乡村老牛养牛 养牛应怎样敬神

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养牛应怎样敬神

养牛应怎样敬神

牛被印度教教徒视为“圣兽”,印度教徒认为,牛既是繁殖后代的象征,又是人类维持生存的基本保证。就是在科学技术十分发达的今天,印度人对牛仍然是敬之如神。印度教不准吃牛肉,印度虽有养牛业,但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料,喝牛奶允许的。特别是水牛奶,印度人格外喜欢。牛虽然不能宰杀吃肉,少数地方有用作役牛(民间运输、耕地)。因此,在印度的一些城市、乡村里,老牛、病牛、残牛比比皆是,牛可以到处自由游荡,神圣不可侵犯。这么多的牛,成为国家的一个负担。印度拥有的牛达到3亿多头,人均拥有量居世界第1位,但经济上的作用并不大。印度僧侣每年还要举行一次仪式,叫“波高”,表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”,将那些年迈体弱,不能自己觅食的老牛收养起来,一直到老死。

印度因其版图形如牛首,且举国敬牛如神,而被称为“牛颅之国”。印度国徽上有四种动物就是:雄狮、大象、骏马和公牛。

近几年你见证了哪些乡村新变化

近几年你见证了哪些乡村新变化

交通,环境,人们的新变化让人感慨万千。村变化实在是太大了。

随着振兴乡村建设的发展,美丽乡村建设如雨后春笋般到处开花结果,村容、村貌发生了翻天覆地的变化。

首先是村庄的交通。

乡村公路四通发达。几乎所有村庄都通了水泥路。宽度都在4.5米以上,路边花草树木整洁,主干道路全部安上了路灯,夜晚出行不亚于城市道路亮化美化一条龙建设。交通工具也彻底更新换代了,自行车看不到了,普遍都是电动车,电动小四轮车,风雨无阻,绿色环保,安全便捷。美丽村庄面貌一新。

为了让农民出行更加便捷,农村目前已经实现“村村通”部分地区还完成了“户户通”工作。一些地区为了补齐农村道路交通安全这一短板已经将“乡村公路”升级提上新的日程或者已经开展了工作。

其次是环境卫生的变化。

过去污水横流,鸡屎遍地的旧农村村庄面貌再也看不到了。到处都是花花草草,利用旧瓦片,坛坛罐罐因地制宜,开沟砌墙,雨水污水分流,鸡鸭圈养,长效保洁管制,物防技防齐上阵,奖励机制,处罚机制并行,收效最为明显。

农村生活垃圾处理、农村生活污水治理等,是农村人居环境整治工作的重要内容。谈及“十四五”时期如何落实《行动方案》要求的健全生活垃圾收运处置体系,住房和城乡建设部村镇建设司司长秦海翔表示,住建部将完善设施设备,提高农村生活垃圾收运处置体系建设水平,积极探索小型化、分散化垃圾处理模式,推动解决偏远地区农村垃圾处理的技术难题;强化运行管理,健全长效治理机制;推进共建共治共享,动员农民群众参与农村生活垃圾治理。

三是人们的精神面貌变化。

最大的变化是人们的精神面貌。人人精神焕发,意气昂扬,精神面貌焕然一新。人们的脸上都是带着笑容,谈天说地,各有所事,各有所得。晚上广场舞音乐动听悦耳,人们注重健身养生,宽敞明亮的乡村道路边,早早晚晚都有人在跑步,慢跑健身。农村这几年的变化真的是太大了。

在印度牛被视为圣物不可以吃牛肉,最后牛是怎么处理的

在印度牛被视为圣物不可以吃牛肉,最后牛是怎么处理的

印度既把牛视为圣物,又有印教徒不杀生的信条,但印度却是世界上牛肉出口大国。印度并不是所有的牛都被视为圣物,只有印度本地的瘤牛才被尊为圣牛。

瘤牛的皮肤颜色更浅,白色的最为常见,这种牛因颈项处有一巨大的公牛峰而得名。只要是瘤牛,无论公母,不分老少,都是神圣不可侵犯的,其中母的瘤牛最为尊贵。

瘤牛不但尊贵,在印度很多地区还受法律保护,如果屠宰瘤牛,可能会被判处最多五年的徒刑。虽然这种牛尊贵,但是除了少部分长相特别好看、具有灵性的白瘤牛会被供到庙里过养尊处优的生活之外,其他瘤牛也是要为劳动人民服务的

所以说印度不杀牛,不吃牛肉这是不对的。由于印度特殊宗教和文化环境,牛多肉多,自己消费的又极少。这使得印度成了世界主要的牛肉出口国,其份额甚至高达20%。印度宰牛是有严格规定的,各个邦的法律也有所不同。有的完全禁止,并且不允许买卖牛。

有的可以买卖,但是不能杀。有的邦虽然让杀牛,但是只能杀特定的牛,基本以水牛为主,水牛肉也就成了印度牛肉出口的主力,而且还必须是无骨的牛肉。这是由印度对外贸易法所规定的。

牛终究还是私人财产,在物质极大丰富的今天,人的思维也就不那么僵化了。很多人开始钻“教义”和法律的空子,将牛出售给牛贩子换钱,而这些牛最终也基本都被送到屠宰场了。还有一些人甚至还干起了偷牛的勾当。印度教中着重强调对于“母牛”的保护,在一些保守的地区。母牛在衰老之后,会被送去专门的养老场所暗度晚年。

然而在利益的诱惑下,很多“母牛”也被改头换面送进了屠宰场。那些印度高种姓的精英阶层,有的也已经摆脱束缚,开始尝试恢复传统,去吃牛肉了。

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