她躲到中国悄悄养牛(为什么牛郎织女一年才见一次面)-菲力牛肉网

她躲到中国悄悄养牛(为什么牛郎织女一年才见一次面)

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陈静的相关作品

中国教育新闻网儿童文学作家崛起湘军新秀

2009年06月18日作者：陈香来源：中华读书报展示湖南儿童文学新人新作的“小虎娃儿童文学新人丛书”密集推出

本报讯（记者陈香）近年来，一批儿童文学新秀几乎同时在湖南脱颖而出，形成了儿童文学的“湘军现象”。

为了对新锐们的创作成绩进行总结，湖南省作家协会儿童文学委员会近日推出了“小虎娃儿童文学新人丛书”。

近年来，一批湖南的儿童文学新秀如毛云尔、尹慧文、张李、流火、谢然子、陈静等脱颖而出，逐渐在文学界赢得了一定的美誉。

他们的作品充满时代气息，广受小读者喜爱，有的获得过冰心儿童文学新作奖、张天翼童话寓言奖、《少年文艺》佳作奖等奖项，有的被《中国儿童文学》等多种刊物及书籍选载。

这批文学新秀集中体现了3方面特点。

其一，生活与工作在中小学校或儿童文学报刊社，如毛云尔、陈静、流火至今还是中小学教师，张李、尹慧文、谢然子则是儿童文学杂志等媒体的编辑；其二，创作基本功扎实，作品生活气息浓郁；其三，创作风格独特鲜明，语言清新活泼，如毛云尔的儿童小说重在反映贫困山村孩子的心灵成长，陈静的童诗突出山野孩子的童心与童趣，流火的动物童话勾勒出了幼儿生活的社会画卷等。

“小虎娃儿童文学新人丛书”由湖南少年儿童出版社出版，儿童文学作家贺晓彤担任主编。

丛书共12本，包括梁小平的《神奇的红果子》、流火的《有的吃还有的玩》、张李的《王子爱上炸酱面》、王鸽华的《快乐种子》、谢然子的《风孩儿》、周静的《跟着音符回家》、尹慧文的《吉米的鲸鱼》、毛云尔的《会飞的石头》、陈静的《挑磨石的孩子》、魏斌的《我看见雪花的翅膀》、杨一萌的《水晶苹果》、陶永喜的《不知名的鸟》。

与“丛书”同时推出的还有湖南儿童文学理论家杨实诚的论著《儿童文学新视野》。

水凼凼里的月亮读陈静的儿童诗集《太阳果》

陈静是教育工作者，也是作家，在儿童文学界颇有影响。

他的小说与诗歌同时被选进2007年度《中国最佳儿童文学作品》一书；今年《儿童文学》第五届全国擂台赛，“湖南作家专辑”中仅八人入选，陈静便是其中之一；此前，中国文联出版社出版了他的儿童诗集《太阳果》。

当我读到这本诗集时，童年，故乡，母亲，那种难剪难断的情的牵系，梦的追怀，又油然而生。

像看千片万片的树叶，一片不同于一片，不知哪片最好？哪片最重要？像看水凼凼里的月亮，一个一个，不知哪个最圆？哪个最亮？语言简洁朴素，又天真烂熳，给了孩子们许多美好，许多幻想。

例如他写春天：“春天/很多花开了/开成一个个谜语/让我们去猜。”寥寥数语，童心童趣尽在其中；又如他写童年：“童年童年在哪里/寻遍房间的角落/跑遍家乡的小路/溪边/我问游来游去的小鱼/树下/我问歇息的牛伯伯……”童话式的艺术手法，既弥补了诗味不足，又炊烟般氤氲一种可爱的童蒙。

给人的印象是：人生真正的愉悦，只在孩提时代；没有别的年龄段可比。

应该说，教育工作是陈静儿童文学创作得天独厚的优势。

他知孩子天性、脾性，喜欢什么，不喜欢什么，一颗不倦的童心始终跳跃在他的笔尖上；同时也可以看出，是山村生活滋养了他的文学细胞，一景一物写出来，充满孩子气，泥土气，令人童梦纷纭，乡梦纷纭。

如《树叶》、《稻草人》、《狗尾巴草》等等。

单凭这些诗题，就熟悉而亲近。

亲近得从儿时汲水的那口井，渴了，想弯腰去喝，同时看看自己一张很脏的脸；熟悉得像儿时那块放牧的草坪，累了，想躺下去，望天空云聚云散，鸟来鸟去，或吹一朵有着许多小伞的蒲公英。

这仅仅是写给孩子们的诗吗？不，它也是广大读者的一片绿色精神家园。

也许有人会说，它是“小情”、“小理”、“小诗”。

我不能苟同，因为它是对儿童诗的一种贬损或误读，况且，这种界定本身就很蹩脚。

众所周知，情，只有深浅之分；理，只有真伪之别；小诗嘛，最易脍炙人口，有何不好。

当然，如果是酒醉饭饱后的闲话，你一句，他一句；天一句，地一句，任其说去吧！文章原本就是世上流言；高雅的诗也不例外。

在物流社会的今天，诗歌的命运很大程度上靠读者的认可，要不，英国作家王尔德为什么要说：作品的一半是作者写的，一半是读者写的。

陈静困惑过，徬徨过，去长沙***文学院进修，兴许是一次寻路。

恍然憬悟了，知道路不用寻，路在心中；心中有路，路自然在；心中无路，则无路可寻。

陈静的憬悟如春花盛开。

自此，《儿童文学》、《小溪流》、《中国校园文学》、《少年智力开发报》等园地上，他的诗像花朵一样绚丽多姿，并逐渐点缀出他日趋成熟的风景线。

但陈静淡泊名利，不善张扬，能寂寞，能孤独。

孤独则静，静则能思，思则深。

此前，他什么都写，移情儿童文学创作是近几年的事。

但不是一时情热或利益促使，而是源于内心的召唤。

他的勤奋与执着让我艳羡与敬佩。

我有所悟，有所想，便写了这几句话，算是读《太阳果》的感言吧。

如果说其序与跋是两位名家为作者献上的花环，那么，我的感言只是一顶草帽，不知陈静愿不愿戴？

陈静的儿童世界/杨悠

陈静这位魏源故乡的山村教师，诚恳憨厚，文静素雅，真乃名副其实。

记得八年前一个炎热的中午，陌生的他第一次按响我家门铃，涨红着脸请我为他们司门前镇学区办的作文报《展翅》题词。

当时，这个刚从湖南教育学院中文系毕业的农民儿子，毅然回乡从教，乐当“孩子王”。

为了切实提高学生的写作水平，他将作文课大门打开，带领学生走进山林田野，观察生活，分析素材，即兴出题。

既让孩子们八仙过海，各显神通，自己又“下水作文”，现身说法。

我对这种大胆有效的教学改革倍加赞赏，告诉他河南有个张有德，在当小学教师时，边讲故事边写作，后来成了全国有名的儿童文学家。

陈静听了毅然点点头，内心显然异常激动，但没吐半句豪言壮语。

令人惊叹而不意外的是，经过了八个春秋的辛勤耕耘，陈静终于用汗水与心血浇开了校园文学之花，展示出一片神奇美妙的儿童世界。

八年来，他在全国各地发表数以百计的儿童文学作品。

有的获省、市创作奖，有的收入人民文学出版社的选集。

他与其辅导的学生同在全国中学师生作文大赛中名列前茅。

千百万小读者通过《中国教育报》、《少年文艺》、《小溪流》、《少年智力开发报》、《小天使报》、《儿童文学》等教育报刊，结识了这位年轻的“老师作家”。

陈静如今已是中国散文文学会员，湖南省作家协会会员，湖南省作家协会诗歌委员会委员，邵阳市作家协会理事。

前不久被推选去***文学院深造，参加全省重点青年作家学习班。

看来，河南那位儿童文学的前辈，一直在激励他风雨兼程急起直追。

陈静的作品为何受到儿童文学界的青睐和城乡小读者的欢迎呢？我想，最可贵的是他的儿童世界里洋益着山村孩子特有的生活气息和风情韵味。

我们单从题目上看看：《捉泥鳅》、《送小鸟回家》、《红薯情》、《养牛记》、《板栗树下》、《狼要吃爸爸》、《啊，神仙豆腐》……就会耳目一新。

如果再同山里孩子一起，在雨过天晴后卷起裤脚下田捉泥鳅；太阳落山时候背起书包送小鸟回家；天黑了赶山路去外村晒谷坪看电视；肚子饿了，啃烤红薯，吃神仙豆腐，到板栗树下接天上掉下来的果果……真会觉得自己变成童话里的金童玉女了。

陈静的笔，有时候像变幻无穷的魔杖，有时像五颜六色的彩刷，有时像悠扬迷人的牧笛，字里行间，童心闪耀，妙趣横生。

《捉泥鳅》中描写了山里孩子下田时的情景：“风暖暖的，鲜鲜的；虹，彩桥似的架在天际。

四处哗哗流水，在唱歌呢；水流波光闪闪，正笑着呢。”短短几句，将孩子们的欢乐痴情同雨过天晴之景相映成趣，情景交融。

凭孩子们的直觉，流水不仅在唱歌，还在笑，风不仅暖暖的，而且鲜鲜的。

这一唱一笑，一暖一鲜，将山里孩子特有的身心感受表露得淋漓尽致。

作者在《心底的溪流》中描写山里孩子在小溪与鱼嬉戏。

令人身临其境，心同其感：“水里的那些鱼，有时同我们做游戏一样，在脚边游来游去，那么顽皮地碰一碰，亲一亲，痒痒的，让我们忍不住“咯咯”笑。

当大伙用手去捧，想挠挠它们的痒痒时，却怎么也捧不着。”

以上这些例证，生动地体现了孩子们在真善美熏陶下的赤子之心。

然而，儿童世界并不是世外桃源，同现实社会有着千丝万缕的联系。

山里孩子一旦遇见假丑恶现象，他们也会从朦胧中惊醒，用儿童特有的方式进行思考与***。

《狼要吃爸爸》中的农村幼儿园小朋友叶叶，听老师讲《狼来了》的故事，知道那个说假话的人最后被狼吃了。

她想起那天晚上爸爸对登门请求批屋基地指标的老爷爷说了假话，焦急地拔腿就往家里跑，看看爸爸是不是被狼吃了。

诚然，这是童话故事，叶叶的爸爸肯定不会被狼吃掉。

但是，在孩子们纯洁的心灵里，这些说假话的人一定会被狼吃掉的！

对于《心底的溪流》中骗取孩子们的小溪里捉鱼去卖钱贪嘴的二癞子，小将们采取了秘密惩罚：“趁着天黑，用石头狠狠砸烂了二癞子家的一块玻璃。”

自然，孩子们自己也会出错，也有后悔的时候。

但他们知错能改，心无芥蒂。

《偷梨记》中几个孩子月夜去福大伯的果园里偷梨，老两口丢了梨骂都不骂一声，第二天反倒送梨给邻居家的孩子吃。

这样一来，偷梨的的孩子吃着甜津津、松爽爽的梨时，再也没有像以前吃的那样开心了，感到手里的梨沉甸甸的，吃进肚里又硬梆梆的。

后来，他们在一个有着毛毛月光的夜里，悄悄出门,将装有米的袋子,挂上了福大伯的梨树。

作者没有写米的来源,但读者一看就明白，这是偷梨的小伙伴从各自家中凑来的，粒粒沾满愧疚之情啊！

感谢陈静给我们带来了如此丰富多彩的儿童世界。

我深信，在这座儿童的乐园里，祖国的花朵一定会开放得更加茁壮灿烂。

（杨悠：著名作家，原邵阳市文联主席、邵阳市作协主席）

刊于2004年3月28日《邵阳日报》，2004年第二期《新花》，2004年第四期湖南省文联主办的《文坛艺苑》

《邵阳日报》纯真的美与人文精神

泥土一般朴实、山泉一般纯净、松风一样清新，这便是陈静的诗。

诗如其人，陈静给人的感觉和诗一样好。

我有机会常接触他的诗。

退休之后，我办了个作文班，订了许多孩子们读的报刊，便常常能读到他的儿童诗。

看着孩子们把他的诗抄在小本本上，便会忍俊不住，点燃一支烟，想念起这位在隆回山乡当教师的青年作家来。

2002年7月，我与《邵阳日报》的编辑刘鹏、省里的诗人匡国泰和新宁、隆回几位文友，去隆回司门前镇，走过石桥铺老街，迈进陈静的客厅小憩。

这里是我国近代史上第一个睁眼看世界的大思想家魏源的故乡。

从打开的窗户望魏源故里的青山绿水，我无心怀旧，身边这位陈静却引起了我思维的聚集。

陈静正迈向不惑之年，但看上去要年轻许多。

英气勃勃的脸上，一双如山泉般清辙的眼睛。

他很少有世俗的客套，话不多，眉宇间透着沉思。

他对文学有一种近乎痴迷的偏执。

早在读中学时，一本高尔基的《童年》读得不忍释卷，夜里熄灯后，躲在被窝里捏着电筒读完。

陈静还有一个使他走近文学、痴迷于文学的家，那文化氛围对他有深刻的影响。

他的长辈陈早春在人民文学出版社工作，他的大哥大嫂是中央媒体的部门负责人。

当校长荣获省优秀教师的妻子通达贤慧，全力支持他的读和写。

这种支持本身就需要造诣和理解。

这种理解使陈静拥有一份难得的幸福。

感谢他的妻子，让陈静握笔不沉重，活得也轻松。

前邵阳市文联主席杨悠给了陈静八个字的总结：诚恳憨厚，文静素雅。

陈静自己用了两句话对此作了诠注：一曰：“坐得下冷板凳，耐得住寂寞。”一曰“轻常人之所重，重常人之所轻。”那年，他曾去中国青年报驻广东记者站工作，人们说：“人往高处走，水往低处流，小河里混的是泥鳅，大海里翻腾的是龙。”陈静在广州混出了人模人样。

然而，一年之后，他又回来了，问他原因，却是淡淡一笑，“那里太忙，没时间搞创作。”在乡镇中学，他也曾任过一官半职，官至代理校长。

但他主动辞去了常人求之不得的“官”职，究其原因，还是那句话：“当官，要开会、要学习、要找师生谈心、要应付各种检查，那就没时间搞文学了。”

这是一种纯净如山溪的痴迷。

这种痴迷让人爱得心疼。

这让我记起已故文学大师周立波曾经说过的话：“淡泊功名利禄，如痴如醉追求，这才是搞学问干事业的品质。”

乡镇中学的岁月清新而平静，如一朵深山绽放的山茶花，陈静如一只蜜蜂，痴迷于这山花，他辛勤劳作，默默地采花酿蜜。

几年功夫，成就数百篇诗文，发表在各种报刊。

《中国作家》、《中国教育报》、《微型小说选刊》及多家少儿报刊，都常刊载他的作品。

人民文学出版社出版的《禅思集》一书收进了他的散文，并常常传来他的作品获奖的消息。

我手头一张少儿报刊，就辟有他的儿童诗专栏。

耕耘便有收获，陈静的痴迷终有报偿，收割的金秋来临了。

人有追求，生活会充实。

如痴如醉的追求者，日子会过得滋润。

对于隆回司门前镇中学那位边教书、边思考、边写作的“老师作家”陈静来说，每天的太阳都是新的，每一个梦想都是甜的。

听说他正在构思反映山乡教育问题的中、长篇，我毫不怀疑他的成功，我微笑着，翘首以盼。

由于经济大潮的躁动，我们的许多作家守不住台灯和写字台，纷纷下海去了。

如陈静这种痴迷于文学者，是愈来愈鲜见了。

然而，我们的民族，我们的文化和科技，我们的历史，不正是因为有这些如痴如醉的追求者，才有了跳动的脉搏和前进的脚步么？

（伯已：邵阳市作协副主席，市群众艺术馆副研究馆员）

收入2004年12月出版的《邵阳文坛扫描》，刊于2005年1月9日《邵阳日报》纯真的美与人文精神

——欣赏陈静的散文《捉泥鳅》白溪

读了陈静的散文《捉泥鳅》（载《武冈报》1998年2月13日，后载《小天使报》1999年10月18日），笔者仿佛回到了童年，透心的舒畅。

那时候天很蓝，太阳暖暖的，风也醉了。

童稚的纯真美丽，可以感觉，可以触摸，可以闻声。

作者以人文精神的关照再造了一幅玩童嬉戏图，填补人们心灵失去且久违的纯真美丽。

“暖风一吹，我和院子里的牛宝等几个伙伴便卷起裤脚下田。”儿童的心灵是纯洁的美丽的，无需理由，只要“暖风一吹”，就可以做出童趣的事来。

“我和牛宝他们更爱在雨过天晴的时候下田。”也不为什么，因为“风暖暖的，鲜鲜的；虹，彩桥似的架在天际。

四处哗哗流水，在唱歌呢；水流波光闪闪，正笑着呢。”没被社会环境污染过的心灵，表现在人与人间的纯洁情意也是如此。

“我”摔了一跤，捉的泥鳅跑了之后一段：“……跑过来后围住我问长问短，帮的帮着脱湿衣，擦的给我擦泥水。

当见了我那空了的竹篓篓，这个一捧那个一捧，纷纷把泥鳅送过来。”牛宝顾不上擦擦汗，一个劲嚷嚷；“要选大的送，要选大的送……”作者将童稚的心灵美丽写得淋漓尽致，读后如春风拂面;如清水洗心；如酒过三巡菜过五味；如夏天的雪糕冬天的狗肉。

我们生活在现今世界里，大致是美好的，但也不可能排除社会上的丑恶肮脏、尔虞我诈，勾心斗角等等现象。

散文《捉泥鳅》如污泥中生出一枝鲜艳洁净的美丽荷花，开启世人美丽的已关闭或虚掩的心灵。

作者有意或无意想到人文精神，但作品里透出的，却是这种人文精神的关照。

过去的岁月里，我国的文艺出现过一些粗糙的作品，但是吸引人的鼓舞人的是那种理想主义色彩。

散文《捉泥鳅》，则是悲鸣失去的美丽心灵，以人文意识地渗透，建筑一个美丽纯洁的环境、美丽纯真的心灵。

散文《捉泥鳅》的语言自然流畅，作者用美的眼光创造一种新的美的语境，去关照生活，起到了较好的艺术效果。

在文章的结尾，作者照顾了读者的传统习惯，设置了一个小小***，使文章更具感染力。

（白溪：作家）

1998年7月21日《武冈报》

《我可爱的家》作文600字

家，是温馨的。家就像冬天里的火炉一样温暖。家就像春天里的希望一样充满生机。

在我的家里有许多的小明星。看，“开心果”小妹妹，每天带着笑容，面对着明天；看，“高音喇叭”大妹妹，每天带着嗓子，高声大喊；看，“唠叨”妈妈，每天带着嘴巴，唠唠叨叨；再看，“顶梁柱”爸爸，每天带着沉稳的性子，思考着问题。看，我家是不是有许多的明星呀！

小妹妹，在家里之所以称之为“开心果”可是有原因的呦！看她在家里悠闲的走来走去，可快乐了。谁要是不高兴被她发现了，可就与遇对人了。她就会跑过来一个劲的跟你傻笑，逗得你也笑了，而且会笑的肚子疼。看吧，是不是名副其实的“开心果”呀！

大妹妹，在家里之所以称之为“高音喇叭”可是有原因的呦！看她在家里像歌星一样的，可唱开心了。如果家里安静的不得了，这时她可发挥了大作用。她就会像拿起麦克风一样高声唱起歌来，听得你会很难受。看吧，是不是“高音大喇叭”呀！

妈妈，在家里之所以称之为“唠叨”可是有原因的呦！妈妈在家里无论发生什么大小事都会唠叨一阵。考试不好要问清楚这道题为什么错了；乱丢垃圾要问清楚为什么乱丢。看吧，是不是“唠叨”呀！

爸爸，在家里之所以称之为“顶梁柱”可是有原因的呦！爸爸在家里经常坐在沙发上思考问题。思考的问题当然是关于我们小朋友的和家庭大事的了。看吧，是不是“顶梁柱”呀！

我爱我的家，我更爱我家的“明星”！

可爱的家乡作文

庄河，我可爱的家乡家乡，一个叫人舒服、使人留恋的名字；家乡，一个让人惊叹、令人神往的地方。

如果你问我的家乡在哪里？我会自豪地告诉你：她，就是庄河市——一座闻名遐迩的海滨城市，她犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在黄海北岸。

美丽的大海是家乡一道亮丽的风景线，夜晚的大海就更美了。

熟话说：“论庄河海色美，在数夜海最美丽。

”太阳还没有落下，夕阳的余辉洒在大海上，海面上闪着金光，海鸥不时地在海面上飞翔，用它们那洁白美丽的翅膀采摘着朵朵金色的浪花，动作是那么潇洒，那么迷人。

慢慢地太阳躲进了西山墨绿色的怀抱，霎时间，海水由蔚蓝色变成深绿色。

这时你再看远处的青山，小岛，渔船，它们似乎变得远了，小了，朦胧了，连浪涛拍击礁石的声音似乎也变得慢了，大了，深沉了。

又过了一会儿，远处的海面上，突然出现了数不清的星星点点的灯光，有红的、绿的、白的……。

当你细看这些灯光：有的是静止的，有的是流动的，有的是一闪一闪有节奏的眨着眼。

不知过了多长时间，星星慢慢地爬上了深蓝的夜幕，月亮也把那美丽的身躯倒映在海面上。

这时，你再看海上的夜色就更加迷人了。

月影横斜在海面上，仿佛在梳妆打扮。

大海一片沉寂，好像一切都凝固了。

一层层的波浪在清爽的海风伴奏下，轻轻哼起了它舒缓温柔的夜曲。

远处海面上的青山、灯塔、小船似乎都沉睡了，此时此刻，它们像婴儿一般在大海的怀抱中熟睡了，偶尔在梦中吟咛几声。

月亮把一片片银色的鱼鳞洒在深蓝色的海面上，星星却像一群顽皮的孩子在和大海捉迷藏。

庄河不仅水美，山也很美。

因为巍峨的群山上种着各种各样的树木，有松树、柏树、枫树……数也数不清，所以这里的空气特别新鲜。

远远望去，一棵棵高大的树木简直就像一个个穿着绿色军装的战士，时时刻刻日夜守卫着我们可爱的家园。

一到春天，山上到处竞相开放着五颜六色、争奇斗艳的花儿，整个山林到处都飘着浓郁的花香。

山后是一片郁郁葱葱的松林。

早晨，乳白色的浓雾笼罩着大地。

松林也似乎浸在浓雾里了，碧绿的松叶上挂满露珠，只要轻轻一摇松叶，露珠就哗啦啦地往下掉，落得我们满身湿漉漉的。

一会儿，雾散了，阳光如利剑一样穿过松树梢，照射进松林里。

松林里热闹了起来，小鸟从这棵松树飞到那棵松树，松树便从睡梦中苏醒了，在阳光的照耀下展现自己那秀丽的“密发”。

中午，密密层层的松叶把松林封得严严实实，挡住了人们的视线，遮住了蔚蓝色的天空。

夜幕降临了，圆圆的月亮悄悄地爬上了树梢，皎洁的月光照在松林里，风轻轻地吹着，鸟儿睡在暖和的巢穴里，周围一片安静，整个松林也沉睡了。

这是一个山清水秀的所在，一个休闲度假的乐园。

一望无垠的大海、四周挺拔的青山、绿树红花的山间，还有那新修建的宽阔平坦的滨海公路，路旁绿树成阴，花团锦簇，再加上一座座粉妆玉砌的高楼大厦好似春天的竹笋拔地而起，楼间街旁园林花坛各显独色。

漫步在这片热土上，真让人有“人在路上行，如在画中游”的感觉。

可爱的故乡——庄河，你是我心中的歌！我愿化为一朵浪花，一棵大树，随着你一起奔腾向前，一起茁壮成长。

一篇作文可爱的故乡。

泉州，是我可爱的家乡。

她在我们伟大的祖国版图上，不过是一个微不足道的地方。

可是，在我小小的心眼里，她是个神圣而又神奇的好地方。

我爱你，可爱的家乡！我为自己生于斯，长于斯而感到骄傲和自豪！可爱的家乡——泉州，是古代海上丝绸之路的起点。

海外交通和对外贸易曾经盛极一时。

宋元时期，泉州港成为当时世界最大的海港之一。

在可爱的家乡——泉州，不同语言，不同宗教的民族融洽相处，绽放出人类和平与文明之花。

我们可以想象，早在古代，我们可爱的家乡是多么的繁荣昌盛！我们怎能不为之感到骄傲与自豪？可爱的家乡——泉州，是个山清水秀，人杰地灵的好地方。

你看，那山川绚丽，人文荟萃，风光旖旎，山水钟灵。

典雅秀丽、荷花飘香的东湖公园，历史悠久、历经沧桑的安平桥，集滨海风光、历史文物于一体的崇武古城，风景优美、四季如春的牛姆林，“闽海蓬莱第一山”的清源山……这一切，都是可爱的家乡让我们怎么也看不尽，说不完的，无与伦比的美！可爱的家乡——泉州，是改革开放，经济腾飞的窗口。

在老一辈的眼中，泉州还只是“南北一条街，东西两个塔，三个岗亭，四个街道办事处”。

大坪山、丰泽以及泉州的各个区域，都只有泥土铺成的道路。

路上的车辆不像现在那么形态各异，只有少数自行车在行驶。

目之所及，我们的住房是小小的平面房。

房内只有简陋的木桌、木凳和大搪瓷碗以及其他笨重的生活用品等。

煮饭时只能用木柴起火，一到煮饭时间，到处炊烟袅袅。

人们的生活贫穷落后。

弹指间，今天的我们多么幸福呀！改革开放的春风吹醒了家乡这片神奇的土地。

你看，马路宽阔平坦，四通八达。

高速公路纵横交错，高耸的大楼和城市的楼房是那么的崭新高大。

人们的生活变了样。

人行道中，人们井然有序，人来人往，络绎不绝。

公路上源源不断的摩托车、汽车奔驰着。

机动车道内还有各式各样的自行车、电动车在行驶着。

更叫我难以忘怀的是，家乡这片神奇的土地上风格各异的新别墅如雨后春笋拔地而起。

银行，酒店，国税、地税大厦，保险大厦……鳞次栉比。

啊，多么可爱的家乡。

我们21世纪的孩子是多么幸福。

展现在我们面前的是一幅欣欣向荣、与时俱进、日新月异的蓝图。

在改革开放的三十年中，整个泉州焕然一新，繁荣昌盛、和谐发展。

可爱的家乡——泉州，有着坚强不屈的精神。

“爱拼才会赢”是一首家喻户晓的闽南歌曲，是所有闽南人共同的精神写照，因为泉州人身上有着顽强的拼搏精神。

作为一名泉州人，我感到无比的自豪，无比的骄傲。

正是因为我们有这样的精神，才有了我们今天富裕繁荣的景象。

可爱的家乡——泉州，是腾飞的。

“全国花园城市”、“全国文化模范城市”、“国家卫生先进城市”、“最佳中国魅力城市”、“感动世界的中国品牌城市”……这一个个让人振奋，让人骄傲的荣誉，不正是泉州人共同努力的成果吗？这不是泉州正在腾飞的最好证明吗？啊，可爱的家乡——泉州！蓝蓝泉州湾，青青戴云山，吸引了多么海内外友人驻足，流连忘返！永春芦柑，德化瓷器，安溪铁观音，陶醉了多么文人雅士！家乡的美景怎么看也看不厌，家乡人的勇于拼搏精神永远照亮我的心田。

泉州，是多姿多彩、富饶美丽的好地方。

她永远是我心中最神圣、最神奇

作文：可爱的家乡

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿的。

漫漫人生，我要剪辑昔日家乡的恬静，描绘未来家乡的腾飞。

春天，小草从大地妈妈的怀抱中探出嫩绿的小脑袋。

被风一吹，它们就像喝醉的小伙子一样。

在小草的旁边种着许许多多的花：茉莉花、菊花、夜来香等等。

其中最美丽的就是夜来香。

夜来香的叶子翠绿欲滴，形状还想爱心桃似的，不仔细看，还以为叶子破了洞呢！夜来香刚长出来的花骨朵儿，样子像小花生似的，十分可爱！黄色的小花渐渐展开了笑脸。

风姑娘用她那轻飘的衣袖拂过，夜来香们摆动着柔软的身躯，随风舞动，是那么美丽，是那么自然啊！夏天，树叶翠绿欲滴，树叶长得密密麻麻，远远望去，好像一把碧绿的大雨伞。

拿把“雨伞”在***辣的太阳下挺身而出，为我们遮阴。

孩子们有的在下面下象棋，有的在下面追逐玩耍……如果下起蒙蒙细雨，它们又能为我们遮风挡雨，就像一位位战士似的保护整个公园。

秋天，树叶变黄了。

被风一吹，好像一只只黄蝴蝶在空中翩翩飞舞着。

有的落到小河里变成了小船；有的落到草地上，远远望去，就像一张金黄色的地毯。

许多花都凋谢了，只有菊花开得那么灿烂。

冬天，玉树琼枝倒挂在水边成了一个粉妆玉砌的世界。

小河静静的，仿佛也在冬眠。

嘘！不要吵醒她们__但愿它们做个好梦！

大作文《可爱的家乡》怎么写

乡村，是个可爱的地方，更是一个美丽的地方。

森林。

在乡村的边缘上，一定会有大片大片的森林。

森林中有各种各样的树木。

松树是最常见的了，它的枝干细细的，叶子密密的，不时还发出淡淡的清香。

榕树也是森林中的一员，它的枝干粗粗的，一片片叶子像一张张笑脸，不时向我们点头微笑。

要是森林，那准少不了大叶树了，它的叶片大而宽厚，像是一把扇子，不时给人带来清凉。

稻田。

在乡村的低地上，准会有一块接一块的稻田。

春天时，人们把一棵棵麦苗***田里。

秋天到了，麦谷丰收，整个稻田成了金黄的海洋，勤劳的人们，正在田里收割呢！溪流。

乡下的屋前有一条溪流，溪水是那么清澈，碧绿碧绿的。

小鸭子们成群结队的在溪里嬉戏打闹，还常常把头插到水里去，真像个潜水运动员。

平房。

平房是乡下人家少不了的建筑物，一间间房屋虽然很平凡，可也为乡村增添了不少气氛。

小院。

乡下人家的屋前绝对有一个宽敞的小院，院里有高高的瓜架，院中还有高大笔直的榕树。

傍晚，人们就坐在树下，吃起饭来。

小院里可少不了一棵棵竹笋，春天一到，笋芽儿们一齐探出头来，生机勃勃。

如果院里没有花的点缀，那可就不美了，小花一枝枝立在那儿，五颜六色，给农家的小院增添了一道亮丽的风景线。

乡村，这个既可爱又美丽的地方深深的打动了我的心。

可爱的故乡作文500字

可爱的故乡潺潺的河水夜夜会流过我的梦中，满眼的青翠印湿山色，回家的路掩映在层层的薄雾中。

我可爱的家乡那里有美丽的风景。

初春，郊外，溪水清澈婉转的流过山间，流入田埂，环绕相依，青绿的禾苗在阵阵微风中掀起一片片欢笑。

立夏，山林间一片深绿，清凉宜人，知了的蝉鸣只是一种讴歌。

秋季，秋后的山野里开着不知名的野花。

我可爱的家乡那里有我的记忆。

在溪水旁的嬉戏，在小巷角落随意的涂鸦，在公园里扑捉过的蝴蝶。

那里有辛勤的农民，春耕秋收。

那里有快乐热情的人民，爱唱爱跳。

那里的每一个元素都融入了我生命生活中，它不繁华它只是一个边陲小镇，它不盛名它只是与自然如此接近的小镇，却是那么纯朴亲切。

却让我有着不比的信心，相信它会更美丽，相信它会更可爱！

可爱的家乡作文300

家乡的四季非常美，充满了勃勃生机。

春天，万物复苏，燕子都从南方飞了回来，树木抽出了新的枝条，在空中飘飘摇摇，小草从大地妈妈的怀抱里探出了身子，小蜜蜂在美丽的花丛中采蜜。

小朋友在草地上踢足球.放风筝，他们玩的真开心呀！夏天，太阳晒的大地火火热热的，池子里的水差不多都会变热了。

池塘里的荷花开得真欢，有粉红的，有紫色的，有白色的，美丽极了。

蜻蜓在花上舞蹈，青蛙在荷叶下乘凉。

秋天，瓜果飘香，石榴笑破了肚皮，橙子你挤我碰，好像在说：“快来摘我吧，我非常好吃的。

”田里的稻谷笑弯了腰，好像在说：“农民伯伯快来收割我们了！”冬天，地上有着一层雪，我们小朋友是喜欢打血仗，堆雪人。

冬天是小朋友的一个季节。

家乡的四季美不胜数，我爱我的家乡。

小学作文可爱的家乡35个字

故乡的美是大气的，是硬朗的，是其他地方无与伦比的。

每当我踏上故乡的土地，我的内心就会热血沸腾，我的眼里就会噙满了泪水，因为我对故乡爱得太深！仅管妈妈已随我们兄弟住进省城多年，可每当我跨进生我养我的小村庄时，我还是情不自禁地喊一声；“妈妈，我又回来了！”故乡就像我的妈妈一样，孕育我生命，抚养我长大！故乡——我永远爱着你！

秀美横峰,我可爱的家乡作文700字

改革开放以来，家乡发生了巨大的变化.一座座高楼大厦拔地而起，宽阔的街道四通八达。

经济快速发展。

城南沂蒙创业园，有中国第一家高塔造粒的史丹利化肥公司，有亚洲最大的控释肥生产基地_金正大集团。

临沭最有名的路要数常林大街了，因为中国第二大钻石就出自我们临沭县常林村，所以常林大街因此而得名。

常林西大街有中国名牌“沭河”手拖制造厂的办公楼----常林大厦。

常林路中段有二十多层的金明寓住宅楼。

常临大街东段，有几年前建起的粮贸大厦。

县城的中心是中山路，中山路北段是人民广场，特别是广场中央的喷泉，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。

这七种颜色的水柱从四面八方喷到喷泉中央，喷泉中央有一个洁白的大理石石柱，石柱顶端有一个五颜六色的石球，每当喷泉喷水时，彩球就不停的旋转，水珠落在池中溅起朵朵水花，好似千万颗珍珠从天而降，好看极了。

它给人们带来了许多欢乐。

可爱的家乡作文400字

家乡是花园，有着鲜花的芬芳；家乡是森林，有着绿树的清凉；家乡是田野，有着收获的希望；家乡是雪景，有着冰晶的闪亮。

回忆过去，家家户户都为了不愁吃，小院里满是瓜果蔬菜。

一年四季，只要能种点什么，小院里就会满满的，瞧去，各种颜色掺杂交错，杂乱无章。

好拥挤、好杂乱的小院。

现在，各家都不怎么种蔬菜了，而是种花。

一年四季，鲜花不断。

春天，月季、玫瑰等竞相开放。

夏天花儿更加繁盛，五颜六色。

秋天，本该百花凋零，菊花却傲骨怒放。

冬天，瑞雪纷飞，梅花却在枝头绽放。

一年四季，芬芳不断。

香啊，花园般美丽的家乡。

再想以前，村里村外都光秃秃的，几乎没有树。

到了夏天，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，小孩们大都躲在屋里扇扇子。

屋里像蒸笼，屋外像热锅。

而现在，房前屋后，街道两旁，村里村外，都种上了绿化树，虽说不像森林那样茂密，但也绿树成荫。

夏天，大人们在树下乘凉，小孩们在树下嬉戏。

茂密的树叶，送来了阵阵清凉。

爽啊，森林般清凉的家乡。

回首以往，田野里种满了庄稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。

那时人们的种植技术还不是很高，虽然辛勤努力了，但收获的却不十分理想。

那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，好像有意跟人们作对似的。

现在呢，随着科学技术的普及，遍地都是绿色无公害作物，实现了机械化生产，省时又省力，农民的腰包越来越鼓，业余生活也丰富了。

春天，水稻如碧绿的海洋，泛起阵阵波浪；秋天水稻垂下了头，大地一片金黄，真可谓是“春种满野皆碧绿，秋收遍地是黄金”。

乐啊，田野般满是收获的家乡。

回首往事，垃圾拥有一片乐土——街道，任意呆在每个角落，有时还迎着风翩翩起舞，甚至在水里游泳，让人看了就想躲，真脏啊。

现在呢，垃圾都有了自己的归宿——垃圾场，街道整洁了，铺上了水泥路，成为了一个耀眼的亮点。

净啊，冰晶般闪耀的家乡。

家乡在不断的变化。

在我心中，家乡如妙龄少女，越变越好看，我从心眼里热爱我的家乡...

1.春天到了，田野里的小草嫩绿嫩绿的，给大地披上了一条绿色的新衣。

柳树长出了嫩芽。

一阵风吹来，它像一位美丽的姑娘正在玩弄自己轻盈的长发，小鸟被她的美丽给吸引，不禁在枝头放声歌唱。

淅淅沥沥的春雨滋润着大地。

只见桃花浅笑、梨蕊含羞、樱花烂漫、吊兰清秀，真是各有千秋、难分高下。

春，一派生气勃勃的景象。

2.夏天的田野，到处是绿油油的水稻，还有茂盛的桑树地。

知了在树上“知知”的叫着，好象正在开盛夏的音乐会，青蛙也过来“呱呱”伴奏，好象在说：“穗苗啊，快快长大吧！”3.秋天，沉甸甸的稻穗弯下了腰，金黄色的稻穗在秋风的推动下，卷起一层层“波浪”迷人的秋景，让我陶醉！4.冬天，广阔的田野也不失“大家风范”！田野在寒风中，显得那么美，它无私的精神让人敬佩。

虽然田野上是光秃秃的，但是在田野的泥土里，正孕育着新的生命。

俗话说的好“宝剑锋从磨练出，梅花香自苦寒来。

”梅花她从不和百花争艳。

只是在冬天，这个寒冷的季节里，默默的出现，她是纯洁、坚强、勇敢的象征。

冬天的田野，真美啊！5.田野也是人们的“聚宝盆”。

农民们在田野上种地，辛勤的劳动后，在田野里收获丰硕的果实，再用果实换来金钱，养家糊口。

还有人在田野上养牛羊，牛羊门吃着新鲜的野草，各各都身强力壮。

瞧！不远处就有几只牛，正津津有味地吃着美餐呢！田野给人们带来了不少的收益。

（万景文学wan-jing）6.我爱家乡的田野，它美丽、富饶，更是无私的为人们奉献！7.

转载请注明出处»《我可爱的家》作文600字

为什么牛郎织女一年才见一次面

牛郎织女为中国古代著名的汉族民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。

相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦，以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了。然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘、耕田种地、盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那只不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织、相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神将织女捉回天庭问罪。这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。正飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划。霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂肺、催人泪下。连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年7月7日，让他们相会一次。从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的7月7日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！

后来，每到农历7月7，牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的爱情，由此形成了七夕节。（牛郎织女一年一相会，天上一日，地下一年，所以牛郎织女天天相会）。

后续传说编辑

在河南鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。

织女被抓回天宫，织彩霞云锦，整天闷闷不乐，思念牛郎和儿女。牛郎携儿女在凡间度日，愁苦难言。他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路，一双儿女在家想念母亲，时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。南天门的把门将军同情他们的遭遇，少不得行个方便，让他们进进出出。玉皇大帝非常喜欢外孙孙，听任他们来来往往。王母娘娘也放松了对织女的监管，两家的关系也就慢慢融洽起来。牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。孙义村牛郎的后裔，则称自己为“牛郎孙”。

后来，牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产，并恪守孝道，每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，请牛郎织女回村过节。孙义村旁的鲁峰山，鲁峰山上的“牛郎洞”，西侧的“九女潭”，山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。

鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸又名“织女织”、“仙女织”。

辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女故事有关。传说中，牛郎织女每年七夕相会时，人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。而鲁山民俗，七夕乞巧，就是在这天向织女乞求赐授巧技，得如意郎君。

在辛集乡，每年的七月初七，从不间断地举行大型庙会。经考证，辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史，是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮，百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。

在辛集乡孙义村，还有一个很有意思的习俗，即起庙会、唱大戏，从来不看《天河记》。因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。[

起源

“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。

到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。

在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”牛郎织女的故事发展到此，就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐，“废织衽”，因而激怒了天帝，受到惩罚。这便给故事带来了悲剧气氛。

牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。[4]

东汉应劭编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也。它表明，在当时，不仅牵牛、织女为夫妻之说已被普遍认可，而且他们每年以喜鹊为桥，七夕相会的情节，也在民间广为流传，并融入风俗之中。

东汉崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牵牛星之天文学名称），织女二星神当会。”由以上诸材料可以看出，人们逐步为牛郎织女这两个相距甚远的星辰附会了爱情故事。《古诗十九首》首选透露出了这一信息，这里的牵牛、织女二星已具人物形象，织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”。从此开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。[4]

起源地之争

流传了千百年的“牛郎织女”故事的起源地，一直在陕西西安、山西和顺、山东沂源等地争执不休。中国民协先后命名山西和顺县和河南鲁山县为中国“牛郎织女文化之乡”。

另外的传说

除此之外，还有两种传说。一是：织女是天帝的第七个（有的说是第九个）孙女，在天河东面织云锦天衣，牛郎在天河西边看牛，两人都很勤勉。天帝爱怜他们，让他们结婚。婚后两人贪图享乐，荒废劳动。天帝发怒，使他们分开，中间隔天河，命乌鸦去告诉他们，七天见面一次。乌鸦却传错了话，说成每年七月七日见一次面。二是：织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊为他们架桥。

前一种传说中的基本情节，和《荆楚岁时记》中的差不多，只是增添了“乌鸦传话”的情节。后一种传说则大大丰富、发展了原来的故事。它从星辰之间的神的爱情，转化为人神之间的恋爱故事了。至于其他种种传说，大多数是以此为蓝本而加以延伸的。那么，为什么在后一个传说中，要加进老牛这个角色，并使它在故事中发挥了巨大的作用呢？因为牛是农家宝，农民热爱耕牛，甚至还在耕牛身上寄托着自己的生活理想。生活的理想遭到阻碍时，农民容易产生救助于牛的幻想，希望牛发挥神奇的力量，帮助自己渡过难关。同时，把动物人格化，也是各种汉族传说故事经常采用的艺术手法之一。