“再后面是一大串喃喃的、甜甜蜜蜜的表白，算是打了一巴掌后的几揉。”

和和美美【解释】：指和谐美好【出处】：清·西周生《醒世姻缘传》引起：“若能父母寿而且安，双双俱在堂上，兄弟你爱我敬，和和美美，都在父母膝前。”和睦相处【解释】：彼此和好地相处。

【示例】：邻里之间应当团结友爱，和睦相处。天伦之乐【解释】：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关。

【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。

古人视为人生一大乐事。【财连于命】：财富与生命息息相关。

指人生存离不开钱财。【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。

【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。

比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。

人生虚度年华，耽误了自己的前程。【大化有四】：化：变化。

人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。

【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。

【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。

【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。

【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

【红不棱登】：令人生厌的红色。【户给人足】：给：丰足，富裕。

家家衣食充裕，人人生活富足。【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。

【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。【会少离多】：相会少，别离多。

感慨人生聚散无常或别离之苦。【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。

形容贵族或富人生活奢华。【寄人篱下】：寄：依附。

依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。

比喻依附别人生活。【寄人檐下】：犹言寄人篱下。

比喻依附别人生活。【家给民足】：给：丰足，富裕。

家家衣食充裕，人人生活富足。【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。

【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。

【就实论虚】：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。

【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

同“乐天知命”【乐天知命】：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。

这是相信宿命论的人生观。【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。

【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。

也泛指没有修饰。【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。

祝贺人生男孩的话。【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。

【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。

旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。

也泛指没有修饰。【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。

中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。【气竭形枯】：竭：尽；枯：枯槁。

力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。

【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。【穷通得失】：穷：不得志；通：畅达。

遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。

【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。

枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。

【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。

比喻什么样的人都有。【人生朝露】：形容人生短暂。

【人生观】：对人生价值和意义所持有的观点。【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。

这是封建士大夫的消极人生观。【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。

比喻人生短促。【人生如梦】：人生如同一场梦。

形容世事无定，人生短促。【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

同“人生如寄”。【人生在世】：指人生活在世上。

【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。【人死留名】：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。

比喻人生在世，要有所作为。【树碑立传】：树：树立；传：传记。

原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威。

好了，关于池州养牛户和关于拉面诗句的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！