山民养牛(最初建成为哪个时代)

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有木有关于励志的小故事。跪求啊!!!~~~(>_<)~~~

励志小故事1：所长无用

有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”。

励志故事2：出门

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

励志故事3：养牛之道

我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃”?

老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾;但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。这个故事告诉我们轻易可以得到的东西就不会珍惜，但是得到的事物的本质是一样的。

励志故事4：鹦鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。

另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。

该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

励志故事5：袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，"你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？"长颈鹿问。"很难说。"袋鼠说∶"如果他们再继续忘记关门的话"！

管理心得：事有"本末"、"轻重"、"缓急"，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的"本末"、"轻重"、"缓急"，然后从重要的方面下手。

啦啦啦,文言文翻译,

温州人李庭等，唐大历六年，上山砍树，迷了路，遇见了氵祭水。氵祭水，在东越的地方语言中称山上的泉水为氵祭。当中有人烟鸡犬的声音，跟着呻吟度过水流，忽然到了一个地方，大约在瓯和闽的中间，天地之间草木茂盛的地方，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁，有300多处。四面环绕着高山，回还深映。有象耕雁耘，人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲，飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它，杀则地震。有一位老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到外地人，也非常惊诧讶异。问从什么地方来，贼人袁晁被平反了没，当时的朝政怎么样。都告诉他实情。因此说：愿意来这里居住吗？然而这里的地方狭窄，住不下。被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。然后辞行，砍树标记道路。回到家，又重新走了原来的路，群山之间，寻找不到了。

良卜庙是为了纪念哪位先贤而建成,最初建成为哪个时代

大市聚镇高来村有良卜庙，祀传说中有功一方之良卜公，纵然良卜公名已佚失，但他的事迹却一直传颂至今为人们所敬仰。

一、挂冠济世

世传良卜公为湖洲人，本是南宋一御前太医，他眼见朝政日废，忠良被害，异族入侵，烽烟遍地，疫厉横行。宫中众多太医奉皇帝一人，民众多疾却无人救治，自已职务愈闲，所学愈不能尽用，眼看民众疾苦却不能有所助益，心里却愈不好受。终于下决心上书辞了太医职务，还归民间，成了游医，为民众治病。虽然生活较宫中辛苦，但学有所用，为民解苦，心情却极为舒畅。当时闻听剡地时疫流行，便渡过钱塘江过会稽，沿剡溪而来。剡溪景色令人迷醉，山民困苦却使人痛心。既入佛宗道源，便顺道访访沃洲天姥两福地，寻寻谢灵运、李白遗踪，上得沃洲山沃背，眼前一片岗峦起伏，全是黄土，景色虽佳，而土瘠民贫，不觉浩叹。继续行来。忽然眼前一亮，竟然突现了一片黑土。犹如施上了一层泥灰，树木繁茂，药草丛生，庄稼特好。遂停住脚步。仔细观赏，但见此地东邻东�峰，南接沃洲，遥窥天姥，沃水环其前，菩峰拥其后，正是一处胜地。眼见松柏成林，耳听莺歌欢唱，直如身入桃源，留连忘返。

二、从众卜居

且说这片土地上，山茶时见，野术丛生，更引起了良卜公的注意。他东摘西拔，仔细审视，意然忘晚，看看日头已将下山，只得向邻近一家猎户人家借宿。主人是一白发老者，沉吟良久，看了看天色，勉强应允，却是愁眉不展心事重重。饭后交谈，得知老人家唯一的儿子卧病在床，已沉痼三年，近日愈剧，命在旦夕，正在为他准备后事，因而心酸。卜公闻听不觉技痒。遂毛遂自荐，施展治疗。却是一针见效，手动脚伸，就地采药，针药并用，三日下来，一身轻松，下得床来，健步如常。全家欣喜万分，长跪道谢，主人遍告邻里，皆以为神，踵门求治者不绝。过了五天，良卜公告辞。众闻讯，齐集挽留，并决定择地狮子山南麓为卜公建舍，卜公辞谢不得，难却众人之情，又恋此地之景，只得住下。

卜公治病出了名，远近都来求治，卜公闲时就地采集草药，平时施诊，从不收费，病人愈后，多来酬谢、卜公只劝他们以自己能力行善助人以作报。民间为此掀起为便行人而修路，为便过水而架桥，为便休歇避风雨而建路边凉亭之高潮，进而在路廊中施茶施药，直至草鞋、灯笼助人夜行，不但有人不时匿名施舍，而且施舍之物从无人无端占有，培养了一方淳朴的民风。这一片土地上，建起了龙潭坑岭头、岭腰，下求村口，水磨岭头，庙两面路边，都建了凉亭路廊泗洲堂。壁上还形成了题打油诗、谜语等的路廊文学。

卜公游历各方，见多识广，医余力农，亦成一方榜样。卜公去原籍湖州引进湖桑嫁接本地青桑，提高桑叶质量产量，大大发展了蚕桑生产；择地开田掘塘，并自制水车、戽斗提水溉田，众人效法一时茅草坪变成腴地；梁氏居成良田，留下茅草坪、梁家田地名，更有求村地，浦村田为人称羡。又倡导养牛，留下牛游岗地名；因地处山岗遍寻水源，在宅边留下良卜泉、西湖泉供人饮用、治病、灌溉；引导人们开采狮子山天然浅红色之石裁成圆柱、方块作为坚实的建筑良材。从此这方“桑麻十里，烟火千家”之福地被众乡邻称道。

三、立庙纪念

聚必有散，某年六月十八日良卜公昏迷不醒，往生西方，众闻噩耗，悲痛不止，为怀念卜公旧恩就将他原住处立庙塑像纪念，希望其继续保佑人民。庙称为良卜庙，从此，庙前山就叫良卜前山，庙后称良卜后门，上称上良卜，下称下良卜，井称良卜井，都以良卜为名。

人们相信良卜不是平凡而来，是从京都来，从天上来，从高远处来，这片紧靠庙旁的土地就被叫作“高来”。

人们希望良卜公升天后仍能深知农民疾苦，而山区庄稼皆靠霖雨，希望良卜公能兴云布雨以救干旱，就把良卜公视成龙神，转称为良卜龙亭，因在高来村境，也叫高来龙亭，庙是上求、下求、梁家田、高来四堡共建，也称四堡龙亭。

四、良卜庙一瞥

良卜庙庄严古朴，建于四棵虬龙古柏之中，大树郁郁葱葱雄姿招展，绿荫紧盖，芳香四溢，显现出此地确是神明卜居之圣地，大殿正面高挂“良卜庙”金光闪砾的三大字的匾额，大殿三间，神象端坐中堂，他与一般龙王不同，手捧朝板、有事可随时上朝面奏玉帝、两旁站着雷公、电母、风伯、雨师，精神笔挺，东角头坐着个土地菩萨、慈祥可亲，象在迎接客人。柱子上刻有精彩的历史浮雕和一付付对联铭画出龙神的功勋。其中就写上“龙能高去高来上下两球田鲋苏涸澈，神是良医良卜吉凶示尔竣人起沉疴。”“。不步金阶玉殿去走山村小道，辞去御医太仆甘做草头郎中。”“良卜济世救人手到病除沉疴起，神龙耕云播雨雨过天清万物苏（当代著名画家娄世棠书）”。前厅三间，前面是戏台，都是用狮子山红岩石建成，雄伟坚固，让演戏人员上台演出精彩节目。台前挂个“大块文章”匾额，两旁柱子上写好“非幻非真图画，有声

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