古代养牛大户(古代这些“奇葩”的官名都是干什么的)

古代养牛大户(古代这些“奇葩”的官名都是干什么的)

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秦汉畜牧业为什么能迅速发展起来

秦汉畜牧业为什么能迅速发展起来

秦汉时期的畜牧业,在当时的社会经济中占有重要的地位。畜牧生产的经营管理体制渐趋完备,畜牧生产在国民经济中的地位日益提高,充分体现了畜牧生产的重要性。这一时期的畜牧业得到了迅速发展,牧场及群牧规模大大增加,畜牧业经营组织具有该时代特色。同时,中央还制定了有关牲畜饲养、管理和使用的法律《厩律》,这是我国畜牧业发展历史上的一个巨大进步。

秦汉时期,由于社会经济、政治等诸方面的因素的积极影响,畜牧业得以迅速发展。

秦汉畜牧业之所以发展迅速,首先是因为,大力发展畜牧业,是农业生产发展的客观需要。秦汉时期牛耕进一步推广以后,牛成为农业生产中必不可少的生产资料。由于当时农业生产的需要,发展畜牧业势在必行,以提供更多的耕牛。

其次,发展畜牧业又同巩固边防密切相关。秦汉时期,北方及西方游牧民族侵扰严重,为保卫边郡地区的社会生产和国家的安定统一,需要强大的骑兵,这就成为官营养马业发展的重要因素。

再次,为了保证畜牧业的发展,秦汉王朝制定了一系列方针、政策和具体措施,畜政管理,发展官营畜牧业,鼓励和扶植私人畜牧业生产,积极实行保护牲畜的措施等。上述各项政策和措施,在秦汉畜牧业生产的发展中,都起过积极的作用。

更为重要的是,秦汉时期统一的多民族国家的建立和巩固,为秦汉畜牧业的发展提供了可靠保证。统一国家建立以后,社会环境较安定,边郡畜牧业资源得以集中开发与合理利用。

在统一的环境下与少数民族的交往,使一些新畜种、新饲料品种及某些先进的畜牧业生产技术传入中原,这些作用都不可忽视。

秦汉时期的畜牧业发展很迅速,其表现首先是生产地区十分广泛。秦汉王朝十分重视对西部、北部边郡地区的开发利用,广建官营牧场。

西汉初年,朝廷有6个大马苑,养马30万匹,阡陌之间马匹成群。当时也有许多著名的大牧主依靠官营牧场发展畜牧业。

边疆地区畜牧业尤为发达。据西汉史学家司马迁《史记》记载,秦国的乌氏所养牛马之多,要用山谷来计数,秦始皇因此奖他为封君。秦时凡是牧马超过200匹,养牛、羊或猪多达1000的畜牧大户,可以享受千户侯待遇。可见,秦汉时期的牧场是非常发达的。

秦时已建立太仆寺掌管国马,在西北边郡还设立官营牧场牧师苑,养马几十万匹。

我国古代的经济区划大致可分为牧业区、农业区和半农半牧区。半农半牧区主要分布在西北边疆一带,具有发展畜牧业和农业的良好条件。

秦汉王朝对该地区的发展极为重视。其畜牧业的发展在秦汉时期占有极重要的地位,这一地区的存在是当时畜牧业发达的重要基础和标志。

内地虽不宜发展大规模群牧式畜牧业,但官民都普遍采用了厩舍饲养和小群牧养的方式,牲畜的总头数也很可观。

这一时期对不同牲畜的经济作用也有了足够的认识,重视马、牛在军事、农耕、交通方面的作用,因此,养马业、养牛业的发展很突出。

新畜种亦不断引进,如原产于匈奴地区的骡、驴在东汉已为常见之役畜。作为肉畜的鸡、猪,生产地区广泛,但由于每个生产单位的规模很小,所能提供的肉畜数量是有限的。乳畜在中原地区亦有了一定程度的发展。

牛人、鸡人、凌人,古代这些“奇葩”的官名都是干什么的

牛人、鸡人、凌人,古代这些“奇葩”的官名都是干什么的

牛人是指专门给皇上养牛的人,鸡人是指专门报时的人,凌人则是掌管制冰的人。“牛人”“鸡人”“凌人”这些都是周朝时的官职,虽然我们现在看来非常的好笑,但是这些其实还挺符合的。

牛人是指专门养牛的人,这是在《周礼》中记载的官职。当然了,这个牛人可不是普通的养牛的,他是专门给皇上养牛的。虽然我们现在觉得为养牛的专门设置一个官职有点大材小用,但是这在周朝还是比较普遍的。这个牛人就和西游记中的“弼马温”差不多。

在周朝不仅养牛的有官职,切肉的和做饭的也都有官职,专门负责切肉的人叫做庖人,专门负责煮肉的叫做亨人。这些我们现在无法想象的事情,在当时是真实存在的。

鸡人也是周朝时期的官职,是专门掌管报时的官职。古代没有时钟,所以就有了专门报时的人。鸡人的职责有点类似于我们所熟知的更夫,只不过比更夫更高级一点。

更夫的职责是晚上报时,一方面提醒人们时辰,另一方面也是让人们提高警惕。而鸡人当时不会做这些了,他们是为皇帝服务的。鸡人主要是在宫里发生大事的时候才干活,重大庆典、祭祀等。李商隐的诗中就有相关的描写,“空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。”

凌人也是周朝时期设立的官职,他的职责是掌管制冰。我们都知道古代皇宫夏天是会用很多冰块来解暑的,而冰块也不是凭空来的。在制冰法成熟之前,冰块都是在冬天收集然后储藏到夏天的。而凌人就是管这个的,还是比较重要的。凌人一般在前一年的十一月份就开始着手收集冰块,凌人的手下是很多的,他们经常满山遍野的收集冰块。

古代哪个诗人,做奶茶从养牛开始,被称为男版“李子柒”

古代哪个诗人,做奶茶从养牛开始,被称为男版“李子柒”

古代诗人张岱,从做奶茶从养牛开始,被称为男版“李子柒”。张岱出身仕宦家庭,早年患有痰疾而长住外祖父家养病,除了因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外,还提出过“若以有诗句之画作画,画不能佳。

张岱以有诗意之诗为诗,诗必不妙”等灼见。在天启年间和崇祯初年则悠游自在,留下大量诗文。崇祯八年(1635年)参加乡试而不第,因而未入仕。明亡后先是避兵灾于剡中,兵灾结束后隐居四明山中,坚守贫困,开始潜心著述。

张岱和同时代的其他明史作者比较,最显著的特点是文人修史。作为晚明一位“绝代散文家”,其所撰史书,文笔自然优美。更为可贵的是,张岱能始终秉持“事必求真”、“宁阙勿书”的治史原则,在“成王败寇”这一观念深植于正统史家心中的情况下坚持不以成败论英雄,留下了《古今义烈传》等十余种有价值的史学著作。

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