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志林养牛(菌子文言文)

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菌子文言文

1.染上君子文言文翻译

出自《后汉书·陈寔传》

寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

译文：

陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争着打官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年收成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃.

2.文言文翻译、、、

这样之后，卫国用来角觗的牛，买卖的价格是耕牛的十倍，养牛的人都不再让牛耕地而教牛角觗，掌管农牧的官员也不能禁止……

选自《郁离子》。但是后半句不是同一段文章。没有上下文，不能够确切的翻译，从字面来看，应该是：于是一大家子的人全吃了（XX）之后死了。

找到了后一段的原文，在百度上找到的，原来他们吃的是蘑菇。粘贴你看：

选自《郁离子》，作者刘基

【原文】粤人有采山而得菌，其大盈箱，其叶九成，其色如金，其光四照。以归，谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，食之者仙。吾闻仙必有分，天不妄与也。人求弗能得而吾得之，吾其仙矣！”乃沐浴，齐三日而烹食之，入咽而死。其子视之，曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，人为骸所累，故不得仙。今吾父蜕其骸矣，非死也。”乃食其余，又死。于是同室之人皆食之而死。

郁离子曰：“今之求生而得死者，皆是之类乎！”

【注释】（1）芝，灵芝。传说吃了可以成仙。

(2)采山，在山中打柴或采药。

(3)菌，蘑菇之类。有的有毒。

(4)盈箱，可以装满一箱。这是夸张。

(5)九成，九层。

(6)仙，成仙。

(7)分（fèn），应得的命运。

(8)妄，胡乱。

(9)其，表示推测的助词，可要。

(10)齐，同“斋”，斋戒，行大礼前的洁身清心行为。沐浴也是为洁身。

(11)入咽，吞下去。

(12)蜕，虫类脱皮。

(13)骸，形骸，躯体。

(13)累，牵累。

(14)同室之人，全家人。

【译文】

有个粤地的人到山上采药。得到（一个）蘑菇，它比一个箱子还大，它的叶子有九层，它的颜色像金子一样，它光亮四射。拿回家，对他的老婆孩子说：“这就是所说的神灵芝啊。吃了它的人要成仙的。我听说成仙必然有他注定的缘分的，老天不会随便乱给的。别人求是求不到的，而我得到了它，（说明）我就是仙啊。”便沐浴，斋戒三天然后煮蘑菇吃，一进咽喉就死了。他的儿子看了他说：“我听说成仙的人必定蜕化掉他的骸骨肉身，人被骸骨肉身所牵累，所以不能成仙。今天我的父亲是蜕化掉他的骸骨肉身啊，不是死。”就吃他剩下的蘑菇，又死了。于是一大家子的人全吃了蘑菇死了。

郁离子说：“如今求生而得到死的下场的人，都和这类似吧！”

【启示】

这则寓言讽刺那种本来愚昧却自以为聪明且至死不悟的人。

【文学常识】

选自《郁离子》，作者刘基，字伯温。明朝军事家、政治家、文学家。还著有《诚意伯文集》。刘伯温（1311年-1375年），温州文成县南田人（旧属青田县）。元末明初军事谋略家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮

3.文言文翻译三老语

苏东坡《三老语》苏轼《东坡志林》：“尝有三老人相遇，或问之年。

一人曰：‘吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。’一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。

’一人曰：‘吾所食蟠pan桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑齐矣。’以余观之，三子者与蜉fu蝣you朝菌何以异哉？”翻译：曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多大年纪了，其中一个老人说：“我也不记得我有多少岁了，只记得小时候认识一个叫盘古的人。”

另外一个老人说：“每当沧海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录一次，现在已经积满十间屋子了。”第三个老人说：“我曾经吃了一个蟠桃，把桃核丢在了昆仑山下，现在这枚桃核长出的树已经和昆仑山一样高了”。

在我看来，如此长的寿命与朝生夕死的浮游、朝菌有什么区别呢？【翻译】：曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多大年纪了，其中一个老人说：“我也不记得我有多少岁了，只记得小时候认识一个叫盘古的人。”另外一个老人说：“每当沧海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录一次，现在已经积满十间屋子了。”

第三个老人说：“我曾经吃了一个蟠桃，把桃核丢在了昆仑山下，现在这枚桃核长出的树已经和昆仑山一样高了”。在我看来，如此长的寿命与朝生夕死的浮游、朝菌有什么区别呢？。

4.带兮字的古文都有哪些

离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均.纷吾既有此内美兮，又重之以修能.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与.朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽.日月忽其不淹兮，春与秋其代序.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路.何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步.惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘.岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武.荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒.余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也.指九天以为正兮，夫唯灵修之故也.曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他.余既不难夫离别兮，伤灵修之数化.余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩.畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷.冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈.虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽.众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索.羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒.忽驰骛以追逐兮，非余心之所急.老冉冉其将至兮，恐修名之不立.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英.苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤.掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊.矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々.謇吾法夫前修兮，非世俗之所服.虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮，竞周容以为度.忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也.鸷鸟之不群兮，自前世而固然.何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟.伏清白以死直兮，固前圣之所厚.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反.回朕车以复路兮，及行迷之未远.步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮，退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏.忽反顾以游目兮，将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章.民生各有所乐兮，余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩.女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野.汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服.”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹.济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵.不顾难以图后兮，五子用失乎家巷.羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐.固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家.浇身被服强圉兮，纵欲而不忍.日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨.夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃.后辛之菹醢兮，殷宗用而不长.汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差.举贤才而授能兮，循绳墨而不颇.皇天无私阿兮，览民德焉错辅.夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土.瞻前而顾后兮，相观民之计极.夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔.不量凿而正枘兮，固前修以菹醢.曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当.揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪.跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正.驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征.朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃.欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮.吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索.饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑.折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊.前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属.鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜.飘风屯其相离兮，帅云霓而来御.纷总总其离合兮，斑陆离其上下.吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予.时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜.世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒.朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马.忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女.溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩.及荣华之未落兮，相下女之可诒.吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在.解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理.纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁.夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘.保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游.虽信美而无礼兮，来违弃而改求.览相观於四极兮，周流乎天余乃下.望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女.吾令雁为媒兮，雁告余以不好.雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧.心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可.凤皇既受诒兮，恐高辛之先我.欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥.及少康之未家兮，留有虞之二姚.理弱而媒拙兮，恐导言之不固.世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶.闺中既以邃远兮，哲王又不寤.怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之.曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州。

5.文言文《粤人食芝》的注解

粤人食芝（1）

粤人有采山（2）而得菌（3），其大盈箱（4），其叶九成（5），其色如金，其光四照。以归，谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，食之者仙（6）。吾闻仙必有分（7），天不妄（8）与也。人求弗能得而吾得之，吾其（9）仙矣！”乃沐浴，齐（10）三日而烹食之，入咽（11）而死。其子视之，曰：“吾闻得仙者必蜕（12）其骸（13），人为骸所累（14），故不得仙。今吾父蜕其骸矣，非死也。”乃食其余，又死。于是同室之人（15）皆食之而死。

郁离子曰：“今之求生而得死者，皆是之类乎！”

（选自《郁离子》，作者刘基）

[注]（1）芝，灵芝。传说吃了可以成仙。（2）采山，在山中打柴或采药。（3）菌，蘑菇之类。有的有毒。（4）盈箱，可以装满一箱。这是夸张。（5）九成，九层。（6）仙，成仙。（7）分（fèn），应得的命运。（8）妄，胡乱。（9）其，表示推测的助词，可要。（10）齐，同“斋”，斋戒，行大礼前的洁身清心行为。沐浴也是为洁身。（11）入咽，吞下去。（12）蜕，虫类脱皮。（13）骸，形骸，躯体。（13）累，牵累。（14）同室之人，全家人。

译文

翻译：有个粤地的人到山上游玩（又或是采药。这‘采山’不知道是否有什么特指？）得到（一个）蘑菇，它比一个箱子还大，它的叶子有九层，它的颜色象金子一样，它光亮四射。拿回家，对他的老婆孩子说：“这就是所说的神灵芝啊。吃了它的人要成仙的。我听说成仙必然有他注定的缘分的，老天不会随便乱给的。别人求是求不到的，而我得到了它，（说明）我就是仙啊。”便沐浴，斋戒三天然后煮蘑菇吃，一进咽喉就死了。他的儿子看了他说：“我听说成仙的人必定蜕化掉他的骸骨肉身，人被骸骨肉身所牵累，所以不能成仙。今天我的父亲是蜕化掉他的骸骨肉身啊，不是死。”就吃他剩下的蘑菇，又死了。于是一大家子的人全吃了蘑菇死了。

郁离子说：“如今求生而得到死的下场的人，都和这类似吧！”

关于牛的俗语