广西合浦养牛人?广西合浦过春节习俗

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想知道壮族的起源

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壮族

壮族(原作僮族)是我国少数民族中人口最多的民族,据1990年第四次全国人口普查统计,已有人口1550万人,约占全国总人口的1.33%,是我国唯一的1000万人口以上的少数民族。

在壮语里,将姓称作“栏”,即房屋的意思。表明壮族“姓”的本义是指生活在同一间大房屋里同一血缘人群的共同称号。

壮族早期的先民没有姓氏,是古代“百越”的一个分支。秦末自立为“南越武王”的赵陀,虽然已有赵姓,但他是由河北真定迁入壮区的中原人士。另据多种姓氏辞典对“韦姓”的解释,有一支韦姓出自韩姓,是汉代功臣韩信被杀后,萧何暗中将其子孙送往南粤(今广西、广东一带),韩信子孙为避祸,以韩字半边“韦”字为姓。这是秦汉时期中原人士迁居壮区的又一例证,说明壮族与汉族交往由来已久。最早见于文献记载的壮族姓氏是《新唐书》中的“列传·南蛮”:“西原蛮(即壮族古代称谓),居广容之南,邕桂广西。有宁氏者,相承为豪。又有黄氏,居黄橙洞……天宝初,黄氏疆(强),与韦氏、周氏、侬氏相唇齿,为寇害,据十余州。”可见当时已有了黄氏、宁氏、韦氏、周氏、侬氏等大姓。习惯上把这些大姓聚族而居的区域,以“洞”命名,分别称作“黄洞”、“侬洞”、“吴洞”等等。反映了这些姓氏与氏族部落组织的密切关系。

关于壮族姓氏的来源,有以下几种:

①集会赐姓

据壮族民间传说,其先民原来没有姓氏,各部落首领在一个叫江岩的地方集会,商定姓氏。因主持人势力强大,被推为首领,以“黄”(皇帝)为姓。其余养黄牛的,就以“莫”(黄牛)为姓;会猎鸟的以“陆”(鸟)为姓。大家都因有了姓而高兴。但当时为大家杀牛做饭之人,却因未得姓而发怒,以刀拍击砧板愤愤不平。主持人见状,灵机一动,就以“岑”(砧板)给他为姓。

②以居地为姓

壮族部分姓氏与居住的地理环境有密切关系。如:农姓,汉语是指农耕种植,而壮语却是森林或树木浓密的意思,即指住在森林里的人;甘姓,汉语是甜的意思,壮语却是岩洞的意思;谭姓,汉语中是谈的意思,壮语却是指水塘,意指住在水边的人们。

③以职业技艺为姓

前述“莫”。汉语中是“无”、“不”的语思,而壮语中却指黄牛,意为养牛人。蓝姓,汉语中指颜色,壮语中却指用竹或藤编织的篮子,可知其祖先擅长于篮筐编织。巫姓,可能是与为人驱邪祈祷的巫术有关。

④以原始的图腾崇拜为姓

壮族先民与其它民族一样,也曾经历过原始的氏族社会,故而部分姓氏由原始的图腾崇拜发展而来。如龙姓,即源于对古代蛟龙(鳄鱼)的崇拜;麻姓,在壮语中是狗的意思,源于对狗图腾的敬仰。狗在古代壮族中有很崇高的地位,可能与西南各族传说中的神犬盘瓠有关。此外如陆姓,壮语中为鸟,与鸟的崇拜相关。

⑤受外族特别是吴越和汉族影响

据史书记载,早在春秋战国之际,壮族统属于“百越”,秦汉时期,就有汉族移民迁居壮族地区。如前述南越王赵佗,即因战乱入居壮族地区,必然会对壮族姓氏文化产生一定影响。现今壮族中的部分汉姓,即是汉族文化影响的结果。这里需要注意的是,从表面上看,有些壮族姓氏与汉姓相同,但从读音和词义上考察,却有很大差别。如前述“莫姓”(黄牛)、“陆姓”(鸟)、“麻姓”(狗)、“黄姓”(皇帝)等,即是成例。

当今壮族,以黄、韦、侬、莫、岑为大姓,多为历代部落首领土官世家。由于受汉文化的影响,免遭世人对“蛮夷”的歧视,在其所修族谱、家谱或其它传记中,多攀附内地迁来的汉族或功臣名将为自己的祖先。将祖籍说成是来自中原内地。如泗城岑氏,称其先祖岑仲淑是浙江余杭人,宋时随狄青平定侬智高,以功封镇其地。再如南丹州莫氏土官,在唐开宝七年(974年)即自称节度使。遣牙校陈绍现奉表修贡,请求内附。《宋史》、《明史》、《舆地胜纪》中,均有明确记载,但南丹莫氏土官家谱、碑刻与传说中,却称自己的始祖是莫伟勋,为宋代狄青部将,随来广西。

广西合浦过春节习俗

广西合浦过春节习俗

百里不同风,干里不同俗。广西合浦的过年风俗习惯有这些:

大寒节:从这天开始,家家户户打扫卫生,合浦人称之为扫屋,上至屋顶,下至猪栏狗舍,无一不漏彻底清洁,被铺蚊帐,衣被鞋袜也要来个大清洗,干干净净准备过年。大寒节过后百无禁忌,诸事适宜,扫屋的扫把一定要新的,你新买的扫把也不许随便放入人家屋里。轻者骂你一顿,重者你的扫把只有去垃圾桶里找了。

春节前合浦人喜欢做芝麻饼,糕点等甜品,一来过年食用,二可作为礼物送人。现在很少有人再做这种辛苦又麻烦的东西,取而代之的是那些物美价廉的水果饼干了。

大年三十:户户劏鸡,家家杀鸭,欢欢喜喜过大年,拜祖公祭品阉鸡一只,猪肉两块,三茶五酒,外加水果或南粉若干。合家大小齐齐跪拜,先拜祖公,后拜门官土地,农村的拜猪笼神和社王公。还有那些孤魂野鬼中的"五保户″也要拜下。一轮茶,三轮酒,口中念道:祖公保佑,做生意一本万利,读书的金榜题名,考上清华,北大。农村的养猪大过牛,养牛大过山。

是日家家户户贴对联门神,吃年夜饭,旧时无有电视机,饮醉了睡觉,不像现在有了电视还有手机,看了电视剧看春晚,然后守岁,到了十二点,抢在第一时间烧炮,烧得早福来得早,明年肯定行大运。

大年初一:初一留留不出门,部份群众有"吃素″习惯,这天亲友见面,互致道贺"恭喜发财″,见了老人说"恭喜添福添寿″,见了农民则说"五谷丰登″,"鸡鸭成群,猪狗满栏″,对小孩说"肯高肯大″"会读书"。长辈还要给来道贺的小孩"封包″。是日醒狮队上街给各家各户拜年,道贺谓之闹新年。主家赠以封包致以谢意。当天垃圾不往外扫,意思是财不外流。

大年初二:走亲戚拜年,常乐习俗新姑爷去外父佬家拜年,叔公大伯每人猪肉一块,如果外父佬家兄弟多的,你起码要买上半边猪,才可解决问题。还要加上水果饼干芝麻饼两大篓。

大年初三:人称"穷鬼节″,不宜外出更不可以远行。到了年初四,,是迎神好日子,适宜探亲访友,大年初一不准扫除出外的垃圾,也可往外清除了。

广西壮族韦氏起源

广西壮族韦氏起源

韦氏一族分支众多,广西壮族韦氏起源他们和江苏,广东的韦氏应属同宗。

经广西韦氏分部多年搜集、浏览、选辑有关史书、志书和姓氏通书、族谱等资料表明,广西韦氏有两支。第一支,也是最早最大的一支,即夏朝始祖元哲裔孙,秦、汉、唐、宋等朝从北方和中原大批南来,开发广西,繁衍后代,如今苗孙遍布八布桂东南西北中各市县。

史书、志书、族谱凡写有“士著”者,还应上朔至战国,春秋、西周、商朝,骆越、西瓯族从黄河下游游牧到岭南(广西)定居的韦氏。第二支,汉朝韩信儿子韩滢,因父被害而改韦氵营,密送南海,某朝始,其子孙西移,如今分居八桂一些市县。

扩展资料

韦姓源出有五:

1、出自彭姓,为颛顼高阳氏大彭之后裔,以国名为氏。据《韦氏家谱》记载:“出自颛顼大彭之后,夏封于豕韦,苗裔以国为姓,家彭城(今江苏省徐州的古称)。”

2、出自韩姓,为汉初韩信之后裔,为避难简改为韦氏。

3、出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。据《韦氏家谱》所载,汉代西北少数民族中疏勒国(今新疆维吾尔自治区喀什市)有韦姓。

4、出自赐姓而来。据《韦氏家谱》所载,桓彦因功受赐韦姓,其后人以韦姓自居。

5、出自其它源流有韦氏。清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方市及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。

参考资料来源:百度百科-韦姓

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