濮阳有养牛羊的吗在哪里 大辽国国都都在哪里？
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睢阳之战到底有多惨烈？
安史之乱中最惨烈的战争，莫过于“睢阳之战”了。著名的睢阳之战中，张巡以1万人对战叛军13万人，坚守十个月，历经四百战。从唐至德二年（757）1月开始到10月陷落，苦撑了十个月，屏障了江淮半壁江山十个月之久，保江淮免于战乱十个月，而睢阳之战前后大小四百余战，张巡以不足万人之众，屡败贼兵，杀伤贼兵十几万人。最后因寡不敌众，张巡，许远，南霁云等36人不屈而死。韩愈曾评价这次战役说“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，阻遏其势，天下之不亡，其谁之功者？”。其惨烈程度也可见一斑了，那就随笔者一起探究一下这场最惨烈的战争。
首先看交战前，《资治通鉴》记载双方的实力对比如下：唐军：巡初守睢阳时，卒仅万人，城中居人亦且数万。叛军：子奇以归、檀及同罗、奚兵十三万趣睢阳。
睢阳之战历时十个月，张巡率领的唐军守城战绩非常华丽，《资治通鉴》载“前后大战凡四百馀，杀贼卒十二万人”，但相对的代价也很大，城破后“人知必死，莫有叛者，所馀才四百人”。张巡等一干指挥人员的结局也很惨，因为不愿意投降被叛军杀害。
同样是保卫战，它的惨烈程度比起郭靖的襄阳保卫战毫不逊色，另一名镇守睢阳的守将南霁云在面对敌将伊子奇的招降时，曾经说出了一句鼓舞了无数爱国志士的话语：“男子汉大丈夫，不可向不义者屈服，宁掉头颅垂青史，不留骂名在人间”。
实力悬殊成为惨烈的一大原因，而缺少打仗的硬件设备——武器，无疑是加剧这场战争的惨烈。众所周知《三国演义》里诸葛亮的草船借箭，而睢阳保卫战中张巡也有借箭的故事。
圣武元年（756），令狐潮率领四万大军将张巡的三千人困在雍丘，当时张巡是人少又缺乏武器。在这种危机关头，本可以依靠城墙抵挡，但没有武器，那就是完全没办法的事了。张巡想了一个办法，就是“草人借箭”，利用夜晚敌人视野较弱的特点，放下稻草人假装逃跑，等到敌人向稻草人身上射箭时，借箭的目的也就达到了。《资治通鉴》：“中城矢尽，巡缚藁为人千馀，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其藁人；得矢数十万。”张巡利用智慧化解了武器难题，但却依然无法忽视粮草短缺的问题。
根据记载，尹子奇在正月、三月、七月率兵包围睢阳，前两次都被张巡用计击退了。尹子奇为了攻下雍丘城，连续不断的攻打张巡军队。时间一长，雍丘城内的士兵没有粮食果腹。加上雍丘城内死者数万，7月正值盛夏，疫疾已经在慢慢酝酿中爆发了。
在疫病的影响下，张巡部队由原来的6800人减少到1000人。面对叛军源源不断的骚扰，张巡为了保障士兵有足够的体力应对敌人，在没有老鼠、树皮等情况之下，张巡决定让士兵吃人。张巡身为首领，为了给士兵起到表率作用，他将自己的爱妾杀掉，并让士兵们吃其爱妾的肉。许远为了效仿张巡，随即也杀掉了自己的数名仆役，并让将士们吃下人肉。张巡部下在没有食物的情况之下，以吃人肉坚持了三个多月，为唐朝稳固统治，争取了有利的时间。到了十月中旬，在疾病和饥饿双重压迫之下，睢阳城的士兵们已经奄奄一息了。他们只能看着叛军翻墙入侵，根本没有丝毫抵抗力气。坚持数月的睢阳城，最终被叛军拿下。根据记载，睢阳城战前共有四万住户，等到叛军破城而入时，存活的只有四百人。
这样的无奈之举是人性的覆灭，这也许是睢阳之战被誉为最惨烈战役的根本原因。即使这场战役具有深远的战略意义，但这样泯灭人性的举动，无论是放在何时何地都是令人为之颤栗。
大辽国国都都在哪里？
很多人看到这个问题都不免会想，这问题这么简单随便查下就知道啦，毕竟一个朝代的国都最多就两个，比如明朝的国都就一个首都北京和一个陪都南京，不是很容易吗？的确一般情况下一个王朝的国都基本上都采取两京制，即一个首都加一个陪都。但是辽朝却是个例外，它不但经常变换国号，反复使用着辽和契丹这两个国号。其国都的设立更是与众不同，它不是采用一般王朝普遍采用的二京制，而是采取更为独特的五京制。
辽朝是公元907年由契丹族人耶律阿保机所开创的朝代。它历经二百余年一共有五个国都，分别是上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府和西京大同府。且这五个国都是同时存在的，而非先后存在的。那么这五个都城是怎么来的呢？又是什么时候设立的呢？目的又是为了什么呢？这里澳古君为你一一揭晓。
上京临潢府公元916年辽太祖耶律阿保机在临潢府(今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南郊)登基称帝，建国“契丹”，定都上京临潢府。当然这个地方并不是叫上京临潢府，而是叫苇甸。当年耶律阿保机成为部落首领后，就将这里选为政治中心并建立“龙眉宫”，史称“西楼”。
公元907年耶律阿保机在此继任为契丹大首领，并在“西楼”开始营建宫殿。后随着耶律阿保机统一了契丹其余的六个部落，并于公元916年称帝，建国“契丹”，即在“西楼”开始大规模的营建皇城，而这个时候西楼也更名为“皇都”。后在927年随着契丹国力的增强，契丹的第二位皇帝耶律德光开始有计划的对皇都进行扩建，史载“太宗诏建日月四时堂，图写古帝王事于两庑”，自此日后的上京基本营建完毕。
927年11月随着契丹灭亡后唐并夺得燕云十六州后，耶律德光先是改国号为“大辽”，后将“皇都”改为上京，并建临潢府。自此上京临潢府被正式定名，并开始了长达二百余年的辽国都城的历史。当然辽国之所以会在此定都，那是因为上京从耶律阿保机开始就一直都是契丹族的政治中心，而且也是契丹族的发源地，同时也是契丹族在内蒙古建立的第一座京城，所以它是首都自然理所当然。
东京辽阳府辽阳府所在地原是渤海国的辽东城，也就是今辽宁辽阳。渤海国是唐朝时期东北地区的一个割据政权，在宋之前一直有着“海东盛国”的美誉，其国力也一直都在北方其他民族之上，但到了五代十国时期由于国主都太过无能，导致国力极速下降。公元926年耶律阿保机为了向东扩张契丹的势力，于是在一年就集中全部兵力攻向了已软弱不堪的渤海国，并于同年占领了渤海国全境。
而在耶律阿保机灭亡渤海国后，并在此国建立了一个由其子耶律倍所掌控的属国“东丹国”。那么讲到这里很多人都不明白了，为什么明明是讲东京辽阳府的，为何要讲“东丹国”呢？其实辽阳府之所以会成为五京之一，就是跟东丹国有关。当年耶律阿保机在灭亡渤海国的二年之后就驾崩了，原本继位的应该是作为太子的耶律倍，但是由于当时的耶律德光受到述律后的支持从而替代了耶律倍坐上了帝位。
而耶律倍因势力薄弱也没办法，只能在东丹国做他的国王。但耶律倍虽已安心的做他的国王，不过耶律德光可不放心他和他的东丹国，毕竟本来这皇位是他的，所以他登基后就借口辽国的边境需要将原本的辽东城升为辽国南京，并在此驻扎重兵，以此来死死盯住东丹国和耶律倍，而后更是借口辽国南京作为辽国国都需要大力发展，而发展就需要人，于是就让耶律倍从东丹国的都城天福城迁移人过来，而作为属国国王的耶律倍也绝对不能不同意，最终在这样的操作下，东丹国就被耶律德光弄的国力骤降，甚至在930年作为国王的耶律倍都被迫逃到了后唐。
而后随着东丹国的名存实亡，实际上辽国已经开始直接管理着这片土地。于是耶律德光最终就在辽国南京设立中台省，并有这个机构来管理整个东丹国，后在938年改南京为东京，府曰辽阳府。其实严格意义上来说前期的东京辽阳府并不是辽国的国都，而是东丹国的行政都城，它的目的就是为了方便辽国掌控整个东丹国。后在后期随着在982年东丹国被废，辽国直辖了这块土地后，作为当时东丹国的行政首都东京辽阳府才开始真正的成为了辽国的行政首都，它存在的目的就是为了控制着整个辽东的土地。
南京析津府析津府就是今北京，为辽国陪都。公元938年随着辽国吞掉了幽云十六州，辽国开始在此地建立行政治所，在幽州建立“幽都府”并升为南京(后改为燕京析津府)，自此成为辽国五京之一。众所周知幽州历来是经济发达的农耕地区，也是中原王朝最重要的屏障，辽国得到这块地方自然而然就要牢牢掌控住，再加上此地多是汉族，辽国的首都上京又离这块地盘较远，管理上来说未免有点鞭长莫及。
于是最终辽国决定在此地设立陪都，同时建立了一个“南院”机构，由它来治理辽国在整个北方地区的土地和臣民。后到公元1004年宋辽两国签订澶渊之盟之后，辽国南京的地位就显得更为的重要，在这个时候辽国南京是辽宋两国的贸易点，也是宋朝向辽朝输送贡品的交接点，宋朝每年向辽国赠送的岁币、布匹等都由此地直接送往上京。自此辽国南京的五京地位就一直未有取消，直至辽灭亡。
其实初期辽国在南京析津府设立陪都的目的就是为了更加有效的掌控辽国在北方地区的疆域和汉族百姓。后来在经过与宋的和谈后这里就更是成为了辽国的经济中心，辽国几乎一半的钱粮都是从这里获得的，而且宋朝的进攻的巨额财富也是从这里送往上京的，所以在这里辽国自然要特别重视，而且由于这里的条件要比辽国的任何地方都要好，所以在当时辽国的皇帝在这里修建了豪华的行宫，且在这里待的时间要远远多余其他四京的时间。也就是如此此时这里也自然就成为了辽国的经济中心和政治中心，那么作为辽国陪都也名副其实。
中京大定府中京大定府今内蒙古宁城县。公元1007年随着辽国相继征服奚、乌古、黑车子室韦、鞑靼、回鹘与渤海国等国，又获得了幽云十六州及漠北地区，可以说到了辽圣宗时期辽国的国土已经远远大于辽刚建国的那个时候。而随着辽国国土的极具扩大，曾经位于中心的上京此时已然是变成了偏居塞外的城市，显然此时的上京已经无法再作为疆域广阔的辽朝的都城。
最终在1007年辽圣宗决定迁都中京大定府，并在这里仿造故唐“神都”洛阳营建全新的都城来作为皇室的新居住地。至于为何要在这里营建新都，那是因为此地正好处于上京和南京的中间，而且气候宜人，四通八达，宜农宜牧，可以说是最适合建立大都市的地方。再加上当时辽宋两国当时正处于和平期间，两国贸易不断，两国来使更是接连来往，而刚好皇帝在中京有便于接待宋使，而且当时的辽国南京又是辽国的经济中心和贸易中心，所以在中京这个位置既能照看到幽州，又能照看到上京，这绝对是最佳的去处。
简单的来说辽国之所以会迁都于此，原因就在于中京可以说是属于辽国的核心地带，这里离辽国的其他都城都不远，且交通也更为便利，在这里建立都城可以更好的协调辽国各都城的关系，亦能更好的控制整个辽国。
西京大同府西京大同府今山西大同，也是辽国的陪都。公元1044年辽国将云州升为西京，府曰大同府，自此成为五京之一。云州是辽国当年从后晋手中取得的幽云十六州之一，本来云州的地位并不突出，因为有幽州的存在，所以并未收到辽国君主的重视。但是在了辽兴宗时期，随着辽夏两国关系的恶化，西夏对于辽国西境的威胁越来的严重。
于是位于西境要地的云州就越发显得重要，再加上宋朝对于辽国西境也是虎视眈眈，最终辽国决定将云州升为西京，并作为陪都，同时派驻重兵，并有王公贵族来直接管理。当然辽国在云州设立陪都还有一个重要的原因，就是云州在当时是幽云十六州最中心的城市，在当时如果要设立都城就要大量的人力和物力，而刚好云州周边的城市就可以提供一切资源，再加上云州四通八达，交通本就便利，所以最终选择了云州来作为辽国西境的陪都。
当然从这里我们就可以知道辽国在云州设立西京，其目的就是为了阻止西夏和宋对于西境的觊觎之心，从中确保辽国对于西境疆域的掌控，和其周边城市的管理。
可以说辽国之所以会在全国设立五个都城，其目的就是为了更好的治理和控制着这个幅员辽阔的辽国。它设立的五个都城都有着属于自己的目的，比如设立东京辽阳府是为了更好的掌控原渤海国的土地和子民，设立南京析津府是为了更好的控制北方的土地和治下的汉族百姓，同时也为了便于与宋朝的贸易。实际上辽国实施的这种针对不同区域分而治之的方法的确加快了辽国对于新占领地区的征服脚步，同时也加快了新占领地区的经济恢复，所以不得不说辽国的五京制的确是一种实际而又有效的管理制度。
河南的饮食文化的中心是郑州吗？
说到河南的饮食文化，应该是一个大杂烩，汇集了多家技艺，而且呈现出了一种分散的，多种类的饮食方式，而饮食文化中心也并不是郑州。
河南不同陕西，四川这些省份，他们的饮食文化一般比较集中，而河南则是完全分散的，从豫北到豫南，从豫东到豫西，每个地方都有每个地方的独特饮食文化。而且河南饮食方式也受到其他省份的影响。并不是一成不变的。
山东有鲁菜，陕西有面食，四川有火锅。而河南既有面也有汤，既有炒菜也有夹馍，是一种完全大集成大融合的状态。而饮食文化更是散布四方，并没有集中于一个城市。
比如说起面食，河南比较有特色的就有郑州烩面，郏县饸饹面，就单一面食方面便是有完全不同的地方饮食文化，郑州烩面讲究的是宽面，而郏县饸饹面讲究的是劲道的圆面。豫中南大部分地方还吃一种细的汤面，而到了信阳，受到湖北影响，早上直接是一碗由信阳人改良的热干面。这种由北到南的饮食变化，就体现了我们饮食文化上的分散。
在汤上面，我们又有比较明显的本土文化，比如胡辣汤，这种随处可见的早餐，饮食文化中心则是在漯河周边的逍遥镇和北舞渡。而炒菜方面我们既继承了鲁菜的做法，又不失本地特色，完全找不到文化中心在哪。但是却每个地方好像都是文化中心。这就是河南饮食文化的具体表现。没有中心，却都是中心。
而郑州那，他只是河南的省会，而且还是一个很年轻的省会，从1954年到今天也就几十年的光景，所以谈不上饮食文化中心，只能算是政治经济中心。（关于饮食文化我说的还很片面，欢迎大家在评论区补充说明。）图片来源于网络。
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