牛王养牛场 然后我杀了牛王对方还能开牛场吗

大家好，牛王养牛场相信很多的网友都不是很明白，包括...组了我,他退出房间,然后我杀了牛王对方还能开牛场吗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于牛王养牛场和...组了我,他退出房间,然后我杀了牛王对方还能开牛场吗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

...组了我,他退出房间,然后我杀了牛王对方还能开牛场吗

重置版已经修复了，直接能杀牛王了，杀牛王不影响开房间了，至于老版的对方还是能开的，因为隐藏关你可以看成一个隐藏任务，杀了牛王任务就完成了，自然不能在开牛场了，但是人家退出了人家的任务还是未完成状态，所以自然还能开启隐藏关

暗黑2不能进入牛场

打开隐藏牛关传送门的条件：

1.Pass了当前难度,确认ACT5Q6的任务完成

2.未完成“杀死当前难度牛王(CowKing)”这个"任务",关于这个,可以利用Hackmap的功能查看,按Q键查看ACT1任务时

注意任务栏右上角是否有红X,有则表明该"任务"完成了(并不取决于是否是你杀死牛王,从而导致这个任务完成,参看补充),无法开启牛关了

3.在崔斯特瑞姆(救老头那地方),拿到当前难度的维特之脚

符合以上条件时

将那腿和回城书放入盒子Cube，在ACT1营地内点击“改变”

进入隐藏牛关的传送门即会出现

补充:

并非只有自己杀死牛王才会导致不能开牛门（这是战网中围观是的问题就不用看了）

注意看看哪个未满足。祝你顺利进入养牛场--！

斗牛节是从什么时候开始的

斗牛节”是侗族同胞的传统节日。侗家喜欢斗牛，村村寨寨都饲养着善斗的“水牛王”。“斗牛节”是在每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子里举行。节前，各自约好对手，作好斗牛的准备。节日这天清晨，铁炮三响，“牛王”在锣鼓和芦笙的乐器声中进入斗牛场。这时一支支队伍，手持金瓜、月斧，举着各种旗帜，前呼后拥，绕场三周，算是“入场式”，也叫“踩场”。接着，各队牵着自己的“牛王”，举着火把，严阵以待。铁炮一响，他们便将火把往前一抛，参斗的两头牛从两端四蹄腾空，冲了上去，斗作一团，难解难分。场外人群呐喊助威，气氛紧张热烈，十分壮观。

如果两头“牛王”久斗不分胜负，人们就用大绳拴住两头牛的角，像拔河一样往后拉，解脱它们的搏斗，算是平局。如果一方输了，他们的彩旗就会被子对方的姑娘们全部夺去。他们需要通过赎旗礼和对歌的方式才能赎回。得胜的“牛王”被披上红布，以示祝贺。

斗牛活动能培养人们不畏艰险，勇往直前的斗争精神。

...贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。1奔牛节的来历

西班牙一年一度的奔牛节的正式名称叫“圣·费尔明节”，圣·费尔明是西班牙东北部富裕的纳瓦拉省省会潘普洛纳市的保护神。

奔牛节的真正起源已经不可考证，但据记载，奔牛节在公元1591年时就已经存在，这个活动与西班牙斗牛传统有直接关联。据说当初对潘普洛纳人来说，要将6头高大的公牛从城郊的牛棚赶进城里的斗牛场是件非常困难的事情。17世纪时，某些旁观者突发奇想，斗胆跑到公牛前，将牛激怒，诱使其冲入斗牛场。后来，这种习俗就演变成了奔牛节。

1923年，美国著名作家海明威首次来到潘普洛纳观看奔牛并写成了著名小说《太阳照样升起》，他在作品中详细描述了奔牛节自由奔放的狂欢场面，使奔牛节因此闻名全世界。1954年海明威获得诺贝尔文学奖后，西班牙奔牛节更是名声大噪。当地居民为了感谢海明威为奔牛节做出的贡献，特地在斗牛场的大门口为他竖起了一座雕像。

位于潘普洛纳市旧城区的“奔牛之路”其实是一条狭窄的石板街，全长848米。奔牛时，上万名奔牛爱好者挤满了街道，6头重约500公斤的公牛从牛棚冲出后，在4分钟内以24公里的时速在杂乱的人群中狂奔，时常人仰牛翻，险象丛生，最后以公牛被引进斗牛场为大功告成。苗族是一个古老的农耕民族，苗族人民在长期的农耕生活中，对牛结下了特殊的情感，至今苗族乃保持着对牛的敬爱与崇拜心理。苗寨寨门悬挂带角牛头。苗家神龛下放有相连牛角，不忘时祭。苗族人民常说牛如同她们的父母，史记："蚩尤有角，牛首人身。"可见远古之时，苗族早就是一个崇拜牛的民族了。苗族人民爱斗牛，以水牛相斗，并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式，展示苗家敬牛爱牛拜牛的特性。苗家在对壮硕、威武、雄悍的斗牛的喜爱中，体验优胜的美感，而且在这种情感作用下，苗家崇拜的牛在不断的饲养中，得以实现优选的斗牛的优养进化。苗家喜爱斗牛，基本上每个集会节日都有斗牛活动，每年秋收后，还有特有的斗牛节。斗牛有几种，一种是耕牛兼斗牛，这种牛比较雄健、耕作时节耕田犁地，节日拉去斗打；一种是专业斗牛，这种牛是根据各种条件精选出来的，平常不耕作，为一个寨子或一个家族共有，由一个选定的具有丰富养牛经验的能手饲养，节日期间拉去参赛。苗家人挑选斗牛，有一定的经验。如挑选的斗牛首先要求，身体壮大结实，胸宽头大角大，前肢高后肢低，身长挺胸收腹；体毛乌黑粗硬。此外牛头两角宽实则劲斗，两角节轮呈两窄一宽相对排列能打能碰；眼睛圆浑凶恶，鼻孔大耐打。舌尖带黑斑点打得凶；尾巴根大，尾巴长，尾巴下毛内尾尖又碰又斗；中蹄是整齐半圆，前薄后实便于打斗时用力；小蹄内靠善打等等。此外还讲究牛旋的多少，分布的位置和相互照应的特征等等。哪个能选到一头理想的斗牛；他将感到极大的荣幸。

斗牛节到了，主人们在迎宾待客喝酒时，还特意将糯米饭把牛喂饱，斗牛上阵前有的主人还给牛喂上一、二两酒，为牛提神壮胆。中午，斗牛场内外，人们从四面八方牵来几十及至几百头斗牛，有的斗牛身上还配有牛鞍，牛鞍上插有五彩小旗。牛鞍两边挂满铜铃，响声叮当，有的牛鞍上还插有历届斗牛获得的奖旗。显得格外威风，主人也显得异常光彩。苗族斗牛有几种斗法，一种是斗输赢抢名次，这种赛法不准人帮,也不劝斗，以胜败生死来定名次，一种是议定相斗时间比输赢或者到时间劝斗算打平。还有一种配对放斗，或胜败随便，或视其情况劝斗。斗牛时双方牛主和亲友都到斗牛场上，为其斗牛吆喝助威和准备到时劝斗；斗牛由有斗牛经验的人牵着在斗牛场内环绕一大圈或一小圈，使牛亮相，让牛熟悉环境和对方。然后将两牛头相对，牛身对立，在相距约两米处，同时将牛鼻绳放开。两牛便相互打斗，两边主客人都在为与自家有关的牛喝彩助威，同时他们也可以从后头或侧面用手推肩顶，给牛助力。四面观众也为两边斗牛吆喝助彩，气氛热烈。如放碰牛相斗，两牛可对直相距十米八米，两边同时放手，两牛便狂奔至中，用头角猛力相撞，这种碰牛相斗极为剧烈，常有碰斗致死的。也有碰斗牛与不碰斗牛相斗，碰斗牛相跑五六米冲过去，不碰斗牛原地抵触的斗。双方牛斗得正酣可相斗已到议定的时间，需要劝斗时则双方主人交换各自带来劝斗用的粗绳，交换人员分别捆住对方牛脚，等待一声呼喊，双方同时拉退斗牛，隔离牵鼻退场。然后第二对、第三对入场竞斗。也有斗牛场上几对牛分别竞斗的，场面气氛更是热烈，其间斗牛主人的亲戚朋友还为斗牛放炮送礼，无论到场斗牛得斗与否，是输是赢，主人都得到亲友们的礼物，鸡、鸭、绸带等礼品。获奖的斗牛：牛王、冠、亚军或第一、二、三名的斗牛则格外光彩，牛主人扛着奖旗或者将奖旗挂在斗牛的两角上，牛与主人都得到人们极大的钦佩羡慕。斗牛节期间，看斗牛的、看热闹的、作客饮宴的、谈情说爱的,各有所得，这种节日往往三五天才结束。

贵州斗牛文化该不该保留和发展

贵州斗牛文化应该保留和发展的，从我个人的角度来看：虽然斗牛充满着血腥和残忍是猎杀牛，但它另一个方面也是在保护牛的，因为人们就会把这头胜利的牛，一直好好的善待他，会把它的优良品种传承下去，对于很多人来说，斗牛是一种精神文化。

11月5日，贵州黔东南。从江县增冲牛塘举办斗牛活动，现场气氛热烈，引数万村民围观。在部分人眼里斗牛文化与争议并存。保护动物组织反对斗牛,认为斗牛血腥残忍,虐杀牛,多年呼吁停止斗牛。斗牛是侗族少数民族最喜欢的一种民间传统活动。江县也有着”风情斗牛之乡“的称呼，传说三国时期，诸葛亮南征就盛行斗牛，现在已经有2000多年的历史了。

那么为什么现在有人会反对斗牛呢？

现在的贵州黔东南地区斗牛，分为三类，

1、一种斗牛主要就是加强少数民族之间的友谊而进行比赛的斗牛，以江县、黎平、剑河、台江、榕江等为主这些地区，通常一个家族里面养一头斗牛，也被呼为”众牛“，家族里面养的这个牛不用耕地犁田，只是为了加强各地的友谊而参加的斗牛，又被称呼为”斗牛友谊赛“。2、另外一种斗牛，就在平时在地里面耕田犁地的水牛，闲暇的时候，就参加各种斗牛比赛。多为剑河县久仰乡的苗族人民，因为这里山高路窄，道路崎岖，每家每户都特别珍惜自己的水牛，为了让他们有更优良的后代，才参加的友谊赛。

3、近些年，商家看到了斗牛文化如火如荼，就开始了商业化的斗牛，将近有高有低，有的几千元，有的甚至高达几十万元，因而受到很多人的追捧，有些地区把斗牛作为旅游开发项目，专业组织斗牛队，参加各种商业比赛。

事实上，保护动物组织反对的是商业化的斗牛，因为商业化的斗牛已经改变了性质，已经改变了传承，而那些优良传统的斗牛情节，只能在影视剧中去欣赏、回味、思索。

但事实上传统的斗牛是苗族和侗族的民族文化，应该探索出一条很好的发展之路，让它继续传承下去，创新下去。让他焕发自己的生命力，这才是最重要的事情。毕竟斗牛也经过了2000多年的传承，已经演变成侗族和苗族最独特的文化遗产，就好像傣族的泼水节一样也应该让他继续发扬光大，让全世界的各个角落都知道我们中国人民少数民族的斗牛，才是最好的一条发展之路。应该让世界都知道最精彩的斗牛是在中国。中国的斗牛就在西部。最神奇的就是苗族和侗族的斗牛文化。

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雷公山27岁“牛王”去世,500余人送葬,它有多牛

在我国漫长的农耕历史中，牛作为勤恳劳作、开荒拓园的象征，被誉为是天仓谷种下凡、拯救黎明百姓的社稷神，因此从古代大禹时期开始，民间就素有敬牛、拜牛的风俗。

7年前，贵州省雷山县望丰乡乌响村的“雷公山牛王”去世，它的主人李正书以苗家最高礼仪为其下葬，全村以及来自全国各地的500余人为它送行，另有15名男子为它抬棺。

以后在牛王每年的忌日，它生前的主人一家都会带着茅台酒来悼念它，以表达思念之情。主人家对待一头牛竟然有如此重的礼节和深情，他们之间又有什么样的故事呢？

一眼之缘，买下牛王

1986年，一头小牛在雷山县大塘乡新联村出生了，它在第一个主人家只生活了2年就被卖到了丹寨羊吾。

没多久，它又被卖到了雷山乌的掌排，在这里，它的主人朱学强发现自家的牛天生具有斗牛的潜质，便对它进行训练，然后带着它去参加一些小规模的斗牛比赛，而它也从不辜负主人的厚望，每次比赛都能获得奖旗。

成年后的牛有着粗壮的鼻梁、厚实的眼皮、深邃的双眼、宽大的胸膛、稳健的身躯、乌黑发亮的皮毛，它的外观让人一看就能吸引住眼球。1998年，在雷山县一次斗牛大赛上，时年44岁的李正书一眼便喜欢上了这头牛。

李正书是雷山县望丰乡乌响村人，还是黔东南州斗牛协会会员，他深受父辈们的影响，从小便对牛情有独钟，他16岁开始跟长辈们学习养牛、识牛、斗牛。

当第一眼看到牛王时，李正书就有了买它的念头。

斗牛比赛结束后，李正书找到了朱学强，提出要购买牛王。

朱学强出价4000多元，李正书一时凑不齐这么多钱，但又非常喜欢牛王，就与侄子李应军商量，两人一起出资，以4280元的价格买下了牛王。就这样，牛王再一次更换了主人。

主人悉心照料，牛王出征次次凯旋，赢得“雷公山牛王”称号

李正书把牛买回来后，从来没有把它当做牲口或者是参加斗牛比赛的工具喂养，而是当做自己的家人一样照料。他按照父亲教给自己的饲养技巧，精心为牛搭配营养餐，每天还牵着牛在村里四处遛弯。

乌响村的村民每次看到李正书和牛在村里散步，也都会热情地走上前去，与他们打招呼。不仅李正书与牛王之间建立了深厚的感情，村里的人也逐渐地喜欢上了这头牛。

经过李正书1年的悉心照料，牛王的身体更加强壮了，于是主人便开始带着牛王出征应战。

牛王从来没有让主人失望过，每次出征都是凯旋而归。牛王最出名的一次战役是2006年2月，在榕江县举办的牛王争霸赛上。

牛王从出场开始，经过初赛、复赛一路到决赛，都是在几分钟内打败对手。

比赛组委会不仅为牛王颁发了冠军锦旗和奖金，还赐予了它“雷公王”的美誉。

在这之前，斗牛界的业内人士和媒体都习惯称呼它为“大宽角”，从这次比赛之后，取而代之则是“雷公山牛王”的称号。

牛王从1999年至2009年的10年间，先后在贵州省的各地参加斗牛比赛20余次、声名远播，其中取得第一名成绩的有11次，为主人获得奖金共计13万多元。这样的战绩在雷山县是独一无二的，在贵州省内也是少有的。

李正书与牛王的深厚感情，不仅是因为牛王为他争得了荣誉和奖金，还有牛王的通人性，让主人很感动。

李正书说，有一次参加比赛时，对方选手还没有到场，牛王就带着他绕场走了3圈，然后牛王跪在地上，向观众们致谢，顿时观众席响起了热烈的掌声，当时的场景，让他终身难忘。

牛王退役，主人一家将它当“老人”一样饲养

牛王虽以雄姿征战于赛场多年，但终究有体衰的一天，主人李正书心疼它，便在2009年让它光荣退役了。

依据贵州当地的习惯，退役后的斗牛，主人通常会选择将它卖掉或者宰杀。当年就有人愿意以5万购买牛王，但是李正书与家人商量后决定，既不卖也不宰杀，而是为它养老送终。

李正书的儿子说，这么多年，家里人与牛王朝夕相处，牛王就像是家里的一位老人，他们是不会按照惯例处理它的。

李正书与家人们就这样把牛王当做“老人”一样饲养，伙食标准与以前参加比赛时一样，也不让它干农活。

尽管主人家还是一如既往地对牛王悉心照料，但是牛王的身体却一天不如一天。

2012年底，牛王的左脚受伤了，李正书和妻子守在它身边8天8夜，喂药、喂食物、喂水。牛王的受伤部位有所好转，李正书夫妻俩那颗悬着的心才放下。然而，牛王的生命在之后的日子里也就撑了几个月时间。

牛王葬礼500人送葬、15男子抬棺，年年茅台酒祭祀

2013年5月17日下午，牛王再也支撑不住了，永远地闭上了眼睛，享年27岁。

看着自己喂养了15年的牛就这样离去，李正书的眼泪顷刻间夺眶而出。当李正书把牛王过世的消息告诉村里人，村民一下子就来了130多人，也都围着牛王流眼泪。

李正书远在浙江务工的孙女李分福听到牛王过世的消息，立刻赶了回来，想送牛王最后一程，因为牛王在她的成长历程中，带给了她无数的欢声笑语。5月的天已经很热了，为了表达对牛王的尊重，李分福依然身着苗家在重大节日才穿的盛装为其送葬。

牛王的第二任主人朱学强，也赶来为牛王送行，他感慨地说：牛王是他这辈子饲养过的最好一头牛了。

李正书则以苗家最高规格的葬礼为雷公山牛王送行，他与家人将牛王安葬在了望丰乡非物质文化遗产爬坡节的举办地——“五岔路”的坡边，还为牛王立下了墓碑，借以铭记牛王生前的荣耀和深情厚谊。

在雷公山牛王的葬礼上，乌响村全村人以及来自国内的斗牛爱好者500多人为它送葬，主人家挑选了村里年轻力壮的15个成年男子为牛王抬棺，还有芒筒芦笙队和唢呐队一路送行。

从2014年起，每到牛王的忌日，李家的人都会聚集在牛王的墓碑前进行祭祀，主人将一瓶苗家最珍贵的贡品茅台酒轻轻地洒于牛王的墓前，以追忆过往。

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