在窑洞里养牛作文结尾(能挣多少钱)
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窑洞是怎样产生的
庆阳,地处黄土高原甘肃省东部,气候温和。古称北豳,习称陇东。历史悠久,“周道之兴自此始”。是中华农耕文化的发祥地,农耕文化、民俗文化等更是绚丽多彩。有着悠久历史的庆阳,他的文化是经过长期积累丰富的,要了解窑洞发展就要追溯到远古农耕时期。经过几千年的风雨洗礼,窑洞像一位母亲,亲历着朝代变迁,看着她的土地成长,看着农耕文化的开创发展,有着深厚的农耕文化的痕迹,农耕文化的发展也带动了她的发展。
早在二十万年前,已经有人类在庆阳这块土地上生存繁衍。周族重视农业,《汉书·地理志下》有:“其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”。在夏朝在太康失位之时,不窋承袭其父后稷的官位。太康政乱破坏农业生产,不窋遂率领族人来到庆阳,在此定居,不窋用自己种庄稼的技能,教民稼穑,日出而作,日落而息。《诗经.豳风.七月》中描绘的正是一幅当时的农耕图。
周族历经从不窋到鞠陶、公刘三代,发展了农业生产,创造了周的灿烂文化。《甘肃省通志》里庆阳人有“好稼穑务本业,有先王遗风”是他们的功绩,“陶复陶穴以为居”是他们的功绩也为自己提供了保障。原始人所住地穴皆是自然而成,没有阳光,阴暗潮湿、又时常有野兽的危害,对人类生存十分不利,生活没有保障,也因此不利于发展,在不窋执政时,鞠陶负责挖窑洞,所谓“陶复陶穴”就是周人根据不同的地理条件而挖的两种形式的窑洞,古代窑与陶相同,有了窑洞,人们就不再苦于野兽袭击,安全有了保障,开始定居生活,农业才因此而大力发展,窑洞便是农耕家园。
窑洞人民在生产生活上的习惯至今不变
庆阳人勤劳、朴实、憨厚至今不变,去过庆阳的人都会有这种体会,他们依然在庆阳这块土地上默默耕耘,千百年的习惯仍持续在他们身上。
在农事活动中,季节和生产技术方面得到了传承,今天庆阳的农事活动虽然比古代有不可比拟的进步,但在某些方面都仍然继承和发展了先周的活动内容。《七月》篇中有八月打红枣、九月收稻谷、十月粮进仓,以及七月采瓜食瓜瓤、八月葫芦摘个光等描述,都和今天的农事季节相同。农忙时送饭到田间,九月筑场圃(即在一块地里春夏种庄稼,秋冬修成场),用柴禾编织门,用茅草搓绳捆庄稼的习俗,都一直延续至今。
在家养牲畜的发展方面也得到传承,农业生产的发展离不开家畜的饲养和繁殖。周人到北豳后,开始养猪,将野猪逐渐训化为家畜。《公刘》篇中有“执豕于牢”之说,就是把猪圈在猪圈里。《七月》有“言私其狱;献豕于公”之说,就是把小猪留给自己,把大猪交公。由于公刘提倡家家产户养猪,后来养猪就成了家的象征。农业的发展,促使养牛、养驴、养羊事业的发展。至今,庆阳驴、早胜牛名扬省内外。养羊几乎是北部人民的家庭主业。每年冬初杀羔羊,祭山神、庆丰收的活动,自古延续至今。
今天的经济林的种植传自周祖时期,庆阳地区经济林种植历史悠久,不但品种繁多,而且经济效益十分可观。相当多的经济林品种都来自于周先民的栽植和培育。如桑、李子、桃、梨、枣等。远在轩辕黄帝时代,黄帝就命元妃西陵氏嫘祖栽桑养蚕。嫘祖教人民大量栽桑,教人养蚕纺丝、织帛。先周时期,植桑养蚕就在庆阳得到大力发展。《七月》篇有“女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑”、“蚕月条桑”诗句,每年一到三月,就动手修桑树,将高枝砍掉,让人攀着短枝摘嫩桑。所以桑树是庆阳市的乡土树种。自先周至今,几千年来,庆阳人民一直有栽桑养蚕的习惯。《七月》篇中“六月食郁及奠”的诗句,郁就是郁李,果实酸甜可食。将郁李枝条嫁接在杏、桃树枝上,就可以结出比杏、桃更香甜的李子。公刘在西王母国访问时,带回了许多桃、梨、枣优良树种。这些树种后来成为古豳地的当家经济林树种,也是今天庆阳市的地方名优产品。
信仰禁忌在现代仍有体现,在原始人时期,人们的认识尚不足以解释很多事情,于是对自然产生了崇敬,对祖先的崇拜。我们在宁县采访的原博物馆馆长于馆长时,他曾告诉我们有关窑洞的禁忌问题,庆阳人挖窑洞时一定要祭土地神(当地称为社神),闹鬼请阴阳先生,用五谷安宅,就现代民间也有此习俗,他们挖窑洞时是要请阴阳先生的。我们在镇原县城关镇采访张爷爷时他曾指着他们家对面的一座山告诉我们窑洞的朝向要背风向阳,山要实在(就是窑洞门口要对实山,不能对山沟),以使家宅平安,家庭殷实。张爷爷家中就摆放有土地神,在逢年过节和遇事时就会祭拜。这些都是祖辈传下来的,谁也不记得他有多久了,只知道从父辈的父辈就有的,到现在成为一种习惯流传下来。
2.剪纸、皮影戏等与窑洞的关系
“刺绣、皮影、剪纸、陇东秧歌、陇东道情”为庆阳民间艺术五绝,我们此次调查活动主要针对的是剪纸、香包和皮影戏与庆阳窑洞的关系,窑洞文化的表现离不开这些艺术。民间文艺家曹焕荣先生从事多年的庆阳艺术研究,告诉我们剪纸、香包、和窑洞有着必然的联系,庆阳人用自己的智慧从窑洞影子中学会剪纸,香包由剪纸而来,这一切都跟窑洞有着必然联系,也是因为周祖在此开凿了窑洞,为人们提供了安定的环境,人们才能充分地发展农业,提高自己的生活水平,由于经济的不断发展,财富的不断积累,在物质上满足之后,劳动人民得到了休闲的时间,以自己的聪明才干和在生活中的发现创造了剪纸等艺术。
陕北的窑洞安全吗?
我是土木工程专业,并且上学和工作都在西安,接触了各式窑洞。三十年来我一直关注西北地区的窑洞民居,就窑洞的安全问题,我讲一下自己的见解。
一.中国窑洞的分布
中国窑洞的分布在黄河流域,南到洛阳、三门峡、郑州。东到太行山以西。北至银川、甘肃河西走廊。西到青海。南到秦岭以北。主要在河套地区以南的黄土高原陕北山西最集中。黄河以南的长江流域空气湿度大,夏季的冷凝水会把窑洞变成水帘洞,无法享受这种住宅。二.窑洞的种类
窑洞的种类分为两类。
1.直接挖出内壁为土结面窑洞,这类窑洞最为原始,古代为穷人的窑洞,只要你有力气就有房住。挖好后用草泥护壁,刷上白灰就可居住。2.砖石及砼护壁结构。这类窑洞古代为富人所住。它是在挖出后再进行砌墙砖石箍拱。或者是箍拱后再填黄土。三.窑洞的安全性
窑洞的安全性,相对于地面建筑并不逊色,几千年来陕北的劳动人民摸素出一套窑洞的养护经验,对于土窑的保护起到很大作用。土结面窑(土窑),长期暴露在空气中,会风化干裂。有经验的窑主会和泥粉缝,使土体的破坏不再发展。砖石结构护面窑洞不会出现这种情况。
窑洞的安全性主要在于裂缝后灌入雨水造成塌毁。所以在1998年陕西澄城县出现过窑洞安全事故。我个人认为窑洞的最大安全瘾患在于:地震。地震对窑洞的安全威胁最大。虽然建筑史没有此事的内容,但是必须引起建筑师的重视。
我在2013年本人设计了一套抗震通风窑洞,采用钢筋混凝土拱行结构,就是高速公路的隧道结构。主体结构完工后,又做了一次土体塌方冲击试验。500吨的土从十米高塌上窑洞,窑洞安然无事。很多工程技术人员都去观看,并且上了计算机软件进行验算,结论是,这是目前民居中最为安全的住宅。当时有人提醒说,不要做这样的试验了,太可惜,它会平排倒下的。但是,这种拱形铁筋砼土结构窑洞经得起这样的野蛮试验。所以窑洞的拱形结构是最为安全的住宅。
四.现代窑洞的发展前景.
窑洞的优点是冬暖夏凉接地气,属于环保节能建筑。它的缺点是不抗震、不通风、采光差、不防水。这些缺点在科技发展的今天全部可以解决,绝对做到了扬长避短。今年夏季西安连续高温,室外温度四十度,室内温度在没有空调的状态下是二十六度。不是想象的改造后的新型窑洞没有了老窑洞的优点。并且可以做成带地热的复式结构。地热能量可以使用太阳能。外观造型可以更加活泼。
室内装饰和功能化分也可以多样化。同时钢筋混凝土框架结构,设计有混凝土桩基,有效的治理了山体滑坡。
外墙防水面层,使屋面变成可种植的蔬菜、水果的耕地。它不但接能还可以节约土地。
屋面变成可种植土地后,水土流失的问题也得到了有效控制。窑洞的恒温,可以不使用空调,避免了空调病的发生。所以它也是养老和疗养的好住宅。我们已经使用它四年了,还在继续观察和考核,它的确比高楼大厦养人。我认为它的前景会很阳光。最后我轻轻的给您讲,它的造价并不高。
养殖20头牛,需要多少成本,能挣多少钱
农民都喜欢养牛,以他们的话说,养牛比较稳定保本,喂20头牛弄个小10万没问题!所以不少农民靠养牛走出来一条脱贫之路。
为什么保本呢?我们一起来算一笔养牛账。我们以办20头牛的牛场为例。现在一头品种优良的西门塔尔牛犊加上考察费、中介费、检疫费及运输费等8500元左右,购买20头牛犊共需170000元,经过12个月的育肥,平均每头牛的体重可以达到1500斤左右,这个时候才可以出栏,如果完全采用圈养,一头牛12个月一共需要6000斤草料和2800斤精料,其饲料成本大约需要5800元左右,如果加上防疫、人工、水电等,饲养成本至少需要6000元。按照现在的行情,一头牛按1500斤来算,一头育肥成品牛可以卖18000元左右,除去购牛成本9000元,饲养成本6000元,一头牛纯利润3000元左右。那么,一头牛纯利润3000元左右X20成年牛纯利润一共收入60000元。
建议农民养牛在20头为宜,规模不要太大,小打小闹即可,可以充分利用农村废弃的房屋和窑洞作为喂牛的场所,可以节省一些开支。如果扩大规模也要保持冷静以100头为宜,不可盲目发展。俗话说:船小好调头!过去不少人建万头牛场,摊子铺的过大,资金链往往跟不上,牛市稍微波动,就被迫倒闭,这样的教训太残酷,我们不如十头、三十头、五十头的规模渐渐发展,通过三年、十年的资金积累和养牛经验积累后,再将存栏量扩大到百头和数百头,获得更高的利润。但万头牛场还是谨慎点好。虽然养牛收入比较稳定,但也要考虑到养殖也存在的风险。
希望这个回答能给养牛的朋友们有所帮助。
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