海南岛可以养牛吗吗？一年级我向往的地方作文

大家好，今天给各位分享海南岛可以养牛吗吗的一些知识，其中也会对一年级我向往的地方作文进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

一年级我向往的地方作文

在平时的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我帮大家整理的一年级我向往的地方作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

一年级我向往的地方作文篇1

一天夜里，我梦见了一个地方，

有点朦胧，有点熟悉，也有点令人向往，

我不知道它在哪儿，也不知道通往的方向，

只知道它很远很远，

有时候触手可及，有时候又捉摸不到，

我很想到那儿，

到那儿去寻找我的幸福以及一生的归宿，

可是我没有天使那洁白的翅膀，

去飞向那遥远的地方……

一年级我向往的地方作文篇2

北京是一个美丽的城市，也是我向往的地方。你们知道我为什么向往那个地方吗?正是原于爸爸的一次讲述。

我先从长城说起。爸爸说;俗话说的好，不爬长城不是好男儿。如今我爬上了，终于知道了长城无比的长，越看越是令人觉得壮观。

再说一下我非常羡慕的地方，当然就是天安门了。我也真羡慕北京的小朋友，因为他们每天都可以看到仪仗队的叔叔们升旗。

鸟巢和水立方是奥运会上必用的场所。我真佩服那些建筑工人们能想出这么好的建筑，来装饰我们伟大的祖国。

说道这里我更加想去这个美丽的地方了。我盼望着能早点去那里看一看。

一年级我向往的地方作文篇3

我们生活的世界之大，无奇不有!有的令人惊叹，有的令人害怕，有的令人好奇······所以，总有一些是令人向往，令人心旷神怡。当然，我也有。我向往的地方就是：海南三亚。

虽然我还没有去过，不过光想象一下就令我兴奋：上午，来到沙滩边，穿上潜水衣和背上氧气罐，下海探索。潜入海中，无数五彩斑斓的小鱼环绕在你身旁;还有美丽的珊瑚，在海中摇曳，你知道吗?珊瑚可是动物呢!

潜水累了，上到岸上，躺在椅子上，晒着日光浴，喝着饮料······哇，太舒服了!不一般的享受啊!

中午，吃完美味的午餐，就先到房间里休息一会儿。下午，在酒店里玩玩电脑;或者拉开窗帘，外面就是大海，拿起一本书，静静地看书，也是十分惬意!

怎么样，光是想想就兴奋不已，十分向往吧!到时候一定要找个时间，去好好享受一番!

一年级我向往的地方作文篇4

前几天，我们读了课文《香港，璀璨的明珠》，让我第一次了解香港，深深感受到了香港的美，我真希望有一天我能去香港游玩!

我想去“贸易中心”，在那里，我想看看那儿都有些什么商品，是不是有我最想要的玩具。

我想去“美食天堂”，品尝那儿我从来没吃过的小点心，一饱口福。

我最想去的就是海洋公园，去看海豚和海狮的精彩表演。

我还想去看看香港的夜景，看那港湾里五颜六色的灯光，川流不息的汽车，光彩夺目的霓虹灯照映下的高楼大厦。

我还想去看看世界上第一个实行“一国两制”的地方。

我多么希望能早一天去香港游玩啊!

一年级我向往的地方作文篇5

因为厌倦了一个地方的生活，习惯了一个地方的生活，所以想离开一个地方，所以我开始憧憬。你想去哪里？我在努力思考。我拿着中国地图，拿着放大镜，清楚地看到了各省。我到底想去哪里？可能没有中国。要找江西世界地图研究。我明白这样盲目寻找只是枉费心机，要想清楚自己的想法。那个向往的地方有什么？我住在一个干净的城市，一个安静的社区，公园里有一个湖，海岸上绿树成荫。（威廉莎士比亚、哈姆雷特、沉默）（）石子路上有行人在游泳。我坐在石椅上吹着风琴，这种生活真惬意。是的，我向往的地方很简单。你只需要远离嘈杂的城市，远离鸡叫的街道。

一年级我向往的地方作文篇6

哪里才是我最向往的地方呢？是幻想中的无泪的天堂，或者是……

这个问题就连我自己都不是很清楚，我想，应该是无泪的天堂吧！没有其它。

人世间有许许多多的美好的事物，但是天堂只有欢声和笑语，而没有泪水。如果人间也能这样就好了，但是这也许就是天堂和人间的区别吧！

天上人间——天使们的欢笑回荡在耳边

地上人间——人们的伤心和泪水荡漾在胸前

蝴蝶翩翩飞舞，把我的伤心和泪水带走

风儿轻轻吹拂，把我的郁闷和不悦带去——换啊，换啊，换回我的无尽欢笑吧！

其实，我想，无泪的天堂也不是我最向往的地方。其实，我最向往的地方就在我自己的心头。

一年级我向往的地方作文篇7

五年级学到一篇课文——莫高窟，精美的雕塑，美丽的飞天，茫茫的大漠，一切都令我十分向往。今年暑假，我终于有机会去那里看一看了，7月31日我和我老妈以及她的同事一起去甘肃旅游。

我们一行人，一下火车就直奔目的地莫高窟。莫高窟坐落在甘肃三危山和鸣沙山的怀抱中，属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。现有洞窟735个，壁画4。5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物。

一年级我向往的地方作文篇8

前几天，我们一起读了《香港，明珠》这篇课文，让我第一次了解了香港，深深地感受到了香港的美丽。我真希望有一天我能去香港！

我想去“贸易中心”，在那里我想看看有什么产品，有没有我最想要的玩具。我想去“美食天堂”，品尝我从未吃过的小吃。我最想去的是海洋公园，去看海豚和海狮的精彩表演。我还想看看香港的夜景，海港里的彩灯，流动的汽车和耀眼的霓虹灯下的高楼大厦。我还想看到世界上第一个实行“一国两制”的地方。

我多么希望能早一天去香港啊！

一年级我向往的地方作文篇9

在我最向往的地方――学校，发生了许许多多的事情，令人珍惜，令人难忘，令人高兴，令人伤心。其中有一件深深地印在我的脑海里，至今想起来还有些后怕，就像昨天刚刚发生似的。

那是一个星期一的下午，放学后，作为值日生组长的我，连忙组织大家打扫卫生。有的拖地，有的扫地，有的擦黑板，有的搬凳子，七手八脚地忙了一通。哎！总算是干完了。大家背着书包走出教室。

下了教学楼，我突然瞅见了草坪里的假山。平日里，许多同学都去爬，虽然我也很想去，但我怕被值勤老师发现，又怕被值周和督导扣分，所以一直没敢去。现在值勤老师走了，值周和督导回家了，不正是个好机会吗？我想着，便把书包放在地上，自己跑进了草坪。

一年级我向往的地方作文篇10

我的祖国在我心中，他的每一部分都是神圣的。如，万里长城，我最向往的地方。

它，能体现中国人民坚强的意志；它，让我为自己是一个中国人而感到自豪。

万里长城是由几代人的心血凝聚城的。在建设万里长城的过程中，有许多的人被累死了，也有许多的人被用来建筑的石块砸死了。他们都付出了不可数的代价。他们是靠建设国家的决心和坚强的意志才完成了这一伟大而艰巨的工程。

万里长城是世界最长的古代防御工事，已经成为了历史，是我们每一个中国人的骄傲，万里长城，凝聚了中华人民的血汗和智慧。

一年级我向往的地方作文篇11

我向往一种生活，就是在一年的时间游走于不一样的地方！

我向往青岛（虽然以前去过），因为我想看早晨的日出，我想感受被海风吹的清爽，我想在海边发现“奇迹”，我想等待太阳的落下；

我向往青藏，因为那是唯一一块还拥有纯净的干净的净土了，我喜欢纯洁，不喜欢被污染的，我想看看那唯一的净土；

我向往日本（虽然和我们不和），因为我想看樱花烂漫的季节里樱花的美，去鉴定樱花的浪漫花语，去看看那粉色的浪漫；

我向往巴黎，因为听别人说那是浪漫之都，因为喜欢浪漫的感觉，所以必然要去看看它浪漫的意义；

我向往上海，因为我想看看真正的宋晓波！呵呵！

真的期望自我能够有这样的时间和精力当然还要有心境了，还要有资金！呵呵！

其实流浪虽然孤单，可是有时候孤单也是一种享受吧！

一年级我向往的地方作文篇12

突然想要一个人的生活，我失去蓝天白云的地方，只有陌生人的地方，旧建筑物，干净的街道，我迷失了方向。我不知所措，但心里充满了好奇。周围的人不懂我的语言。我一个人在那里较量，有点担心，很好奇。我喜欢旅行的衣着，背着我的大背包，穿着整洁的t恤。出门的感觉很好，没有人认识我。我可以不顾任何人的感情感受自由的狂欢。我可以在街上大声尖叫。即使别人看到奇怪的眼神，我也可能完全不在意，或者是我心中的避难所。（威廉莎士比亚，泰姆派斯特，希望如此）有时我觉得没有义务感的心很好。那就是空虚的自我，做所有想做的事。萧伯纳。

而且我完全走在我的路上，让别人说这句话是虚伪的。几乎没有人能做到。我不能再做了

我不是反抗者。我想要的太简单了但是这种单纯似乎没有人能给我。如果有人能给我这种单纯，我会不顾一切和他一起去。也许是我喜欢雷的地方。我喜欢冲动的人

又累又伤心，想找个避难所，所以绝望了。我需要休息

一年级我向往的地方作文篇13

人的一生中都应该有自己追求的目标，向往的地方。有了这些，我们就会不断地努力，不断地追寻。有时候，即使实现不了，想起来也不会后悔。因为你曾思考过，也曾努力过，至于结果，我想也就不那么重要了。

象我，最喜欢历史。我们所学的从古代史一直到近现代史。其中的世界史部分对我产生了深刻的影响，尤其是那一段沧桑的世界古代文明。中国是四大文明古国之一，除此之外，还有古代印度，古代埃及，古代巴比伦。还记得古巴比伦的空中花园吗？还记得她的汉莫拉比法典吗？还有那奔流不息的底格里斯河吗？这一切都深深的吸引着我。好想亲自去经历那一个动荡的时代，那一个悠久的岁月……而今她已成为过去，成为印记，她大致相当于现在的。那么我可以选择去那里，寻找她的身影。也许你要说我是否有些犯傻，但我知道我得依寻梦想的脚步，去努力，去实现……

一年级我向往的地方作文篇14

每个人心中都有一个向往的地方。也许是四季如春的昆明，气候宜人的海南岛，或者风景如画的桂林，在那里他们可以感受大自然的魅力，听溪流和鸟儿的歌唱。

而对我来说，我也向往那些诗意如画的风景，但我更向往的是呼伦贝尔大草原，那里“风吹草养牛”。蓝天下，漂浮着许多白云。碧绿的草原与天空一望无际。几只鹰不时地在天空中飞翔，发出尖锐的叫声。

骑着马在草原上跑来跑去，随着马的驰骋，他的心情荡漾在蓝天白云中。把马赶到清澈的河边饮水，马像一幅美丽的山水画一样在水里扑腾。

晚上，他们躺在绿色的'草地上，仰望星空。它们是那么的近，却又那么的远，就像人们的理想一样，遥不可及。看着满天的星星，他们的眼睛眨着，对我们微笑。

那里的夜晚，没有城市的喧嚣，没有城市的瘴气，只有昆虫的吱吱声，青草地在无声无息地生长。

我爱草原，不仅它的绿色，而且它的开放和无限。

一年级我向往的地方作文篇15

海，真大啊！无边无际，水天合一，仿佛一块蓝布裹住了整个世界，而那白云和天上的海鸥，就是布上面的印花。

这就是我旅游去的地方，沙滩在阳光的照耀下格外亮眼，就像金子一样，又像一张空白的纸，任何事物落在上面都能呈现的完美无瑕。

偶尔飞过蓝天的海鸥，给人以无限的遐想：是否在这里，曾住着一位神仙，上天入海，以鸥群为伴，鱼树为友，每天都可以躺在沙滩上或者天上，欣赏阳光照耀下潮涨潮落的海面，我看海鸥掠过沙滩时的瞬间美，到了傍晚，坐在一棵椰树上看夕阳下水天一色的景象……岂不美哉！

在海滩上我最喜欢看到那一只两只的海鸥轻轻掠过，我想他们周围的云彩也有他们一样自在吧，他们就像那绿中的一点红一样，令人清爽，令人眼前一亮，这是多少人向往的美好景象啊！

大海就是我心中的仙境，不管是残阳如血，还是阳光沙滩，甚至是那“一点飞鸿”，都令我遐想，令我心驰神往。

一年级我向往的地方作文篇16

当你真正走近大海时，你有一种什么样的感觉呢？当面朝大海，脚踏沙滩时，一股热量像火山一样，想要爆发——真想大吼一声！远处海天一线，周围大家已经蹲下身来堆起了沙子，一朵朵雪白的浪花欢笑着，调皮地冲向我们，带去大家堆起的沙堡，抹平我们留下的脚印。有时，一只小蟹、小虾还会被带上来呢！再次抬头眺望远方，天边的大货轮发出的“轰轰”声隐约传来，雪白的海鸥从岛屿上飞下捕食、玩耍，我似乎一下子融入了大自然。我向往大海，向往它漫无边际，向往它蕴含巨大能源，向往它孕育了许多生命！听着海浪拍打礁石的声音，我心情愉悦，神采飞扬……

十一点左右，我们来到一处地方，中餐就这样开始了。

和以往一样，12点钟老师喊集合了，我望望沙雕，看看大海，海浪的巨大声响似乎也是和我此时的心情一样：“记得下次再来哦。”

一年级我向往的地方作文篇17

我最向往的地方，那便是田园了，我每天都想象着田园的风景。

想象中，那大片大片的金黄的油菜花，是那么密，它们一簇挨着一簇，茂密而整齐，如同一幅用金黄色的水粉均匀涂过的画卷，是如此美好，又如此美妙。

还有一条小溪，溪边是密密的竹林，林中夹着几棵桃花树。几片桃花瓣落下来，在空中飘飘悠悠地飞着，没过一会儿，又被吹入水中。一群顽皮的小鱼游了过来，绕着花瓣打转，过了一会儿，又游向了鸭群。鸭子们嬉戏着，玩耍着，扑闪着翅膀，一会儿飞到这，一会儿又飞到了那，饿了就钻到水里吃鱼虾。看来，我的心中非常喜欢苏轼的诗句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。

田园，是我最向往的地方。每时每刻我都投入在对田园的想象中，想象着它的美好和美妙！

一年级我向往的地方作文篇18

省城济南，素有“泉城”之称。如果你夏天去游玩，肯定去逛逛闻名天下的七十二名泉和迷人的大明湖。但是，这次我要做个小向导带你去济南另一个好玩的地方—五龙潭。这里有清清流淌的小溪，有涓涓的清泉，有开满荷花的小湖泊，真是精致极了。

五龙潭在泉城广场的西侧，一进大门迎面有五条巨龙，张着大嘴喷涌着泉水，好像在说：“欢迎来到五龙潭！”越往里走景色越来越美。参天大树下镶嵌着一座座古香古色的小亭子。最好买一个水枪，因为越往前走越有趣，穿过一片小竹林翻过一座小山，来到了龙潭湾。浅浅的水面，大大的石板，许多手拿水枪戏水的孩子。如果你手拿水枪，狠狠的吸一下水，往远处的水面上一泚，心里别提多么高兴了。

你要是想和真正的泉水就带一个水壶，拿着水壶亲自到泉眼里，接一壶冰凉甘甜的泉水别提多么好喝了。当然那要是带着饼干，就可以喂喂五颜六色的的大鲤鱼，也是不错的啊。

欢迎大家去五龙潭，我会当一个志愿者同游。

一年级我向往的地方作文篇19

我们生活的世界之大，无奇不有！有的令人惊叹，有的令人害怕，有的令人好奇……所以，总有一些是令人向往，令人心旷神怡。当然，我也有。我向往的地方就是：海南三亚。

虽然我还没有去过，不过光想象一下就令我兴奋：上午，来到沙滩边，穿上潜水衣和背上氧气罐，下海探索。潜入海中，无数五彩斑斓的小鱼环绕在你身旁；还有美丽的珊瑚，在海中摇曳，你知道吗？珊瑚可是动物呢！

潜水累了，上到岸上，躺在椅子上，晒着日光浴，喝着饮料……哇，太舒服了！不一般的享受啊！

中午，吃完美味的午餐，就先到房间里休息一会儿。下午，在酒店里玩玩电脑；或者拉开窗帘，外面就是大海，拿起一本书，静静地看书，也是十分惬意！

怎么样，光是想想就兴奋不已，十分向往吧！到时候一定要找个时间，去好好享受一番！

一年级我向往的地方作文篇20

云南丽江，是我最向往的地方。

我一直梦想着有朝一日能在那里定居，过着丽江人的生活。水是丽江的血液。丽江的水很清很秀，一如玉龙雪山那般圣洁。一方水土养育一方人，好水造就了丽江这样一个人杰地灵、钟灵毓秀的好地方。我们常说水灵水灵，有水就有了灵气。如此清秀的水才养育了如此灵秀的丽江人。

一年级我向往的地方作文篇21

今天，我向大家推荐一个风景优美的好地方——白云山。

走入白云山，迎面便是一片葱葱郁郁的大树，最引人注目，大树仿佛是一个个士兵，守护着白云山的大门，也守护着游客们的安全。

如果你走到了半山腰，便会发现山谷中的桃花涧，桃花里的一棵棵桃花仿佛是一群亭亭玉立的少女们在跳舞，桃花涧里的兰花也犹如穿着一件雪白的衣裳向游客打着招呼。再往前走，明珠楼和明珠湖就会出现在你眼前，明珠湖里的小鱼儿游来游去，仿佛在向游客们招手。

再往上走，就是山顶广场，如果正好是傍晚时分，你就会看见一片片美丽的晚霞，五颜六色，变幻无穷；远处一栋栋高楼仿佛是一只只萤火虫。

继续往上走就到了白云山的最高峰——摩星岭，在那里我们可以俯瞰整个广州。

在这里我感受到了作为广州人的自豪，这些就是我推荐它的理由。白云山的美景太多了，说也说不完，希望你也去白云山看看！

一年级我向往的地方作文篇22

滩坑，这两个字眼恐怕人人都知道，那儿山清水秀，是人们向往的地方。今天，爸爸被调到了滩坑，我兴奋极了，因为我终于可以一饱眼福去目睹滩坑那秀丽的景色了。

一到那，我兴高采烈地下了车，此时的水库，映出了绚丽无比的翠绿般的颜色，碧水和绿树的倒影融在一起，有深有浅。微风吹拂着柔柳，送来绿叶的清香，柳条点拨着水面，泛起层层绿色的小圆晕。这时，太阳在朝霞的迎接下，露出了红彤彤的面庞。霎时，万道金光透过树林给水面染上了一层胭脂红。水库周围倒垂着千万根柳条，好像也一下子镀上了金，光彩夺目，随风摇曳。一切都变得那么瑰丽。水里不知什么时侯来了一群披着白衣的天鹅，它们在水里用红色的脚蹼拨着清波，自由自在地游着，还不时伸着丰满而长长的脖颈叫几声，更好像是在向我们炫耀它们也在领略这水库的美景。

这时，我情不知禁地叫了起来：“滩坑，你真美，我们爱你！”

关于蹴鞠

黄帝作蹴鞠的传说

足球,在我国古代的史籍上叫蹴鞠或蹋鞠.唐代的颜师古在《汉书注》

中说:鞠是用皮做成,中间塞以毛发,成为圆球,用脚蹴蹋以为戏乐.

最早记载了足球活动的书是《战国策》.此书记载:苏秦当了赵相,为

了联络齐国共同抗秦,他对齐宣王说:齐国是一个大国,有二千里土地,数

十万军队,仅临淄一个城市就有七万户,人民富庶殷实,都喜欢以吹竽,弹

琴,斗鸡,走犬,六博,蹋鞠为乐.这样的富强国家,怎能俯首听命于秦呢

由此可以看出,齐宣王(公元前319年—公元前301年)时,距今二千三百

年前,在我国的临淄城(今山东淄博市)就已经较为广泛地开展了足球活动.

《战国策》上记载的是足球活动开展的情况,而它的起源当然还要早些.

西汉学者刘向在《别录》中写道:"蹴鞠,传言黄帝所作,所以练武士知有

材也."黄帝是传说中的部落首领,距今约五千年,当时还没有文字记载,

所有的社会文化,都是口口相传遗留下来的".五千年前有没有创造足球游

戏的可能呢考古工作者在山西,陕西和黄河流域的新石器时代遗址中,发

掘出很多磨制很光滑的石球.这些地区正是当年黄帝部落游牧的地区.实物

和传说正相吻合.在原始社会,人类有创造游戏的能力.美洲土著易洛魁人

处在原始社会的部族时代,就有球戏;我国唐尧时代也有一种"击壤"游戏.

黄帝时代当然也有可能创造简单的踢石球活动.

无论是传说,还是有文字记载,都说明我国是世界上足球起源最早的国

家.国际足球联合会技术委员会主席布拉特,在亚洲足联举办的教练员训练

班上所作的国际足球发展史报告中说:"足球发源于中国".这个说法是有

根据的.

(二)汉代的蹴鞠与《蹴鞠二十五篇》

足球的起因可能是为了锻炼腿部力量:是一种属于军事上训练的活动.

通过实践,逐步改进游戏方法,使人们感到踢球也是一种很好的娱乐.齐国

临淄城的人们,就是把踢球和吹竽,弹琴,斗鸡,走犬,六博等都当作娱乐

活动的.以踢球为娱乐,在战国时期,不仅只是齐国,见于吏籍记载的还有

楚国.《西京杂记》上就记载了这样一个故事:汉高祖刘邦的父亲刘大公,

原出身于楚国沛县丰邑的庶民.刘邦当了皇帝之后,把刘大公和刘温接到了

长安城的未央宫中养老.二老吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎,住的是豪

华的大厦,看的是歌舞伎乐,但他对此并不满意,终天闷闷不乐.于是,刘

邦派亲信到刘大公处打听,原来刘太公自幼生活在城市下层,接近败夫走卒,

屠狗杀牛之辈,一天工作之后的娱乐活动就是斗鸡,蹴鞠:而现在住在未央

宫里,没有过去的老朋友,没有斗鸡,蹴鞠,总感到不是味.于是,刘邦就

下了一道圣旨,在长安城东百里之处,仿照原来沛县丰邑的规模,造起一座

新城,把原来丰邑的居民全部迁住在新城,刘太公和刘温也迁住到那里.从

此,太公又"斗鸡,蹴鞠为欢",这才心满意足.这座新城,后来就被命名

为新丰城,即今陕西省临撞县的新丰镇.

从这个故事中可以知道,在战国时期,足球是城市下层人民喜爱的娱乐

活动.到了西汉初年,足球也得到贵族阶级的喜爱.桓宽写的《盐铁论》中

说,西汉社会承平日久,"贵人之家,蹋鞠斗鸡"为乐,一般的人们也是在"

康庄驰逐,穷巷蹋鞠".

《汉书》上记载,汉武帝在宫中经常举行斗鸡,蹴鞠比赛的"鸡鞠之会

".汉武帝的宠巨董贤的家中还专门养了会踢球的"鞠客",在河南南阳和

陕西绥德的汉画像石中,都有蹴鞠的图象(图一).可见,在西汉时期,足

球活动的社会面更为扩大了.

在汉代,人们认识到足球活动可以增强体力,培养勇敢耐劳精神,是军

事训练的一种很好的手段.刘歆在《七略》一书中说:"蹋鞠其法律多微意,

皆因嬉戏以讲练士,今军士羽林无事,使得蹋鞠."据何晏《景福殿赋》中

说:"(蹴鞠)将以行令,岂唯娱情."这些记载都说明,在西汉后期和东

汉时期,足球由社会的娱乐活动变成为军事训练活动.

汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》,这是我国最早的一部体育专业

书籍,也是世界上的第一部体育专业书籍,班固在写《汉书艺文志》时,

把《蹴鞠二十五篇》列为兵书.汉代的兵书共有四类,一类是讲战略战术的

兵权谋家,一类是讲军事指挥的兵形势家,一类是讲含有迷信色彩的兵阴阳

家,一类是讲军事训练的兵技巧家.《蹴鞠二十五篇》就是属于军事训练的

兵技巧类.

汉代的足球由娱乐活动变成为军事训练的手段,这不光是性质的改变,

在方法上也有极大的变革.《蹴鞠二十五篇》早已失传了.唐朝人还看到过

此书.唐人司马贞在《史记索隐》中说."《蹴鞠二十五篇》有《域说篇》",

域说就是讲球门建筑规格的,仅此一篇,就可见全书内容的详尽.如果《蹴

鞠二十五篇》能从地下被发掘出来,对汉代足球运动的研究必将提供丰富的

资料.现在,我们只能从汉人的诗文中,寻求汉代足球方法的一鳞半爪,从

东汉人李尤的《鞠城铭》中颇能窥见汉代足球运动的面貌.鞠城就是球场,

汉代的足球场建筑都是很正规的:球场四周围有矮墙,球门象座小房子,正

面育看台,有阶梯,就象一座小城.《鞠城铭》就是刻在鞠城墙上的铭文;

全文不长,一共十二句.翻译成现代的口语就是:圆的足球方的场墙,这是

仿象阴阳的道理天圆地方.两边各有六个球门,一队有十二个人上场.比赛

时裁判长和副裁判,要坚决执行球赛的法章.不怀偏袒的私心.不因亲疏而

异样,完全是公平合理,谁也无埋怨的话可讲.球赛尚然如此,执掌政权更

该这样.从这几句铭文中,可以使我们知道,汉代的足球已是分队比赛,每

边有六个球门,上场队员是十二个,比赛时有正副裁判执法,有明确的球规

可循.这样的踢球方法,可以说已具备了现代足球运动的比赛规模了.

作为一种军事训练手段,足球当然要受到汉代军事家的重视.汉武帝的

大将霍去病远征塞外,在缺粮的情况下,还要进行踢球比赛.在实行征兵制

度的汉代,人人都有服兵没的义务;作为军事训练手段的足球,也受到一般

人民的重视.《会稽典录》上说:"三国鼎峙,年兴金革,上以弓马为务,

家以蹴鞠为学."由此可知,汉未开展足球活动已达到了相当广泛的程度.

(三)唐代足球改革和女子足球

随着社会生产力的发展,足球制作技术也有所改进.唐代的制球工艺,

有两大改进:一是把两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳.球

的形状更圆了.二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡,"嘘气闭而吹之",

成为气球.吹气的球,在世界上我国也是第一个发明.据世界体育史记载,

英国发明吹气的球是在十一世纪,较我国唐代晚了三,四百年.

球体的改进,带来了踢球方法和踢球技术的改变.汉代因为球是实心的,

不能踢高,所以球门是就地建筑,所谓"穿地为鞠室"就是这个意思.唐代

的球体轻了,可以踢高,球门就设在两根三丈高的竹竿上,称为"络网为门

以度球".在踢球方法上,汉代是直接对抗分队比赛,"僻脱承便,盖象兵

戍".双方队员身体接触就象打仗一样.唐代分队比赛,已不是直接对抗,

而是中间隔着球门,双方各在一侧,以射门"数多者胜".高球门的射门,

从足球技术来说,是一种发展:而间接对抗,从体力训练来说,却是足球运

动的一个退步.

由于球体轻了,又不用激烈的奔跑争夺,唐代开始有了女子足球,女子

足球的踢法是不用球门的,以踢高,踢出花样为能事,称为白打.唐代诗人

王建有一首《宫词》,是说在寒食节这一天,宜春院的伎女以踢球为乐,寒

食节就是清明节,在这一天,我国古代的人们有禁烟火吃冷食的习俗,都要

郊游或参加一些体育活动,以消除寒食的积滞.皇帝宫中有这样的习俗活动,

民间也有.唐代诗人王维《寒食城东即事》诗中说,"蹴鞠屡过飞鸟上,秋

千竞出垂杨里".可见踢球之高.杜甫《清明》诗中也说,"十年蹴鞠将雏

远,万里秋千习俗同".也说明了踢球活动的习俗.这种习俗一直延续到南

宋时期.南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景:"寒食梁州十

万家,秋千蹴鞠尚豪华."又《感旧末章盖思有以自广》诗中有"路入梁州

似掌平,秋千蹴鞠趁清明"的诗句.

唐代不仅有了女子足球,而且有的女子踢球技术还很高超.唐人康骈写

的《剧谈录》中记载了一个女子踢球的故事:京兆府的小官吏王超,有一天

走过长安城胜业坊北街,"时春雨初霁,有一三鬟女子,年可十六八,衣装

褴楼,穿木屐于道侧槐树下:值军中少年蹴鞠,接而送之,直高数丈,于是

观看渐众".这个三鬟女子能够接住军中少年踢漏的球,而且穿着木展,一

脚把球踢了数丈高,是具有一定技术水平的.于此可见当时足球活动的普

及.

(四)宋代的圆社与《蹴鞠图谱》

施耐庵的《水浒全传》中,写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅.小说

虽然在人物事迹和性格上作了夸张,但基本上是宋代的事实.北宋时确有个

圆社高俅,也确是因为陪侍宋徽宗踢球而被提拔当了殿前都指挥使的大官,

这事记在王明清的《挥麈后录》中.

高俅因踢球而发迹,告诉了我们这样两件事:一是宋代的皇帝和官僚贵

族是喜爱踢球的,有些人本身爱踢球,有些人爱看踢球.上海博物馆藏一幅

元钱选绘的《宋太祖蹴鞠图》,描绘的就是当时情景,宋代礼仪中规定,朝

廷有大的喜庆宴会,都要有足球表演.在喝了第六怀酒之后,足球艺人便上

场表演踢球.二是宋代社会上有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人.据

记载,北宋汴梁城和南宋临安城,在皇宫宴会上表演踢球的名手,就有苏述,

孟宣,张俊,李正等;在市井瓦子里的踢球艺人,有黄如意,范老儿,小孙,

张明,蔡润等.此外,宋代社会还有一部分人以踢球帮闲混饭吃的.刘邢在

《中山诗话》中写了一个类似高俅式的人物柳三复.柳三复是个秀才,踢得

一脚好气球.他的官运不亨通,几年选不上官.他知道宰相丁谓喜欢踢球,

便想走这条门路获得一宫半职,但又拿不出钱财贿赂丁谓的门房求得接见.

于是,他天天守候在丁谓家球场的墙外.一天,丁谓踢的球飞出了墙外,柳

三复拾了球,喜滋滋地抱了送还丁谓,管门的人只好让他进去.他见了丁谓

之后,把手中的球抛在空中,一面跪拜,一面用肩,背,头顶球,球一直未

坠落在地.丁谓看了这种表演,不由得哈哈大笑.柳三复也就在哈哈大笑中

获得了一个小小的官职.

高俅和柳三复都是踢球艺人中的幸运儿,靠皇帝和官僚的赏识,得了官

职.而广大的踢球艺人却是在社会压榨和饥寒中挣扎.封建社会的士大夫阶

级,对踢球艺人是看不起的,称他们为"贱人","寒贱之子".虽然在喜

庆宴会上,踢球艺人的表演给官僚贵族们带来欣赏技艺的欢乐,但官僚贵族

并不以此为满足,还要对踢球艺人制订苛刻的罚则.罚则规定:凡是输球队

的队长,要在脸上抹上白粉,并挨麻鞭子抽打.两队比赛,总是一输一赢,

输者在表演了球技之后,还要受一番羞辱,这真是非人的生活.

为了维护自身利益和发扬互助,宋代的踢球艺人组织了自己的团体,叫

做"齐云社",又称"圆社".这是我国最早的单项运动协会.圆社的人数

可能不少,许多历史文献上都有"天下称圆社"的记载.由此看来,圆社是

全国性的踢球组织.

宋代由于对足球运动的重视,足球运动相当普及,有关一些著述,如《蹴

鞠图谱》,《蹴鞠谱》和《事林广记戊集》就是宋人撰写的.《蹴鞠图谱》

的作者是汪云程,《事林广记》的作者是陈元靓.这三部书中都用许多专业

术语,随着时代的变迁,特别是我们古代足球在清朝中叶断绝之后,这些专

业木语已有许多难以辨识.但是从中我们仍然可以了解到,在宋代,足球是

最受普遍欢迎的娱乐活动."风流无过圆社","青春公子喜,自发土夫怜,

万种风流亭,圆社总为先."《蹴鞠谱》中的这些记载就是证明.踢球之所

以成为老少欢迎的娱乐,是因为这种娱乐既使人"精神爽","消长日",

"度永年";又可起到强健身体,预防疾病的作用,即"健体安身可美","

肥风瘦痨都罢"."得此消闲永日,运动肢节,善使血脉调和,有轻身健体

之功."此外,还可以"善诱王孙礼义加",即培养人的道德情操.在七百

年前,人们对于足球运动的娱乐,健身和培养思想情操的作用,已有如此充

分的认识,这对于足球运动的开展当然会起极大的腿进作用.

宋代的足球和唐代的踢法一样,有用球门的间接比赛和不用球门的自

打,但书上讲的大多都是白打踢法.所谓"脚头十万踢,解数百千般",就

是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作,共有几百个之多.《水浒

全传》上写高俅陪宋徽宗踢球,"使了个鸳鸯拐".驾鸯拐就是个花样动作,

是用左右外脚踝踢球.描写高俅给宋徽宗表演踢球时,"那气球似膘胶一样

粘在身上".这就是指用头,肩,背,胸,膝,腿,脚等不同的一套一套的

踢技,使"球终日不坠".由此看来,宋代的足球,由射门比准已向灵巧和

控制球技术方面发展.

宋代制球工艺比唐代又有提高,球壳从八片尖皮发展为"十二片香皮砌

成".原料是"熟硝黄革,实料轻裁".工艺是"密砌缝成,不露线角".

做成的球重量要"正重十二两".足球规格要"碎凑十分圆".这样做成的

球当然质量是很高了.当时手工业作坊制作的球,已有四十个不同的品种,

每个品种各有自己的优缺点.制球工艺的改进,促进了踢球技术的发展;而

制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加.

关于我国古代的足球,除了有许多史籍的文字记载外,在一些文物图象

上也有反映.如登封县少室石阙上有踢球图,金代陶枕上有"女子踢球图"

(图版3),元刻《亭林广记》上有蹴鞠图(图二),元代"足球纹铜镜"

(图版4),元钱选画《宋太祖蹴鞠图》(图版5)等.这些文物图象,从不

同角度反映了我国古代足球活动开展的面貌.特别是"足球纹铜镜"图象,

在研究元代足球发展史上具有重要的价值.

"足球纹铜镜"现藏湖南省博物馆.这是一件以体育活动为花纹的罕见

珍品.铜镜背面浮雕的图象,是一对青年男女对面踢球,女子高譬笄发,作

赐球状.男子戴幞头,着长服,半蹲膝,身稍前倾,作认真接球姿势,小球

介千起落之间,球身隐约可见爪棱状痕迹,其形态十分逼真.

(五)明清足球的衰败与灭绝

我国元以前史籍上没有男女对踢足球的记载.到了元代,关汉卿等人的

散曲中才记述了男女对踢足球的情景.但这种男女对踢,已不是双方寻求自

身的娱乐,而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏.萨都刺《妓女蹴鞠》

散曲中说:"毕罢了歌舞花前宴,习学成齐云天下圆".可见踢球和歌舞一

样,都是宴会上的伎艺."占场儿陪伴了英豪"的妇女,大都是"谢馆秦楼",

"鸣珂巷里"的"绝色婵娟";"若道是成就了洞房惜王怜香愿,六片儿香

皮做姻眷."可见踢球成了妓女娱客的手段.从"足球纹铜镜"和元散曲中

所反映的事实可知,元代踢球娱乐的社会性是大大缩小了,它不再是节日的

活动内容,也不再是宴会上的节目,而是和放荡行为相联系的娱乐.《明史》

上记载,拥兵三吴,称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信,"每出师,不问

军事,辄携樗蒲(一种赌具),蹴鞠,拥妇女酣宴."可见踢球已和淫乐连

在一起.所以,朱元璋称帝之后,传下圣旨,严厉禁止军人踢球.朱元璋的

圣旨只能禁止军人踢球,但并不能改变足球的娱乐性质.被称为明代社会百

科大全的小说《金瓶梅》中,有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球

的事:"西门庆正喝在热闹处,见三个圆社向前来打个半跪,西门庆平昔认

的,一个唤白秃子,一个唤小张闲,一个是罗回子.因说道:'你们且外边

侍候,待俺们吃过酒踢三跑.'西门庆吃了一回酒,出来外面院子里先踢了

一跑,次教桂姐上来与两个圆社踢.一个捎头,一个对障,拗踢拐打之间,

无不假喝采奉承,就有些不到之处,都快取过去了,反来西门庆面前讨赏钱,

说:'桂姐行头,比旧时越发踢熟了,撇来的丢拐,教小人凑手脚不迭.再

过一,二年,这院中似李桂姐这行头,就数一数二,强如两条巷董官女儿数

十倍.'"上述描写,也很能表明明代踢球的娱乐性质.

宋代的足球艺人,可以在皇宫的宴会中表演,也可以在城市的瓦子里卖

艺,,而明代的圆社却只能在妓院中娱客了.

明代足球的社会性,虽然逐步缩小了,但是,见于文物和史籍记载的资

料,还是不少的.如明社重画的《仕女图》有蹴鞠场面(图版6),《明宣

宗行乐图卷》中有观鞠场景(图版7),明王圻《三才图会》也有蹴鞠图(图

三).到了清代,在史籍上有关足球活动的记载,就寥寥无几了,象《红楼

梦》这样一部封建社会的百科大全,书中只有一次提到踢球,而且也只有一

句,即"可巧门上小厮,在甬路底下踢球."只有蒲松龄所写的《聊斋志异汪

士秀》中,有较长的关于踢球活动的描写.该书中说:汪士秀是庐州人(今

安徽省合肥市),父子都善于踢球.几年前,父亲在钱塘江中溺死了.汪士

秀南游洞庭湖,夜伯湖畔,思念父亲之死,不能入睡.忽见湖水中出来五人,

铺一张大席在水面,饮酒作乐.酒后拿出一个晶体透明的球来踢.汪士秀见

那会踢球的老者象他父亲,便坐起在舟中观看.这时,恰巧那球落在他的身

傍.汪士秀一时技痒,便起脚踢了回去,那老者见状惊呼道:"这是我们家

传的流星拐踢法."谁知汪士秀一脚踢的太猛,把球踢破了,霎时间湖上人

球俱杳.原来那四人是鱼精.他父亲溺水被鱼精拯救留作仆役,踢的球是鱼

膘做成.蒲松龄在写球被踢破下落时,用了这样一句来形容:"中有漏光,

下射长虹,犹如经天之彗,直投水中,滚滚作沸泡声而灭."如果把这一句

话移来形容我国古代足球发展的过程,是再恰当不过了.我国古代的足球活

动,经历了几千年,在汉,唐,宋时代,曾经象彗星一样,发出闪亮的光辉;

后来,投入清代社会的水中,只留下一点泡沫,终于灭绝了.

分析一下我国古代足球的兴衰,寻找其灭绝的原因,大概育这样几条:

从客观的社会条件来说,宋代理学兴起,社会上重文轻武,也轻视身体活动

的娱乐.清王室以少数民族入主中原,实行弱民政策,禁止人民练武和练身

活动.戏曲小说的兴起,社会娱乐范围的扩大,相对地减少了踢球娱乐的兴

趣.从足球运动本身的发展来说,由直接的对抗比赛改变成间接的对抗比赛,

失去了练武,练身,练意志的特点,减低了足球运动的社会功能;由自身的

娱乐活动转变成供他人的娱乐活动,由社会的节日娱乐转化为狎巷的宴饮娱

乐,使足球运动的社会性愈走愈窄.这样,在社会客观原因的限制下,便不

能不趋向灭绝.

我国古代足球在清朝中叶便灭绝了.但是,几千年足球运动的影响,在

人民中间并未完全断绝.清代冰上足球的开展,是古代足球发展的一个旁系.

我国北方民间还有踢石球活动.这些都可以说是我国古代足球运动的遗迹.

喜看稻菽千重浪是传记式还是特写式

喜看稻菽千重浪是传记式。

《喜看稻菽千重浪》这篇通讯的结构特点是：使用小标题，条理清晰明白，重点突出。

《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》原文

袁隆平1930年9月出生于北京，汉族，江西德安人。1953年毕业于西南农学院，分配到湖南安江农校任教。1964年开始杂交水稻研究，1971年调入湖南省农业科学院，1978年晋升为研究员，被评为全国劳动模范。1995年当选为中国工程院院士，现任国家杂交水稻工程技术研究中心主任。

袁隆平的籼型杂交水稻研究获我国迄今唯一特等发明奖;湖南省委、省政府授予袁隆平“功勋科学家”称号;我国发现的国际编号为8117的小行星被命名为“袁隆平”星;他先后荣获联合国教科文组织“科学奖”和联合国粮农组织“粮食安全保障荣誉奖”等8项国际奖励。

曾记否，到中流击水

2001年春节过后的第二天，湖南长沙马坡岭笼罩在薄雾之中，空中不时飘下雨点。袁隆平眯起双眼，出神地打量着这片几百亩大的试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗?他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”、“泥腿子院士”的称谓。挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。

人们常提出的一个疑问是：中国的稻田里如何走出了袁隆平这样一位世界级的农业科学家?

中国在现在和将来相当长的岁月里，都将是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传，到了当代，农民出身的毛泽东说，世界上什么事情最大，吃饭的事情最大。五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了刻骨铭心的印象。那时在湖南一所偏僻山村农校──湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心，拚尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。

他在1960年发现“天然杂交稻株”的往事，注定要成为世界农业史上的经典事例。那是1960年7月的一天，下课铃声响过之后，袁隆平拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田。采用常规法培育出来的早稻常规品种正在勾头撒籽，呈现一派丰收景象。袁隆平把讲义夹放在田埂上，连裤腿都没挽，就走下稻田一行行地观察起来。“突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来”!这是一株奇特的稻禾，株形优异，穗大粒多，足有十余穗，每穗有壮谷一百六七十粒。袁隆平用布条扎上记号，从此格外精心地照顾这蔸稻禾。收获季节他得到了一把金灿灿的稻种。第二年春天，袁隆平把这些种子播种到试验田里，期待收获有希望的新一代稻种，因为系统选育(从一个群体品种中选择优良的变异单株)是一种主要的育种方法，当时许多优良的稻麦品种都是通过这种方法选育出来的。可是当秧苗发绿长高之后袁隆平发现，它们高的高，矮的矮，成熟得也很不一致，迟的迟，早的早，没有哪一蔸的性状超过它们的前代。一种失望的情绪掠过袁隆平心头，但是对孟德尔、摩尔根遗传学有着深入研究的袁隆平进而想到，从遗传学的分离律观点看，纯种水稻品种的第二代是不会有分离的，只有杂种第二代才会出现分离现象。今年它的后代既然发生分离，那么可以断定去年发现的性状优异稻株是一株“天然杂交稻”的杂种第一代。

他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一做了详尽记录。经过反复统计计算，袁隆平证明，这次发现完全符合孟德尔的分离规律。袁隆平的实践让他发现了真理：既然去年那株“天然杂交稻”的杂种第一代长势这么好，充分证明水稻也存在明显的杂种优势现象;既然自然界客观存在“天然杂交稻”，只要探索出其中规律，就一定能培育出人工杂交稻，也就一定能把这种优势应用到生产上，从而大幅度提高水稻的产量。后面我们将看到，袁隆平对真理的发现，使他不可避免地必须向国际知名的权威和他们的权威结论发起挑战，这种挑战之艰难往往使挑战者身心俱疲，落荒而去。

创新是科学家的灵魂和本质

有人说，袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心。在他决定选择水稻杂种优势利用作为自己的攻关方向时，并不知道世界上已有美国、日本等国的科学家从事过研究，但没有成功。这无疑是一道世界难题。况且，他还得顶着研究水稻杂种优势利用是“对遗传学的无知”等权威学者的指责和压力。他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，他决心义无反顾地坚持研究。

因为水稻是自花授粉作物，“自花授粉作物自交不衰退，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中，由此有人嘲笑“提出杂交水稻课题是对遗传学的无知”。

在理论与事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面亦步亦趋，不敢越雷池一步。他不迷信权威的每一个观点。他知道，根据自己直接观察到的一些事实表明水稻具有杂交优势，“无优势”论是没有试验依据的推论，这一推论与自交系的杂交优势现象相矛盾：玉米自交系继续自交不再引起衰退现象，但杂交能产生强大的优势。而天然的自花授粉植物品系(天然自交系)自交也不退化，为什么杂交却不能产生杂种优势呢?袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战，从而拉开了我国水稻杂种优势利用的序幕。

袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走：一条是进行人工去雄，如果用人工去雄杂交，就得一朵花一朵花进行，产生的种子数量极为有限，不可能在生产上推广应用。再一条路就是培育出一个雄花不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品种的花粉去给它授粉杂交，产生出用于生产的杂交种子。然而国内外都没有这一先例，国际上有著名学者断言：不可能。还有学者认为，像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困难，无法应用于生产。在独立开展杂交水稻研究很长时间之后，袁隆平才从国外资料中了解到，早在1926年，美国的琼斯就发现了水稻雄性不育现象。最早开展这项研究的是日本的科学家，当时是50年代。此外美国、菲律宾的科学家也相继开始了这项研究。尽管实验手段先进，但都因这项研究难度确实太大，无法在生产中得到应用。

袁隆平不打算退却，他很清楚他拥有的有利条件是其他国家科学家少有的：进行这项研究，中国有中国的有利条件，中国是古老的农业国，又是最早种植水稻的国家之一，有众多的野生稻和栽培稻品种，蕴藏着丰富的种质资源;有辽阔的国土和充足的光温条件，海南岛是理想的天然温室，育种者的乐园;更重要的是我们有优越的社会主义制度，可以组织科研协作攻关;有党的正确领导，任何困难都可以组织力量克服。直到今天，袁隆平都对为攻克杂交水稻难关在全国13个省区的18个科研单位进行的科研大协作感慨不已，认为没有这样的大协作，杂交水稻研究决不会取得今天这样世界瞩目的成果。

1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第16天了。突然他的目光停留在一棵雄花花药不开裂，性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。

两年后，袁隆平的一篇论文《水稻雄性不孕性》发表，它证明了袁隆平培育杂交水稻的理论设想是科学的，是切实可行的。袁隆平的发现，开创了世界水稻研究的新纪元，已经被证明残缺不全的陈旧理论从此被历史封存。

“事实是科学家的空气”

科学家是真理的侍者，是事实的追随者。袁隆平坚信实践能发现事实，发现真理，并能验证真理。他对中国亿万农民怀有深厚的感情，在国家杂交水稻工程技术研究中心的稻田中，他一边甩去手上的泥巴一边对我说，农民不富裕谈不到现代化，单产上不去农民就富不起来。现在我们试验田种的杂交稻每亩产700千克，农民种的亩产能达到800千克甚至更高，因为他们大量采用有机肥。还有比这更令他欣慰的事吗?

凡是涉及不顾农民利益，无视事实的事，他都能挺身而出毫不含糊地阐明事实，至于是不是得担风险，袁隆平在所不计。

前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”──“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。这种不顾事实的说法给农业科研人员和广大农民心头蒙上了阴影。袁隆平写了一封信寄给了人民日报，凭着他杰出的学识和无与伦比的实践，用事实说明“杂交稻既能高产又能优质”。1992年6月18日，人民日报在第二版刊登了袁隆平的来信。

信中，袁隆平用平和的语气，无可辩驳的事实说，最近社会上流传杂交稻米质太差，有人贬杂交稻为“三不稻”，说什么“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。果真是这样吗?我想用事实来回答：我国是世界上第一个在生产上利用水稻杂种优势的国家，杂交稻比一般水稻每亩增产100千克左右。1976年──1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩，增产粮食近2000亿千克。由此可见，杂交水稻的推广，对解决我国11亿人口的温饱问题发挥了极其重要的作用。目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。近几年的年种植面积都超过一亿亩，平均亩产稳定在500千克左右，不仅产量高而且品质好，被评为全国优质籼稻米。的确，在我国南方生产的稻谷中，有相当一部分米质较差，这主要是双季早稻。目前积压的稻谷以及历年来粮店出售的大米，大多数为这种早籼稻。他写道，双季晚稻和一季中稻一般品质较好，粮店偶尔出售这种稻米时，则出现排长队争购的现象。而杂交稻则占双季晚稻和中稻面积的80%左右，产量占90%以上。因此，说杂交稻属劣质米与事实不符。

袁隆平进而写道，其实，杂交稻、常规稻与任何其他农作物一样，品种不同，产量和品质是有差别的，有的甚至很悬殊。一般地说，大多数杂交稻品种的米质属于中等，其中也有个别杂交稻品种的米质较差，但绝不能以个别品种的优劣来概括一般。

就这样，袁隆平捍卫了事实也就是捍卫了真理。

对于不符合事实，严重违背科学规律的事情，袁隆平也以同样的胆识力排众议力挽狂澜。1993年湖南农村部分地区发生了盲目大面积推广未经品种审定的玉米稻的现象。所谓“玉米稻”有这么个来历：某农学院用幼芽浸泡法将玉米的DNA片段成功地导入了水稻，育成了具有某些玉米特征特性的玉米稻，取名“遗传工程稻”。针对玉米稻存在的较大缺点：株叶形态不好，植株松散，叶片宽长而披，不仅造成田间的通风透光条件不良，降低群体的光合效率，还严重限制了有效穗数的提高，实际产量并不高。为此袁隆平撰文“对大面积推广玉米稻要持慎重态度”，在这篇文章中，袁隆平郑重建议对此要持慎重态度，应严格按照推广农作物新品种的科学程序办事，绝不能急于求成，一定要先行小面积试种示范，待确证在当地能获得高产后，再大面积推广。湖南省农业厅以最快速度向全省有关部门发函，转发了袁隆平的这篇文章，及时避免了湖南农业生产的大滑坡，稳住了湖南的粮食总产量。

“饥饿的威胁在退却”

在一次电视台举办的活动上，主持人问作为特邀嘉宾参加活动的袁隆平是不是也做梦，梦见过什么?

袁隆平尽管是一位世界级的伟大科学家，同时也是一个凡人，当然要做梦。他高兴地回答：他曾经梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。真是日有所思夜有所梦，不过这极具夸张的梦想，正在走向现实。

1986年，袁隆平在总结国内外水稻杂种优势利用经验的基础上，根据已掌握的新材料，提出了杂交水稻育种的战略设想。在他的著名论文《杂交水稻育种的战略设想》中，科学地将杂交水稻育种分为“三系法为主的品种间杂种优势利用、两系法为主的籼粳亚种优势利用，再到一系法为主的远缘杂种优势利用”三个战略发展阶段。若将杂交稻强优组合的优势固定下来，就可以免除年年制种，成为一系法杂交稻。

作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点，并把这些缺点概括为“三个有余，三个不足”：前劲有余，后劲不足;分蘖有余，成穗不足;穗大有余，结实不足。他组织助手和同行，从育种与栽培两个方面，采取措施解决。他主持的“两系法亚种间杂种优势利用”研究课题通过了国家“863”计划论证，正式立项开展研究，袁隆平担任了国家“863-101-01”专题的责任专家。1995年，两系杂交稻基本研究成功，被中国科学院、中国工程院评为1996年全国十大科技新闻，并列为榜首。

1997年，袁隆平发表了《杂交水稻超高产育种》重要论文。1998年8月在北京召开的第18届国际遗传学大会上和9月在埃及开罗召开的第19届国际水稻会议上，袁隆平发言：由于采取了形态改良与杂种优势利用有机结合的技术路线，中国在培育超级稻方面已走在世界前列。经过中国许多科学家10多年的协作研究，目前技术上的难题已基本解决。袁隆平预计，亚种间超级杂交稻将在近几年内应用于生产，并将在下世纪初大面积生产中发挥巨大的增产作用。

有人统计过，由于杂交水稻的研究成功，开辟了粮食大幅度增产的新途径，大面积的推广给我国水稻生产带来了一次飞跃，杂交稻比常规稻增产20%左右，为从根本上解决我国粮食自给自足难题做出了重大贡献。1976年──1999年，全国累计推广杂交水稻35亿多亩，增产稻谷3500亿千克。近年来，全国杂交水稻年种植2.3亿亩左右，年增产的稻谷可以养活6000万人口。

1997年，袁隆平提出了超级杂交稻选育的指标、株型模式和技术路线，选育出一批具有超高产潜力、米质优良的亚种间苗头组合，其中江苏农科院与国家杂交水稻工程技术研究中心合作选育的两个组合在1999年大面积示范中，共有14个百亩片和1个千亩片亩产700千克以上，达到了农业部制定的中国超级稻产量指标;小面积最高产量达每亩1139千克(每公顷日产107.4千克)，达到了日产量100千克/公顷的超级稻产量指标。如果按年推广2亿亩计，年增粮食可养活7000多万人口。袁隆平对我说，这是对看上去表情显得十分深沉的美国经济学家布朗“未来谁来养活中国”疑问的有说服力的回答。

美国学者唐·帕尔伯格在他《走向丰衣足食的世界》一书中写道：袁隆平使“饥饿的威胁在退却，袁正引导我们走向一个营养充足的世界”。

1998年，经权威的资产评估所评估，“袁隆平品牌”无形资产价值1000亿元。在各国水稻科研工作者心目中，位于长沙马坡岭的国家杂交水稻工程技术研究中心已成为“麦加”那样的圣地。

近十几年来，杂交水稻不断走向世界，已在20多个国家和地区引种推广，这项技术是我国转让给美国的第一项农业科技专利。

袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”的兴起。

文章到此结束，如果本次分享的海南岛可以养牛吗吗和一年级我向往的地方作文的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！