湖北荆州地区可以养牛吗？农村存款达到二十万的家庭多吗

大家好，今天小编来为大家解答湖北荆州地区可以养牛吗这个问题，农村存款达到二十万的家庭多吗很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

求七夕的故事,要详细

第一则

《织女》相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

第二则

很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩！”说完，她一扭屁股走了。二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声；“唉，怎么我就这样命苦啊！”二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖；家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！”哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头？干脆就住在这吧！他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗？”她打头上拔下银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。

第三则

相传在很早以前，南阳城西有个牛家庄，庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡，只好跟随哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待灵儿。一年秋天，刚收割完毕，马氏就逼着灵儿去山上放牛，并对他说：“给你这九条牛去放，要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后；无可奈何，只好赶着牛离开牛家庄。村里人闻讯赶来，对灵儿深表同情。有的送来吃的，有的送来穿的，灵儿一一致谢，然后独自一人赶着牛向山里走去。当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，坐在树下伤心地流泪。心想，要等到何年何月才会有十头牛呢？正在这个时候，有位须发霜白的老人，忽然出现在他面前，老人拍拍他的肩膀，亲切地问：“孩子，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事你这样伤心？”灵儿把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地讲了。老人笑着说：“原来是这么回事！别难过，那伏牛山里有头病倒的老牛，你好好地喂养它，等牛病好后你就可以赶着牛回家了。”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。灵儿走呀走呀，翻过一道道的山，涉过一条条的涧，终于找到了那头病牛，它正在一块大平石上卧着。灵儿立即趴下去，连连磕了三次头，喊了声“牛大伯”。老牛睁开疲惫不堪的眼睛，一会儿又闭上了。灵儿看着老牛那没精打采的样子，心里想，可能是饿了，于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜，老牛终于吃饱了。突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子，我本来是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规，被玉帝踢下天庭，把腿摔坏了，动弹不得。你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的。”小灵儿听了，就在伏牛山住了下来，饿了吃些野果，渴了喝些泉水，夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水给老牛洗伤。整整一个月，老牛的伤真的好了，它跟着灵儿一道回家。灵儿回到家里，嫂嫂见他真的赶了十头牛回来，硬说有一头是偷了别人的，还把他痛打了一顿，经乡亲们解劝才算作罢。此后，灵儿白天放牛，夜里就睡在牛的身边，庄上的人都称他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲。有一次，嫂子把毒药放到菜里，老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家，在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。老牛从嘴里吐出个茶豆，牛郎将茶豆种在草棚门前，第二天便破土而出，第三天长出了叶子，牛郎就忙搭架，过几天豆子藤都爬满了架子。老牛就说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，谁要是连续七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着你上天去，把她接下凡来，与你结成婚配。”听了老牛的嘱咐，牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去，只见一群仙女在玉池里洗澡，临走时，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只见那仙女独自来到玉池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里，望着牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎点点头，第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女，一个在天上，一个在地下，眉来眼去，牛郎盼着织女下凡，织女盼着牛郎快去团聚。七月七这一天，从天空飞来喜鹊，落在老牛头上，喳喳喳地叫：“织女差我来，叫您快去聚。快去聚，快去聚。”老牛笑着点点头，牛郎套上车，坐上去。老牛四蹄腾空，一会儿来到了玉池，牛郎下车，和织女把织布机抬放到车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车同织女坐在一起。老牛腾云驾雾，一会儿即到家。乡亲们获悉牛郎成了家，都赶来贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹，教大家养蚕、执丝、织绸缎。于是，全村的人都知道牛郎娶了贤妻，能养蚕，会抽丝，还能织出又光又亮的绸缎，都说织女的织布机是从天上带来的，织出来的绸缎做成衣，冬暖夏凉。这消息传了出去，引来了山南海北的丝绸商人，都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸，伏牛山区的千家万户，都送自家的姑娘来学织。织女心地善良，乐于教人，不到两年，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎。到了第三年的七月七，织女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，织女织布，日子过得很和睦。几年后，牛郎正在犁地，晴空突然响了一阵雷，老牛望着牛郎直流泪，并对牛郎说：“孩子，我把织女拉下天，触犯了天条，看来活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放过你们，到那时，你吃我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。”说完老牛应声倒下；牛郎哭了一阵之后，就依着老牛的吩咐做了。正好七月七那一天，牛郎正在锄地，金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来，告诉牛郎说，来了个老婆子，把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋，一手拉着金哥、一手拉住玉妹，腾空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画，一条波涛汹涌的大河出现了，牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭，哭声震惊了玉帝，玉帝一看是一对孩子，怪可怜的，于是，就决定让他们一家人每逢七月七相会—次。人们突然发现牛郎一家人不见了，感到蹊跷，夜间到茶豆架下朝天上望，看见一条波涛汹涌的大河，河那边的织女在哭，河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带，就叫它为天河。天河的一边多了一颗星，这颗星就叫织女星。一边多了三颗星，叫做牛郎星。人们想念牛郎织女，每晚总是钻到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看见满天喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间一家人相会了。

农村存款达到二十万的家庭多吗

农村存款达到20万的多吗？

农村里存款达到20万的多不多，别的地方我不太清楚，就从我们那里的农村人来说，你光从外表上看那基本上每家都能有20万存款的。前提是60岁往上的老人不算之内的。

但你要细揪出来，让每一家人拿个20万存款摆在面前，我估计又要减少一部分家庭了。甚至还有欠银行一屁股债的，比如贷款买房的，贷款买车啊，借钱娶媳妇啊，等等发生在我们身边的人和事。

比如说我家弟兄两个，我了，虽然能拿出这点钱，但我没买房没买车，一旦买了之后哪还有20万存款了，估计还要还银行几十年的钱。家里的哥哥了，买了房，买了车，每月还要还银行几千块钱了，哪有20万存款啊。还有比如我爸爸打了这么多年工，到现在快60岁了也拿不出来存款20万啊。

有没有20万存款的真的要分什么情况，在农村如果说一个家庭盖好了房子了，买好了车了，娶到媳妇了，在回头看看还能有20万存款，那这家的生活也确实可以了，在村里也算是小富人家了。

不知道你们的情况可是一样的了，欢迎列出真实存款，真实情况，看看在农村我们都属于怎样的一个生活水平。谢谢

其他地方不太清楚，至少，在我们老家那边（贵州），农村能够达到20万存款的，寥寥无几，因为，即便有20万，也大多数到县城去买房子了，或者用20万在乡镇上修建房子，绝对不会把20万放到银行里。当一个家庭的存款达到20万的时候，他们家至少在县城有一套房子，还会有一部十几万小车，如此，仅仅是车+房子+存款，就达到60万+，如此家庭，在我们老家，一个村也没几家。

而据我了解，农村家庭存款达到20万的，在西部地区，包括云贵川渝和大西北，并不多，一个村子里，能够达到十几二十户，就不错了。但是，你要是说农村资产达到20万的，就比较普遍，随便盖一栋房子，或者是在县城买一套房子，也超过了20万。

不过，20万存款，在东部等经济发达的农村，比较普遍，如浙江温州、宁波、江苏苏州、无锡、常州等农村，20万的存款，就是毛毛雨了，在这些代表中国农村经济最发达地区，家庭平均存款差不多达到四五十万。所以，在这些经济发达农村地区，存款20万比较多，一个村子，估计咋样也有百分之七八十了。

此外，在经济一般发达的中部地区，如湖北、山东、河南等地农村，存款20万的家庭，应该达到三分之一。

农村现在存款达到20万以上的很多。说说我堂哥和邻居，因为平常拉货卖，有个黑豹的车，所以不用买轿车，又不用买房，所以钱就积累了下来。钱两年想翻盖房子，又不让翻盖了。多少年存下来的钱就积累在手里了。孩子一个上高中一个小学，开销也不大。

估计几十万得有，老大上高中是女孩，所以一时也没什么负担。

像堂哥这样的在我们村里有不少，孩子上高中，买几万的小车或者没买车的，也没买房，手上都有几十万。这部分人群集中在70后，他们出去务工或者做小生意积累了财富，却暂时用不到大的开销。

所以农村有20万的人还是不少的，至少我们一排四家有两家是这样的情况！

20万存款对于8090后来说确实很难，因为要买房买车，孩子开销，所以即使赚出来也花完了。70后不同，孩子都到了义务教育阶段，开销小了，农村人稍微努力点三五年就存够了

我不知道其他地方怎么样，反正我们哪里不多。

我家是在甘肃的一个农村，以前还是国家重点扶贫县，这两年经过国家的支持和农民自己的努力慢慢的也摘掉了贫困县的帽子，日子过得也还可以，但要说存款20万，我估计没几家有。

我们哪里结婚还没有兴起在城里买房，也没要求有车，但支出也还是高，自己盖房，现在都是二层楼房，我家的只是刚盖好，外墙贴了瓷砖，装了门窗，其他的装修都还没做，就已经20来万了，花尽了所有的积蓄，这两年事情也多，花销自然也大，基本上存不住钱。

20万的存款真的很少能做到，除非还没盖房子或者已经盖好好几年的，十万应该有一些，但也是少数，靠农作物挣不了多少钱，甚至还可能亏钱，外出打工，像我爸是做砌墙粉刷一类的，工资一天不到三百左右，一个月听起来工资还挺高的，一年也就挣几万块钱，补贴家用剩下的不多，之前做小生意贷款买了一辆货车，做不好，现在车在家放着，我爸又出去打工，都想挣钱存钱，可没路子没方法，只能靠下苦力挣那一点钱，存不了多少，更别说20万了。

我是农村人，在外打拼多年，我如实的告诉你有，但不多，欠人二十万元的倒是很多，原因有三。1供孩子上学(上大学)拉账，2为孩子的婚事。买房，买车，和彩礼那一样都不是小数目，农民一年辛辛苦苦，省吃俭用能挣三几万，得多少年.我和老伴在外打工六年如一曰，.(六年间回了一趟家，还是为大儿子办婚事)供两个儿子大学毕业，手中集攒了三十万，给大儿子结婚，倒借二十多万，小儿子在读研还未结婚……3老人的医院住院费。农民辛劳一生，落下一身疾病，.随着年龄的增大各种病痛发作，时不时得住院治疗。.就拿我家来说，前年给大儿子结婚，去年我母亲住了两次院花费十万多。还有我的个亲戚，孩子得病在西安治疗，光手术费十六万，住了数天花费近二十万……，你说农民会有存款吗？

自己本身就生活在农村，我认为农村中存款达到20万的家庭还是挺多的。

农村中刚结婚的年轻人可以达到这个标准，至少在我们这里是这样。随着结婚房、车、存款都有了，因为这是结婚的必要条件。存款通常是带回来的彩礼钱。老家这边大部分彩礼钱是要带回男方的，娘家人说了，要的彩礼钱是为了给闺女要个保障。虽然这钱有可能是男方的父母借的，年轻的媳妇可不考虑这个，钱在手里攥着就可以了。

还有就是45岁左右的中年家庭，孩子还不到谈婚论嫁的年龄，这样的家庭存款甚至超过20万。因为在这之前，孩子小，大的

花钱的项目还不太多，是个积累财富的过程。

现在，农村单凭土地收入，确实不赚钱。身边的邻居要么农闲的时候去外边打工，要么自己做点小生意。一个邻居早年学了木工，现在建筑工地打工，有时还包工，每月赚一万块很轻松。

我们是大蒜之乡，每当蒜薹和大蒜上市的时候，很多人都去做大蒜的生意。也不需要有太多的投入，夫妻两人或两家合伙出资一辆四轮车，早上去田间地头收取农民的大蒜和蒜薹，然后倒卖给冷库或大车，赚取中间的差价，一个季节下来，好的话也要赚个7、8万。当然这只是小打小闹，如果你想赚取更多的钱可以租冷库储存，当然风险也更大。

在农村，只要踏实肯干，头脑灵活，也是能赚到钱的。农村也不乏有很多有钱人。

我们在山区，有，但是不多。收入主要靠樟油，政府给力，油价高，我们家有800斤樟油，年收入有5万左右，按今年的油价，一斤50元，那么除去开支，还剩多少，囊狗攒下2万就很不错了，还不能生大病，全靠有一个健康的体魄。要存多少年才有20万哇。

我们家20年翻新了2次房屋，第二次造价20多万，全靠借钱。像我们这样的家庭在农村很常见。

08年汶川地震柱子断了，后面又重新修了。

农村最近几年才翻新房屋，都是负债后几年还清。全靠劳动致富啊。只有村干部，随便一个家庭收入都是几十万。

如果要是问有二十万资产的多吗？我可以告诉你有很多，我经常去牛集市，那里面养牛的农民家里最少都有二三十头牛，每头牛都值一万多。我们这是一个离哈尔滨不远的小县城，每两天就有一个牛集，到牛集那天四面八方的卖牛人都汇集到这里，起码得有上千人，这上千人家里都至少有几十万资产。不过要是问他们有二十万现金没有，我不知道。有没有钱不能用手里的现金来衡量，穿的漂亮的像个大老板一样的不一定有钱，牛集上穿的破衣烂衫的我确定他不穷。

这个要看是哪个地方的农村了，在我国不同地方的农村的收入水平差距还是挺大的，哪怕是同一个省，不同市县之间的农村收入水平就很大差距，就拿我的老家所在的湖北荆州地区来说，存款达到二十万以上的家庭还是比较多的，至少个人觉得比我这个大学毕业在外上班的上班一族来说存款要多太多。

春节回老家，很多从小一起长大的伙伴或者同学，都已经开上了小车，我们那边基本上都是二三层的小楼，清一色的，只要是没有上过大学的年轻人，百分之八九十都是在外面做铝合窗，前几年房地产市场好，在外面做这个还是很赚钱的，两口子在外一年一般都能净存上十来万以上，二十万存款对很很多人来说也就是一两年的收入，要单纯在农村种地是没法达到这一个存款的，都是在外面做一些小生意。还有一种就像我这样，大学毕业了出去工作的，一个月拿上五六千工资水平的，也很难存到二十万以上，所以回老家和小伙伴们一起玩的时候都感觉玩不到一块，不敢和他们玩，主要就是春节娱乐打牌，玩得太大，没法玩，一场下来，一个月工资可能就没有了！所以这个农村存款达到二十万的家庭多不多是分地方，如果你们当地都是靠传统的种地或者都是在外靠打工生存的，存二十万的家庭估计都相当少！很难很难的！

但你要细揪出来，让每一家人拿个20万存款摆在面前，我估计又要减少一部分家庭了。甚至还有欠银行一屁股债的，比如贷款买房的，贷款买车啊，借钱娶媳妇啊，等等发生在我们身边的人和事。

比如说我家弟兄两个，我了，虽然能拿出这点钱，但我没买房没买车，一旦买了之后哪还有20万存款了，估计还要还银行几十年的钱。家里的哥哥了，买了房，买了车，每月还要还银行几千块钱了，哪有20万存款啊。还有比如我爸爸打了这么多年工，到现在快60岁了也拿不出来存款20万啊。

有没有20万存款的真的要分什么情况，在农村如果说一个家庭盖好了房子了，买好了车了，娶到媳妇了，在回头看看还能有20万存款，那这家的生活也确实可以了，在村里也算是小富人家了。

不知道你们的情况可是一样的了，欢迎列出真实存款，真实情况，看看在农村我们都属于怎样的一个生活水平。

因为平常拉货卖，有个黑豹的车，所以不用买轿车，又不用买房，所以钱就积累了下来。钱两年想翻盖房子，又不让翻盖了。多少年存下来的钱就积累在手里了。孩子一个上高中一个小学，开销也不大。

估计几十万得有，老大上高中是女孩，所以一时也没什么负担。

像堂哥这样的在我们村里有不少，孩子上高中，买几万的小车或者没买车的，也没买房，手上都有几十万。这部分人群集中在70后，他们出去务工或者做小生意积累了财富，却暂时用不到大的开销。

所以农村有20万的人还是不少的，至少我们一排四家有两家是这样的情况！

20万存款对于8090后来说确实很难，因为要买房买车，孩子开销，所以即使赚出来也花完了。70后不同，孩子都到了义务教育阶段，开销小了，农村人稍微努力点三五年就存够了。

农村中刚结婚的年轻人可以达到这个标准，至少在我们这里是这样。随着结婚房、车、存款都有了，因为这是结婚的必要条件。存款通常是带回来的彩礼钱。老家这边大部分彩礼钱是要带回男方的，娘家人说了，要的彩礼钱是为了给闺女要个保障。虽然这钱有可能是男方的父母借的，年轻的媳妇可不考虑这个，钱在手里攥着就可以了。

还有就是45岁左右的中年家庭，孩子还不到谈婚论嫁的年龄，这样的家庭存款甚至超过20万。因为在这之前，孩子小，大的

花钱的项目还不太多，是个积累财富的过程。

现在，农村单凭土地收入，确实不赚钱。身边的邻居要么农闲的时候去外边打工，要么自己做点小生意。一个邻居早年学了木工，现在建筑工地打工，有时还包工，每月赚一万块很轻松。

我们是大蒜之乡，每当蒜薹和大蒜上市的时候，很多人都去做大蒜的生意。也不需要有太多的投入，夫妻两人或两家合伙出资一辆四轮车，早上去田间地头收取农民的大蒜和蒜薹，然后倒卖给冷库或大车，赚取中间的差价，一个季节下来，好的话也要赚个7、8万。当然这只是小打小闹，如果你想赚取更多的钱可以租冷库储存，当然风险也更大。

诸葛亮真那么厉害吗

（公元181年）诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这在中国历史上是极其罕见的。而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。

诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。他很小时，父母亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了许多书。首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这些学说的营养，却不盲目迷信这些学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”

据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，但是诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。这正是诸葛亮的人品与众不同的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。

尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。毕竟，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。

古往今来，一直有很多人不明白，诸葛亮为什么不去投奔曹操？在政治上，曹操挟天子以令诸侯，拥有政治优势。在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。在个人能力上，他堪称雄才大略，当时的政治家无人与他相比。特别是在对待人才方面，曹操求贤若渴，三次颁布“求贤令”，广纳天下贤才。

历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是绝对不会喜欢曹操的。这与他的政治理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这种人，诸葛亮只想除之而后快，而绝对不可能为曹操效力。

诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。

诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。

关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。

见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有一千多年，他的描述有何依据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记载了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记载。它可能就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的依据。

还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。

《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。诸葛亮真正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，不可能指挥刘备的军队，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。

据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后一帆风顺、捷报频传。恰恰相反，在此后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。

诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，因为刘备帐下确实没什么文臣，还有就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，但是历史上不是这样的，张昭已经是当世名士没有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还有就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还有就是当时候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！还有就是周瑜本来就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。

据史书记载，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操，就更加不会有“草船借箭”“借东风”等故事的发生了。赤壁之战曹操大败孙刘联军并没有追击，当然也不会有华容道等故事了。曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。曹军则继续保有襄阳，刘备夺取了五郡之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作，此后刘备从东吴借来了南郡，以图西川。刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。

公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。诸葛亮还修补了与东吴的关系，而在东吴给蜀国的和书中并没有称颂后主刘禅的文字一般来说都应该有的这说明当时的蜀国诸葛亮的权利！蜀国放弃了自己国家一半的土地（荆洲）这需要承受的压力！可见诸葛亮当时在蜀国中的权利！

修补与东吴的关系后可以放心平定南方叛乱。公元225年诸葛亮率军平叛，三国演义中写到诸葛亮率领50万大军南征是不现实的蜀国人口不过几百万不可能出动数量如此巨大的军队。再者云贵都是交通相当不便利的地区，要供应50万军队粮草简直是天方夜谈，历史上诸葛亮只率领了2万人南征。

三国演义中写到诸葛亮对蛮王孟获七擒七纵这是不可能的，即使要收服人心但这未免伤亡太大在那个冷兵器的时代杀敌一万自损三千已经是很了不起的了，不可能为了一个人拿2万士兵的生命做赌注，历史学界的认为是，诸葛亮大军所向披靡一路攻城掠地一路打破孟获七个城池，这对于蜀军是相对简单的蜀军拥有当时最先进的武器冲车投石车等，要攻破孟获的木头竹子所筑的城池是相对简单的可能其中有一两次抓到了孟获放了也是可以理解的。最后孟获投降南方平定，诸葛亮没有按照演义中所说让孟获永镇南帮，而是把孟获和支持过叛乱的士绅调入成都。

南方平定诸葛亮可以安心北伐了但后人对只出祁山不采纳魏延的出子午谷一直就有质疑出子午谷是一个好计策但长安城池坚固不是一支小队伍能够打破的即使打破长安魏国援军可以马上到达。而蜀军是不可能马上到达的到那时攻破长安的蜀军必死无疑诸葛亮不想拿一员大将来冒险，在大将相继谢逝的蜀国这是肯定的。出祁山则可攻取关中平原以补充蜀国的实力退可谨守汉中可以说没有多大的危险性。

就在诸葛亮捷报频传的时候在天水等城池遇到了阻击牵制了大军主力，魏国这个时候援军到达，诸葛亮派出了马谡守备街亭以拖延魏国援军。演义中说马谡是带领了10万大军去守街亭，但历史上诸葛亮只派出了3万人去守街亭，在主力被牵制的时候这已经是诸葛亮能派出的最大数量的军队！诸葛亮所叮嘱的当道扎营不是没有道理的街亭城建在一个小山丘之上易守难攻。天然的地质裂层尤如城墙般，但马谡为什么选择了不驻扎在城里而选择了山上呢！原因可能是地质裂层出现了多处破漏，魏军很容易从这些地方攻破，而蜀军没有时间去修补，所以马谡就在山上扎营。蜀军是以步兵为主多为弩兵从山上更容易射击！但魏将张颌采取了围而不攻导致了蜀军军心涣散大败而回。有很多人为马谡鸣不平说胜败乃兵家常事，那我们就看看马谡做了什么！史料上记载在遭到张颌包围时马谡竟抛弃军队独自逃跑，这已经违背了一个军人基本素质，可能不杀他嘛？演义中写到街亭失守后就上演了让后世称颂的“空城计”不过这在历史上是没有的，原因很简单魏军没有追击并且指挥魏国军队的不是司马懿而是张颌！

在第五次北伐诸葛亮才和司马懿对阵，两军对峙一直没有交战，蜀军主动后撤以诱魏军而老道的司马懿没有追击，而是远远的尾随蜀军，这时司马懿的部将在也忍不住了，强烈要求司马懿交战司马懿才与蜀军决战，后魏军大败，而回蜀军因粮草不继而撤退，这就是诸葛亮和司马懿第一次交手！

诸葛亮六次北伐都是敢于寻找魏军主力作战，以步兵为主的军队去寻找以骑兵为主的军队作战这是不可想象的！原因就是诸葛亮的阵法与诸葛亮发明的诸葛连弩，诸葛连弩就是为了克制骑兵而研制的，就像今天的机枪扫射一样威力可想而知！魏大将张颌就是命丧于诸葛连弩之下。可惜如今已经失传了。八阵图也早已失传！

公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

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