河源求购养牛草料？现在河源农村养牛有补贴政策吗？

大家好，今天来为大家分享河源求购养牛草料的一些知识点，和现在河源农村养牛有补贴政策吗？的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

现在河源农村养牛有补贴政策吗？

我也是河源人哦，我们这边政府如果养牛规模达到100头以上应该是有补贴30万左右，如果真得打算养，那就去当地农业局咨询一下

牛肉越贵需求越大，现在开始养牛，出栏时能赚到钱吗？

近年，我国牛肉需求量不断增加，牛肉价格亦逐年上涨，而国内活牛存栏数量却一直稳步不前，甚至略有下跌，供需缺口的不断增大使得活牛出栏价格不断上涨，当前膘情一般偏上的活牛出栏价格已经达到16元/斤以上了，预计后期还会有所上涨。

一，养牛成本在增加。活牛出栏价格上涨的同时，牛犊价格上涨幅度更大，加之饲料、人工等各项成本开支均在增加，可以说养牛成本的增加远高于活牛出栏价格上涨所产生的效益。

二，供需缺口在增大。一面是牛犊需求量不断增加，一面是活牛存栏量一直稳步不前，加之进口牛肉受贸易关系的影响，国内牛肉供需缺口不断增大，进而使得活牛出栏价格会处于上涨状态，而非下跌。

三，畜禽产品均在涨。受非洲猪瘟的影响，国内生猪存栏量及出栏量锐减，而猪肉作为基础肉供给数量的减少势必会转嫁到其他畜禽产品上面，当前几乎所有畜禽产品都在上涨，可以说猪肉供给数量上不来其他畜禽产品行情就不会跌。

一，牛犊购买价格。当前牛犊价格居高不下，而且牛犊价格水份较大，同样质量、同样重量的牛犊可能有人花八千元就能买到，还可能有人花一万元才能买到，牛犊价格贵两千元便相当于少赚两千元，而养牛的利润本身便没多少，购买牛犊时打了眼便难赚钱了。

建议：买牛时坚持就近原则，多看慎买，自己不懂的情况下一定要找个懂行且可靠的人帮忙买牛。

二，牛犊饲养过渡。牛犊刚买回来的前一个月最容易出问题，主要原因有运输应激、环境及饲养管理的改变、原本便带病，可以说牛犊买会后的饲养过渡与应激处理非常重要，牛犊刚买回来便出现大量伤亡肯定难赚钱。

建议：尽可能不要从疫区购买牛犊，买牛前一定要打听一下买牛地是否有疫病流行。新手尽量不要买东北牛，第一批牛可以用内蒙牛试手，经验非常成熟了再养东北牛。牛买回来一定要注意饲养管理，并加强相应的疫苗，饲养一段时间牛没有问题再进行驱虫。

三，日常饲养管理。牛只有养好才能赚钱，然而要想把牛养好并不容易，牛舍卫生差了、温度不适宜养不好牛，饲料搭配不合理、营养供给不足养不好牛，别人家的牛一天可以长三斤，自己家的牛一天只能长一斤，这样何谈赚钱？

建议：要想养好牛除了勤快还需要按照科学的方法去养牛，首先牛舍需要勤打扫，定期消毒，夏季做好保温措施，冬季做好降温措施，加强开窗通风，尽可能给牛创造一个舒适的生活环境；其次根据牛生长对营养的需求合理搭配、供给饲料，同时需要主要不可饲喂霉变、腐败等劣质饲料；最后做好各项防疫、驱虫工作，并定期给牛进行健胃，以降低发病率，提高增重速度。

蒙古族的起源在何处？

我是旅行者说文史，这个问题我来回答！

每一个民族的起源都有一个美丽的传说，比如，契丹族的起源来自一位骑着白马的仙人和一位骑着青牛的仙女；女真人的起源则来自一位美少女吞食了神鹊衔来一枚红果。同样，蒙古族也有一个极具创意的传说：

上古的时候，盘古开天辟地以后，他的右眼化为了太阳，右眼化为了月亮，四肢五体化为了四极五岳，血液化为了江河湖泊。再后来，太阳还有了两个女儿。有一天，姐妹俩乘坐一叶小舟，一路观赏着琼花瑶草，来到了古老的中国。姐姐嫁到了山清水秀的南方，而妹妹则嫁到了牛羊遍地的草原之上。

姐姐的儿子出生时，不停的发出“唉咳”的哭喊声，妈妈就给他起名叫“海斯特”，意为“汉族”。婴儿出生时手里就紧握着一把泥土，所以长大了就擅长种植五谷。

妹妹的儿子出生时，不停的发生“安呀”的哭喊声，妈妈就给也起名叫“蒙高乐”，意为“蒙古”。婴儿出生时手里就紧握着一把马鬃，所以长大了就擅长放养牛羊。

蒙古人的传说不仅富有创意，在蒙古族人民心中可信度也很高。我们虽然不会去考证这个远古传说的真实性，但是，我们又不妨拨开历史的迷雾，走进草原那段挥马扬鞭的光辉岁月。

就在秦始皇在中原大地南征北战，一统六合的时候，在中国北方草原上的游牧民族也没有闲着，到了西汉初期，从西到东逐渐形成了月氏、匈奴、东胡等多个原始部落。

我们在讲东胡人故事之前，我们不妨先从匈奴开始说起。匈奴第一个首领叫头曼，他被秦朝大将蒙恬从河套地区赶跑后不久，就在头曼城（今内蒙古包头境内）重组人马，并建立了像模像样的匈奴政权。头曼自称“匈奴单于”，就是相当于汉语中的“天子”，所以，我们不妨就称呼他为“头曼单于”。

自从夏启从父亲手中接过了部落首领的权力以后，“禅让制”就成为了历史上遥远的传说。从此，世袭制就成为了历代君王权利转移的法器。为了使世袭制更加科学与完美，他们又制定出了“立嫡立长"的宗法制度，也就是说，在选择王位继承人的时候，只有正妻所生的长子才最有资格。但是，历史上总会有那么一部分人，想挑战这一制度。比如，那个烽火戏诸侯的周幽王，当然，还有我们今天要说的头曼单于。

头曼单于晚年时候，想把爱妃所生的幼子立为继承人。于是，他就在爱妃的教唆之下，把长子冒顿送到月氏国当做人质。当冒顿到了月氏不久，头曼单于随之发动了对月氏国的战争，以此激怒月氏王，他想借月氏王之手将冒顿杀掉。

冒顿洞悉了父亲的用意，趁月氏王还没有动手之际，偷了一匹良马逃出了月氏国。当头曼单于正得意洋洋与爱妃交杯换盏，庆贺计划成功的时候，冒顿瞪着血红的眼睛，满身风尘出现了他的面前。

也许出于悔意，头曼单于仍然保留了冒顿单于继承人的位置，并分配给了他一万多人的兵马，可是在冒顿心里，早已恨死了这个要置自己于死地的父亲。

终于，在一次狩猎途中，冒顿带领自己的亲信，果断地将鸣镝射向了自己的亲生父亲。

接下来就说说那个差点被我们遗忘的东胡部落了。匈奴在战国的时候，被中原人称之谓“胡人”，把居住在匈奴以东的另一支游牧民族而称之谓“东胡”。当冒顿弑父自立的消息传到东胡后，以长辈自居的东王大人派出使臣向冒顿兴师问罪，并公开索要头曼单于生前的千里马。冒顿就在自己的大帐里商量对策，群臣都说：“这是一匹千里马，不能给！”冒顿说：“我们怎么会因为一匹马而失罪于邻居呢？”于是，冒顿就把千里马送给了东胡大人。

过了一段，贪得无厌的东胡大人再次派使臣来到匈奴，公开索要冒顿最宠爱的阏氏（正妻）。冒顿再次找到众人商议此事，群臣怒道：“东胡欺人太甚，请单于出兵征讨！”冒顿说：“我们怎么能因为一个女人而得罪邻居呢，把阏氏送给他好了！”

在匈奴与东胡之间，有一块空地，方圆数千里无有人烟。东胡大人想将这块空地吞并，再次派出使臣来到匈奴，说：“这块地方，你们也无法管理，不如送给我们东胡好了！”冒顿再次召集众人前来商议此事。经过前面两次与东胡的交涉，群臣都以为冒顿是一个贪生怕死，软弱无能的人，于是有人想拍冒顿的马屁，说：“反正是块遗弃的土地，想给就给吧。”不料，冒顿却勃然大怒：“土地是国家的根本，怎么能随意割让?”说罢，就将主张割让土地的大臣推出帐外斩首。

在一个风高月黑的晚上，伸手不见五指。东胡大人坐在自己温暖的帐篷里，搂着曾经是冒顿的阏氏正在寻欢作乐，突然，四周杀声四起。东胡大人还没有反应过来怎么回事的时候，冒顿已经拎着寒光闪闪的马刀站在了眼前。

冒顿一声令下，匈奴骑兵的马刀高高扬起，东胡大人顿时身首异处。即便如此，冒顿仍不解恨，将东胡大人的脑袋镶上牛皮，制成了自己专用的尿壶。

东胡大人死后，东胡人不愿意在匈奴人的奴役下生存，兵分两路，继续向东逃窜。一部分逃到乌桓山（今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗的罕山），故称之谓“东桓”；一部分逃到鲜卑山（今内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗一带），故称之谓“鲜卑”，这一部分人就成为了后来契丹人和蒙古人共同的祖先。

蒙古人虽然和契丹人同宗同源，属于鲜卑人两个不同的分支，但是，史书关于蒙古人的记载远不如契丹人那么久远。记载的时间晚，并不等同蒙古人出现的时间晚于契丹人，而是缺少一个举足轻重的草原领袖。

蒙古人最早记载的一个英雄人物叫室韦，室韦的意思就是森林，这是一个发源于额尔古纳河边丛林中相当古老的渔猎民族。直到今天，在内蒙古自治区呼伦贝尔市额尔古纳市的北端还有一个叫室韦的小乡镇，当然，今天的室韦反而成为了中国唯一一个俄罗斯民族乡。

室韦部落经过漫长的发展，虽然一直默默无闻，但是也逐步发展了南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦、大室韦等多个部落。到了公元7世纪，唐朝中期的时候，室韦的一个分支，蒙兀室韦在首领孛儿帖·赤那的带领下，离开了祖源地额尔古纳河，西迁到斡难河源头，开创了后来的蒙古民族蓬勃发展之路。

孛儿帖·赤那就是成吉思汗铁木真的二十二世祖。孛儿帖·赤那虽然离开了苦寒之地，来到了水草丰满的新牧地，但是，也随之被迫卷入了战争的漩涡。在接下来的岁月的，他们先后被突厥、回纥、黠戛斯、契丹的统治，直到那个叫铁木真的天之骄子的出现。

蒙古人崛起了！

农村不让在屯子里养殖牛羊，是好是坏呢？

农村不让在屯子里养殖牛羊，是好是坏呢？

农村养殖牛羊，由于已久，而且这种养殖大多是由传承的，家族性的居多。为什么呢？

一是技术

养牛养羊是需要技术的，要不然也不能说"家有千万，带毛不算"，意思是说，你有一大群羊，也不能做为固定资产，有个小病小灾，可能死亡，那就不在了。所以说，农村养牛羊，首先得有经验，有技术。在农村里，通常是爷爷养牛，儿子养牛，孙子也养牛，世代相承，传得红火。

二是资金

就是钱呗。不管养牛还是养羊，都得有钱，一头两头，固然花不几个钱，但也挣不几个钱，想挣钱，当产业干，那就得投钱，不投钱就别想挣钱。牛羊生产周期长，羊一般二年成年，牛呢，要4年，在没成年之前那就得养着。养着就得喂粮食、防疫、剪羊毛，放牧等等，出了人工，样样都得花钱，这还不包括哪头羊胃不舒服，流行病什么的。可见，由于繁殖周期长，没钱真支撑不了。

三是场所

不管养牛丶养羊、养猪，想上规模，必须得有场所，这个场所兼顾饲喂、保暖、安全、繁殖、隔离、存放等众多功能。这么和你说吧，没有场地的养牛者，他就不是养牛人。场所选择有一定要求，比如地势高燥，平坦，有遮挡，近水源等。所以农村养殖，地方要大，相应设施设备要全，比如供水排水，各种功能场地的布置等。

四是人员

人员在农村养殖工作中居于核心位置。人员，特别是养殖管理的领导者起到决定作用。在农村，管理者、操作者通常都是一个人，这是家庭养殖的特色。所以，农村家庭养殖需要既勤快又精心的人。

通过以上的介绍可知，农村养殖有家族因素，也是多种条件的综合作用，才能成功。而其发展却是利益因素驱动，特别是当前猪肉价格飞涨的现实情况下，养牛养牛受益明显，得到了实在的推动。农村以肉牛肉羊养殖有扩大的趋势。另外，以扩大再生产为内容，例如养殖犊牛和羔羊为内容的养殖，也有所增加。作为农村养殖的承担者，通常是富有财力，年富力强，具备较高文化，思维活跃的人。说句实话，就不是一般人能做的。

但是，农村养殖牛羊，并不受欢迎。村屯老百姓对养殖户不待见，沒好感，特别是养殖户的周边邻居，更是对牛羊达到了深恶痛绝的程度。

村民对村内养殖没好感的原因，有以下几种：

一是影响村民生活

这是养牛养羊的特点之一。牛羊粪便、饲料、场地以牛羊与生俱来的品性，即便管理很好，依然对环境有破坏。腥臭，蚊蝇满天飞，屎尿遍地，声音嘈杂，粪肥堆积如山......一旦放牧出行更是"声势浩大“。总之，一家养殖，全村借光。

二是影响村民出行

一家养20头牛或100只羊，那规模就挺大了，一旦出门，浩浩荡荡，人呼牛嚷，后边跟着蚊蝇成群，走哪哪堵，堵哪哪停，你说烦不烦？农村道路都窄，问题更严重。兼有蚊蝇骚扰，到谁家就进谁家串门啊！所以，周围老百姓真烦啊！

三是祸害庄稼

这恐怕极为普遍。谁家牛啃了谁家玉米，谁家羊吃了谁家小麦？谁家羊吃了谁家小麦之后被药死了......邻里纠纷甚至上升为刑事案件。究其原因，还是牲口祸害农田，试想一下，二百只羊降临到丰美的麦田，那杀伤力比两万只蝗虫可大多了，风卷残云一般。但是，牛羊又不是人，谁也不能种完小麦就在地里守着，有时生气还没证据，养牛人不厚道，只村民就只有恨！很恨，非常恨！

综合以上原因，确实能理解，为什么不断有人提出不让村里养牛养羊的建议，那到底可不可行呢？本人觉得不行，但是可以变通。

1、为什么不行？

首先，养牛养羊是一个产业。不养牛不养羊那肉从哪来？没牛羊肉，怎么过日子？

其次，养牛养羊是一门生路。那些村民几代都养羊牛，除了这个不会别的，不让干了，他怎么活？怎么生存？

第三，养牛养羊只能在农村，农村地方大啊，草场地多，不在农村它能去哪里？去城里的步行街吗？

第四，养牛养羊，带动了种植业，甚至解决了一些人口就业。养殖业要买饲料、买粮食、买秸秆，雇人工，这是必然的。对于本村来说，这是福音，是资源是优势。不出家门，就近工作，这不是好事吗？

第五，产品输出。养牛养羊，为本村提供了肉、奶、粪肥等产品，过年过节，就近买，农家肥随取随用，邻居住着，花不几个钱，但是方便、快速、放心。

2、农村养牛养羊要怎么变通？

一是搬迁

既然养殖扰民，那业主就要考虑民生，顾及民怨，你守法挣钱固然理直气壮，你累死累活自然也是劳有所得，但不能你挣钱让人家闻味儿，是不是？

所以，当养牛养羊业主事业做大了，你要考虑搬迁了，实行居养分离。选择村边或什么地方，临水临草远离村子的地方圈块地，怎么扩大经营那是你本事，老百姓离你也敬你。

二是政府辅助

在这方面，当地政府肯定是有能力的，看养殖户生产规模够大了，帮助申请一块地，划一块草原，给块机动地之类的，送征程，推一把。这既发挥了政府职能，又体现了人民政府为人民的务实和担当，老百姓能不拥护你吗？

三是改善养殖水平和方式

这是给养殖户的建议，比如改善养殖房舍结构，加强供水、供饲和排泄疏导系统，力求卫生洁净规范；增加设备，改变养殖方式，如圈养，青贮料饲养，颗粒料饲养，机械消毒等；增加防护和卫健设备和防护网安装；杀防蚊蝇；消杀设备和药剂的运用；人员操作规范性和科学性；养殖过程中的牲畜防疫与检疫等。

总之，提问题，找思路，做变通。困难肯定有，但困难肯定没有方法多，官民一体，一定能发展好利国利民的产业！举个例子说，养猪业发展好了，我们就不为吃猪肉发愁啦！

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好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的河源求购养牛草料和现在河源农村养牛有补贴政策吗？问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！