晋姐养牛 魔女结尾的姐姐是谁啊

大家好，今天小编来为大家解答晋姐养牛这个问题，魔女结尾的姐姐是谁啊很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

对牛弹琴的故事

对牛弹琴的故事(11篇)

在科学教育理念的倡导下，如今大家在科学育子方面都有很多体会和感悟。在这条路上，我们心怀希望、探索前行、互相分享。

这一次，让我们从“对牛弹琴”这个典故谈起。或许我们都不止一次地用这个词语讽刺过身边的人。当别人听不懂、不理解自己，得不到共鸣的时候，我们就用到这个词语；有时候家长们也会把这个词语用在自己的孩子身上，除了武断地阻碍了沟通外，对科学育子毫无裨益。

而你是否记得“对牛弹琴”的下文如何？我们重温一下这个典故。《弘明集理惑论》（见注1）：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

弹奏高深的“清角之操”，牛照旧吃草，不是牛听不见琴声，而是牛听不懂这种曲调，所以不理。再弹奏一首像蚊子，牛蝇，小牛叫唤的乐曲，那牛立刻停止吃草，踮着小步，摇尾竖耳地听起来。

曲高和寡，有时候我们教导孩子，不是孩子听不懂，而是我们的方法不对。对牛弹琴典故的前半段与后半段结合起来，给我们以启迪，提醒我们深入学习，是我们科学育子应该借鉴的好方法。

几年前，曾有相关报道：英国一家养牛场，聘用意大利歌唱家给奶牛演唱，牛开心，产奶多；另一则：钢琴教师刘海川在吉林梅河口市中和镇开办了一家养牛场，给牛弹柔美的曲子，牛健壮。

牛且如此，何况育子乎？

我和女儿在相处过程中，点点滴滴，常常体会到说话、交流方式的重要。我跟女儿之间有很多称呼，其中有一个是“好姐妹”。在一次不经意的游戏中，我们扮作好姐妹，一起开心的玩耍，彼此体验到一种难得的快乐。从那次以后，我们经常以“好姐妹”的方式沟通交流：有时我们一起看场电影，比如《海洋天堂》，伤心处一起掉眼泪；有时我们一起看漫画书，比如经典的《父与子》，开心得一起哈哈大笑；有时一起做美食，体验劳动的乐趣；有时一起下午茶，共享休闲的时光；有时吵架，有时和好。春草、夏花、秋叶、冬雪，都印着我们共同成长的足迹，记录着故事的美好。

“好姐妹”也有经受考验的时候。一天放学回到家，我们边洗手边聊天，女儿说饿了，在学校没好好吃饭。我听了心里着急，第一反应就是说教，冲口而出的是：“你不好好吃饭，身体会出问题的，长身体的时候，你需要营养，以后你要多吃，不准浪费粮食。”本来轻松的氛围被打破了，女儿低声说：“知道了。”让人感觉那并不是发自内心的，也让我马上意识到这个“曲调”不合适，这样“弹琴”不可取。我就此打住，自己先到一边调整情绪，放松下来，做其他事情。过了一会儿，我们一起吃水果的时候，看着女儿享用美味的样子，我对她说：“刚才谢谢你跟我讲实话，我心里真高兴啊，其实偶尔没食欲，吃得少也不要紧，每个人都有这样的时候，但不会每天都这样的，对吗？”这回女儿是真心地点头。然后，我们拥抱，并再次约定，以后还继续做“好姐妹”，彼此讲心里话。

这些日常生活中的“小事”，不断提醒我们，平等交流是科学育子极为重要的一种方式，科学育子这件大事是由一个个微小的细节构成，而成长也渗透在这些细节中。孩子的心，有可能因为不当的交流方式向我们关闭，也有可能因为恰当的“曲调”而向我们敞开。

教和育，没有高高在上；知与行，举重若轻。

“好姐妹”不只是一种称呼，也是孩子对平等交流的一种渴求，是彼此信任的一种肯定。

让我们与孩子敞开心交往，平等交流，选用合适的“曲调”。在漫长的育子道路上，我们携手并进。我愿意做“对牛弹琴的好姐妹”。

对牛弹琴的主人公是谁？

对牛弹琴的主人公是公明仪

对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的典故：

战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

【成语】：对牛弹琴

【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【成语故事】：

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，之后公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

对牛弹琴成语故事

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

东汉末年，有一位叫牟融的学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心平气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。

“古代有一位很有名的大音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的见解和造诣，弹了一手的好琴，优美的琴声总是能吸引着大家。有一天风和日丽的好天气，他出门漫步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这清静宜人的气氛激起了他为一头牛弹琴的欲望。他放下琴，开始优美的弹奏。尽管他谈的非常尽兴，非常的好，可是那牛还是依旧低头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思考后，明白了那牛并不是听不见声音，而是根本不懂的理解这曲子的奥妙。于是他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起头，停止吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也正是这个道理。”此时，儒家的学者全部信服了。

这个故事的意思是，说话的人不看对象，无谓的方式，对不懂道理的人讲道理，对行外人说内行话。

成语释义：

比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。

来源追溯：

《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。

故事链接：

东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议。

牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于自讲了吗？”

接着，为了进一步表明自己的观点，牟融向他们讲了一个故事：

古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。

有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。

他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。

公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的“清角之操”。

于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。

牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。

学以致用：

我们成年人在给小孩子讲故事的时候，不要讲那些过于深奥的道理，否则孩子难以接受，简直是对牛弹琴。

【出处】

《弘明集》。

公明仪是古代有名的音乐家。他的琴弹得非常出色。每当他坐在自家窗口弹奏时，行人常常驻足聆听，邻居们也都从窗口探出头来，听得如痴如醉。

他弹到欢快的地方，大家都面带笑容；弹到悲伤的地方，大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴，公明仪越弹越有信心。

有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，心情非常愉快。

公明仪情不自禁地放下琴，弹了起来。弹着弹着，他觉得没意思了，因为没人欣赏。他四下里一看，见不远处有头牛正在吃草，很高兴，心想：“我就弹给牛听吧！”

于是，他就坐在牛的旁边，轻舒十指，缓缓地弹了起来。弹了一会儿，他抬头看看牛，见它只管低头吃草，仿佛没听见似的。公明仪以为他刚才弹的曲子还不够动听，又换了首更感人的，弹得也更加认真。

可是牛仍然无动于衷。公明仪不甘心，弹了一首又一首，直弹得手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感兴趣的牛，他叹了口气，终于明白了：对蠢牛弹琴，不过是白费劲罢了！

他懊丧地站起来，打算回去了。谁知，他收拾琴的时候，无意间碰到了一根琴弦，发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。

那牛立即停止了吃草，抬起头四面看看，见并没有什么，摇了摇尾巴，又低头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，弹琴不看对象。对于牛来说，同类的叫声就是最好的音乐，高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢？”

释义

比喻对愚蠢的人讲深奥的道理。现也用来讥笑说话时不看对象。

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的`人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语来源

汉·牟融《理惑论》

对牛弹琴文言文:

昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

对牛弹琴文言文译文:

公明仪以前给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着并听着音乐。

对牛弹琴的主人公是谁？

对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的主人公是谁？对牛弹琴的故事对牛弹琴的典故：

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得十分好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

[成语拼音]duìniútánqín

[成语解释]讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

[典故出处]汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

成语故事

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

属牛：对牛弹琴

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。

于是牟融讲了音乐家公明仪的故事;公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

【汉字】

岁牛弹琴

【拼音】

duìniútánqín

【解释】

比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。

【出自】

汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛弹琴”后人也比喻向不懂道理的人讲高深道理是徒劳的。因为使用时有带讽刺意味，不能乱用哦。

魔女结尾的姐姐是谁啊

应该是女主的妹妹，女主的妈妈应该是白博士的妹妹，女主在实验室见到白博士说过我知道自己是谁也知道你是谁，知道我们的关系，结合结局只有白博士的妹妹有办法治女主的病，那白博士的妹妹就是女主的至亲，也就是女主的妈妈，旁边站的就是妹妹。

扩展资料

故事开始于一个秘密地下科研基地，这里正在进行血腥屠杀，可还是有一个小女孩逃脱，她就是故事的主角允儿，基地派出大批兵力最后也没能成功抓捕允儿。小允儿逃到了一个养牛场，牛爸牛妈发现并收留了这个孩子，还发现这个小孩受到重创已经完全失忆了。二老儿女双亡，于是就把小允儿当成自己的孩子收养了。

转眼十年过去，允儿家日子并不是很好过。允儿有一位死党加闺蜜加同学小金知道允儿家的状况，也知道允儿的歌唱实力，她怂恿允儿报名一个选秀节目。允儿被节目奖金吸引，答应参加节目，没想到节目里允儿顺利拔得头筹成功晋级。

下一场选秀演出在首尔，允儿和小金搭火车赶去首尔，在火车上出现一个奇怪的帅哥阿贵，阿贵自称是允儿的老熟人，而允儿显然不认识阿贵。在首尔的表演又是异常成功，眼看允儿就要成为大明星了，奖金当然也不在话下，可是在演出完不久允儿的偏头疼又发作了，这次更严重，还流了好多鼻血。

允儿自己查过，解决的办法只能跟自己的亲生父母移植骨髓，亲生父母是谁都不知道，移植的事当然没着落。允儿这一出名，找事的人就来了，一伙像黑社会的人邀请允儿谈点事，这伙人显然不像什么好人，还好允儿和小金机灵，成功脱身。

在从首尔回来的火车上下来后，两个小女孩等着公交车，此时阿贵又出现在她们面前。原来女老板和男老板通过电视看到允儿的漂浮魔术，认出了允儿。于是才有阿贵和西服哥们出现，这位阿贵也不简单，他和他的手下们是基因改造人，功夫了得智商过人，还可以用意念控制手枪杀人，极其凶残。

女老板和男老板对如何处理允儿出现了意见分歧，男老板认为允儿能力太大不受控制，应该杀掉，而女老板认为允儿是自己一手改造出来的，应该予以控制利用，两个老板相谈不欢，一拍两散。

阿贵邀请允儿参加他的某种约会，不答应的话父母小金性命不保，还承诺帮允儿找回记忆。允儿只好跟着阿贵回到了实验室，允儿被控制在手术台，女老板开始操控手术。允儿通过打针顺利回忆起一些东西，原来当初幕后大boss因为惧怕基因改造人的能力，最后打算杀死他们，但是允儿独自逃脱。

此时允儿的偏头疼又发作了，流血更厉害，记忆也没有完全恢复，好像要死的样子。女老板于是送给她一剂解药，并威胁允儿。想活命就要听她的，因为以后不打针就得死翘翘，就在此时允儿的脸上却漏出阴森的笑容。

阿贵立马意识到问题，他立马赶回手术室，原来从逃脱到选牛爸牛妈为父母，最后设计参加选秀表演超能力，都是允儿设计好的。就是为了引来女老板，找到解药。此时没有伤痛的允儿能力完全恢复，轻松搞定看守，逃出手术室，狂虐女老板。男老板也带队赶到，最后改造人和男老板女老板全部被干掉。

事后允儿赶往医院看牛妈，原来牛爸早就知道允儿不是普通人，但是对她有感情所以才一直养着她。虽然允儿很感动，也舍不得好基友小金，但是此时她已经不能呆在这里了。

转眼又是三个月后，允儿成功地找到了幕后大boss，原来大boss是女老板的妹妹。此时的允儿虽然得到了足够多的解药，但是她还是需要大boss帮她根本性的解决问题，因为允儿找到了自己的亲生母亲，她要做骨髓移植……

史记中秦穆公重用蹇叔的原因

说完了晋文公，咱们再回过头去，说说秦穆公的故事。前面我们讲过，晋献公灭了虞国，本来想重用百里奚，可百里奚死活不去上班，一怒之下，晋献公就把百里奚当做自己女儿的嫁妆，送到了秦国，娶晋献公女儿的那位，就是秦穆公。百里奚这个嫁妆在陪送的路上，逃跑了，跑到了楚国，结果被当做奸细抓了起来，而后流放到南海牧马。

再说秦穆公，完婚之后，可能想看看老丈人到底有多大方，就检查了一下陪嫁名单，结果发现少了一个叫百里奚的奴隶。正好手下有个叫公孙枝的人，是从晋国来的，就向公孙枝询问是否知道百里奚，巧了，公孙枝还真听说过百里奚，他就把百里奚的故事讲给了秦穆公。还说百里奚此人善于谋虑，并且忠君爱国，是个难得的人才，只可惜没有遇到明主，大王若得此人，称霸中原不是梦啊。

秦穆公听到有这样得大才，连刚娶的小媳妇都顾不上了，马上就想找到百里奚，经过多方打听，才知道百里奚在楚国牧马。屈才，太屈才了，秦穆公马上就要派人带重金去见楚成王，要赎回百里奚。

公孙枝及时制止了他，大王，百里奚不值这么多钱，五张羊皮就够了。

秦穆公就不明白了，你不是说他有大才吗，怎么就不值钱了？

大王有所不知，楚成王也是爱才之人，他是因为不知百里奚之才，才让他去牧马，你若是用重金去赎，楚成王必会警觉，不放百里奚。

秦穆公这才焕然大悟。

秦穆公的使者来到楚国，面见楚成王，大王，我们有一个叫百里奚的奴隶，跑到了贵国，我们大王十分生气，想把他赎回去，当众治罪，以警示其他奴隶，说完就献上五张羊皮。楚成王也没多想，就让人找到百里奚，交给秦国的使者。

就这样百里奚被带到了秦国，公孙枝早早就在边境相迎，第二天，百里奚就被带到秦穆公面前。终于见到了传说中的大贤，秦穆公不由的愣住了，眼前居然是一个满头白发的糟老头子，秦穆公困惑的看了公孙枝一眼，那意思，你不会是带错人了吧，公孙枝微微点了点头。

算了，也许是人家放马这段时间，太过劳累了，请问先生贵庚啊？

哦，我七十了。

秦穆公算是彻底放弃了，本想重用先生，可是你这也太老了，恐怕放马都困难了吧！

百里奚一看秦穆公这话里有话，怎么，难道我连马都放不成了么，不行，我得放几句狠话。百里奚上前一步，看了看左右，低头轻声道，大王，这老不老没关系，那要看你让我干什么事情了？

秦穆公被他搞的差点笑出来，那你说说，你能干点什么？

大王要是让我去捕鱼捉鸟，追赶野兽，那我确实是老了；要是让我给您出谋划策，治理国家，我还是正当年的。你看姜子牙，七十多岁才出山，还帮助周武王打下万世江山，和他比，我还年轻的很了。

秦穆公觉得这老头敢把自己和姜子牙比，不由得对他有了兴趣，那我们就聊聊吧。这一聊不要紧，百里奚是有问必答，如何治理天下，如何富国强兵，这老头说的是头头是道，井井有条。

秦穆公兴奋起来了，天助我也，天助我也，我得先生，好比齐桓公有了管仲啊，马上就要拜百里奚为相。百里奚及时制止了他，大王冷静，冷静，我虽然是有本事的，可和我的一个朋友比起来，我还差的很多啊。

百里奚说的这个朋友，名叫蹇（音同捡）叔，当年百里奚要去虞国做官，蹇叔极力反对，那么小的一个国家，国君又没有大志，你的才能不但难以发挥，还会招来灾祸。可那个时候百里奚，胸怀大才无处可用，实在有点寂寞难耐，就没有听从蹇叔的劝告，结果落得个被俘为奴，南海牧马，而蹇叔，还在乡野隐居，等待时机。

秦穆公听了百里奚的建议，立即派人去寻蹇叔，要请他出山，辅佐自己，成就霸业。不久，公子絷（音同直）奉秦穆公之命，来寻蹇叔，见到蹇叔，公子絷恭恭敬敬递上书信。看罢书信，蹇叔感慨，当年虞君不用百里奚，不听忠言，终至灭国之灾，现在秦公慧眼识珠，任用贤人，一个百里奚足矣，我已隐居多年，不想再入朝为官，公子请回吧。

公子絷赶紧搭话，百里奚大夫说过，您要是不去秦国，他也不愿意一个人留在那里，还望先生成全。

蹇叔听罢，无奈的点点了头，好吧，为了成全百里奚，我就走一趟吧。

咱们书说简短，蹇叔就随公子絷来到了秦国，面见了秦穆公。务实的秦穆公，当面向蹇叔请教治国图霸之策。反正你请教我的，蹇叔也不客气，秦国和少数民族西戎是邻居，秦国百姓一直和戎族通婚生活，养成了很多不好的习惯，不讲究礼数，不懂得按法度行事，以我之见，大王应该加强对百姓的教育，对犯罪之人要严加惩治，让百姓知道什么该做，什么不该做，要有荣辱之感，有廉耻之心，国家风气正了，其他的事情就好办了。

秦穆公点了点头，接着问道，那我想称霸诸侯，请问先生，我该从何做起？

蹇叔沉思片刻，大王若想称霸，不是要做好什么事，而是不要做几件事。第一，不要贪图小利；第二，不要意气用事；第三，不可急于求成。看秦穆公有些茫然的眼神，蹇叔做了进一步解释，贪图小利往往会吃大亏，义气用事会让人失去理智，急于求成就容易做错决定。大王只有一步一步的做好每件事，才能为国家强盛打好基础，有了自身强大的基础，才能谈得上称霸诸侯。

听完蹇叔的分析，秦穆公茅塞顿开，大有相见恨晚之意，我得到百里奚和蹇叔，真好比多了两只膀臂啊。第二天，拜百里奚为左相，蹇叔为右相，在两个贤人的辅佐之下，秦国渐渐的强大起来了，之后的岁月里，秦国帮助多位晋国公子登上君位，还同齐国一起帮助晋国打败楚国，自身实力更加强大。

公元前628年，晋文公去世了，秦穆公觉得此长彼消，时机已到，就想趁机攻打晋国，建立霸业。想要打仗，正好就来了个机会，郑国有人向秦国密报，说他掌握着郑国的城门，秦军去偷袭，他可以作为内应，打开城门。秦穆公把这个消息告诉了百里奚和蹇叔，两个人都觉得这个事情不太靠谱，千里行军去偷袭别人，很容易走漏风声，再说，郑国有人可以向我们透露秘密，难保我们也有人会向郑国泄密啊。

这个时候的秦穆公有点等不住了，当年我帮助晋国平定内乱，他们几任国君都是我立的，我早就该是诸侯盟主了，只是晋国打败了楚国，我才没和重耳争，现在重耳也死了，我该实施称霸天下的计划了，二位不要劝了。然后就任命百里奚的儿子孟明视为主将，蹇叔的儿子西乞术和白乙丙为副将，大军直奔郑国。

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