一望无际的养牛场？内蒙古草原一望无际吗可以吃手抓羊肉吗-菲力牛肉网

一望无际的养牛场？内蒙古草原一望无际吗可以吃手抓羊肉吗

大家好，今天来为大家分享一望无际的养牛场的一些知识点，和内蒙古草原一望无际吗可以吃手抓羊肉吗的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

内蒙古草原一望无际吗可以吃手抓羊肉吗

可以。给你草原的资料介绍看看。

地理位置

从地理地貌上看，内蒙古高原东起大兴安岭和苏克斜鲁山，西至甘肃省河西走廊西北端的马鬃山，南沿长城，北接蒙古国。海拔1000多米，地势起伏微缓，有明显的季相变化。适宜禾本科、菊科的生长，从而造就了广袤无垠的内蒙古大草原。

内蒙古草原

内蒙古草原(18张)

中国著名历史学家和考古学家翦伯赞曾在其名著《内蒙访古》一文中指出，“一出居庸关，经过了一段崎岖的山路以后，便在我们面前敞开了一片广阔的原野，一片用望远镜都看不到边际的原野，这就是古之所谓塞外。”可见内蒙古高原的自然延伸，使得中国北方许多地区都具有相类的地貌特征，这为内蒙古大草原的自然延伸奠定地质基础。

气候特征编辑

内蒙古大草原的气温年际变化显著，大部分地区的气

内蒙古大草原。

内蒙古大草原。(3张)

温的极差普遍为65℃-85℃，气温日较差年为13℃-16℃，为中国气温极差与日较差全国最大的地区，这非常有利于草原植物糖分的储存与物质的凝结；

内蒙古大草原昼夜温差大，海拔高以及高寒的气候，最大程度上减少了牲畜的传染病流行。纯牧区一般冷的天气较多，进入十月份有的牧区就已经开始下雪，例如内蒙古呼伦贝尔海拉尔。有的地方干旱很严重，例如赤峰市的敖汉旗，就是干旱气候为主。

资源分布编辑

位于内蒙古自治区内的大草原主面积8666.7万公顷，其中有效天然牧场6818万公顷，占全国草场面积的27%，是我国最大的草场和天然牧场。最著名的要数呼伦贝尔大草原，是世界上天然

内蒙古草原

草原保留面积最大的地方,是我国最大的无污染源动物食品基地。内蒙古自治区是全国东西跨度最长的省区，与黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、甘肃、宁夏八省区相邻。

除了内蒙古自治区内的广阔无垠的天然优质草原外，内蒙古大草原还延伸到周边多个省份，尤其是在与内蒙古自治区毗近的2个蒙古族自治州、7个自治县内的广阔延伸，例如河北省围场满族蒙古族自治县就是著名的古老而美丽的木兰围场，曾是清代的皇家围猎草原；坝上草原和康西草原距北京仅有几十公里；而黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县拥有草原469万亩，是黑龙江省最大的草原……

内蒙古大草原的自然区域至少占到全国草场面积的35%以上。

经济价值编辑

内蒙古大草原是国家重要的畜牧业生产基地

内蒙古草原

内蒙古草原(3张)

。单就内蒙古自治区内的大草原来看，从北部的呼伦贝尔草原到西南部的鄂尔多斯草原，从东部的科尔沁草原到西部的阿拉善荒漠草原，总面积达8666.7万公顷，其中可利用草场6818万公顷（68.18万平方公里），约占内蒙古自治区（118.3万平方公里）土地面积的60%，占全国草场总面积的1/4以上。

内蒙古草原

呼伦贝尔、锡林郭勒、科尔沁、乌兰察布、鄂尔多斯和乌拉特6大著名草原，生长着1000多种饲用植物，其中饲用价值高的就有100多种，尤其是羊草、羊茅、冰草、无芒雀麦、披碱草、野黑麦、黄花苜蓿、野豌豆、野车轴草等禾本和豆科牧草，是著名的优良牧草。

内蒙古草原

内蒙古草原(3张)

肥美的草原，孕育出丰富的畜种资源。内蒙古大草原所处纬度较高，主要位于北纬40—45度之间，世界畜牧专家确认，40—45度左右是最佳的奶源纬度带。而内蒙古大草原恰恰位于北纬40—45度左右这一天然养牛带上，与欧洲、南美、新西兰处于同一纬度；内蒙古大草原日照充分，全年太阳辐射量从东北向西南递增，全年日照时数从东部的2700小时，逐步增至西部阿拉善盟、巴彦淖尔的3400小时以上。充足的日照，更有利于植物的光合作用，丰富自然的植被食物链，尤其是独特的饲草饲料资源，富含奶牛所需的粗蛋白、粗脂肪、钙、磷等多种营养素，为奶牛提供了最优质的营养。

草原传说编辑

人们都非常向往内蒙古大草原，想象着这里的茵茵碧草，悠悠白云，湛蓝如洗的天空，还有奔驰的骏马和成群的牛羊，可是你知道大草原的故事和名字的来历吗?内蒙古呼伦贝尔大草原的名字，来自一个凄美的爱情传说。

从前草原上有一名叫呼伦的美丽姑娘游走在草原上。百种鲜花都羞涩地低下头；英俊的蒙古族小伙子贝尔骑上高头大马，所有的马匹都自愿伴着他一起飞奔。两个年轻人儿相爱了，白灵鸟高唱祝福的歌。雪白的羊群叼来最美丽的花堆在他们帐房外。也是一个雨后天青架起双彩虹的傍晚，异常突如其来的灾难破坏了草原的宁静，恶魔莽古斯狞笑着吸干了草原的水，从洁白的毡房里抢走了呼伦姑娘。草原枯黄了，成群的牛羊倒地而亡。为拯救草原和心爱的姑娘，贝尔抄起弓箭长刀，跨上枣红马，冲进枯萎的草原。日夜奔波跋涉寻找莽古斯，终因疲惫不堪跌下马来，就在半梦半醒间，他看到了饱受折磨恶魔摧残的呼伦的身影，她变成一朵瘦小的“阿日愣”花，就在眼前经受着风吹日晒，奄奄一息。

贝尔猛然惊醒，用皮囊里仅有的一点水浇灌“阿日楞”花，呼伦复活了，她紧紧拥抱着贝尔。莽古斯又出现了，再次夺走呼伦。草原被沙石吞噬，天边烧起了大火。贝尔情急中想起了阿爸传给他的神弓，连向天空放出仅有的三箭。顿时大雨倾盆。草原复苏，牛马羊群又重新站立起来，妖魔带着绑在身后的呼伦，又再次杀回，企图杀死贝尔摧毁一切，这时呼伦挣托绑绳。飞快地夺下莽古斯头上的绿宝珠，一口吞下。顷刻，山崩地裂，狂风大作，呼伦倒地化作浩荡的大湖。

贝尔杀死了恶魔,然而在湖边却再也看不到美丽的呼伦姑娘了。贝尔悲痛万分，惯然地折断神弓。只听一声巨响，草原塌陷，贝尔也化做一池清湖。就这样，一对情人把炽热的爱献给草原万物，化做呼伦、贝尔两个清澈汪洋的大湖。草原有情，暗暗地拼裂开出一道乌尔逊河，把两颗年轻的心连了起来。草原兴旺了，草原上的人们为了感谢纪念呼伦和贝尔，就把这片草原命名为呼伦贝尔大草原。

面对大自然和诸多自然现象，人历来有敬畏的心理。富有独特想象力的北方游牧民族，编织了这一神话传说，显然是出于对风沙灾害的憎恶和对水草丰美的渴望。这是一种原始的朴素的环保意识。其实，呼伦、贝尔也好，风妖沙魔莽古斯也好，都是一种符号，像五线谱上的“乐符”一样，所演奏的是人与自然的乐章，这乐章自古以来就是内蒙古大草原的主旋律。摘自《草原风光秀美夜色令人陶醉》

呼伦贝尔大草原编辑

呼伦贝尔草原是内蒙古最大的草原，有一望无际的绿色，有延绵起伏的大兴安岭，还有美丽富饶的呼伦湖和贝尔湖。

春天，冰雪融化了。小草飘动着细细的嫩芽，花儿在风中散发着无限的幽香，草原的野草野花开始盛开了，五颜六色的，像一块漂亮的地毯铺在呼伦贝尔的大地上。树木也穿上了绿色的纱衣，春燕欢笑着归来，整个大草原春意盎然。

夏天这里空气清新，气温凉爽，是避暑度假的胜地。一眼望不到尽头的草原，蓝天白云，碧草绿浪，湖水涟漪，点点毡房，整个草原清新宁静。一条弯弯的小河，静静地流向远方。在山坡上吃草的羊群，远远望去好像是白云飘浮在山间，又好似粒粒珍珠撒落在草原上。微风吹过，草浪滚滚，形成了一片绿色的海洋。牧羊的姑娘，唱着动听的情歌，挥动着鞭子，游走在美丽的草原上。傍晚，夕阳西下的时候，在霞光的辉映下，草原与天连成一片。蒙古包里响起了委婉动听的马头琴声，这动与静相结合的草原美景，怎不叫人心旷神怡。

秋天，这里是一片金黄的世界。成熟的野果挂满枝头，微风吹来，草原翻卷起层层波浪，草香扑鼻，秋风佛过，散发开一阵阵沁人心扉的清香。牧人们忙着放牧，剪羊毛。人们的脸上露出了喜悦的笑容，整个草原好似一幅美丽的金色油画。

冬天，这里经常大雪纷飞，整个大地都变成了琼雕的草、玉琢的树。漫天雪花飞舞，给草原穿上了洁白的盛装。小河也覆盖了厚厚的雪白棉被，树枝挂满了沉甸甸、蓬松松的雪球。呼伦贝尔变成了白色的世界，银装素裹白雪皑皑。

这片绿色净土拥有太多让人流连忘返的美丽景致。但最让人难忘的还是草原的夜色，月光下草原虽然没有了五彩缤纷，却多了一片宁静和神秘，一直延伸在一望无际草原上的路似乎没有了尽头。

弯弯的月亮悬挂在那高远的天空中，云彩随着月光的柔曼光影变幻着她轻柔而缠绵的舞姿，夜空中缀满了繁星。河水静静流淌，在月光下依稀闪烁出点点波光。环顾四周，蒙古包闪着点点光亮，草原在夜色中舒展开她宽大的胸怀，以特有的幽静欢迎远方的客人。

远处传来悠扬的马头琴声，几个姑娘和小伙尽情地欢跳蒙古“舞”，酣畅淋漓地放声歌唱。微风拂人，草香袭人，月光诱人，水波撩人，鸟声动人。置身于她的怀抱，整个人就融入朦胧的梦境之中。[2]

草原保护编辑

近年来，内蒙古自治区围绕畜牧业可持续发展战略，加强草原建设保护，逐步改善生态环境，提高草原综合能力，为全区稳定饲养6500万头（只）以上牲畜，稳定生产100万吨牛羊肉、6．2万吨毛绒和5．5万吨鲜奶提供了强大的物质基础。

改革开放以来，内蒙古畜牧业发展迅速。但草畜矛盾也日趋突出，草原整体生态环境不断恶化，成为制约畜牧业持续稳定发展的重要因素。为此，全区各地加强领导，加大草原建设力度。“八五”期间，全区草原建设规模每年都达到2000万亩以上，去年突破了3000万亩。据统计，到1997年底，全区人工种草、飞播牧草1083万亩，改良和围栏草原1021万亩，建设五配套草库伦8370处，打贮草176亿公斤，青贮、氨化饲料达48．6亿公斤。自然环境恶劣的乌兰察布盟，大抓草业，建成5000亩以上的连片人工草场100多处。

目前，全区落实草原所有权面积已达8．2亿亩，落实使用权面积7．4亿亩，分别占全区可利用草原总面积的86%和78%，全区落实到户的草牧场承包使用面积达6．2亿亩。从而，进一步强化了农牧民生产者的主体地位，调动了牧民建设草原的积极性。据统计，以草原畜牧业著称的锡林郭勒盟现已把打草场、种植草场和放牧场全部承包到户，划分到户的草牧场面积达2．3亿亩；有111个乡、570个村落实了草牧场所有权和使用权，分别占核准基数的100%和98%。对收取的草场使用费实行专户存储、专项管理、专款使用，总额的95%作为“育草基金”，留在村一级用于草原建设，进一步激发了广大牧民建设和保护草原的积极性。[3]

生活方式编辑

蒙古包：适于游牧生活，便于拆卸；

马：便于草原上的行走与放牧；

蒙古袍、蒙古靴：适于骑马；

那达慕大会：蒙古族最盛大的节日。

可以看出内蒙古牧民的住、行、衣、

草原盛会

食都在适应当地自然环境，我们可以明白一个道理：只有去适应自然才能不断发展。牧民合理利用草场，进行轮流放牧，合理利用牧草资源。另外，他们还进行了畜牧产品的深加工，鄂尔多斯品牌的服装闻名全球。牧民们的生活也越来越好。内蒙古草原相当辽阔，总面积约占全国国土的1/10。它由六大草原组成，自东向西顺次是：世界上著名的呼伦贝尔草原、科尔沁草原、植被保护最好的锡林郭勒草原、宽广的乌兰察布草原以及鄂尔多斯半荒漠草原和阿拉善盟的荒漠草原。

民族服饰编辑

蒙古袍是蒙古族人民为适应牧业生产和自然环境而创制的一种古老的传统服

装。衣领、衣襟、袖口，皆有彩色的镶边。衣扣多用绦子绣制或缀以特制的黄铜琉璃扣子。从右方开襟，左方多不开叉。男式长袍一般用深蓝色、海蓝色或天蓝色的衣料制作；女式长袍多用红色、绿色或黄色的绸缎自制成。蒙古袍按季节分为单袍、夹袍、棉袍和皮袍。年轻的牧人穿上长袍和马靴，紧扎腰带，显得魁梧、剽悍；姑娘穿上蒙古袍，腰间系红或绿绸带，能衬托出苗条身躯和青春之美。

蒙古靴是蒙古民族服装的配套部件之一。分布靴、皮靴和毡靴三种，根据季节选用。布靴用高级布料或大绒制作，靴头和靴筒上往往以金丝线绣花。图案新颖艳丽，具有浓厚的民族特色。皮靴通常用牛皮制作，分旧式和新式两种；毡靴用羊毛模压而成。蒙古靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的，非常适应自然环境。骑马时能护踝壮胆，勾踏马蹬；行路时能防沙防害，减少阻力，又能防寒防蛇。

蒙古礼帽一般用精致呢料制作，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低。帽顶中央稍凹陷，帽筒与帽檐相接处，缀以花纹镶边。穿蒙古袍或西服，佩带礼帽，显得文雅美观。

蒙古坎肩是蒙古民族服装的配套服饰之一，是蒙古长袍的一种外套。蒙古坎肩始于元代。蒙古妇女穿坎肩，一般不扎腰带。坎肩无领无袖，前面无衽，后身较长，正胸横列两排纽扣或缀以带子，四周镶边，对襟上绣花。

蒙古罟罟冠是流行于元代蒙古族已婚女子的头饰。在《蒙古秘史》中蒙古语称孛

黑塔，汉文史籍称固姑冠、故姑冠或罟罟冠，是一种具有浓厚民族色彩的艳丽的首饰。这种高冠，一般采用桦树皮围合缝制，成长筒形，冠高约1尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎、缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物，制作精美，绚丽多姿。进入近代以后，蒙古妇女的头饰也有所演变和发展，内蒙古东部和西部，甚至各盟、各旗县的头饰都各有自己的特色。

地方特产编辑

风干牛肉、干奶酪、马奶酒、麦饭石、刀沙果、干炒米、奶片、奶茶、酥油茶、羊奶酒、蒙古袍、皮画、

蒙古皮画

画草编、银器、蓝莓。

风干牛肉

奶茶：掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。

蒙古奶茶

奶豆腐：用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。

亚麻籽油：内蒙古草原康神是亚麻油主产区。

奶豆腐

手抓羊肉：蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀

手把肉

割，用手抓，叫“手抓羊肉”。

奶酒：一般以马、牛、羊、骆驼的鲜奶为原料酿制而成，尤以马奶酒居多。传统的酿制方法主要采用撞击发酵法。

内蒙古地大物博，物产丰盈。全区境内生长着经济价值较高的野生植物600多种，其中罗布麻、芦苇等70多种纤维植物是造纸、制绳和人造棉的重要原料；榛子、山杏、文冠果、红豆等是良好的油料植物和制酒野果；柞树的橡子、沙枣等50多种植物含有丰富的淀粉，可以加工成面粉、粉条、糖稀、糖

内蒙古草原

内蒙古草原(2张)

色等。

酿酒

内蒙古还是中国中草药生产基地之一。现已发现药用植物500多种，有誉称为中国“国老”的甘草、补气药材之最黄芪、中国地精——肉苁蓉，还有赤芍、麻黄、桔梗、知母、柴胡、苍术、远志、车前子、龙胆草等药材几十种。鸟兽类有雁鸭类和雉鸡类；紫貂、马鹿和驼鹿等。犴鼻、熊掌、鹿尾被誉为大兴安岭佳肴中的三大珍品。

内蒙古又是牛、羊、驼、马之乡，盛产驼峰

、驼掌、牛鞭、牛黄、马宝之地。还有黄河美鲤、河套蜜瓜、中华麦饭石、珍稀名贵的巴林彩石等，都是内蒙古特产。[1]

惊鸿一瞥,以色列

以色列，迦南美地上，生存着一个百折不挠、化腐朽为神奇的民族——

惊鸿一瞥，以色列

沧桑美人：雅法古城

从成都到特拉维夫，飞行10小时，坐飞机坐得脖子僵硬、腰酸背疼，但是，当具有4000年历史的雅法古城展现在

（图片为雅发古城。以色列的现代艺术相当有水平。在古城的巷子里聚集着画廊、影院、咖啡馆。你想去吗？）

我们眼前时，所有的疲惫和不适竟然都一扫而光。

特拉维夫是以色列的第二大城市，由新城和老城雅法古城组成。据传，雅法古城是犹太人的始祖亚伯拉罕的儿子雅弗所建，并以他的名字命名，只是后来读音走调变成了“雅法”。但也人说，雅法是希伯来“美丽”一词的谐音，而雅法紧靠地中海，风光旖旎、景色如画，恰恰是这个词的生动写照。

雅法古城依山而建，泥土与石条混杂的建筑，因年代的久远和风雨的侵蚀，斑驳陈旧、风化痕迹明显，但依然巍峨庄严，依稀可辨当年的辉煌。古城的建筑，带着古罗马的遗风，高墙上爬满青藤和花枝，一个个幽深的门洞散发着古韵，推开半掩的门扉，里面却是博物馆、珠宝店、咖啡馆、电影院、书吧和画廊。以色列画家的画作风格前卫，色彩也十分浓烈，传统油画大多取材圣经故事和现实生活，抽象画那就是脑洞大开、天马行空了，特别是有一幅画令人称奇：树枝上挂八个乳房，而且乳房还长了眼睛。不知作者表达的是什么，但可以看得出以色列画家的脑细胞还是很多的。很想花上百八美元带一幅回家，又苦于行李箱太小。放下画，内心多少有些不舍。

被岁月刮垢磨光的石板小路，蜿蜒弯曲，穿过一个个幽深的门洞和狭窄的巷子，抵达一个平坦的高处，蓝天丽日、树冠如盖，对面的地中海蓝得人心醉，也蓝得人心碎，那段不堪的历史闯入心来！

雅法是世界上最古老的港口之一，也是犹太民族，即希伯来人苦难的见证。这里。罗马人、希腊人、十字军、阿拉伯人都曾占领过、践踏过。建国之后，以色列政府重新修葺规划了雅法，新城成为金融中心，古城则是艺术家聚集地。在时光隧道般的雅法与现代艺术相遇，在阳光下，品一杯醇香的咖啡，放纵思绪的野马，无论对游客和以色列人来说，都是一件赏心悦目的事！

无意惊艳，却颠倒了众生，2003年，雅法古城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

三教圣地，耶路撒冷

哭墙

哭墙祈福

（摩西的权杖）

（图为导游在给游客讲解）

耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地，接受着来自全世界亿万教徒的膜拜，于是围绕着它有很多传说和故事流传开来。我们不是信徒，但我们特别想一睹她神秘的容颜，尤其是听说哭墙上许愿特别灵后，大家简直就恨不得立马插翅飞过去了。

耶路撒冷也建在山上，罗马和希腊混合的建筑风格，高大巍峨的石墙、石柱，让人生出几分敬畏和遐想。耶路撒冷分为犹太区、穆斯林区、基督教徒区、亚美尼亚区，不同的区住着不同的人。由于历史原因，这里既是巴勒斯坦的中心，也是以色列的首都，一直分争不断。参观耶稣蒙难的十四站苦路，要穿过好几个区，导游特别嘱咐：一定要跟着团队走，不然的话东西被偷事小，引发国际争端事大。说得大家好忐忑，不仅严捂背包，还争相往队伍中间挤。还好，一路上有惊无险，只是看到几个以色列军人是帅哥靓妹时，我犯花痴忍不住摸出手机，被用英语狠狠吼了一嗓！

哭墙是耶路撒冷旧城山上第二圣殿护墙仅存的一段遗址，长52米，宽19米。千百年来，流落在世界各地的犹太人回到耶路撒冷时，都会来这面石墙前祷告，哭诉流亡之苦、祈祷未来光明，因此而得名。据传，以色列建国的当天，第一任总理本·古里安也曾到这里狠狠哭了一场。这应该是喜极而泣吧？

现在的以色列人安居乐业，哭墙也与时俱进改变了职能，变为了许愿墙。哭墙周围都是高大建筑，中间是一个广场，广场上人山人海、肤色各异。哭墙对着的墙壁上是一排书柜，里面装满各种版本的《圣经》，供那些许愿的人们诵读。许愿区分为两个区，男左女右。我挤进层层叠叠的人群，按导游教授的方法，双手扶在墙上，默默地诉说自己的愿望。导游告诉我们，如果你感觉墙在抖动，那就是上帝听到了你的心声。墙真的动了？一瞬间，我有点恍然。

那天是安息日，哭墙男区有个犹太男孩正举行成人礼，我们扒着隔离栏观看，好奇同伴刚才许的什么愿，她告诉我说，许愿天下不再有战争！哇，格局好大！本想揶揄她，但看到犹太少年的笑脸，我咽下了那句话。

小酒馆里，侃基布兹

加利利湖

小酒馆

老板

大家向老板打探以色列的“共产主义”

各种自制的酒

加利利湖，一望无际、水平如镜，与地中海的摄人心魄的蓝不同，这里就是沁人肺腑绿。生活在内陆的我们，置身这么大片水中，蓝色欢呼：海，大海！结果，打脸了，人家是人工湖！

在船上升五星红旗、唱歌跳舞，直到下船的时候，才发现挥霍激情的人，有时连自己的腿都驾驭不了。但是，一听到马上要去喝红酒，大家又来劲了。

这个小酒馆也在加利利地区，比成都玉林那边的酒吧大不了多少，酒却不少，吧台后面的几个陈列柜里都是，各种颜色的酒，而且都是果酒，用水果和花朵酿造的。老板热忱地欢迎我们，说他去过不少地方，对中国也很了解。酒很甜，度数也不高。我问老板怎么卖，他说，他们的酒一般不是卖。不卖？不卖怎么会把我们邀请来品！我理解这就是犹太人的狡黠，或者说聪慧。导游却告诉我们，酒不是老板的，是他们公社的，酒只满足于社员的需求。

通过导游的讲解，我才知道基布兹基布兹就是资本主义社会中的社会主义，有些像空想社会主义的乌托邦。基布兹以人民公社的形式存在，公社的生产资料和财产属于每一个成员，大事小事民主决策，各尽所能，按需求分配，社员吃饭穿衣、就医保健、受教育、旅游，乃至听音乐会、看电影，都由集体统一分配和安排。公社社员没有劳动薪酬，需要什么到公社的商店里签字领取，但是，每个社员也设有对外账户，如果需要的东西公社里没有，也可以支取账户里的钱到外地购买。

孩子们从小就过着集体生活，统一吃住、统一学习，下午四点多回到父母身边，睡觉时，又由父母送回，从小培养着孩子集体观念和抱团精神。公社负责孩子从幼儿园到小学、中学、大学的费用，升学会有奖励。目前，以色列有200多个这样的公社。

随着时代的进步，与科技的发展，基布兹遭遇了挑战。很多人意思到，未来的经济，不能只靠养鸡场、养牛场、苹果园维系，还需要发展工业，公社内部就曾引发过一场关于“用双手在工厂里按按钮，还是在土地上种庄稼”大讨论。有很多除外学习的年轻人也不愿回到基布兹，而选择了区大城市打工。面对变化，基布兹积极应对，不仅创办了工厂，从食品、服装、家具到电子产品产品、农机、计算机等什么都生产，而且还考录发挥犹太人的特点，把公社里的农产品拿出来出口、售卖，并且考虑引进薪酬制。。

也许，邀请一群外国游人品酒，就是这个公社的转向尝试吧。为了表示支持，我拿出近200谢克尔，买了两瓶果酒，准备回成都配甜点。

我告诉老板，成都是一个舒适安逸的城市，人们对生活品质的要求很高，希望他把果酒卖过去，为成都人民的生活增味添彩。他笑着回答，一定会的，因为他知道成都，成都与以色列的特拉维夫结成了友好城市。

瑰丽灯光秀，意蕴在秀外

一场灯光秀展示以色列的历史

以色列人口仅800万，面积2.5万平方公里，三分之二国土还被沙漠覆盖，但建国以来，却经济飞速发展，科技创新成绩斐然，人均GDP超过3万美元，被公认为中东地区文明程度最高的国家。如何做到的？

一场灯光秀，意外地让我悟出了答案：

大卫王塔博物馆的夜晚，万籁俱静，漆黑一片。突然，一束光投射在墙上，尘封的历史大门轰然中开，有关宗教文化的、侵略与反抗的内容以及神话传说，在动听的音乐声中次地登场。犹太人屡被侵略凌辱，流散世界各地2000多年，但他们却从来没有屈服。30分钟的声光电影，诠释3000多年，从摩西出埃及、大卫王立国、第一圣殿被毁、流放古巴比伦、到第二圣殿被毁、罗马帝国攻陷耶路撒冷、十字军东侵、奥斯曼占领耶路撒冷......直到1948年5月4日，在联合国的认同之下立国，荣辱毁誉，每一个镜头和画面都告诉我们：这个民族坚守信仰、自强不息！

为什么南方人没有养牛羊呢