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洛阳哪有养牛场啊河南洛阳养牛赚钱吗有补贴政策吗

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七侠镇在哪

七侠镇离十八里铺不远.呵呵

七侠镇在山西西南的运城，我已基本查得铁证如山。我虽然有许多集武林外传没有看到，但是我已经可以确定，宁财神描写的七侠镇应该在山西西南的运城地区。听我慢慢分析给你听，你会同意我的观点的:

一、七侠镇在关中，铁一般的事实。

关中之名，始于战国时期，一般认为西有散关(大散关)，东有函谷关，南有武关，北有萧关，取意四关之中。

函谷关位于豫陕晋三省交界的河南省西大门灵宝市境内，属三门峡市。

所以七侠镇在河南三门峡境内也是符合关中之名的

大散关在陕西宝鸡县南大散岭上，扼南北交通要道，为秦、蜀往来的咽喉

武关是秦地的“南大门”，旧为“秦楚之衿要”。位于陕南商洛丹凤县东40公里的商山谷涧之间。

汉代的萧关原本位于今宁夏固原东南。北宋时，政府为了防御西夏，又在汉代萧关故址以北200里，重筑萧关，位置是今宁夏同心县南。

从这个意义上讲，七侠镇肯定位于陕西中部，甘肃的东部（平凉和庆阳一带），宁夏东南部，河南的三门峡，以及山西的西南部运城地区。

二、排除法

1.排除陕西境内，因为佟湘玉在“去火星”一集中，明确说过陕西是不去的

2.排除宁夏与甘肃，第一集中，老邢在佟湘玉店中喝了不少汾酒，山西的酒。以古代的运输条件，宁夏与甘肃的小镇怎么可能有上好的汾酒呢？

但是有人说，西凉河是典型的甘肃地名，在平凉和庆阳也是有可能的，但是西凉河是杜撰的地名。萃微山、十八里铺和广阳府，也是如此，不足以为凭。

3.现在只有两种可能性，一是山西运城一带，二是河南三门峡一带。两者都有可能。

但是笔者认为，山西西南的运城最符合宁财神的意见。

理由是:

（1）汾酒是山西的

（2）佟湘玉的原型是龙门客栈的老板娘金湘玉，大家知道龙门在哪里吗？山西运城的河津啊，

龙门位于河律市西北12公里的黄河岸边。东西两山夹河，悬崖绝壁，相对而立，形状似门。传说春季三月，鲤鱼逆水而上，跃登此门，化而为龙，故名此门为“龙门”。

这一条最有说服力，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

（3）佟湘玉说七侠镇离汉中有1000多里地，（运城离汉中正好约1000里）

有人说，河南的三门峡也有可能啊，因为要饭的小米是河南人，强盗谢等人也是河南人，而豫西伏牛山的强盗正是天下闻名的。

再加上，天龙八部上好像说过，丐帮的总部在洛阳，武林外传中，帮中首脑人物的四大长老，常常出现在七侠镇。

解释一下:要知道，从洛阳伏牛山到山西运城，就是一条黄河加上百来里地啊。强盗们到山西做案也是有可能性。而且如果七侠镇在河南，为什么他们以前不知道这些伏牛山的强盗？

而且这正说明了七侠镇不在宁夏和甘肃，因为小米是河南人，到甘肃和宁夏去要饭，太夸张了吧，河南强盗到宁夏和甘肃做案，也不可能，因为甘肃和宁夏本身有许多强盗，这些伏牛山强盗去人家的地盘，不想混了？

另外，四大长老渡过黄河，从洛阳去一下山西走走也不是很不方便的。

为什么叫同福客栈，我已经查明了，因为尚导和剧组都是空军电视艺术中心（空政）的，空政的办公楼在什么地方呀？呵呵，就在北京东城区灯市口同福夹道胡同四号院

有据为证:近日，尚敬又带着他的“炊事班”，演绎《武林外传》。2005年7月9日，80集古装大型喜剧《武林外传》在北京平谷关机。这部电视剧的主要故事都发生在灯市街同福客栈里。这个名称取自空军电视艺术中心所在地北京东城区灯市口同福夹道胡同。尽管取名带有随意和玩笑，但多少反映了这批主创人员的“空政情结”。

河南洛阳养牛赚钱吗有补贴政策吗

养牛首先告诉你挣钱是挣得，政策补贴也有。

洛阳市洛宁县补贴一个牛最多5000一年，一个牛一年挣钱2000-4000一头。做这个前提是有场地，懂的牛饲料的来源和牛草的储存方式以及防止牛疾病的防护工作。家畜里面牛算是不容易生病好养活的了，祝挣钱路越走越好！

对牛弹琴文言文的启示

1.对牛弹琴文言文从这个故事中,你得到什么启发

出处南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳也。”释义比喻对蠢人讲道理，白费口舌。

也用来讥笑人说话不看对象。图一东汉末年，有个学者牟融，对佛学颇有研究。

但他向儒家学者宣讲佛义时，却不直接用佛经回答问题，而是引用儒家的《诗经》、《尚书》来证明佛教的道理。图二儒家学者责难他，问他为何这样做？牟融平心静气地回答：“我知道你们能理解儒家经典，所以引用儒家的话和你们谈。

你们没有读过佛经，如果和你们谈佛经，不是等于白讲吗？”图三随后，牟融向他们讲了一个“对牛弹琴”的故事，说从前有个著名音乐家公明仪，一天，他对着一头正在吃草的牛，弹了一曲高深的“清角之操”。牛没有理会他，仍然自顾吃草。

图四公明仪对牛仔细观察，明白不是牛听不见他的琴声，而是牛听不懂这种曲调，所以跟没有听见一样。图五他弄清原因后，重又弹起了一首像蚊子、牛蝇、小牛叫唤的乐曲。

那牛立刻停止了吃草，摇着尾巴，竖起耳朵听起来。图六牟融讲完这个故事后说：“我所以引用你们所懂的“诗书”来解释你们提出的问题，也就是这个道理啊？”那些听他讲学的儒家学者这才心悦诚服了。

2.对牛弹琴文言文对你有什么启发拜托

这个成语的典故出自汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。

转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”战国时代的音乐家公明仪啊，你来到莺飞草长的郊外，对正在草地上低头吃草老黄牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》，可是老黄牛也只是偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

于是人们对你说：“你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”但是，谁又知道老黄牛有没有听到你的音乐，喜不喜欢你的演奏呢？其实，动物也有它们的情感世界，有它们的交流方式，只是我们人类还不能进入它们的内心世界，不能听懂它们的语言，不能与它们进行交流而已。于是，“对牛弹琴”的故事教育着一代又一代的中国人，也约束缚了有着几千年文化传统的中国人的思想。

时光转到了二十一世纪，“对牛弹琴”的故事有了新的篇章。据中国养殖网报道：2007年8月5日，河南洛阳市偃师布村奶牛养殖场内，一女孩在对牛弹琴，奶牛们听的津津有味。

对牛弹琴似乎不可思议，但拥有860头奶牛的养牛户郭志欣却说，牛听琴声饭量增加，一头牛每天能多产1公斤奶，一年多收入700多元。据郭志欣说，他是去年3月份从国外的一本养牛杂志上得知这消息的，一试验果然有效。

现在每天上午他请来音乐老师，为奶牛弹奏一个小时的乐曲。又据2008年10月27日报道：“对牛弹琴”被一位音乐学院毕业生刘海川演绎出新故事。

2007年5月中国音乐学院毕业生刘海川到吉林省梅河口市中和镇二八石村开办了养牛场，他的养牛场不大，但很特别，每个牛圈都安装了音箱，这让秃头和其它几十头牛每天能听到美妙的钢琴曲。每当《梁祝》等优美的曲子响起，这些牛变得温顺，用刘海川的话说“牛脾气不见了，好管理了”。

一次偶然的机会，长时间不弹钢琴感觉技痒的刘海川在养牛场弹钢琴，弹着弹着，他发现听到琴声后，安静的牛群有了动静。伴随着激昂或柔美的琴声，牛群时而狂躁，时而悠闲。

一段时间后，“对牛弹琴”不仅使牛听话了，牛肉也变得更好吃了。不少客户品尝了刘海川的牛肉后，表示味道鲜美。

现在，刘海川养的牛销路好，每批牛都提前接到订单，价格也不错。牛不仅能听弹琴，还会听唱歌。

新华社5月15日报道：英国一家养牛场的场主日前聘用一名意大利歌唱家给自己养的奶牛演唱，希望这样做可以让牛多产奶、产好奶。在英国兰开夏郡拥有一家养牛场的鲍比-吉尔说，他希望歌声可以帮助改进用这里的牛奶制作的冰淇淋的口味。

他找来歌唱家贝多尼给一部分奶牛演唱著名歌剧选段，然后品尝检验牛奶质量是否有变化。吉尔说：“歌声让一切显得从容，还有助于享受生活。”

而贝多尼也很喜欢给这些牛演唱，说它们是很好的听众。英国纽卡斯尔大学去年一项研究显示，牛越开心，产奶越多；要是有人呼唤它们名字的话，产奶效果会更好。

读到这里，你是不是感到惊奇，感到不可思议呢？是的，当这个成语故事有了新的诠释、新的含义时，“对牛弹琴”更给了我们新的启示。世界存在许多不可预知的奥秘，只是我们还没有了解清楚而已；过于迷信过去的经验，就是对创新的扼杀；不要轻易放弃自己的追求，哪怕是别人都不能理解；音乐能带给人们愉悦，动物又岂能例外！人类不就是在不断的探索和追求中进步的吗？“对牛弹琴”并不荒唐了，那么对猪、对狗、对猫、对羊呢？。

3.【文言文（对牛弹琴）的思想意义是什么】

有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴.他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”.尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草.公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声.那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着.高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真.这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提.。

4.对牛弹琴文言文注释《对牛弹琴》的文言文注释带点字注释译文出自

原文昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故.非牛不闻，不合其耳矣.转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听.译文公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草.原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳.于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着.词语注解1.昔：曾经2.公明仪：春秋时人，曾子之弟子.曾参（音骖），字子舆.曾子，孔子之弟子.3.为：给.4.清角之操：这里指高深的曲子.5.清角：古雅的曲调的名称.6.操：琴曲.7.如故：像先前一样.8.非：不是.9.闻：听.10.合：悦.11.虻：吸血的苍蝇.12.孤犊：离开母亲的小牛.13.鸣：鸣叫声，作名词.14.掉：摇动，摆动.15.奋：竖起.16.掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵.17.蹀躞：迈小步来回走动.寓意后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人.说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的.另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段.。

5.对牛弹琴的古文和意思公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不

释义]①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）.②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意.[语出]汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣.”[正音]弹；不能读作“炸弹”的“dàn”.[近义]无的放矢举措失当[反义]有的放矢[用法]对牛弹琴有讥讽的意思；但须区别对象.一般作谓语、宾语.[结构]偏正式.[例句]对目不识丁的文盲；谈文艺创作；无异于~.[英译]playone\\'sguitartoanox;wasteone\\'seffort[成语故事]战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他.公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草.公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来.老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草.公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲.老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草.公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子.这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草.最后，老黄牛慢悠悠地走了.换个地方去吃草了.公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望.人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了.真是自找没趣.故：原来的.这里指牛依旧低头吃草.闻：听到.犊：小牛.奋：有提起，举起的意思，这里可以理解为牛竖起耳朵。

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