双双夫妇养牛(养牛小孩故事)

大家好，关于双双夫妇养牛很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于养牛小孩故事的知识，希望对各位有所帮助！

海南的风俗

1、每逢农历正月十五的晚上，在海南海口市琼山区府城将举行一年一度风情独具的府城元宵换花节。

2、每年农历二月初九至十九，海口市龙华区新坡镇和全省不少地方，举行一次为期四天的冼夫人文化节（原称军坡节）。这是纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动。

3、每年农历三月初三是黎族青年男女追求爱情和幸福的传统佳节。海南黎族、苗族都有欢度“三月三”的习俗。

4、每年中秋为儋州民间歌节。歌节的主要活动内容是儋州山歌、调声对歌比赛和“赏月”等项目。

歌节一般由一个村的一组男青年与另一个村的一组女青年各排成一列，面对面地进行对歌。每个队都有领头歌手，负责起调、领唱、指挥与选择歌词。对歌，一般先由男方歌手领唱，后由女方歌手唱答，队形可随时变化。歌手们手舞足蹈、男唱女答、互不相让。比赛不受时间限制，以“唱倒”对方为止。

5、黎族一般实行土葬，葬俗因地区、方言不同而存在差异。在五指山腹地，人死后，则鸣枪报丧，男人用独木棺葬于本村氏族公共墓地，外村嫁来的女子，则需抬回其娘家由娘家料理丧事，并葬在娘家的墓地。

参考资料来源：百度百科-海南

养牛小孩故事

很久很久以前，在一个小山村里，住着很贫穷的一家三口，父母和一个儿子，日子虽过得很苦，但却很幸福。不久后，父母双双离世，只剩下了可怜的儿子。

小男孩孤苦伶叮，无依无靠，于是就走出了家门。不知走了多少日，他走到了一个大财主的家门口，再也走不动了，就在门口坐了下来。这时，正好大财主要出门，刚走到门口，就看到门口有个英俊的小男孩。

大财主很生气的对小男孩说：“去，去，去，快点回家去！别坐在我家的大门口。”说着，就让管家把小男孩拉起来。

小男孩对大财主说：“老爷，请别让我走。我爹娘都死了，只剩下我一个人。我已经没有家了，老爷求你收下我吧！”

大财主听完小孩的话后，便说：“好吧！我就收留你了。你现在的这个年纪，也不能做什么重活儿，只能为我家放牛了。”小男孩听了大财主的话后，高兴极了，忙着说：“谢谢老爷！”

大财主出门了，临走时对管家交代，把这个小男孩带进府里，为他换身干净的衣服。小男孩跟着管家，进了大财主的府里。刚一进门，小男孩大吃一惊：“好大的房子啊！好漂亮呀！像皇宫一样的美！”

这时，走来了一群小姑娘，她们都在一起很开心的大闹娱乐。其中一个最漂亮的，是大财主的女儿。小男孩跟着管家走向后院里养牛的地方，管家对小男孩说：“我家老爷好心收留你，你可要好好的为他做事。以后这院里的牛都归你所管，平日里要为它们割一点青草，让它们吃，让它们多出去走动走动，牛长的才好。”小男孩听了管家的话后。连声说：“好，好，好，我都照着做就是了。”

管家还对小男孩说：“平日里不能到处乱跑，特别是前院，我们都是下人，都要注意自己的身份才是。”小男孩急忙对管家说：“好，您说的话，我都记住了。”

“还有，平日里你自己在这里做着吃。过一会儿，我会派人给你送一些米面过来。”

“好，我都知道了，您去忙吧！”

这时管家走了，小男孩走进了棚里。他在这个牛棚里走来走去，看了一圈也没个住处。难道看牛的，得和牛住在一起吗？小男孩正想着，送米的老佣人过来了，看着小男孩，对他说：“我可怜的孩子，你这么小小的年纪，就在这里放牛，身体怎么能吃得消呀！赶快回家吧！”小男孩听了老佣人的话后，不解的问老佣人：“这是怎么回事？”

老佣人向小男孩讲述：“曾经在这里有一个年轻人，就是为大财主养牛，给累死的。我们家老爷财大气粗，恶毒的很。我们很多下人，都害怕他。谁要是不听他的话，他就狠狠的往死里打。去年还活活的打死了一个小丫头呢！”老佣人说到这里，流泪了，忙对小男孩说：“既然你真的愿意留下来的话，得好好的守规矩。”

“好，我知道了。”

老佣人又说：“等到你吃完的时候，我再给你送东西来。今天太晚了，你今天就跟我到厨房吃点东西！”

小男孩忙说：“我现在还不饿，就不去了，我得好好的睡一觉。对了，请问我住在哪里？”

老佣人叹了一口气，说：“唉！养牛的下人，常年吃住都是在牛棚里，没有专门的房间。”

“啊！”小男孩很吃惊，说道：“你们家老爷家业这么大，却连放牛人住的房间都没盖上一间，真的是很小气了！”

老佣人忙对小男孩说：“千万别乱说话，小心老爷听到，会受到惩罚的。”说完，老佣人就走了。由于太累了，小男孩躺在了牛棚边上便睡着了。

天亮了，小男孩睡醒后感觉肚子很饿，想到要自己做饭吃，就决定先去放会牛，等到放牛回来再做饭吃。

于是，小男孩赶着一大群牛来到了山坡上。这时，他看到树上有一个少年在树杈上读书，小男孩忙喊：“老兄，你为何爬那么高读书啊？”

树上的那个少年回答道：“在这里读书比较安静，无人打搅。小兄弟，你为何放这么多牛啊！”

“我爹娘都死了，我无处可去。所以才来到大财主这府上，当了个放牛娃。”

读书的少年对放牛娃说：“你喜欢读书吗？”

“嗯，但我没有钱去学堂。”

“你如果要读书的话，不一定只去学堂，自学也可以。”

“自学？我，我，我，我没有书呀！”

“书没有关系的，你以后每天都来这后山放牛。到时候，我俩一块儿读书写字。”

小男孩听了少年的话后，便点了点头，同意了。

从此以后，那个放牛的小男孩，天天都赶着一群牛来到后山，找那个读书少年一起读书认字。时间长了，放牛的小男孩越来越喜欢读书了。他想：“我不能一辈子给别人当放牛娃，我得靠我的刻苦努力，来改变我的命运……”

转眼十年过去了，放牛娃勤奋好学，读了十年的诗书，现在变成了一个很有才学的年轻人，可在别人眼里，他始终是一个在为别人放牛的放牛娃。

一天，放牛娃正在很入神的读着书时，大财主老爷突然来到他的身边，看到放牛娃只顾着看书，而不去放牛时，大怒：“好你一个吃饭不干活的下人，我好吃好喝的养你这么多年，你居然偷偷看书，不去放牛！快，快，快！快起来给我放牛去！今天罚你一天不能吃饭！”

放牛娃绝望地赶着一群牛，来到了这个十年中常来的后山坡上。他想：我不能再这样下去了，凭我现在的学问，我可以进京赶考。将来考一状元，也许会改变我的命运！

放牛娃正想着，曾经的那个在树上读书的少年来了。他的到来，让放牛娃感到很惊喜：“我们有好几年没有见面了，谢谢你当年送给我的那一些书。”

“不用谢，你现在还一点没改变，还留在府上为大财主放牛？”

“我现在还是留在大财主府上。不过，我今年想进京赶考。我现在也没太大信心，就怕落榜……”

“你没有去试一试，怎么会知道结果呢！如果你想脱离现在的这个处境，你一定要去！这是改变命运的机会啊！”

放牛娃听后，觉得有道理，于是，第二天就偷偷的去报了名。从此，一边放着牛，一边看书，准备着考试。

时间一天天过去了，眼看距离进京赶考的日子还有两天。“怎么办呢？如果我离开这个牛棚几天，没有人喂，这些牛肯定会饿死的，我得想个办法才是。”

于是，放牛男孩先到后山割了很多的鲜草，然后把鲜草一捆捆的背回了牛棚里。两天后，放牛娃把草放在了地上。他心想：这个后院一般不来人，别人是很难发现自己的。一切安排妥当，他就背起包裹，进京赶考去了。

走了一天的路，终于来到了京城，顺利地考完试。随后又急匆匆的赶了回去。又赶了近一天的路，终于到了大财主的府上了，这时天也黑了。还好这一切都没有被人发现。放牛男孩终于松了一口气，摸黑走进了牛棚，然后点燃了灯，发现草全都吃光了。“这怎么办呢！先喂点水吧！”一桶桶的水让那些牛喝完了。放牛娃也累了，往旁边一躺，便不知不觉的睡着了。

天很快就亮了，他也和往常一样，赶着一群牛，来到了后山上的山坡。他自言自语的说道：“也不知这次考试怎么样……”

有一天，从京城突然来了很多的官员，敲锣打鼓的来到了大财主的家门口。

“这是怎么回事啊！出什么事了？”周围围了很多的百姓，都在议论纷纷：“出什么事了，这么大的排场，好威风啊！”

管家急忙去叫大财主：“快出来。老爷，老爷！外边门口，来了很多的官员。你快出去看看怎么回事。”

大财主听了管家的话后，急急忙忙到了大门口。

“请问这是大财主李文财的家吗？我们是京城来报喜的。你的公子李明轩，中了今年的状元。恭喜恭喜啊！”

“公子李明轩？你们是不是搞错了，我没有儿子啊！我只有一个宝贝女儿啊！”

“这是怎么回事！”报喜的官爷又接着问大财主：“你要好好想一想，有没有过继之类的儿子，这事非同小可，搞错了皇上会杀头的。要不这样，把你府上的名字，都清查一遍。”

这时大财主让管家把正在干活的下人们都一一叫了过来，清查姓名。查了半天，所有的下人，都没有叫李明轩的。就在所有的人感到很奇怪的时候，突然，管家想起了那个在后院牛棚里放牛的男孩。管家对报喜的官爷说：“牛棚里还有一个下人，我去把他喊过来。”

这时放牛娃赶着一群牛，刚从山上回来，看到管家很着急的样子，忙问管家：“出什么事了？”

管家对放牛男孩说：“前院门口来了一些从京城来报喜的官爷。也不知道是谁搞的鬼，冒充我家老爷的公子，考举状元。”

“状元名字是什么？”

“名字好像是李明轩……”

放牛男孩听了管家的话后，哈哈大笑起来：“老天终于开眼了！我考中了！我考中状元了！”

“李明轩就是你？！快，快，快！快去见老爷。”

当得知为他放了十多年牛的放牛娃，今考中了状元，大财主大吃一惊，脸色难看得很，生怕放牛娃会报复他。

这时，放牛男孩对大财主说：“感谢大财主老爷的养育之恩。当年如果不是大老爷收留我，我也许早被饿死了。李明轩，是我用的大老爷的姓，我的小名是明轩。我担心真的考上，却找不到我，所以才写的父亲是李文财。还请老爷见谅。如今我中了状元，日后我会好好谢谢你的。”

又过了段日子，皇上圣旨：让放牛娃去京城当官。这下可把大财主高兴坏了。对放牛娃说：“你以后到京城当了大官，安顿好了，可千万别忘了我啊！”

“忘不了，忘不了。你对我的十年多的养育之恩，我是忘不了的，放心吧！”放牛娃终于离开了这个待了十多年的牛棚，也摆脱了放牛娃的生活。

不久后，皇上赐婚，将天香公主许配给了放牛娃。放牛娃成了驸马，从此过上了幸福快乐的生活。

贵州务川传统节日有那些特点

春节

春节，在贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县的民间俗称过年，是仡佬族最盛大、最热闹的传统节日。从农历腊月最后一天（除夕）起至正月十五止。腊月三十（月小二十九）称“过小年”，正月十四称“过大年”。

进腊月，就开始做“过年”的准备，杀年猪、熬麻糖、煮米酒（即甜酒），筹办年货。二十三日夜，礼送“灶神”上天，次日起打扫烟尘、清扫庭院、整理杂物家什。出门在外者，相继归家。三十日，具祭祀用伏纸、贴春联、门神、年画，或张挂锦屏条幅；接近天黑，到祖坟前放鞭炮，亮坟灯，称“上坟”（除夕到正月十五，每夜都要亮坟灯）；吃饭前，具香烛纸帛、茶酒肴馔祭祖宗、敬天地，祭毕，合家欢聚吃“年夜饭”（亦称“团圆饭”）。有以饭或食盐水喂牛者，以示“过年不忘牛辛苦”；拜辞旧岁，人人洗脚，尊长赐“压岁钱”，围火守岁，塘火要旺，寓人丁兴旺；忌吹火，忌往外倒水，忌喝汤，忌剩饭菜，忌打骂小孩。正月初一子时，烧清茶，礼敬天地祖宗，开大门放鞭炮，称“烧开香”，开大门时念“财门大打开，金银财宝滚进来”；到水井旁燃絮磁纸敬“井神”，背（或挑）水宜早宜快，称“抢金银水”。晨，吃米籽、汤圆，具香纸到附近土地庙出行，乞求土地菩萨保佑出行平安，有的则在正月期间外出时在路上临时供奉；忌动铁器，忌扫地，忌推磨舂米。是日，整作衣冠，向尊长叩拜；平辈相见，互道“恭喜发财”，亲友互相拜年；新婚夫妇双双走拜四方亲戚，称“新客拜新年”，须“打发’’钱财。有“送银水”、“送柴（财）”、“送春帖”者，挨户说“吉利”，讨“打发”。很多村寨玩板凳龙、耍高台狮子、打蔑鸡蛋、唱花灯。

正月十四“过大年”，晚饭和除夕的“年夜饭”一样丰盛，晚饭前的祭祀，是过年期间的最后一次祭祖，时间比往天要早，吃完天还未黑。饭后，有的地方的男性老人带小孩去“喂树”，即一人手持柴刀在果树干上轻轻砍开一点树皮，随口喊道：“结不结（果）”另一人将一小片肉和一点豆腐块放进砍开的树皮中，答道：“要结（果）”；对方又问“落不落（果）？”答：“不落（果）”；此举近乎儿戏，却表达了仡家人的一种心愿。有的地方的小孩子们则弄来冬青叶烧“爆虼蚤”，燃一把火，将冬青叶置于火焰上，发出“噼哩啪啦”的响声，有如将“虼（跳）蚤”放进火里烧爆之声响，意味着要将过去残存的虼蚤烧尽，使新的一年不再有虼蚤出现。有的地方的孩童则玩“打耗子”的游戏，即用绳系草鞋倒拖作“耗子”（老鼠），众孩边追打边问答：“中柱大哥，檐柱二哥，草鞋鼻子倒拖，问你耗子落窝不落窝?”“不落窝。……不落窝要打落窝!”接着在一片喊打声中以棍追击草鞋，然后到主人门口讨要粑粑，再到下一家，一家一家走遍邻近村寨。

“三十夜的火，十四夜的灯”。入夜，道路、房舍、庭院、畜圈、谷物储藏仓库等地，掌灯点烛，彻夜通明。预兆在新的一年里，喜庆穗盈庭、六畜兴旺、五谷丰登。

二、祭山节

农历三月初三是“祭山节”。祭山节的主要活动是祭山或祭树，因此称“祭山节”或“祭树节”。

每年的这天下午，仡家的男女老少（除不能行动的老人外，连婴儿也要背着前去参加），携带活鸡、酒、肉、饭、菜，碗筷、桌凳等用品，从四面八方汇聚到山上或山脚的草坪上。下午两点左右，祭祀活动开始；祭祀时，先由自然首领将带来的十只活鸡（公鸡五只，母鸡五只，每年轮流由十户人家提供）杀*死，将鸡血滴在酒中，制成鸡血酒，然后长辈在前，小辈在后，面对郁郁葱葱的山林，跪伏在草坪上，敬奉“山神”和“秧苗土地”，祈求神灵庇佑仡佬族人五谷丰登，六畜兴旺，四季平安。

仡佬族的祭树活动，起源于对树木的远古崇拜。“仡佬先民走出洞穴，在相邻的树与树之间捆绑木排，离地数尺，登梯而上，以树荫或盖茅草遮风挡雨……”（《仡佬之源•务川仡佬族民居演变》），仡佬先民从洞穴走到树上，经受住了大自然的种种考验，繁衍生息，相传至今。是树木在关键的时期给先人们提供了栖息之所，是树木给先人们以庇护和温暖，在仡佬人心里，树木是庄严神圣的图腾。

“祭树节”这天，仡家人在族中长者的带领下，携带香烛、纸钱、鞭炮、糍粑、酒菜等祭祀用品，到村寨附近的古树下进行祭拜。走到树下，先摆放好酒菜、糍粑等祭品，然后前长后幼，依次排开，伏地叩拜。拜毕，焚香烧纸，燃放鞭炮，将酒菜撒在树周，再除草培土。祭树之后，各自归去，欢聚宴饮。

三、清明节

一年二十四节气中，仡家人特别重视清明节。清明节这天（或节前10日至节后10日），仡佬族人都要到野外扫墓、挂青。“扫墓”就是整修祖坟，包括清除杂草、培添新士等；这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在仡家人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以扫墓是不可轻忽的一项祭奠内容。“挂青”就是将纸钱挂在竹（木）竿上，插在坟头或墓边，这既是对逝去亲人的祭奠，也是后继有人、子孙兴旺的标志，凡祭扫过的坟墓，纸幡飘飘，构成清明前后特有的景致。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。民间流传的《赌钱歌》中唱道：“有儿坟上飘白纸，无儿坟上草生青”即是此意。有的地方的仡家人在扫墓、挂青的时候，还要供奉祭品。有的地方的仡家人在清明节期间，采来清明草，制作清明粑，供奉祖先，也自己享用。

四、端午节

农历五月初五是端午节。在务川，端午节又称“端阳”，是仡家人十分重视的一个传统节日，在当地流传包粽子、插艾草、走亲戚等几种习俗。民间有“端阳不包粽，这里不痛那里痛”的说法。人们在端午节的前两天就采好粽叶，泡好糯米。五月初四，一边包粽，一边做过节的其他准备。五月初五，早晨吃粽子，晚餐食酒肉，祭献天地、祖灵牌位，家家户户门上插艾草、菖蒲、桃枝等，以期避毒驱邪求吉祥。民间传“端阳百草皆药”之说，有的仡家人，在端午节采来菖蒲、艾叶、千里光、葛根等，熬水沐浴，以防疥疮。过了端午节，人们带上鸡蛋、面条等素礼开始走拜亲戚，这叫“送端阳”。“送端阳”从五月初六开始，一直可以延续到月底，所谓“有心送端阳，六月都不迟”。

五、中元节

农历七月十五日，仡家人也称“月半”、“鬼节”、“过月半”或“烧月半”。月半是一个以祭祀为主的节日，其隆重程度，仅次于“过年”。

“七月半，鬼乱窜”。俗传，每年的七月十五，阎罗王都要打开冥府的大门，释放逝去的祖先到阳间来享受后人的供祭，同时，也要释放一批无人奉祀的孤魂野鬼到人间来逍遥。因此。每年的这一天，人们都要操办丰盛的酒宴，准备足够的纸钱冥财，来迎接和款待这些来自另外一个世界的亲人和无主孤魂。

务川仡佬族的“月半”祭祀活动在七月十四日晚进行。七月初十起，相关的准备工作就开始了，家家户户整理房前房后打扫屋内屋外，先祖牌位前，备香案，献薄酒素食，连日供奉，以迎故祖。同时，一边舂谷子，磨豆腐，杀鸡宰鸭，筹办酒宴；一边准备“袱包”（把许多冥纸封在一个纸袋中，写上收者和送者的名字以及相应称呼）、纸钱等祭品。这期间，家人不许吵闹，不许赤身露体，凡在家中看到蛇蛙蝶鸟等，不但不能打死，还要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先所变。十四日晚，美味佳肴准备停当，祭祀活动开始。摆好酒肉饭菜，全家老小按辈分依次到案前叩拜。拜毕，到屋外燃放鞭炮，焚烧“袱包”和纸钱。吃过晚饭（有的地方是在子时），还要到房舍附近的路边焚烧冥钱，将掺了水的饭菜泼在燃着的火堆里，献奉给那些无主的孤魂，仡家人把这一过程称做“泼水饭”。

有的地方的还有放水灯的习俗。所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，大多用彩纸做成荷花状。人们把水灯放到水里（没有河、水塘、水田的地方。则用一大木盆盛水，将灯放到盆里），为故祖照明。按传统的说法，水灯是为返回冥府的故祖和孤魂野鬼引路的，灯灭了，水灯也就完成了把他们引过奈何桥的使命。

六、吃新节

“吃新”又叫“尝新”。在务川仡佬族传统节日中，“吃新节”是惟一没有确定日期的节日。其时间在农历七八月间，以早稻成熟为标志。仡家“吃新”的主要内涵，一是纪念祖先“开荒辟草”之劳绩；二是预庆丰收之到来。“吃新”及祭祀，曾经是以村寨为单位，在族中尊长的主持下聚族活动，现在一般多是分户进行，失去原有色彩。

“吃新节”这天，首要的一项活动是：由各家的家庭主妇带领儿媳和女儿，到附近的田地里采摘新粮和瓜豆。谷穗要选粒满穗长的，瓜豆要摘长得最好的，无论采摘了谁家的（包括外民族），不但不受干涉，主人家还因为所种的粮食和蔬菜能借此让“开荒辟草”的仡佬先民领受祭献，是一件既荣幸又吉利的事情。采回家以后，男主人从中精心挑选颗粒饱满的稻穗，捆扎成稻束，悬挂在门厅两旁，供奉在先祖牌位前的桌案上。“吃新”的餐席，以新米饭为主，还有茄子、南瓜、豆荚等时令蔬菜以及肉类。

有的地方是将选摘的谷穗放到甑子里蒸熟来祭献，一连供五至七天，然后将它挂在家中灶旁，逐年累积，以显示耕作的劳绩。有的在“吃新”这天，要带着新粮、新鲜瓜豆及其他祭品到田埂上向先人祷告。此时，要念叨一段长长的祷祝词，大意是：古老前人们啊，当初你们一穷二白，连耕耙都没有，竟然能开荒垦地，种植庄稼，饲养牲畜，让我们今天过上好日子，后代子孙向你们的开拓精神致敬，并给你们带来了今年的新粮和好酒好菜，你们慢慢享用，保佑来年丰收吧。

“吃新”这段时间，仡家的女婿要给岳丈家送些新粮，请岳父母品尝，一方面表示对长辈的孝心，另一方面，岳父母也借此来检验女婿的庄稼种得如何。

七、重阳节

农历九月九日，为传统的“重阳节”。“重阳”讲究的是吃，在吃的内容上，不能没有糍粑；在吃的形式上，有用糍粑粘“香面”（黄豆、花生、黑桃仁等炒熟后混合磨成的面）吃的，有粘蜂糖（蜂蜜）吃“蜂糖粘糍粑，大人细娃笑哈哈”。仡家人虽然平时喜欢糯食，但蜂蜜却不易多得，要想同时吃到这两样东西，大概也只有在一年一度的九九重阳了。

“重阳”这天，家家户户都要蒸糯米，打糍粑，即使当年糯谷欠收，没有糯米，也要向乡邻或亲朋借一些，以保证当天能有糍粑打，所谓“重阳不打粑，婆娘（妻子）不管家”。所打的糍粑，除了自家享用，还要作为“重阳”的特殊礼品，送一些给亲朋好友。

八、敬牛节

农历十月一日，是务川仡佬族的传统节日“敬牛节”。有的地方也叫“祭牛节”或“牛王节”。仡佬族对耕牛的崇敬由来已久，宋代朱辅著的《溪蛮丛笑》里，就有仡佬人把耕牛作神的记载。“敬牛节”的起源较早，据说，早在仡佬先民把野牛养成家牛时就形成了。由于野牛体壮力大，很难猎获和驯养，因此在捕前和捕后都要祭祀牛王菩萨，求它保佑捕牛驯牛利。而捕捉野牛，又以秋末最为适宜。久而久之，人们便把夏历十月一日定为牛王菩萨的祭祀日，后逐渐演变为牛的生日。

“敬牛节”这天，要杀鸡备酒，在牛厩门前点香、燃烛、烧纸钱。一是敬牛王菩萨，祈愿它保佑耕牛身躯健壮，无病无灾；二是为耕牛做寿，酬谢耕牛对仡家人所作的贡献。养牛人家，这一天都要停止使役，让牛在家休息，并把牛厩收拾得干干净净，垫上厚厚的软草，用最好的牧草和饲料喂牛。同时，还要用上等糯米打两个糍粑，分别挂在牛的两只角上，再把牛牵到水边（如果附近没有水塘、水田或水井，也要打盆水放在家门口）让它从水中照见自己的影子，然后取下糍粑，给牛吃掉。有的地方，还要放一串鞭炮，给牛披红挂彩，表示祝贺。没有养牛的小家，也要备办酒、肉、香、烛、纸钱等，到自家的田边或土里祭祀牛王菩萨，祈求它保佑自己早日买上耕牛或租借别人的耕牛使用时顺顺当当，乖乖地听使唤，耕起地来又快又好。

仡佬族认为耕牛十分珍贵，不仅用于耕地，还用于运输、推磨等劳作。仡家人对耕牛十分爱护。有些地方的仡家人不吃牛肉，使役时也不加鞭打。镇南镇桃符村，留存有清朝“禁止杀牛碑”一块。

除了上述节日，务川仡佬族还有“六月六晒衣服”、“八月十五人团圆”、“冬至吃羊肉”等传统节日，但影响程度不够深远。

求《生命不能承受之轻》的梗概

小说依托六十年代的捷克斯洛伐克的政治历史背景，围绕着托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨等人物，以托斯与特蕾莎的爱情为主线展开故事。

托马斯是一位出色的外科大夫，住在布拉格，结婚不到两年离了婚，跟前妻有一个儿子。他拥有众多的情人，而且永远在追逐中，从来不曾在哪一位身上长久地驻留。“他渴望女人，但又惧怕她们。在恐惧和渴望之间，必须找到某种妥协；这就是他所谓‘性友谊’。”然而，他在外省小镇偶然认识的一个酒吧女招不可思议地改变了他的生活。特蕾莎生活在一个底层家庭，母亲为爱情、婚姻上的不如意把仇恨发泄在自己女儿身上。特蕾莎“辍学”，“十五岁就开始端盘子”，“操持家务，照顾弟妹，每个星期天都在洗洗涮涮中度过”，“为了回报母亲的爱，她随时准备奉一切”。特蕾莎默默地忍受着，她读许多书，书让她“显得与众不同”，让她有机会“摆脱那种毫无快乐可言的生活”，成为“她反抗那个围困她的粗俗世界的惟一武器”。于是，当她遇到在酒吧书的托马斯时，她觉得这是一个暗号，她感到“她的灵魂从每一根血管，从每一根毛细血管和毛孔中飞冲到表面，要让他看一看”。她离家出走，独自到布拉格找托马，第一次待了一个星期，第二次便永久地留了下来，她先是依靠萨比娜的介绍在一家周刊的照片冲洗室做事，后来成了一名摄影师。托马斯无法抗拒这突如其来的爱情，他娶了特蕾莎。但是，托马斯是一个半唐璜半特里斯丹式的人物，他非常矛盾，一方面他对特蕾莎有着充满诗意的爱，另一方面他难以克制对其他女人的欲望。特蕾对托马斯的那些“性友谊”嫉妒之极，这种嫉妒白天被竭力抑制住，晚上变幻成带有死亡意象的噩梦，折磨着她，也折磨着托马斯。俄国人占领捷克斯洛伐克后，托马斯带着特蕾莎应邀迁往瑞士的苏世，他在一家医院当医生，新生活似乎已经开始。但是，托马斯依然不改一贯的生活方式，与情人萨比娜约会，结识新的女人。六七个月后，特莎出走，独自返回布拉格。经过一番挣扎，爱情还是促使托马斯追随特蕾莎回到布拉格。局势混乱复杂，由于不愿意附和俄国人，托马斯丢掉了在医院里的职位，先是到一家乡村诊所工作，然后又在一家郊区诊所看门诊，不久连医生也没法做，成了一名玻璃窗擦洗工。托马斯坦然接受了一切，但是他对女人的占有欲不减，风流韵事不断。而正由此，特蕾莎始终活在痛苦之中，活在噩梦的纠缠之中，她甚至与一个在酒吧里认识的所谓的工程师上床，以给托马斯的解释寻找印证。在特蕾莎的劝说下，夫妇俩定居乡下。托马斯成了卡车司机，特蕾莎为合作社养牛。猜疑该可以结束，理解应该已经达成。但是，“们走到了尽头”，托马斯和特蕾莎双双死于卡车车祸。

画家萨比娜是托马斯的情人，也被托马斯看作是最理解他的人，她和托马斯一直保持着“性友谊”的关系。当然，她也因此成为特蕾莎极度嫉妒的一个对象。大学教授弗兰茨沉迷于与萨比娜的交往，他先是对妻子玛丽·克洛德编造各种理由与萨比娜外出约会，而后鼓起勇气向妻子坦白，要与妻分手，一心跟萨比娜在一起。但是，萨比娜无意成为他的妻子，她感觉到与弗兰茨之间相隔的鸿沟，彻底地离开了弗兰茨。“他们都沉醉在令自己获得解放的背叛之中，弗兰茨骑着萨比娜背叛了他的妻子，而萨比娜骑着弗兰茨背叛了弗兰茨。”弗兰茨无奈而麻木地接受了萨比娜的离去，不过他也并没有回到妻子那里，而是和自己的一个女学生过起同居生活。弗兰茨抱着理想化的动参加了向柬埔寨的进军活动，结果途中遇到意外，最终在他一直在逃避的妻子身旁。

爱与做爱，灵魂与肉体，拯救与放逐，忠诚与背叛，昆德拉把一个个的矛盾摆在面前，“到底选择什么？是重还是轻？”“重便真的残酷，而轻便真的美丽？”重与轻不再是物理上的简单对立，而是如昆德拉所说：“重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。”

《不能承受的生命之轻》描述1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。作品剖示隐密的无情，探讨爱的真，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大地还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。

《不能承受的生命之轻》，最初于1985年在多伦多出版捷克文版，法文定本出版于1987年，陆续翻译成二十余种语言在各地出版，是全世界公认最受欢迎的畅销书。纽约时报盛赞：《不能承受的生命之轻》是二十世纪最重要的经典之作。该书系昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，使得作者成为国际驰名作家

OK，关于双双夫妇养牛和养牛小孩故事的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。