怀化周边养牛？重庆市秀山县位于哪里-菲力牛肉网

怀化周边养牛？重庆市秀山县位于哪里

大家好，关于怀化周边养牛很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于重庆市秀山县位于哪里的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

重庆市秀山县位于哪里

秀山县位于重庆市南部。

秀山县总面积2462平方千米，有常住人口近50万人，是一个气候四季分明，雨水充沛，山清水秀的宜居小县城。从秀山县城坐车到重庆市中心，走高速公路弯弯绕绕有400多公里，需要6小时左右才能到达。秀山虽离主城较远，但这儿的交通却并不落后，高速过境，还有铁路，有渝东南门户之称。距离最近的机场贵州铜仁机场仅80公里，去就近的湖南怀化乘坐高铁也是比较便捷的。

短篇| 吊脚楼里的故事

这是一个吊脚楼里的故事，也是一个关于中国农村八九十年代妇女被拐卖的故事。

二柱总对老婆讲他的两个梦，一次，他梦见他们家的吊脚楼里飞出一只彩凤，又有一次，他梦见他们家吊脚楼里飞出一条小龙。每当二柱讲这两个梦的时候，眼里闪着光芒。女儿珍珍，一个四五岁的小女孩，扎着两个小羊角辫，睁大眼睛好奇地看着爸爸的表情，认真听着。

“真的吗”

“当然真的，梦里。这说明我们家的后代要出两个厉害的人物。”

湖南会同与贵州的交界处的青山绿水间，有一个苗侗之乡。吊脚楼是这里民居的特色。一栋栋吊脚楼组成了村村寨寨。在这里的一个山谷里，有一个地方出黄金。十里八乡的男人们农闲就会到金矿务工。金矿是国有企业，工人是民工。至于那些矿怎么处理得到金子，工人们一无所知，但他们会藏一把两把矿渣在裤子包里带回家，运气好，就能找到那么一两粒金子。

那个专门收购这些金子和矿渣的男人叫张大胡子，一米七八高，满脸络腮胡。妻子蒋氏，腰腿粗大，担两百斤东西上山下山还要唱侗歌，家里农活全包干。这个男主外女主内的家庭，自然很富裕。在那个人们缺吃少穿的年代，他家建了两栋吊脚楼，养了两个儿子，大柱、二柱。张大胡子还穿着西服皮鞋，头发梳理得亮晃晃的。

张大柱十五岁，他爹大胡子就请人说媒，与山那边山顶上潘家姑娘潘香香定了亲。姑娘来家定亲那天，张大胡子打发了未来儿媳金耳环、金项链、金镯子，在房族亲人，男男女女，老老少少众多眼睛下，由大柱亲手给香香带上。大柱羞得满脸通红，看着香香闭上眼睛，他真想亲她一口。

二柱初中一年级那年，大柱二十岁，张家用轿子抬来了他的大嫂。二柱看见大嫂那一眼，就十分喜欢了。大嫂比妈妈漂亮多了，两条辫子又黑又粗，小蛮腰扭动起来特灵活，红嘟嘟的小嘴，深陷的人中，弯弯眉毛下，一双黑眼睛水灵灵，一眨一眨会说话。每到星期天，二柱回到家，就跟着大哥大嫂身后转，到溪边洗衣，上山挖土，还教大哥大嫂唱学校里新教的歌。

二柱用男中音唱教唱：“一条大河，波浪宽，风吹稻花香两岸……”

香香用女高音学唱，她的声音高而亮。大柱是男低音，声音厚而沉。

他们经过的树林，惊起群群飞鸟，一起和鸣。

自从香香进了这个家门，大柱每天都笑得合不拢嘴。

张大胡子和妻子看着一家人其乐融融，心里也踏实不少。给大儿子完婚，那是人生一大重任。大柱太老实了，虽然他也跟他爹一般高大，但讲智慧，他没有，上学从没得过奖状。他喜欢种地，研究养鸡养鸭养鱼，根本就不会做生意。二柱就不一样，他长得有点像妈妈蒋氏，个子稍矮、结实并狡猾，一群孩子打架，他从没输过，学习成绩年年拿奖状。

“这娃，找媳妇肯定不需要大人操心。”大胡子对蒋氏说。

蒋氏是个能干的人，除了地里田里的活，还要养猪养牛、养鸡养鸭，还会酿酒。因为丈夫喜欢喝酒，用腊肉下酒，每餐没有一斤酒不行。日子过得红红火火。过了一年，香香生下儿子，大胡子说：“风水先生说，我们家宅基地是出龙凤的，那就取名张龙儿。”第三年，香香又生下女儿，取名张凤儿。

就在二柱大二那年，他爹大胡子因脑溢血突然离世。失去经济支撑，二柱不得不回家务农。家里又分了家，二柱跟母亲一家，占一栋楼，大嫂大哥一个家，占另一栋楼。在经济最困难的时候，香香卖掉了金手镯金项链贴补家用，但仍旧贫困。

有一天，香香出去赶集就再没有回家。一家人到所有亲戚家都问过了，他们都说不知道。自香香走后，大柱脸上的笑容没有了，愁眉不展，借酒浇愁。没多久就病倒了。为了这个家，蒋氏每天还是忙里忙外。到地里干活时，前面箩筐装孙子，后面箩筐装孙女。二柱一看，这样下去怎能过。风水先生说，我们家宅基地是出龙凤。如今嫂子都跑了，这孩子怎么能成龙凤。两个孩子年幼无知，没见妈妈也不着急。奶奶喂饭时，他们盯着奶奶的眼睛傻笑，肥嘟嘟的小手有节奏地拍打着桌子，或者一边吃，一边还尿着。

二柱找大柱商量，一定要要求香香的娘家，帮忙找人。香香的妈听了，也呜呜地哭了一场，就求两个儿子一起帮忙找人。两家人坐一起研究，香香肯定被人贩子拐卖了。那是谁卖了香香呢？香香认识的人，他的两个弟弟潘武和潘文也该认识。但无法确定谁卖了香香。那么，只能传话给香香，让她回家。要传什么话呢？二柱想了很久，就传老爸的那句：“咱们家的宅基地是风水宝地。是出龙凤的地方。”

让香香想儿女。只要她想儿女，那她自然会回家。三个男青年决定去打工，顺便找香香。二柱要大柱留在家继续务农照看孩子，相信，咱家风水好，一定会有好生活。

二柱放出去的话也经过人们添油加醋地传到了香香的耳朵里。

她被买到了安徽的一个小村子，在一马平川的大地上的一个村落，家家户户红砖墙黑瓦片，高围墙。那男人叫魏昆，比她大十几岁，对她还好，他们生了一个女儿。对于卖自己的人，香香不愿意说，也理不清头绪，这中间利益很复杂，那是一个一个再一个的介绍人，就像接龙一样，把她倒卖了多次，才卖到了这里。踏入这个不为人知的利益链，已是人在江湖，身不由己。

那个出黄金的大山里，太苦了，喝的水要要走一里多山路去担，有几次，大雨后，路很滑，香香摔下高坎。烧的柴要去山坡里砍，有一次她一刀砍下去，砍下一颗蛇头。而介绍人说，安徽一马平川，家家都有水井，也不烧柴，烧煤气，看都看不到是啥东西，打火机啪一声，就有火做饭了。不用肩挑背磨，干啥都有车，大米饭吃也吃不完。她一听，心生向往。刚开始，她以为跟着介绍人，迈出大柱家的门槛，就是天堂。事实上，一波多少折。

第一次接受她的人家，那是一个三十多岁的矮男人，几乎只有香香一半那么高。香香不愿意。介绍人是个三十出头的女人。她说：“妹子，是你愿意到安徽来再嫁人，我们才带你来的。你看，我们钱都用光了，怎么办呢？我们总要先搞到钱，如果你实在不愿，我就送你回老家。”

香香想，大姐说得也是。低下头，不知如何是好。

那大姐又说：“你先答应人家，把钱弄到手，第三天，我们的人来接你。半夜两三点，人最容易放松警惕。你听到口哨声就想方设法出来。”

香香没有答话，她现在大脑一片空白。

大姐说：“那就这样啦。”

大姐送她去那天，那户人家来了好多亲戚，围着香香看，都说她长得漂亮。矮大娶到她真有福气。那户人家办了几桌子香喷喷的上好饭菜招待客人。夜深人静，亲戚走后那个大姐也走了。矮大拉着香香的手，喜滋滋地说：“从今往后，你就说俺媳妇了。我们去睡觉吧。”

香香想起大柱，她不愿意跟这个矮男人去睡觉，就拿出哄孩子的本事来，看着矮大的眼睛说：“反正我已经是你媳妇了，我们总会睡觉啊。过几天，让我适应一下，好吗？”矮大也答应了她。她那么高大，他有些畏惧。

第二天，香香一边对矮大的家人顺从，一边琢磨着怎么逃跑。梯子在哪？搭在哪爬出去。她都想好了。第三天夜里，香香果然听到了口哨声。就像她想象的那样，她顺利地逃了出来。那大姐已经顾好车在不远处等。香香一出来，就被大姐拉着上了车。车开了一夜一天，在另一个村子停下。大姐说，还是像上次一样做，完了一定回家。香香无可奈何，只能照办，她多么希望赶快结束这一切。

这次的对象是一个五十多岁的老男人。那男的不容香香多说，当亲戚朋友和介绍人走后，就强迫香香与他来事。香香表面顺从，内心异常反感，他都可以当自己父亲了。夜，黑暗的夜啊，她无力反抗，默默等着介绍人来接她。

但介绍人接她走后，还是继续把她送到了再下一家，那就是魏昆家。香香知道了，介绍人只是把她当成骗人的工具，并不是成心给她介绍对象，更不可能送她回家。她决定在魏昆家住下来，不走了。当晚睡下时，香香就把自己被骗子当做骗人工具的事告诉了魏坤。魏昆长得高大，四方脸，四十多岁。他瞪着大大的眼睛听香香讲故事，边听边叹气。

他想了想，说：“如果你不愿意，我不会强迫你。就当我打牌输了钱。你可以走。”

香香听了很感动，但她怎么走呢？出去还是被那伙人带去再卖人。她趴在床上痛哭起来。魏昆安静地躺在她身边。

说：“别哭了，以后再想办法吧。那些人不会在旁边等你很久，只要你不出去，几天后，他们自然没有了耐心。”

香香还是哭。

魏昆翻身起来，也叫香香起床，自己从新在床上另外铺了被子说：“你要是不愿意，一人睡一个被窝吧。”

香香有点不敢相信，“你？不为难我？”

“是的，我买了你，不说明我很坏。说明你运气好。但是有一个问题，我已经把所有的钱用来买你了，就没钱再送你回家。在外人面前，你要为我留面子，装也要装成夫妻。”

魏昆说完，抽了几支烟，倒床上闭上眼眼。

香香站在床边，漫无边际地想着往事。想着和大柱二柱一起上山下山，一起唱一条大河波浪宽……想着龙儿凤儿要吃奶……至到魏昆鼾声大作，自已睁不开眼，才上了床。

这样过了些日子，通过朝夕相处，香香觉得魏昆的为人不错，她也慢慢喜欢上了他。夜里，她靠近了他，接受了他的拥抱，接受了他温暖的身体。

面对陌生的环境，陌生的人，香香想妈妈，想儿女，想婆婆、想大柱和二柱。特别是妈妈，自己爸爸死得早，是妈妈一个人把他们姐弟三人拉扯大。多少次，她梦见回娘家。风吹动着妈妈满头白发，她带着长围裙，站在她家吊脚楼坝子边看她。那长长久久盼望的眼里闪出光芒和泪花。她飞奔上去，从篮子里拿出香蕉和苹果，放到妈妈手里。

“看你那副痴痴傻傻的样喔，女儿不是来看您了吗？”她想抱抱妈妈的肩膀，一抱，就醒了，才知道自己在千里之外。

一次她也梦见儿女，他们从婆婆的筐子里翻出来，摔下悬崖。她大声呼唤着龙儿凤儿。可一转眼，一条小龙和一只小凤从悬崖飞起来，飞向遥远的山脊。她向他们飞奔过去。醒来，泪湿了枕头，现在她才知道，一马平川并不是她想要的，她多么想马上回到那个青山绿水的地方，回到吊脚楼。

她一边温顺地面对安徽的公公婆婆和丈夫，一边又筹划着回家。安徽的女儿能走路后，香香就把女儿给公公婆婆带，自己去当地的服装厂当小烫。魏昆一听，心里可高兴了，这媳妇真好，还知道赚钱添补家用。香香刚进厂，前几个月也把工资几乎全部交给了魏昆。到第五个月，手脚麻利了，干的活也多起来，赚的钱也多起来。算算路费差不多了。领了工资，香香就计划着回家。那夜，魏昆有事到亲戚家去了。她把金耳环摘下来，用红毛线穿起来编成手环，给女儿戴在手上。还写了一个纸条放在枕头下。

纸条上歪歪斜斜的字写着：孩子，等你长大了会知道这一切，都是命运的安排。妈妈要走了，你的外婆在等我，你的哥哥姐姐在等我。他们不知道我是死是活，我必须走。有缘再见。你要好好地长大。你有爸爸，有爷爷奶奶。宝宝，对不起。

做完一切，香香偷偷哭了一场。她得赶快走，趁着半夜，这是同样经历的第三次，只是今晚没人接她。她已经掌握了附近的逃生路线。也许魏昆会支持她这样做，但是她还是不想节外生枝，谁知道呢？她想着妈妈、小龙、小凤，孤独自豪、信心十足地在深深的夜幕里，在月光下大步流星地走着。天亮了，看见了车子，香香便使用上学会的当地话搭上了车。

赶到县城，香香坐上了到湖南怀化的长途汽车。虽然她认得的字不多，但她嘴巴甜、喜欢问。别人都以为她是个诚肯踏实的打工妹。其实她就是文化少，见识少。但这一次，真的当几辈子过，她懂事了，知道了世道人心。

香香没有告诉任何人她的行踪，而是一路问路回家。到了会同，就像到家了。她找了家派出所旁边的旅社住下。休息了一天便往家赶。

见了母亲。第二天，和母亲一起赶到张家的吊脚楼。大柱和婆婆心情激动，香香回来了，他们巴不得让全世界的人都知道，香香回家了。婆婆杀鸡杀鸭，接待香香的到来。大柱买来了十几串鞭炮，接在一起，把吊脚楼门口坝子绕了两圈，点燃了。

梯田里，稻子都熟透了，黄灿灿的，在秋阳下香气扑鼻。

“噼里啪啦”的鞭炮的声音响彻山谷，大山的每个角落都回响着这份喜悦。龙儿凤儿一左一右拉着母亲的手，一会藏在母亲屁股后面，一会又探出脑袋好奇地观看，一惊一乍挤眉弄眼咯咯地笑着。

对于香香这两年的去向及所作所为，张家只字未提。村里男女老少都跑到大柱家看热闹。大家知道香香回家，都纷纷贺喜，“香香真能干，居然能成功摆脱人贩子。以后，大柱有好日子过了。龙儿凤儿有了母亲，成龙成凤有盼头。”

在香香外出的这两年，大柱开始生病瘫在床上，但想到龙凤的未来，他爬出家门，爬到后山找草药，凭着自己对草药的认知，采来药材炜水喝。大柱一天天好起来后，他不光种水稻，还种西瓜买，农闲又去金矿找了工作。

赚到钱后，大柱就开始养殖鸭子。他在溪边搭了鸭舍，买了两千只小鸭子。到了冬天，那些鸭子就长到了四五斤。那一年腊月，大雪封山，周边的鸭商都愿意出高价争着定购大柱的鸭子。卖了鸭子，大柱的家又回到父亲在世时的富裕。

再说二柱，到广东打工，做过搬运工、割草工、到过制衣厂、造船厂，接触过形形色色的打工妹，始终没有打听到大嫂的消息。后来听说搞建筑能赚钱，他就到了工地。这一干就是很多年。当他带着老婆女儿回到吊脚楼，母亲已经过世，龙儿上了高中，凤儿已成家。看来凤儿已经成型，变不了彩凤了。那，只能是自己的女儿珍珍才是真凤。

二柱又讲了龙和凤的故事，他鼓励侄子好好学习，他就是爷爷口中的龙，珍珍是爷爷口中的凤。

潘文潘武出外务工找姐姐这些年，也遇到了自己的幸福，当携带老婆孩子回家后，才知姐姐已回家。

后来龙儿考了理工大学，成绩优异，毕业后应聘于一家央企。珍珍考上了一所名牌大学的理工，毕业后应聘于华为。

婆婆死后，香香就把自己妈妈接来与自己同住。

吊脚楼在时代的变更中不断的更新，势必遭到淘汰，而吊脚楼的故事也在不断演变中不断精彩。

侗族的民居特点和形成的原因有什么

新晃侗族自治县

新晃侗族自治县位于湖南省最西部，居湖南“人头形”版图的“鼻尖”上，东连本省芷江侗族自治县，南、西、北三面分别与贵州省天柱县、三穗县、镇远县、玉屏县及万山特区毗邻。全县辖7镇16乡297个村，总面积1508平方公里，居住着侗、汉、苗、回等26个民族，总人口26万，其中侗族占80.13%。1956年经国务院批准成立侗族自治县。

新晃人文历史悠久。旧称晃州、晃县。据文物考古发现，距今5至10万年前，新晃境内就已有人类繁衍生息。秦汉时期属夜郎国治地，唐宋两朝曾置夜郎县，历时287年。夜郎文化积淀深厚，被费孝通先生誉为“楚尾黔首夜郎根”。

新晃1956年成立自治县，1984年被定为国家级贫困县，现为省级扶贫开发工作重点县、比照实施西部大开发政策县和省定革命老区县。

区位交通独特。位于湖南省人头型版图最西端的“鼻尖”位置，距省会长沙600公里，是全省最边远的县城之一。三面楔入贵州，全县23个乡镇中有18个分别与贵州天柱、三穗、镇远、玉屏、万山五县(区)接壤，几乎“条条道路皆入黔”。320国道、湘黔铁路贯穿县境，沪昆高速公路与即将兴建的贵州松(桃)从(江)高速公路在新晃腹地呈十字型交汇，即将启动建设的长昆高铁客运专线过境新晃并设站。距芷江机场和贵州铜仁机场分别只有30分钟、1小时车程。历来是湖南通往大西南的交通要道，素有“湘黔通衢”、“滇黔咽喉”之称。

自然资源丰富。地处云贵高原苗岭余脉向武陵山系过渡地带，森林覆盖率达67.8%，生态良好。矿产资源较多，其中钾长石储量9亿吨，重晶石储量2.8亿吨，为全国特大型矿床。农副产品丰富，其中牛肉、烤烟、龙脑樟号称“夜郎三宝”，是全国秸秆氨化养牛示范县、湖南省烟叶生产基地县、湖南省中药材产业化开发示范县。2009年5月，新晃黄牛肉还入列国家地理标志保护产品，成为湖南继临武鸭、东江湖鱼等肉类食品后第三个入列国家地理标志保护的肉食产品。

文化特色浓郁。秦汉时期属夜郎国治地。侗文化、夜郎文化积淀厚重，原始稻作文化、傩文化保存良好。傩戏“咚咚推”已入列国家首批非物质文化遗产保护名录。新晃县城亦是湖南省历史文化名城。

前些年，由于受到市场经济深入发展和国家产业政策调整的深刻影响，作为新晃传统产业支柱和财政支撑的新晃卷烟厂因政策性原因关闭、新晃汞矿因资源枯竭破产关停，新晃原有的产业体系基本瓦解，经济社会发展步入了历史性低谷。经过“十五”以来的艰苦努力，县域经济发展逐步走出了体制转轨、经济转型的阵痛期，走上了快速发展的轨道。特别是2008年以来，该县立足于对客观发展形势和自身基础的认识判断，坚持以科学发展观为指导，认真贯彻省十次党代会精神，坚定不移地落实“一化三基”战略，按照市委、市政府“构筑商贸物流中心、建设生态宜居城市”的总体部署，大力实施“工业强县、农业稳县、生态立县、旅游活县、环境兴县”五大发展战略，积极克服国际金融危机带来的不利影响，加快推进新型工业化、新型城镇化、农业产业化和旅游产业化，县域经济呈现了快速健康发展的良好态势。

贡溪乡四路村上田村

贡溪乡位于新晃侗族自治县南部边陲，东、南、西三面分别与贵州省天柱县的坪地镇、邦洞镇、注溪乡接壤,北面与本县扶罗镇毗邻，距新晃县城47公里，省道晃天公路穿境而过，全乡总面积69.8平方公里，辖13个村，167个村民小组，总人口1.3万余人，其中侗族人口占总人口的97.6%，是一个侗族人口聚居乡镇。贡溪各种资源丰富，是重晶石矿、铅锌矿的主要产区之一，贡溪辣椒、贡溪鸡也是享誉湘黔边界。

四路村山青水秀，依山傍水，民风淳朴，风景宜人。清澈的溪流穿村而过，山偎水，水绕山，树在水边长，水在林中流，山水相映，林水相亲，景色秀美，环境清幽，集色美、形美、声美、原始美于一身。村中村民团结和睦，善良淳朴，热情好客。村内完好保留着历史悠久，富有侗族特色的木制建筑，富有浓厚的历史文化底蕴。村民织绘的“侗锦”色彩鲜艳，美观大方，极具民族风情和地方特色。

这里物产丰富，地理条件独特，孕育了被誉为“中国戏剧的活化石”的侗族傩文化。从上世纪八九十年代以来，它的古朴与神奇已日益引起世人关注，国内外数十名著名专家、教授、学者相继多次对贡溪四路村傩文化进行考察，一致赞誉该村傩文化是世界上最原始、最古老和保持得最完整的艺术瑰宝。讫今，四路傩戏、傩技班共接待我国和日本、韩国著名专家、学者近150人次前来考察，并外出香港、怀化、吉首、芷江等地演出120余场次。目前出版的关于贡溪、侗族傩戏的理论研究文章已有上百篇，学术专著50余万字。

近年来，在上级领导的大力关心和支持下，该村傩文化基地建设顺利，傩戏“咚咚推”正逐渐成为我县旅游产业的亮丽景点。

四路天井寨是国家非物质文化遗产侗族傩戏“咚咚推”的发源地，位于贡溪乡东南部，距县城50公里，现有村民46户，251人。村民的房舍都是木质结构的吊脚楼，光洁的石板路贯穿全寨，道路两旁是高高的石墙，石墙上爬满青绿的藤蔓，石缝中点缀着生机勃勃的花草。村落被遒劲参天的大树环抱着，幽静而又神秘。这里是侗族傩文化产生和发展地。几乎所有的村民都称得上是艺人，可他们从不外出卖艺。只在农历六月一日和春节元宵的“上元”两个时间，才集体表演傩戏“咚咚推”。“咚咚推”，综合了演唱、对白、舞蹈等艺术，由钹、包锣、唢呐、鼓四种乐器伴奏，节目风格原始、神秘、粗犷、绮丽，是儒、释、道三教合而为一的奇特现象。现存《跳土地》、《过五关》、《关公教子》等80套节目，角色包括玉皇大帝、雷公、电母、姜公、关羽等人物神怪，是我国原始农耕文化在侗乡的具体演绎。在其悠久的发展过程中又融进了战争、巫、医等内容，使得文化内涵更加厚重。

天井寨同时也是新晃“三水两城一场三寨”中的三寨之一，属于旅游开发的重点建设项目。近年来该乡积极向上争取资金，进行“傩文化基地”、道具更新、剧本重谱等系列建设。傩文化基地开建以来，得到了各级领导的高度重视和关心：建成高12米的鼓楼式戏楼一座，使“咚咚推”傩戏有了专门的演出场所；新建200多平方米观戏吊脚楼一座，为游人观看傩戏表演，存放演出用品，展销贡溪特色产品，提供了场地。对天井寨周围原有的古石墙进行了修葺，完成了对天井的清淤改造，使得清澈见底的天井重现于世人面前。新修了一条800多米的进寨石板路，延伸到户户家门前，对全寨78户所居农户房屋进行屋脊的亮化工作，飞檐翘角，封檐刷白。气势恢宏、古韵洋溢的天井寨寨门也于2009年已如期完工。

近年来，该寨先后迎接了中央电视台、湖南卫视、怀化电视台等多家媒体的采访报道，接待了外国学者专家的来访，并同中南大学文学院湖南师范大学携手共建新晃非物质文化遗产大学生科研实践基地---四路傩文化基地。

钟溪寨与天井寨相邻，距新晃县城53公里。包括大江、姚家两个村民小组，现有46户，186人，是一个纯侗民居住的自然村寨，距今已有500多年的历史。该寨位于湘黔交界海拔1040米的顶天山脚，1986年由贡溪连接贵州的公路修通，

2007年修通的水泥硬化公路，为该寨与外界沟通创造了便利条件。

这里流行着傩戏之外的另一种傩文化：傩技。摊技中有诸如上刀梯、踩红犁、过火山、吃玻璃、啃磁盘等绝技,一般在祭祀祖宗之日才表演。在傩文化当中，傩技是与驱邪逐魔和解厄除难联系在一起的。傩技难度越大，驱邪逐魔和解厄的程度越高，功效越大。

钟溪寨对面有一狮子洞，因其形状酷似狮头而得名，当地人将其侗族奉为驱邪逐疫、镇寨保安的狮神。每逢年节，必祭祀狮神，扎狮舞狮，人神共娱。从明正德年间至今有470余年的历史。早期的舞狮为地面舞狮，经过几代人的传承和发展，加之南狮、北狮技艺的引进，逐渐出现了桌面舞狮，高台舞狮，刀梯舞狮等舞狮形式。2010年农历6月初6钟溪寨成功举办了侗族傩戏傩技整合提升剧目汇报演出，民间艺人蒲祖龙表演了精彩的吃瓷碗、吃活鸡，姚仕彬等人上演了精彩绝伦的上刀梯、刀梯舞狮子表演，吸引湘黔边界上千人前来观看。

贡溪在我们县城是很有名的地方，各地媒体来新晃采访，报道总是会提到贡溪的咚咚推、傩文化。贡溪在县城南边，离县城有50多公里，每次去贡溪，都要开上将近一个小时的车。

这次去贡溪走访，是为了结识一个叫做杨万友的奇人。说他奇，一则因为他仅仅是一个本地的村民，却自费买了DV，然后还致富了。他原先搞的是摄影。在一个贫穷的山村里，能够有那样超前的意识，不可谓不神奇。一则是因为他的工作职责，特别的让人觉得有趣有意义，他是一个热爱侗族大歌的民间文化爱好者，虽然至今未曾是侗协会或其他协会的成员，但他孜孜不倦的走访新晃各地、贵州境内的民俗文化集中地带，拍摄了几万首的侗族大歌。

在此之前，我只是在QQ和电话里联系过杨万友。聊的时候，发觉他是个对少数民族文化濒临消失感到忧患的很有想法的一个民间人士。我回县城之后结识过几位对民间文化颇有研究的学识渊博的朋友，一位是谭善祥，一位是蒲师术。他们分别是苗学会《五溪刊物主编》和侗协会的秘书长。

而杨万友则并非官方人士，完全是出于个人的兴趣爱好，走向这样的传承少数民族民间文化的道路。他最初是照相，是当地有名的土摄影师，到后来去怀化市里，来自平江的一个亲戚告诉他，学会电脑制作，可以赚钱，所以他选择了一条自己买设备，拍摄侗族大歌的道路。

在老家亲人休息了半晌，刚从贵州拍摄完录像的杨万友匆匆赶来。我们准备午餐的时候，杨万友已经吃过了，于是和他坐在堂屋里一搭接一搭的闲聊。了解到，他经过7年的拍摄，有几万首的侗族大歌，他说，只有拍的好的东西，他才保留下来。他不光会拍，还会制作光碟，可以把侗族大歌里的侗语翻译成汉语字幕，这样大家都可以知道唱的是什么。杨万友告诉我，他是农民，2004年开始拍摄侗族大歌以来，每次拍，少则五六百块，拍的多的，七八百一千的都有。现在，他已经是湘黔周边地区最有声誉的民间山歌制作人。

“我摄像的地方有贵州天柱、玉屏、三会、锦屏、黎屏、新晃、芷江、沅陵、凤凰等地，都是别人请去拍的。”杨万友还说，很多离乡去外地打工的农民带着他的歌碟去外地，外地人也觉得好听，于是有人开始翻录他的歌碟，现在市面上，很多人都知道有个叫做杨万友的录的侗族大歌特别好听，外面的盗版碟，很大方面都是出自于他之手。

杨万友说起侗族大歌的时候特别的自豪而悠然：“你别看它总是那样的唱，你仔细的听，越听到后面越有味道，里面的韵脚、韵律都是不同的，内容也幽默生动。”

“对啊，这些侗族大歌，除了它的艺术价值，还有它可以供学者研究民俗文化的学术价值呢。懂这样价值的学者，可以从中读解一个地方的历史、文化、习俗等等。”我回答。屋外就是贡溪的青山，天气不热，笼罩着淡淡的绿烟，对着大山，有种“两看相不厌”的感觉。我突然觉得这样的回答，远远比不上他发自内心的对侗族大歌的热爱之情。

随后，我还和杨万友聊起了贡溪乡里的民间文化，他告诉我，贡溪这里有很多民间手艺人，比如说，铁匠、木匠、石匠、竹篾匠等等，贡溪的画眉笼是远近有名的，少则买一百多块，多则卖五六百块。铁匠一般是做点农具之类，木匠有花床，但是花床已经濒临灭绝了，现在的木匠基本上已经进城了。

感觉到他是对民间文化特别热爱和了解的人。而这份热爱和了解，让他成为了村里面靠文化致富的第一人。他告诉我，以前他卖杂货和饮食为生，后来请他摄像的人多了，其他生意全丢开，专一做山歌，而且目前全家都忙这方面的了。

吃完中饭，我跟随杨万友来到他的家，由于时间关系，只取了他给我刻录的几张光碟，是夜郎双喜的五集侗族大歌，他家在贡溪街道旁边，离贡溪中学很近，他的孩子现在升高中，据说，考的很不错。

笔者回到县城，想起自己在杨万友那里所见所闻，突然又想到自己曾经在长沙、广西、北京各地逛书店所感慨的：长沙书市，最赚钱的是卖教材，广西书店，最赚钱的是卖差价，而北京，最赚钱的，不是买的书，是买的文化和服务。而杨万友的做法，总觉得很前卫，他一个普普通通的农民，竟然以文化致富，能够走在很多人的前面，实在是值得我们感慨、借鉴。

钟溪寨风光

钟溪寨天然溶洞

上刀梯

傩戏表演一

傩戏表演二

高台舞狮子

天井寨傩戏表演戏楼

天井寨傩文化基地

天井寨傩文化基地外景

新晃侗族自治县调研活动

地点：新晃侗族自治县贡溪乡四路村与上田村

内容：调研侗族文化与乡村的地方特色文化和其他的发掘