池州的养牛场，关于描写属相牛的诗句

大家好，今天给各位分享池州的养牛场的一些知识，其中也会对关于描写属相牛的诗句进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

关于描写属相牛的诗句

1.关于十二生肖的诗句大全

1，《十二生肖属诗》，作者：沈炯朝代：南北朝

全文：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

解说：中国最早的十二生肖诗，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每种动物的习性和特点，而

且是按十二地支所配动物的顺序写成的，清晰明白，易懂好记。

2，《列朝诗集》，作者：胡俨朝代：明朝

全文：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

解说：诗人句句用典，把十二生肖都写入其中，了解生肖的同时，了解典故。

3，《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》，作者：朱熹朝代：南宋

全文：

昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

解说：既说出了十二生肖，又蕴示着十二时辰，贴切自然，颇为耐读，堪称生肖诗中佳作。

扩展资料：

十二生肖排序故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本

推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不

服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、

猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

咏卧牛【唐】李家明曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。

闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。牛【唐】李峤齐歌初入相，燕阵早横功。

欲向桃林下，先过梓树下。在吴频喘月，奔梦屡惊风。

不用五丁士，如何九折通。五歌·放牛【唐】陆龟蒙江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。

邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。

日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。病牛【宋】李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

牧牛词【明】高启尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

诗词名：牧牛词作者：高启朝代：明----------------牧牛词尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

------------------------------诗写牧童的天真活泼、共同牧放生活中的喜悦，与对牛的深厚感情，更从怕卖牛输租上，反映出剥削的残酷。尔、我：牧童间彼此相称。

=============================原创]吟牛羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。==============================================牛和耕夫相依相傍老伙计，随影随形不相离，舟是大地帆是犁，耕耘一生风雨里.2006.11============================================禅宗的十牛诗：廓庵师远〈十牛图颂〉（1）寻牛∶忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。

（2）见迹∶水边林下迹偏多，芳草离披见也么，纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。（3）见牛∶黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青，只此更无回避处，森森头角画难成。

（4）得牛∶竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除，有时才到高原上，又入烟云深处居。（5）牧牛∶鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘，相将牧得纯和也，羁锁无抑自逐人。

（6）骑牛归家∶骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。（7）忘牛存人∶骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲，红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。

（8）人牛俱忘∶鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通，红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。（9）返本还源∶返本还源已费功，争如直下若盲聋，庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。

（10）入廛垂手∶露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮，不用神仙真秘诀，直教枯木放花开===========================================================牛废陈更.聊斋新志.新聊斋任某，邓州赵坡人，鳏身，性强倔。春购花犊一头，他日以代田力。

任宅一间，茅檐低矮，人之饮食起居，牛之饲饮屎尿共此室也。粪土积厚，犊背触椽，站畜影高，更致室隘。

任某躁怒，必使犊卧。初，花犊不习卧饲睡溺坐饮，任杖棒加项逼之。

犊泪涟涟，亦不稍悯。如是半载，则掌触顶项，犊即自卧。

村人皆夸任能，并赞花犊之驯也。日饲夜养，幼犊渐自成牛，又以卧食之故，且较常牛为肥。

牵以村行，羡声盈耳。秋禾收毕，任某牵牛挂犁。

力将初征，村人多于埂上立观。孰知：梭头一触牛项，花物瘫然卧地。

万般呼喝牵拉，牛不稍立，众手抬举扶持，牛亦不起。任某大失颜面，怒鞭如爆，巨牛唯卧而垂泪焉。

哗笑声中，一老者曰：“去其梭头。”任某遵嘱去物，牛受吆则兀然站立。

至此始悟：素日抚捺牛项，逼卧成习矣。其后数月，遍邀四村把头驯之，酒资耗计百数，迄无效验。

牛仍触梭即倒，凄悯之状，唯较先时憔嬴。任某数赴牛绳谋卖，则四乡农人闻异而废之，安有向戴盔即偃之人求将者乎？任某无奈，操刀亲屠。

饲养三年者，唯一缺腴乏脂之大豚耳。刚弟时尚赵坡知青，尝取一脔入口，及今道来颇香。

陈更论曰：“牧畜恰为牧民之譬，任某养牛而废之所喻者：富国之望，役民之思，万难并其处也。虽为八国联军，实则不逾万人，长驱直入赤县，锋刃竞捣帝都――实为此论之又一注脚也！”===========================================================[原创]牛（常作印）作者：changzuoyin原载：----------------------------------------------------你幼年时英勇无比连老虎都不放在眼里长大后却毫无斗志软弱麻木自暴自弃整日被人牵着鼻子走成了十分老实的奴隶牛阿牛，你往里的精神都跑到了哪里？----------------你起早贪黑拼命地为主子干活可换来的却是主人没命的鞭击但你总是忍气吞声默默伫立牛阿牛，你往日的精神都跑到了哪里？==========================================牛--散文诗===========================================寻牛文/安平牛丢了那是多么好的一头老黄牛啊它没有高额的伪装成名正言顺的年薪更无需惊人的随心所欲的公务消费它不会盛气凌人地指手划脚更不会弄虚作假地欺上瞒。

1、《病牛》

宋代：李纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

译文：病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

2、《牧牛词》

明代：高启

尔牛角弯环，我牛尾秃速。

共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

译文：你的牛犄角弯，我的牛尾巴短。我们都拿着短笛和长鞭，到南垄东冈你追我赶。太阳西下草远牛行迟，牛劳牛饥只有我知。我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍，晚上回来还睡在牛旁边。整年放牛什么也不忧虑，只害怕卖掉这牛去交租。

3、《题竹石牧牛》

宋代：黄庭坚

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。

阿童三尺箠，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。

牛砺角犹可，牛斗残我竹。

译文：郊野里有块小小的怪石，怪石边长着丛竹子，挺拔碧绿。有个小牧童持着三尺长的鞭子，骑在一头老牛背上，怡然自乐。我很爱这怪石，小牧童你别让牛在它上面磨角；磨角我还能忍受，可千万别让牛争斗，弄坏了那丛绿竹。

4、《牧童词》

唐代：李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

译文：早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。

5、《田园乐七首·其四》

唐代：王维

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

译文：茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。

十二生肖诗子.鼠子夜阑珊独醒时一天喜乐我先知早闻洞外乾坤大莫误机缘举步迟丑.牛众生得福我为牛耕遍山原万里畴力尽筋疲终不悔卧栏望月盼丰收寅.虎一声长啸谷生风独步山林盖世雄莫笑狡狐威假借尊容常见挂堂中卯.兔捣药勤工拜月华迷离扑朔两无差性灵识就存三窟智比群英堪自夸辰.龙化石何曾似画龙腾云驾雾本无踪点睛能使飞天外要辨真容问叶公已.蛇蛇本纯顽性独聪庸人自扰影杯弓千年修得灵珠现倒海翻江跃巨龙午.马驰骋沙场百战威铁骑闯破万重围功成归放南山日犹忆当年草上飞未.羊柔顺生知跪乳恩裘毛献奉岁寒珍咩声唤起三阳泰大地春回遍绿茵申.猴金睛看透宦沉浮可恼人间冠沐猴漫道天庭曾弼马为官多是稻粮谋酉.鸡红冕锦衣本自来竹篱茅舍独徘徊平生未许轻言语金口一啼万户开戌.狗可恨人间事事昏忠诚反落丑名冤来年得道升天去张口敢将日月吞亥.猪小豕拱爬大豕眠凡尘万事食为天家肥屋润丁财旺六畜排行我最前我回你个带马字的诗句：1.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.（陆游：《十一月四日风雨大作》）2.竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣.（陆游《观村童戏溪上》）3.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.（白居易《钱塘湖春行》）4.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻.（王维《观猎》）5.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.（马致远《天净沙·秋思》）6.马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声.（黄景仁《杂感》）7.挥手自兹去，萧萧班马鸣.（李白：《送友人》）8.好山好水看不足，马蹄催趁月明归.（岳飞《池州翠微亭》）9.云横秦岭家何在？雪拥南关马不前.（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）10.山回路转不见君，雪上空留马行处.（《白雪歌送武判官归京》岑参）11.宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞.（辛弃疾《青玉案》）12.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.（王翰《凉州词》）13.射人先射马，擒贼先擒王.（杜甫《前出塞》）14.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊《登科后》）15.还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风.（李煜《望江南》）16.郎骑竹马来，绕床弄青梅.（李白《长干行》）17.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.（王昌龄《出塞》）18.胡马依北风，越鸟巢南枝.（《古诗十九首》之《行行重行行》）19.牧人驱犊返，猎马带禽归.（王绩《野望》）20.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意.其一龙脊贴连钱，银蹄白踏烟.无人织锦（革詹），谁为铸金鞭.其二腊月草根甜，天街雪似盐.未知口硬软，先拟蒺藜衔.其三忽忆周天子，驱车上玉山.鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩.其四此马非凡马，房星本是精.向前敲瘦骨，犹自带铜声.其五大漠沙如雪，燕山月似钩.何当金络脑，快走踏清秋.其六饥卧骨查牙，粗毛刺破花.鬣焦珠色落，发断锯长麻.其七西母酒将阑，东王饭已干.君王若燕去，谁为曳车辕？其八赤兔无人用，当须吕布骑.吾闻果下马，羁策任蛮儿.其九（风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙.夜来霜压栈，骏骨折西风.其十催榜渡乌江，神骓泣向风.君王今解剑，何处逐英雄？其十一内马赐宫人，银鞯刺麒麟.午时盐坂上，蹭蹬溘风尘.其十二批竹初攒耳，桃花未上身.他时须搅阵，牵去借将军.其十三宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香.堆金买骏骨，将送楚襄王.其十四香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞.回看南陌上，谁道不逢春？其十五不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看洒云飞.其十六唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗.莫嫌金甲重，且去捉飘风.其十七白铁锉青禾，砧间落细莎.世人怜斜，金埒畏长牙.其十八伯乐向前看，旋毛在腹间.只今掊白草，何日蓦青山？其十九萧寺驮经马，元从竺国来.空知有善相，不解走章台.其二十重围如燕尾，宝剑似鱼肠.欲求千里脚，先采眼中光.其二十一暂系腾黄马，仙人上彩楼.须鞭玉勒吏，何事谪高州？其二十二汉血到王家，随鸾撼玉珂.少君骑海上，人见是青骡.其二十三武帝爱神仙，烧金得紫烟.厩中皆肉马，不解上青天..呼，终于完成了。

1.耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？—《病牛》宋代：李纲

释义：病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？

2.但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。—《病牛》宋代：李纲

释义：但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

3.牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。—《牧牛词》明代：高启

释义：牛背上唱歌牛旁边坐，晚上回家还能在牛旁边睡觉。

4.手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。—《卖炭翁》唐代：白居易

释义：太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。

5.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。—《卖炭翁》唐代：白居易

释义：那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

6.天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。—《敕勒歌》南北朝：乐府诗集

释义：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

7.簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。—《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋代：苏轼

释义：枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。

8.若容相访饮牛津，相对忘贫。—《画堂春·一生一代一双人》清代：纳兰性德

释义：如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。

9.古往今来只如此，牛山何必独沾衣。—《九日齐安登高》唐代：杜牧

释义：人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。

10.牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。—《村晚》宋代：雷震

释义：放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。

表现生活的词语

1、艰难竭蹶[jiānnánjiéjué]形容生活非常困难。竭蹶（jué）：原指走路艰难、跌跌撞撞的样子，现多指经济困难。

出处：战国·荀子《荀子·儒效》：“故近者歌讴而乐之；远者竭蹶而趋之。”

翻译：所以，君主周围的人就会歌颂他、欢迎他；而远方的人，也会不辞辛劳去投奔他。

2、三平二满[sānpíngèrmǎn]比喻生活过得去，很满足。

出处：宋·黄庭坚《四休居士诗序》：三平二满，过即休，不贪不妨，老即休。

翻译：只要日子平稳过得去即可，千万不要被功名利禄所迷惑。一生不贪不妒，平平安安到老就行。

3、熬清守淡[áoqīngshǒudàn]指忍受清苦乏味的生活。

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“陈某不肖，将家私荡尽，赖我贤妻熬清守淡。”

翻译：是我没有出息，将家产都败坏没有了，让我的妻子只能忍受清苦乏味的生活。

4、如登春台[rúdēngchūntái]春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的太平世界里。

出处：春秋·老子《老子》第二十章:“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”

翻译：众人欢欢乐乐，就像享用着祭祀之后的猪牛羊，就像游览美妙的景色。

5、如牛负重[rúniúfùzhòng]像牛一样驮着沉重的东西。比喻生活负担特别重。

出处：印度·迦叶摩腾《佛说四十二章经》：“夫为道者；如牛负重；行深泥中。”

翻译：修道的人好像一头牛，背部载着很重的东西，走在泥沼当中。

描写生活情况的词语是什么

1.形容生活美好的词语有那些

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形容生活美好的成语1、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。2、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。3、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。4、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。5、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。6、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。7、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。8、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。9、击钟鼎食：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。10、太平无事：指时世安宁和平，也指生活清静无忧。11、野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。12、含哺鼓腹：哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。13、足衣足食：衣食丰足。指生活富裕。14、重裀列鼎：喻指生活富贵，位居高官。15、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。16、日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。17、优哉游哉：指生活悠闲自在。18、栖冲业简：指安于淡泊简朴的生活。19、安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和

描写生活苦难的词语：势穷力竭一穷二白穷极无聊穷阎漏屋穷困潦倒左右为难左右两难自身难保在劫难逃一言难尽强人所难勉为其难厌难折冲千难万险三灾八难山穷水尽日暮途穷穷巷陋室穷途末路背井离乡流离失所颠沛流离苦大仇深衣衫褴褛人困马乏内外交困一贫如洗贫无立锥之地贫病交迫贫病交加赤贫如洗家贫如洗停辛伫苦千辛万苦凄风苦雨苦海无边苦不可言苦不堪言芒芒苦海叫苦连天叫苦不迭茫茫苦海含辛茹苦伶仃孤苦坚苦卓绝艰难困苦劳形苦心劳心苦思苦雨凄风焦眉苦脸攻苦食淡生不如死备尝辛苦苦难当头愁眉苦脸不胜其苦吃苦耐劳倍受折磨生不逢时爱别离苦历经磨难。

幸福【解释】：指生活、境遇等称心如意。

【出处】：柔石《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹底爱网中，将我俘虏了！我是幸福的。”周而复《上海的早晨》第一部八：“陶阿毛羡慕张学海的幸福的家庭生活。”

美满【解释】：美好；美好圆满。【出处】：唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“千帆美满风，晓日殷鲜血。”

明刘基《吴歌》：“明月比心花比面，花容美满月团圆。”清孔尚任《桃花扇·却奁》：“儿女浓情如花酿，美满无他想。”

温馨【解释】：温暖馨香。【出处】：唐韩愈《芍药歌》：“温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。”

《随园诗话》卷十四引清陶涣悦《偶成》诗：“呼僮添贮炉中火，午后温馨薄暮凉。”峻青《黎明的河边·老水牛爷爷》：“温馨而美丽的四月的夜，分外幽静、迷人。”

惬意【解释】：称心，满意。【出处】：唐韩偓《惆怅》诗：“朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。”

元刘祁《归潜志》卷四：“太尉赠以白金百星，其人犹不惬意而去。”清顾炎武《答曾庭闻书》：“《日知録》三十卷已行其八，而尚未惬意。”

魏巍《东方》第三部第一章：“谈起这一切，小契是多末地惬意呵！”富足【解释】：财物丰富充足。【出处】：《管子·枢言》：“家室富足，则行衰矣；爵禄满，则忠衰矣。”

宋曾巩《劝农诏》：“要使南亩之民举忻忻然乐职安业，洽於富足，称朕意焉。”《再生缘》第二七回：“昔日伊家还富足，如何到此恁清贫？”杨朔《海市》：“我不禁赞叹着说：‘你们的生活真象神仙啊，富足得很。

’”顺心【解释】：依从自己的思想；合乎心意。【出处】：《燕丹子》卷上：“私以为智者不冀侥幸以要功，明者不苟从志以顺心。

事必成然后举，身必安而后行。”晋陶潜《归去来兮辞序》：“仲秋至冬，在官八十馀日，因事顺心，命篇曰《归去来兮》。”

《儿女英雄传》第二二回：“咱们离开不到一年，瞧瞧，你们在外头倒碰出多少不顺心的事来。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第一回：“大水觉得很不顺心，气闷闷的对爹说：‘这年头真够瞧！嘴又不能挂起来，还不抵我去当兵呢！’”和谐【解释】：和睦协调。

【出处】：《诗·周南·关雎》“关关雎鸠”汉郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”唐李商隐《杂纂》：“诸妇和谐，不嫌麤辣。”

明高明《琵琶记·寺中遗像》：“敢天教我夫妇再和谐，都因这佛会。”杜鹏程《在和平的日子里》第六章：“充满在两人中间的和谐气氛给破坏了。”

痛苦【解释】：身体或精神感到非常难受。【出处】：汉王充《论衡·变动》：“李斯、赵高谗杀太子扶苏，并及蒙恬、蒙毅，其时皆吐痛苦之言。”

《隋书·儒林传·王孝籍》：“痛苦难以安，贫穷易为蹙。”魏巍《壮行集·祝福走向生活的人们》：“懂得了生活就是斗争，就不会因一点点小的挫折而痛苦。”

融洽【解释】：谓感情和睦，没有隔阂。【出处】：清华翼纶《锡金团练始末》：“二月初，易服雇小舟由水道至永昌，访徐少蘧，细述近况，相对蹙额。

知少蘧与伪帅熊万荃、钱贵仁甚融洽。”丁玲《韦护》第二章七：“想想看，在我们初次见面，他就能将我们的顽固的心，用语言融洽了下来。”

舒适【解释】：舒服安逸。【出处】：北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在；至於粪溺，自然一处，不须扫除。”

宋苏轼《睡乡记》：“其人安恬舒适，无疾痛札疠。”巴金《·神》：“在这里我过得很舒适。”

和睦【解释】：谓和好相处，不争吵。【出处】：《左传·成公十六年》：“上下和睦，周旋不逆。”

《后汉书·杜诗传》：“陛下起兵十有三年，将帅和睦，士卒凫薻。”唐陈子昂《座右铭》：“兄弟敦和睦，朋友笃信诚。”

老舍《神拳》第一幕：“只盼那你们……全家和睦。”快乐【解释】：欢乐。

谓感到幸福或满意。【出处】：汉焦赣《易林·乾之履》：“富饶丰衍，快乐无已。”

《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“王住宫中快乐多，更於终日奏笙歌。”明唐寅《感怀》诗：“万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。”

巴金《家》六：“他没有快乐，也没有悲哀。”平淡【解释】：平常；没有曲折。

【出处】：唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“奸穷怪变得，往往造平澹。”宋文天祥《跋胡琴牕诗卷》：“或谓游吾山如读少陵诗，平淡奇崛，无所不有。”

清龚自珍《己亥杂诗》之二：“百年心事归平淡，删尽蛾眉《惜誓》文。”陆蠡《私塾师》：“目前简直是归隐了，没有访问，没有通讯，我过着平淡而寂寞的日子。”

甜甜蜜蜜【解释】指人内心感到幸福、愉快、舒适。【出处】王朔《空中小姐》：“再后面是一大串喃喃的、甜甜蜜蜜的表白，算是打了一巴掌后的几揉。”

和和美美【解释】：指和谐美好【出处】：清·西周生《醒世姻缘传》引起：“若能父母寿而且安，双双俱在堂上，兄弟你爱我敬，和和美美，都在父母膝前。”和睦相处【解释】：彼此和好地相处。

【示例】：邻里之间应当团结友爱，和睦相处。天伦之乐【解释】：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关。

【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。

古人视为人生一大乐事。【财连于命】：财富与生命息息相关。

指人生存离不开钱财。【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。

【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。

比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。

人生虚度年华，耽误了自己的前程。【大化有四】：化：变化。

人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。

【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。

【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。

【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。

【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

【红不棱登】：令人生厌的红色。【户给人足】：给：丰足，富裕。

家家衣食充裕，人人生活富足。【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。

【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。【会少离多】：相会少，别离多。

感慨人生聚散无常或别离之苦。【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。

形容贵族或富人生活奢华。【寄人篱下】：寄：依附。

依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。

比喻依附别人生活。【寄人檐下】：犹言寄人篱下。

比喻依附别人生活。【家给民足】：给：丰足，富裕。

家家衣食充裕，人人生活富足。【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。

【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。

【就实论虚】：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。

【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

同“乐天知命”【乐天知命】：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。

这是相信宿命论的人生观。【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。

【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。

也泛指没有修饰。【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。

祝贺人生男孩的话。【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。

【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。

旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。

也泛指没有修饰。【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。

中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。【气竭形枯】：竭：尽；枯：枯槁。

力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。

【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。【穷通得失】：穷：不得志；通：畅达。

遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。

【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。

枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。

【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。

比喻什么样的人都有。【人生朝露】：形容人生短暂。

【人生观】：对人生价值和意义所持有的观点。【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。

这是封建士大夫的消极人生观。【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。

比喻人生短促。【人生如梦】：人生如同一场梦。

形容世事无定，人生短促。【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

同“人生如寄”。【人生在世】：指人生活在世上。

【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。【人死留名】：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。

比喻人生在世，要有所作为。【树碑立传】：树：树立；传：传记。

原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威。

关于池州的养牛场，关于描写属相牛的诗句的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。