山洞里面养牛，有奖寻找会飞的人!!!-菲力牛肉网

山洞里面养牛，有奖寻找会飞的人!!!

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下山洞里面养牛的问题，以及和有奖寻找会飞的人!!!的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

有奖寻找会飞的人!!!

他俩自称是山东人，说话有山东口音，自言二十几岁，是兄弟俩，但未讲明是山东具体什么地方人，自称名为高登民、高延津（此两名有可能是他们为隐匿真实身份的化名）。

高登民、高延津先生经我们调查人员多方、各种技术调查判断有以下重要技能和事迹：他俩均能不借助任何器械、工具凌空飞行，并且均能背负别人在空中飞行。

他俩曾在1977年7月27日将河北省肥乡县北高乡北高村青年农民黄延秋（当年20岁）从家中背着飞至南京火车站对面的玄武湖附近，这是黄延秋当年第一次神秘失踪。黄延秋经多方周折二十余天回到家乡后的当年9月8日晚高登民、高延津先生从黄延秋家中将黄背负飞行送到了上海火车站北站，并扮作军人将黄延秋送到黄在上海的远亲所在的军营中，这是黄延秋的第二次神秘踪。

当年10月10日晚，高登民、高延津先生将黄延秋从家乡北高村生产队长家门口背负飞行住进兰州市的一个宾馆里，在宾馆里他们向黄作了自我介绍，并说明黄前两次到南京、到上海均是他俩背着飞行去的，两个指点黄从南京到上海的交通警和第二次在上海时送黄进军营的军人均是他俩扮的。黄延秋的这第三次神秘失踪约9天，高登民、高延津先生先后背负他的飞行路线是：肥乡→兰州→北京（在北京吉祥剧院看京剧《逼上梁山》）→天津（在天津一个电影院看电影《苦菜花》）→哈尔滨→长春→沈阳→福州→南京（从福州到南京时曾飞过上海）→西安→飞回兰州，最后从兰州将黄背负飞行送回黄家中的院子里。这9个城市的9天飞行之旅主要是白天在旅馆睡觉，晚上飞行出游。黄延秋在1977年7月、9月、10月三次神秘失踪事件当年曾震惊乡里，轰动冀南大地，肥乡县公安局当年曾对此事件进行了调查，并和县宣传部、人武部一道发文件上报至邯郸地委。

从黄延秋第二次失踪墙壁上刻字留言：“放心山东高登民高延津二十六二十五”可知当年（1977年）高登民26岁，高延津为25岁，由此推测高登民是1951年前后生人，今年应是54岁；高延津是1952年前后生人，今年应是53岁。2004年12月份我们调查人员请黄延秋到唐山市公安局，找北方著名的警方模拟画像专家姚殿义同志，姚殿义根据黄延秋的仔细回忆描述，画出了黄延秋1977年所见并在最后一次一起生活同行9天的高登民、高延津两位先生的模拟画像，黄延秋认为姚殿义同志已经画得很像，不需要修改补充什么了，他俩的身高据黄延秋讲在1.70m—1.80m左右。

他俩的最特殊、最惊人的技能是不借助任何工具能凌空飞行和背人空中飞行。他俩都自称是山东人，又有了他们俩当年的模拟画像，因此在山东境内找到他俩还是很有可能的。

在我的调查中还了解到，还有多位能够凌空飞行的中国人：一位武当山的隐居者（有人在深夜目睹一位白发老者围绕真武店飞了数圈）、一位峨眉山的隐居者（成都人旷文昭的朋友三人1995年在峨眉山游玩迷失到一个山洞遇见一位老者，那老者将这三人一次连背带胳膊夹飞行下山崖，并警告他们不许再来）、甘肃定西的项军老师（一位甘肃榆中厨师和一位甘肃定西厨师先后告诉我项军老师能飞的事，我2003年春节假期去定西找过没打听到）、一位云南昆明中年人（我2003年春节假期去四川江油找知道此人情况的知情者严新先生但他未回国）；两位川东人（成都人旷文昭1989年暑期在成都文殊院见过这两人）；一位河南人（曾背人飞行过）等七人。但就以高登民、高延津的事迹和形象最为清晰、证据最多，既有籍贯年龄，又有模拟画像。

人生洞就是古人的墓

唐长寿先生在乐山文史部门工作多年，热爱地方文化，多有著述。但对一些历史上民间流传下来的叫法，认识和理解有时会出现偏差。比如最近写的《蕴真洞音讹为人生洞》，就犯了常识性的错误。先看他的解释，＂乐山人喊乐山城北的白岩山为“人生（参）洞”，令人十分费解。笔者认为，应该是因为明代白岩山有一座寺庙叫蕴真寺，山上著名的白岩三洞也叫“蕴真洞”，人生（参）洞就是从蕴真洞音讹而来，并流传至今。＂

这个猜测站不住脚。

大家知道在四川、湖南境内，特别是岷江一线，存在许多汉代留下来的墓洞，梁思成在《中国建筑史》中列举了彭山白崖崖墓，乐山白崖崖墓等。小的崖墓仅容一棺，大者堂奥相连，雕饰盛巧。

后世，就俗称这些筑于汉代的崖墓为生基洞，即使在今天，川内各地的人也把为去世的人修造坟墓为修生基。所谓生基，是人还健在时就为自己建造好的坟墓，在四川某些地方比如富顺县、隆昌县、内江、泸县、重庆永川等地、贵州遵义还有保留有此项习俗，不管是穷人还是富人都会花费自己的积蓄为自己修建好最后的归宿。

直到今天，尽管宣传火化多年，有许多农村的老人，在活着的时候就为自己造生基。这是为什么呢，我曾见过一个叫易玄的风水先生的文字，他说人活着的时候选定一个好地理位置筑生基可以改变天命，可以趋吉避凶，这便是修造生基寿坟的目的。我下乡当知青时候的老队长，现在九十岁了，他在七十多岁的年纪，每次我回生产队，总是听他念叨着选个地方造生基，这是民间的传统习俗。

乐山人的腔调中有许多浓缩的精华，比如崖墓，就是依山石筑就的洞子，用于埋葬先人的生基，叫做人生洞，简洁明了。民族隔阂的时候，一些贫困的彜族同胞或者是流浪汉住在里面，又叫蛮子洞。我认识一姓吴的回族夫妻，年轻时住在大佛景区脚下蓖子街，帮人养牛宰杀，人牛都住在蓖子街旁边的山洞中，多年以后他们说起那段日子，＂住在人生洞头，日子过得苦。＂

综上所述，乐山人口头上把汉代崖墓喊做人生洞，就是说的生基，并不是唐长寿先生说的山上有蕴真洞，讹化叫成人生洞。人生洞就是生基，这是个基本常识，不可牵强附会。

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