养牛父子闹隔阂，从字里行间分析孙少安的“人设”

这篇文章给大家聊聊关于养牛父子闹隔阂，以及读《平凡的世界》第十章,从字里行间分析孙少安的“人设”对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

表现生活的词语

1、艰难竭蹶[jiānnánjiéjué]形容生活非常困难。竭蹶（jué）：原指走路艰难、跌跌撞撞的样子，现多指经济困难。

出处：战国·荀子《荀子·儒效》：“故近者歌讴而乐之；远者竭蹶而趋之。”

翻译：所以，君主周围的人就会歌颂他、欢迎他；而远方的人，也会不辞辛劳去投奔他。

2、三平二满[sānpíngèrmǎn]比喻生活过得去，很满足。

出处：宋·黄庭坚《四休居士诗序》：三平二满，过即休，不贪不妨，老即休。

翻译：只要日子平稳过得去即可，千万不要被功名利禄所迷惑。一生不贪不妒，平平安安到老就行。

3、熬清守淡[áoqīngshǒudàn]指忍受清苦乏味的生活。

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“陈某不肖，将家私荡尽，赖我贤妻熬清守淡。”

翻译：是我没有出息，将家产都败坏没有了，让我的妻子只能忍受清苦乏味的生活。

4、如登春台[rúdēngchūntái]春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的太平世界里。

出处：春秋·老子《老子》第二十章:“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”

翻译：众人欢欢乐乐，就像享用着祭祀之后的猪牛羊，就像游览美妙的景色。

5、如牛负重[rúniúfùzhòng]像牛一样驮着沉重的东西。比喻生活负担特别重。

出处：印度·迦叶摩腾《佛说四十二章经》：“夫为道者；如牛负重；行深泥中。”

翻译：修道的人好像一头牛，背部载着很重的东西，走在泥沼当中。

秦本纪译文

译文：

秦的祖先，是帝颛顼的后代子孙，名叫女脩。女脩织布时，燕子掉下卵，女脩吞了，生下儿子大业。大业娶少典的女儿，叫女华。女华生大费，大费跟随禹平治水土。事情成功后，帝舜赐给禹黑色玉圭。禹受赐说：“不是靠我就能成功，还多亏大费的帮助。”

帝舜说：“费呀，是你赞助禹取得成功，我要赐你黑色旗旒。你的后世子孙将繁多兴旺。”因此把姚姓的美女赐给他为妻。大费拜受，帮助舜驯养鸟兽，鸟兽多被驯服，这就是柏翳。舜赐姓为赢氏。

大费生有两个儿子：一个叫大廉，即鸟俗氏；另一个叫若木，即费氏。费氏的玄孙叫费昌。其子孙有些住在中国，有些住在夷狄。费昌生当夏桀之时，脱离夏，投奔商，为汤驾车，而在鸣条打败桀。大廉的玄孙叫孟戏、中衍，他们长着鸟的身子却能说人话。

帝太戊听说，便卜问是否可让中衍来驾车，卜的结果是吉，便召中衍来驾车并赐女为妻。从太戊以来，中衍的后代，世世辅佐殷国有功，所以赢姓中有不少显名于世，终于成为诸侯。

原文：

秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。

禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。

大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。

大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。

出处：出自西汉司马迁的《史记》之《秦本纪》。

扩展资料：

创作背景：

司马迁，汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，字子长。父司马谈为太史公。司马迁十岁就开始读古文书写的典籍。后来从孔安国、董仲舒等名儒学《尚书》、《春秋》。20岁开始漫游，到过很多地方。元丰年任太史令。开始写《史记》。后因李陵事被汉武帝下狱，处宫刑。

出狱后，为中书令，发愤著书，完成我国第一部纪传体史书《史记》。生平见《史记·太史公自序》及《汉书·司马迁传》。

这篇本纪记载的是秦氏族从兴起、发展到称霸天下、秦始皇统一全国之前的历史。

秦本为地处偏远的西方的一个部落，其远祖多以驯兽驾车见长，从虞舜到周代屡屡有功：柏翳(yì)佐禹治水，舜赐姓嬴氏。

费昌为汤驾车败桀于鸣条，中潏(yu)在西戎为殷保西部边境，造父(fǔ)为周缪(mù)王驾车，日驱千里以救周乱，其族由此为赵氏，周宣王时秦仲为西垂大夫，襄公救周难，又率兵护送周平王东迁，被封为诸侯，建立了秦国。

秦国本为西方一个小国，各方面都比较落后，到后来相当强大了，还被中原各国视为戎狄，不让它参与盟会。但秦国一方面在戎族地区扩充土地，一方面与中原各国来往，通婚，吸取中原文化，逐步发展成为强国。

读《平凡的世界》第十章,从字里行间分析孙少安的“人设”

1:吃苦耐劳，情商高（动作描写）

“他跪在这肮脏的牲口棚里，一条胳膊紧搂着牛脖子，一只手拿一个铁皮长卷筒，在破脸盆里舀一卷筒药汤，然后扳起卧着的牛头，用铁皮卷筒头撬开紧闭的牛牙关，把药强灌下去”

作者用一系列动词：跪、搂、拿、舀、扳、撬、灌，描写了孙少安给牛灌药的过程。人们经常比喻力气大时会用到“牛劲”这一词，可见牛劲之大自不必说，其实我觉得只有真正见过给牛灌药的人才能体会这个事情的困难。八十年代前期，农村养牛的人也还很多，当然那时养牛和养猪一样，是为了养大卖钱，牛一旦生病，主人也会想方百计地给牛灌药，其时我们一群孩子围在边上看热闹，有时候三四个大人帮忙固定牛，才能灌得进去，如果牛稍稍不配合仰一下头或者偏一下脖子那药很可能就被洒在了一边。这么难的事，一般人都会心怯，孙少安却一个人搞定了，不得不说他是能吃苦的！而且后面还写了他很感激能在铁匠铺里过夜，如果吃不了苦，估计他会埋怨、后悔不该不早点给自己定个旅社。

“少安看炉灶里的铁烧红了，就从口袋里掏出两根“金丝猴”纸烟，走过去对那个年轻徒弟说：“师傅，你先歇着抽支烟，让我来替你添几下锤！”……少安又把另一根纸烟，恭敬地夹在执钳操锤的老师傅的耳朵上……等老师傅把烧红的铁块放在铁砧子上后，少安就抡起锤和老汉一人一下打起来。”

得到铁匠师傅邀请后，孙少安过夜的地方得到了解决，他掏出了自己不舍得吃只为出门办事而准备的“金丝猴烟”、一人发了一根，甚至亲自夹在顾不得抽烟的老师傅耳朵上，这一行为一下子拉近了彼此的距离，让人感到很舒心，并且还帮着打了一会铁，如果不是一个高情商的人估计只会蹲在炉子边烤火。

2:稳重老成，精明干练（外貌描写）

“昏黄的街灯照出他高大的身躯，脸型、身材和他弟少平非常相似，只不过因为劳动的缘故，显得更要壮实一些。高鼻梁直直的，也象希腊人一样。脸上分明的线条和两片稍稍向下弯曲的嘴唇，显出青年男子的刚骨气。从眼神中可以看出，这已经是一个有了一些生活阅历的人。尽管他只有二十三岁，但和这样的青年打交道，哪怕你有一大把年纪而且老于世故，也要认真对付的。”

这里通过和孙少平外貌的对比，以及孙少安特有的外貌描写“高鼻梁、脸上分明的线条和稍稍下弯的唇”让人感到了一个高大刚毅的形象，最后通过对眼神的议论，让人感到了一个稳重老成、精明干练的孙少安。

3:善良有爱，不苟活（心里描写）

少安吆着牛从他身边走过，心里随意感叹地想：如果我活成他这个样子，早就上吊死了！随即他又笑了，想：问题是活成他这个样子，往往连死都不懂了……田二父子俩是他队里的社员。他同情这两个不省人事的人。每当路上看见顽皮的村童欺负他们时，他总要把孩子们撵跑。田二的憨小子他干脆打发到大队的基建队上——那里劳动的人比较集中，好照看他。

如果不是一个善良，有同情心的人，才不会关心，爱护一个傻子，因为傻子几乎是没有社会价值的，往往只会给别人带来麻烦，但孙少安没有嫌弃、鄙视他们，虽然心里想着自己要是活成田二那样，早上吊了，但现实的残酷让他更加同情他们，还特意地照顾他们。

4:自强自立，受尊重，有担当（侧面描写、心里描写）

“在村里的强人中间，包括田福堂在内，俊武都有点不服气，但他比较尊重和佩服比自己小好多岁的少安。这后生和他一样，精明得谁也哄不了，而且一身男子气，小小年纪就能独当一面，把一队搞得比他二队还好。”

作者前面用了一大段写金俊武受村民尊重的原因，接着这段又写了不服气其他强人的金俊武却偏偏尊重佩服孙少安，从侧面衬托了孙少安是受村民尊重佩服的。

孙少安不愿意在金俊武面前表示任何慌乱，叫这个强人笑话他。但他现在内心中充满了焦躁和不安。

这句表现了他的自强，虽然孙少安和金俊武关系不错，但他们都是强人，“一山不容二虎”肯定会有摩擦和隔阂的，并不是无话不谈的知己，所以孙少安是不会让金俊武看到他的焦躁和不安的，他以坚强的形象把金俊武比了下去。

“他妈，他姐，他妹，他奶，老少四个女人一见他回家来，都又惊又喜，高兴得咧开嘴笑着，一个个泪流满面，就好象久盼的大救星突然从天而降。”

这也是一段侧面描写，以家里女人见到他既高兴又委屈的心情，以及像见到救星一样的心态来衬托孙少安在家里的顶梁柱位置和他有担当的性格。

文章到此结束，如果本次分享的养牛父子闹隔阂和读《平凡的世界》第十章,从字里行间分析孙少安的“人设”的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！