河南省鲁山县养牛场 洪河的历史

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牛郎织女传说的各起源地的传说

相传很久以前，在鲁山县辛集乡境内的露峰山南麓有个小山村，村里住着一位名叫孙守义的男青年。孙守义自幼父母双亡，跟随其兄生活，他白天放牛，夜宿露峰山山洞，人称“牛郎”。后经老牛指点，牛郎巧娶下凡到莲花潭洗澡的仙女红衣。仙女配牛郎，夫妻恩爱，男耕女织，生育一双儿女。后来人们将孙守义居住的这个村叫做孙义村。至今，孙守义后裔年年祭祀牛郎织女，个个能唱歌颂牛郎织女的山歌。

鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。织女被抓回天宫，织彩霞云锦，整天闷闷不乐，思念牛郎和儿女。牛郎携儿女在凡间度日，愁苦难言。他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路，一双儿女在家想念母亲，时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。南天门的把门将军同情他们的遭遇，少不得行个方便，让他们进进出出。玉皇大帝非常喜欢外孙孙，听任他们来来往往。王母娘娘也放松了对织女的监管，两家的关系也就慢慢融洽起来。牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。孙义村牛郎的后裔，则称自己为“牛郎孙”。后来，牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产，并恪守孝道，每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，请牛郎织女回村过节。孙义村旁的鲁峰山，鲁峰山上的“牛郎洞”，西侧的“九女潭”，山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸（鲁山绸）又名“织女织”、“仙女织”。辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女故事有关。传说中，牛郎织女每年七夕相会时，人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。而鲁山民俗，七夕乞巧，就是在这天向织女乞求赐授巧技，得如意郎君。在辛集乡，每年的七月初七，从不间断地举行大型庙会。经考证，辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史，是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮，百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。在辛集乡孙义村，还有一个很有意思的习俗，即起庙会、唱大戏，从来不看《天河记》。因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。[3-4]“天上银河，地下沂河。”这是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。山东省沂源县燕崖乡拥有一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院内古柏参天，清幽别致。牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄，村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有。牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。

2008年山东省沂源县的“牛郎织女传说”被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录,编号为Ⅰ-36。南阳历史悠久，文化底蕴深厚，有2800多年历史，也是中国历史文化名城之一。汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。据著名历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉。”牛郎织女传说中南阳城西二十里之“牛家庄”（又称桑林）位于白河西岸，应合了南朝梁殷云的《小说》所云：“天河之东有织女，天帝之子也，……许嫁河西牵牛郎，嫁后废织紝，责令归河东。

”根据古今流传的故事发生地，我们仍可以在南阳城西二十里处寻到古时的桑林及相关遗迹、风俗和传说。在1981年地名普查时，据一位有学问的老人吴德明回忆，旁边现存有村民俗称“桑树坟”的汉墓遗址，草丛中，地埂边遗存着大量的麻纹汉砖及桑树毛子。

桑林与桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有交待故事发生地，而交待故事发生地的，几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳县桑林人……”。

南阳牛郎庄

俗学家张振犁在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村人……”。

桑庄（桑林）位于今天的“二十里岗”，紧临古往今来的官道“夏路”。公元839年春，唐代诗人杜牧由宣州入京做官，途中经过牛郎织女故里有感而作的《村行》中“春半南阳西，柔桑过村坞……蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”，指的就是“桑林”这一带。诗人采用白描的手法，刻画了南阳城西美丽动人的“桑林”全貌，其中的“柔桑过村坞”，描写出了一片桑林之广大，都盖过了村子。

牛郎庄与织女庄在广为流传的牛郎织女传说中，河西牛郎被嫂子赶出家门，带着一头老黄牛和破车离开了桑林（亦称牛家庄），在河东岸住了下来。这与白河东岸“牛郎庄”的传说十分吻合。

位于白河东岸的“牛郎庄”自古以来就有这个村名，至今遗存着牛郎的宅基地、饮牛坑、牛家冢、鹊桥等。相隔一里多地的史洼村俗称“织女庄”。自古以来，史洼的姑娘不嫁“牛郎庄”，这是受到“牛郎织女”爱情悲剧影响而遗存至今的婚俗。当地人认为，牛郎织女虽然恩爱，但不能白头到老，由此成为当地一种挥之不去的阴影。还有一种说法是，嫌牛郎庄太贫穷。千百年来，史洼村的姑娘的确是无一例嫁到牛郎庄。

牛郎庄有一个传说：采桑织锦的织女，在白河岸边与河西牛郎邂逅相遇，谈情说爱。织女不顾父母的反对，偷偷嫁给了牛郎。天长日久，织女的父母发现并拆散了他们。思妻心切的牛郎赶着老黄牛寻到这里，由于织女父母嫌牛郎太贫穷，不让他们相见。无奈之下，牛郎便在附近搭个草棚住了下来，随着时间的流逝，形成了今天的“牛郎庄”。但是，隔不断的亲情使他们悄悄地在村边的鹊桥相会，倾诉离别之情。

牛郎织女萌生于楚国

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“趾彼织女，终日七襄……目完彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲。”

楚人雄踞江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。

丝绸之乡源于“帝女之桑”

南阳是历史悠久的丝绸之乡。据史料记载，周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉张衡在赞美家乡的《南都赋》中记载有“帝女之桑”。《山海经·中山经》中所记载的“帝女之桑”正是“跪据树欧丝”的蚕神，居于南阳崿山（又宣山）。

南阳南召县素有“柞蚕之乡”之称。人工放养柞蚕始于东汉。光绪十年立于南召的《蚕坡章程》碑中载有“昔黄帝夫人教民蚕……后汉光武江野蚕成茧，被于山阜”。

牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。

南阳黄牛历史悠久

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

黄牛在当地的农耕生活中起着重要的作用

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外。南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……牛郎织女便是其中最精彩的一段。

早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈养阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。时至今日，一年一度的黄牛节使南阳黄牛文化得以传承延续。

南阳牛郎织女传说被河南省政府列为省级非物质文化遗产。1．多地争夺牛郎织女发源地．网易．2010-08-17[引用日期2013-09-17]．2．第二批国家级非物质文化遗产名录公布．新浪．2008.6.14[引用日期2008.6.14]．3．鲁山：牛郎织女传说的中心．河南文化产业网．2010-09-19[引用日期2014-08-21]．4．鲁山：牛郎织女传说的中心．平顶山新闻网．2009-08-19[引用日期2014-08-21]．5．风流云散数千载牛郎织女今安在．中新网．2012-08-23[引用日期2013-09-18]．6．连环画：牛郎织女爱情故事在太仓南郊“六国码头”南面，刘家港旁边有一条黄姑塘，河边有一个黄姑村。古时候传说，这里是牛郎织女的降生地。北宋以前，村上有一座黄姑庙，庙里供奉着牛郎和织女的神像，这里有一个美丽动人的神话传说。

牛郎织女都是天上的神仙，牛郎叫河鼓星，后人讹称为黄姑星；织女叫织女星，是王母娘娘的外孙女。牛郎织女在天上自由相爱，玉帝和王母娘娘认为他们“门不当，户不对”，以“谈情说爱，影响工作”为名，把织女严加看管，把牛郎贬下凡尘。牛郎下凡前，织女悄悄对牛郎说，如果到了人间想念她，可以把荷花缸里盛满清水，望着缸里的水面，就可以看到织女的倩影。牛郎铭记在心，降生到了太仓南郊黄姑塘旁边的黄姑村的一户农民家里。

黄姑村上的牛郎，从小父母双亡，在阿哥阿嫂家过活。有一只牛是天上的金牛星飞到牛郎身边，牛郎就把牛养好，经常到田头放牛，非常亲密。哥嫂平时一直欺负他，虐待他，烧了好东西偷偷吃，不给牛郎知道。老牛有灵性，知道哥嫂在家偷吃好东西，就叫牛郎赶快回家去吃。阿嫂恨透，逼着牛郎要分家。牛郎说我别的不要，就要这头牛，种一块地，住一间茅草屋。

分家后，牛郎和牛勤劳耕作，牵了牛下地耕种，与牛相依为命。牛郎聪明能干，逐步长成一个健壮懂事的小伙子，田里农活做完后，经常骑在牛背上吹笛解闷。想念织女时，望着荷花缸里的织女发呆。他吹的笛声优美好听，天上的织女听得着了迷，一直在彩云端里偷听牛郎吹笛，连续听了七七四十九天，勾起了对牛郎的爱慕之心。老牛说：“牛郎啊牛郎，你对她招招手，她如果有意思，会和你相会的。”牛郎抬头向彩云堆中望去，果然见有一位美丽的仙女，像荷花缸里的织女，就向她招招手，织女见牛郎向她招手，就从头上拔了一只银簪丢下来，“刷”的一声，银簪变成了一条通天大道，牛郎骑在牛背上，到天上和织女相会了。牛郎和织女你爱我，我爱你，就由老牛做媒，织女下凡降生到黄姑村，和牛郎结为夫妇。

他们男耕女织，生了一对双胞胎，一男一女，生活过得幸福美满。织女织的布特别好，生意好，还肯教黄姑村上的妇女们学织布，相邻关系很亲密。老牛临死前牛头搁在河岸上对牛郎说：“我死了以后，你把我的皮剥下来放好，到危及的时候可以派用场，披在身上可以上天的！”老牛死的那条河浜现在还叫“牛头泾”。

织女是玉皇大帝的孙女。玉皇大帝发现织女不在机房里织布，派天神天将查问，知道织女降生到黄姑村，与牛郎配成夫妻，还养了双胞胎。玉帝大怒，派天神天将将织女押解而去。牛郎在田地耕作，突然见天色不好，赶紧回家，发现织女不见了，抬头望望天上，见织女被天神天降押解上天，急忙披上牛皮，挑了一担儿女急急飞身上天，一边追赶，一边喊叫，“天将休得无礼，还我妻子！”织女见牛郎追来，心想我是玉帝孙女，谅必不会把我怎样，牛郎上天后肯定要受严刑，挥手叫他们不要跟来，牛郎不听，织女急了，把头上一枚金簪拔下来，朝身后划了一下，划出了一条银河，河水翻滚，波涛滚滚，把牛郎他们拦在河东，不能渡河。

玉帝把织女抓去后，狠狠的训斥了一顿，监禁在机房里织布。牛郎不能与织女相见，儿女们哭喊着要娘。地母娘娘（玉帝之妻，管大地上一切事）看织女可怜，向玉帝求情，玉帝同意每年七月初七织女与牛郎相会一次。这天，由鸟鹊搭桥，让牛郎织女带了儿女上天，与织女在鹊桥上相会。

洪河的历史

1.洪河的介绍

洪河，淮河支流，位于河南省东南部，源出伏牛山，流经河南省东南部、安徽省北部边境，在洪河口入淮，洪河全长455公里，流域面积为12303平方公里。流域内最大支流为汝河，流域面积占洪河水系总面积的60%。因此也洪河也称洪汝河。流域形状上宽下窄，出流不畅，易成水灾。建国后在流域内修建了多处水库及蓄洪区，减轻了淮河洪水压力，保护了流域内的生产生活。

洪河发源于河南方城县东南，先向北流再转向南流，流至新蔡东面三岔口与南汝河汇合，继续向东流进淮河，全长312千米。

颍水是淮河最大的支流，它源远流长，上游支流众多。在周口市以上有三源，主流发源于中岳嵩山西南面，北源贾鲁河发源于荥阳与密县交界的大周山，南源沙河发源于鲁山县西的石人山。

贾鲁河在郑州以北一段靠近黄河南堤，黄河南堤决口常借贾鲁河的河道南流人淮，成了黄水侵淮的重要路线。三源在周口汇合后向东南流经阜阳，在正阳关以下汇人淮河，全长619千米。

涡河源出于河南开封西，流经朱仙镇、太康县、鹿邑县之后进人安徽境内，至亳县汇合惠济河，过涡阳、蒙城，最后在怀远县城东面流入淮河，全长382千米。西淝河发源于河南鹿邑县西北，上游称清水河，流至安徽风台县峡山口与干流汇合，行程265千米。

北淝河发源于安徽省涡阳县的西北郊，向东南流经蒙城、怀远，在蚌埠市以东的沫河口汇入淮河。以上均是北岸汇人的支流。

东淝河发源肥西县大潜山北麓，下游注人瓦埠湖，在八公山进人淮河。公元383年，东晋有名的“淝水之战”就发生在这里。

1、湖北省应城市汤池镇洪河村洪河村位于湖北省应城市汤池镇，洪河村有12个自然湾，1073人，国土面积3。

8平方公里。境内有得天独厚的自然和人文资源，著名的汤池温泉度假区核心景区座落于此。

古时应城有三宝，即“石膏、温泉、灵芝草”，其中的两宝“温泉、灵芝草”就产于这里。天然灵芝现已绝迹，但温泉犹在。

玉女汤温泉属全国五大高温高品位温泉之一，水温72~79℃，富含硫酸盐、碳酸盐、氟、钙、氡等48种矿物质，对风湿病和皮肤病有很好的疗效，与石膏、岩盐并称为现代应城“三宝”。早在春秋时代，汤池就已“闻名于江汉”。

“散下楚王国，分浇宋玉田。”（李白《安州应城玉女汤作》）表明这里是楚国大夫、诗人宋玉的封地，宋玉、景差都留有诗文。

公元730年，李白慕宋玉之风，从安陆白兆山来汤池游历，对温泉的疗养功效大加赞赏：“愈疾功莫尚”，并写下《安州应城玉女汤作》这光照千秋的游记诗篇。1937年，陶铸受周恩来、董必武的派遣，在汤池开办农村合作指导员训练班，实则是抗日大学，打响了鄂中游击抗战的第一枪。

此外，这里还有省级文物保护单位——5000年前的部落王城陶家湖古城遗址、鄂中革命烈士纪念馆和陈景润与由昆相识相恋的景润楼等人文景观。自汤池温泉开发以来，洪河村围绕旅游产业的发展，大力推进新农村建设，经济社会发展和村容村貌发生了翻天覆地的变化。

他们高标准兴建居民点一处，引进仿古特色商业街一条，新建通村公路2。7公里，发展甲鱼养殖800余亩，开发了鳄鱼养殖新品种，直接从事旅游服务的从业人员有86人，每年创旅游纯收入120多万元，人平纯收入达到5200元，高出全镇农民人均纯收入12个百分点。

目前洪河村已发展成为初具规模的以温泉旅游和特种养殖为主的特色村。随着温泉旅游休闲区二期工程的大规模开发兴建，洪河村旅游产业将会有一个更大的发展。

按照规划，洪河村今后除依托温泉公司做好现有景点的开发利用外，还将建设一个现代农业观光园和一个旅游商品生产加工基地，建设统一的具有蒲阳民居风格的新农村，加强基础设施建设，营造舒适、和谐、幽雅、卫生、便捷、安全的居住环境，力争在五年内把洪河村建设成为经济发展、特色鲜明、产业结构合理、基础设施配套、人民生活富裕、社会协调发展的具有地方特色的全省旅游名村。2、安徽省安庆市太湖县刘畈乡洪河村位于太湖县城西南方向，东与天华镇连接，南与宿松县陈汉乡相邻。

全村有39个村民小组，664户，2800人，面积21平方公里，其中山场面1.8万亩，水田及可耕地900亩，河流两条均属南北流向汇入南阳河，是典型的山多地少的山区村，同时也是革命老区（1936年红二十八军高敬亭部在该村柴家山驻扎并召开军事会议），洪河支部于2000年率先在上海设立流动党小组，现经升级为党支部，为洪河人在沪劳务输出提供了组织保障。近年来在党的正确领导下，老区人民生产生活取得较好的变化，开发山场面积2000余亩，以杉木、毛竹、油茶、茶叶为主。

由于居住分散全村境公路30多公里，现铺设水泥路10公里，设全日制学校一所，教学点一处，村级企业有金龙电站。通信设施较为完善，90%农户通程控电话，移动通信站一所，虽然有所发展，但离新农村建设标准尚远，洪河人民深信有党的正确领导下，通过自身努力在新农村建设的道路上越走越好。

3、甘肃省庆阳市镇原县平泉镇洪河村洪河村位于平泉镇西北7.5公里川区，东邻姚川村、南接文洼村，西至坪边村，北靠开边镇的兰岔村。该村现有总农户257户，农业人口1214人，其中男624人，女599人，区域面积为17.64平方公里，总耕地面积为2.91平方公里。

该村原有9个自然村，分别是郑沟、郑山、柏树、安湾、当中、尖角、朱沟、古城、浅山。2004年村组合并后将郑沟、郑山合为郑沟自然村，将当中、尖角合为尖角自然村，现有7个自然村。

村主要粮食作物有小麦、玉米、糜谷等。年粮食总产量677吨，经济作物主要有烤烟、油料等。

主要土特产有杏，花椒，黄花等，养殖业以养牛、养羊为主，2006年全年人均收入为1695元。洪河小学位于柏树自然村境内，属六年制小学，现有在校学生118人，教师6人。

1、湖北省应城市汤池镇洪河村

洪河村位于湖北省应城市汤池镇，洪河村有12个自然湾，1073人，国土面积3。8平方公里。境内有得天独厚的自然和

人文资源，著名的汤池温泉度假区核心景区座落于此。古时应城有三宝，即“石膏、温泉、灵芝草”，其中的两宝“温泉、灵芝草”就产于这里。天然灵芝现已绝迹，但温泉犹在。玉女汤温泉属全国五大高温高品位温泉之一，水温72~79℃，富含硫酸盐、碳酸盐、氟、钙、氡等48种矿物质，对风湿病和皮肤病有很好的疗效，与石膏、岩盐并称为现代应城“三宝”。

早在春秋时代，汤池就已“闻名于江汉”。“散下楚王国，分浇宋玉田。”（李白《安州应城玉女汤作》）表明这里是楚国大夫、诗人宋玉的封地，宋玉、景差都留有诗文。公元730年，李白慕宋玉之风，从安陆白兆山来汤池游历，对温泉的疗养功效大加赞赏：“愈疾功莫尚”，并写下《安州应城玉女汤作》这光照千秋的游记诗篇。1937年，陶铸受周恩来、董必武的派遣，在汤池开办农村合作指导员训练班，实则是抗日大学，打响了鄂中游击抗战的第一枪。此外，这里还有省级文物保护单位——5000年前的部落王城陶家湖古城遗址、鄂中革命烈士纪念馆和陈景润与由昆相识相恋的景润楼等人文景观。自汤池温泉开发以来，洪河村围绕旅游产业的发展，大力推进新农村建设，经济社会发展和村容村貌发生了翻天覆地的变化。他们高标准兴建居民点一处，引进仿古特色商业街一条，新建通村公路2。7公里，发展甲鱼养殖800余亩，开发了鳄鱼养殖新品种，直接从事旅游服务的从业人员有86人，每年创旅游纯收入120多万元，人平纯收入达到5200元，高出全镇农民人均纯收入12个百分点。目前洪河村已发展成为初具规模的以温泉旅游和特种养殖为主的特色村。随着温泉旅游休闲区二期工程的大规模开发兴建，洪河村旅游产业将会有一个更大的发展。

按照规划，洪河村今后除依托温泉公司做好现有景点的开发利用外，还将建设一个现代农业观光园和一个旅游商品生产加工基地，建设统一的具有蒲阳民居风格的新农村，加强基础设施建e799bee5baa6e79fa5e9819331333264646438设，营造舒适、和谐、幽雅、卫生、便捷、安全的居住环境，力争在五年内把洪河村建设成为经济发展、特色鲜明、产业结构合理、基础设施配套、人民生活富裕、社会协调发展的具有地方特色的全省旅游名村。

2、安徽省安庆市太湖县刘畈乡洪河村

位于太湖县城西南方向，东与天华镇连接，南与宿松县陈汉乡相邻。全村有39个村民小组，664户，2800人，面积21平方公里，其中山场面1.8万亩，水田及可耕地900亩，河流两条均属南北流向汇入南阳河，是典型的山多地少的山区村，同时也是革命老区（1936年红二十八军高敬亭部在该村柴家山驻扎并召开军事会议），洪河支部于2000年率先在上海设立流动党小组，现经升级为党支部，为洪河人在沪劳务输出提供了组织保障。

近年来在党的正确领导下，老区人民生产生活取得较好的变化，开发山场面积2000余亩，以杉木、毛竹、油茶、茶叶为主。由于居住分散全村境公路30多公里，现铺设水泥路10公里，设全日制学校一所，教学点一处，村级企业有金龙电站。通信设施较为完善，90%农户通程控电话，移动通信站一所，虽然有所发展，但离新农村建设标准尚远，洪河人民深信有党的正确领导下，通过自身努力在新农村建设的道路上越走越好。

3、甘肃省庆阳市镇原县平泉镇洪河村

洪河村位于平泉镇西北7.5公里川区，东邻姚川村、南接文洼村，西至坪边村，北靠开边镇的兰岔村。该村现有总农户257户，农业人口1214人，其中男624人，女599人，区域面积为17.64平方公里，总耕地面积为2.91平方公里。

该村原有9个自然村，分别是郑沟、郑山、柏树、安湾、当中、尖角、朱沟、古城、浅山。2004年村组合并后将郑沟、郑山合为郑沟自然村，将当中、尖角合为尖角自然村，现有7个自然村。

村主要粮食作物有小麦、玉米、糜谷等。年粮食总产量677吨，经济作物主要有烤烟、油料等。主要土特产有杏，花椒，黄花等，养殖业以养牛、养羊为主，2006年全年人均收入为1695元。

洪河小学位于柏树自然村境内，属六年制小学，现有在校学生118人，教师6人。

洪河，发源于伏牛山南部的河南省舞钢市，流经漯河市舞阳县，驻马店市西平县、上蔡县、平舆县，在新蔡县的班台（顿岗乡班台村）与主要支流汝河汇合。

班台以下分为洪河和洪河分洪道两股，流经淮滨县、安徽省阜南县，在豫、皖二省边界阜南县王家坝附近的洪河口注入淮河。洪河本干在班台以上称为小洪河，班台以下称大洪河。

小洪河与汝河在班台汇合，班台以上流域面积11740平方公里，占全流域面积的95%，班台以下分为洪河和洪河分道两股，出省境。小洪河，上游有滚河和淃河两支：滚河，在舞钢市境内，为洪河河源段，称呈西南一东北方向纵贯于舞钢市中部。

发源于杨庄乡东南部的龙王撞，向北经白石崖沟到孤山西脚下与灯台架和单头崖来水相汇，称三岔口，再北到大栗树折向西北，于袁门入库，缓流出山，西北流至水田折向东，入石漫滩水库区，至苏山向北进入平原地区，至田岗曲折流向东北，成为武功乡与枣林乡、安寨乡的界河。在小寺山入西平县境，至杨庄乡合水村与淃河相会。

舞钢市境内主河道长45公里，一般宽100米左右，流域面积335.18平方公里，境内流域面积329平方公里。多年平均流量3.13立方米/秒，安全行洪流量约1000立方米/秒。

平均坡降度1/200。淃河，发源于舞钢市庙街乡西南部的四头垴山，曲折向东北流经庙街水库，向北经八台，至彦张村西北入舞阳县境，再向北至朱耀环村转向东流，称三里河。

至枣林乡三里店成为舞钢市与舞阳县的界河。向东流至张营村入西平县，称小洪河，又称草河，向东南流至杨庄乡合水村，与滚河相会。

主河道长51公里，宽约30至50，流域面积327.7平方公里。多年平均流量2.7立方米/秒，年径流总量8502万立方米。

其中四头垴-奶母营段，长约21公里，流域面积87平方公里，多年平均径流量2367万立方米，年平均流量0.75立方米/秒。坡降度1/200。

两河东流，在西平县杨庄乡合水村相会，继续东流，中间有吉斗河注入，流经西平县城，在五沟营镇有淤泥河注入后转向东南流进入上蔡县。在上蔡县境内，干流段称小洪河，经西平县境注入，流经百尺、华陂、西洪、东洪、塔桥、沫湖、党店7个乡后注入平舆县，境内长度52.76公里，平均口宽40米左右，区间流域面积465.5平方公里，占全县总面积的31%。

在平舆县境内，从后刘乡殷浅村入县境，流经后刘、万家、射桥、玉皇庙、庙湾、高杨店、东皇庙、杨埠、双庙9个乡，至新蔡县。境内长53.7公里（1971年裁湾取直后为50.2公里），流域面积939平方公里，占全县总面积的73%。

在新蔡县境内，小洪河自李桥***镇入境，过十里铺乡、新蔡县城，在顿岗乡班台村与汝河汇合，始称大洪河（或洪河）。至此，小洪河全长300公里，流域面积4350平方公里。

（一说河长251.1公里，流域面积11663平方公里）河南省境内，洪河干流过新蔡县班台后，又分为两支：一支洪河干流，一支洪河分洪道，两河道并行，继续东南流，过练村镇，在淮滨县、安徽省临泉县、阜南县边界流过，最后入阜南县境。洪河干流，自方集镇任岗入阜南县境，沿张湾、方集、郑湾、洪河桥、洪集5个乡镇的南边缘至洪河口入淮河。

经阜南县境长45公里，流域面积411.3平方公里，河床平均宽80米。洪河分洪道，自河南省班台始，上通洪河。

洪河班台水位达35.55米时，开始分洪以减轻洪河上游积涝和下游堤防负荷。最大流量为750立方米/秒。

流向东南，经临泉艾亭，自方集区邓郢入境，沿永店、方集、李集、地城等近岗地带，至张家岗与淮河分洪道合流。全程80公里，阜南县境内41公里。

两侧有唐沟、运城、肖坡、何寨及芦楼、地城、严湖等截岗沟与泅沟口排涝沟注入。1975年班台闸炸毁后，分洪失控。

洪河全长455公里（一说全长312公里），其中安徽省境内仅有56公里。上游为山区，洪水来势凶猛，中下游河道窄浅，排水能力很低，两岸坡水不易排出，常积涝成灾。

舞阳县杨庄至西平县五沟营河长36公里，河床比降1/5200；五沟营至上蔡县贺道桥河长48.9公里，河床比降1/6500；贺道桥至平舆县庙湾河长31.5公里，河床比降1/8000；庙湾至新蔡县丁湾河长55.4公里，河床比降1/9000~1/10000；丁湾至班台河长11.8公里，河床比降1/15000。洪河河床窄深，断面呈“V”字型，上游河宽仅50~60米。

自杨庄以下，始有河堤，堤距100~750米。

20世纪50年代初，庙湾水文站最大流量200立方米/秒；1959年至1978年年均流量277.5立方米/秒，1975年8月1日最大流量为610立方米/秒，年均过水量5.34亿立方米。

洪河属山区河流、河道弯曲、陡窄，水位暴涨暴落，两岸多水灾。建国后在其上游河南省境内兴建四座水库，开挖分洪道，泄洪能力每秒750~950立方米，洪河流域的灾害方得到减轻。方集站实测最大流量为1956年6月11日的每秒7250立方米。1975年洪河发生特大洪水，实际流量缺测，从水标尺看大大超过7250立方米每秒。1959年和1960年曾出现断流。

龙泉驿区历史悠久，古为蜀国辖地。

唐代为东阳县、灵池县治地（《四川郡县志》《元丰九域志》《中国历史地图集》）。灵池县，以其县南分栋山边有一泉池曰“灵池”，故名。

宋天圣四年（公元1026年）又改为灵泉县，属成都府。分栋山亦随县名的改变而改称“灵泉山”，直至元代。

元时设陆路驿站。明代改称“龙泉”，于此设驿站，始称“龙泉驿”。

洪武六年（1373年），省灵泉县入简县，后置龙泉镇（《中国历史地图集》）。正德八年（1513年），置龙泉镇巡检司（《简阳县志》《四川郡县志》）。

同期，灵泉山亦随之改称“龙泉山”。清康熙六年（1667年），继续在四川大规模设置驿站，分为北、南、东、西4路，“东路起自简州之龙泉驿，至奉节之小桥驿（《四川通史》）。

此期的“龙泉驿”既是驿站名，也具有地理名称的含义。清末邮电业兴起后，驿站废置，“龙泉驿”则随之成为历史地名，并沿用至今。

民国初年改置简阳县行政分署。1956年1月，原简阳县为所属各区命名时，以区公所驻地名称为区名，称“简阳县龙泉驿区”。

1959年，划归成都市筹建新区时仍以区人民委员会驻地龙泉驿为区名，称“成都市龙泉驿区”。1959年简阳县的龙泉驿区与华阳县的大面、洪河、西河、青龙4个乡划入成都市筹建新的龙泉驿区。

1960年，经国务院批准建立成都市龙泉驿区。1976年简阳县的洛带区并入龙泉驿区；2005年4月龙泉驿区的黄土镇回龙村（包括金三角社区）划归成都市新都区管辖。

2009年，龙泉驿区辖12个街道、镇、乡，即龙泉街道、大面街道、十陵街道、同安街道、柏合镇、洛带镇、西河镇、黄土镇、洪安镇、山泉镇、茶店镇、万兴乡，共有81个村、54个社区、1274个村民小组、559个居民小组。1997年，面积558.7平方千米，人口45.1万，辖11镇8乡。

区***驻龙泉镇。1999年，龙泉驿区辖13个镇、6个乡：龙泉镇、大面镇、洛带镇、柏合镇、西河镇、洪河镇、同安镇、十陵镇、茶店镇、文安镇、义和镇、黄土镇、西平镇；龙泉乡、平安乡、万兴乡、清水乡、山泉乡、长安乡。

2000年，龙泉驿区辖16个镇、3个乡。2003年1月13日，龙泉驿区文安镇更名为洪安镇。

2003年12月8日撤销西平、义和2个镇的建制。扩大部分镇的行政区域：将原西平镇的天和街社区居委会、天平村、黄连村、阙家村、大龙村、清水村全部及鹿角村2、3、4、5、6、7、11组，大林村1、2组及黄土镇的光大村9、10、11组，平安镇的清平村12组所属行政区域划归西河镇管辖。

将原西平镇的鹿角村1、8、9、10组所属行政区域划归黄土镇管辖。将原西平镇的大林村9、10、11组所属行政区域划归洛带镇管辖。

将原西平镇的大林村3、4、5、6、7、8组所属行政区域划归同安镇管辖。将原义和镇的西江村、洪福村、回龙村、长梁村、新拱桥村、洪安村、金三角社区居委会、宝滩社区居委会划归黄土镇管辖。

将原义和镇的三合村所属行政区域划归洪安镇管辖。2004年9月8日，撤销平安、龙泉、洪河、大面、十陵、同安、兴龙、金龙8个镇和清水乡。

原平安、龙泉、洪河、大面、十陵、同安6个镇所属行政区域，实行街道办事处管理体制，设置4个街道办事处。将原兴龙镇所属行政区域并入柏合镇；柏合镇***驻柏华路。

将原金龙镇所属行政区域并入洛带镇；洛带镇***驻五星街。原洪河镇并入大面镇，成立大面街道办事处。

将原清水乡所属行政区域并入万兴乡；万兴乡***驻万兴场。2004年，龙泉驿区辖4个街道（龙泉、大面、十陵、同安）、7个镇（洛带、西河、柏合、黄土、茶店、洪安、山泉）、1个乡（万兴），44个社区委员会、169个村委会；面积559平方千米，人口密度927人/平方公里。

2005年5月10日，将青白江区龙王镇的新谊、双柏、黄果、园林、石桩、长林6个村和龙泉驿区黄土镇的回龙村、金三角社区所属的行政区域划归新都区石板滩镇管辖。石板滩镇***驻石板滩场镇东风西街66号。

关于河南省鲁山县养牛场，洪河的历史的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。