培养牛羊是对的嘛，分开养打一个数字-菲力牛肉网

培养牛羊是对的嘛，分开养打一个数字

各位老铁们好，相信很多人对培养牛羊是对的嘛都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于培养牛羊是对的嘛以及分开养打一个数字的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

农村养牛，如何避免牛的发病率？

随着经济的发展，人民生活水平的提高，食谱多样性逐年呈现。养殖奶牛或肉牛，的确是调整产业结构，依托实体经济发家致富的好项目。在养殖过程中，为了提高养殖效益，减少饲养成本，避免或降低牛的发病率，是每位养殖者必须掌握的基本技能。以下几点则尤为重要：

1.疾病防疫。根据现有防疫政策，国家对所有的养殖动物由当地畜牧卫生防疫站负责，村级防疫员具体操作管理，每年至少进行两次以上的统一免费防疫。防疫重点是近年来较易发病，发病后容易迅速传播感染，对牛养殖造成巨大危害的A型和O型口蹄疫，防疫共分春秋两次。若出现其它类型的不明传染病，应及时向当地防疫部门反馈，防疫部门会紧急进行血样采集送检，并及时调配疫苗，免费防治。

2.圈舍定期消毒、杀菌、灭虫。特别是规模型牛场和养殖大户，必须建立完善的防疫、消毒、杀菌、灭虫制度。对圈舍，活动场地，粪便堆放点，养殖用具和饲养人员的衣服、鞋帽等，定期或不定期进行全面清理和消毒。消毒可用草木灰干撒或新配制的10~20%石灰乳，或药店购买的0.5~1%的过氧乙酸喷雾等。夏季也可用敌百虫，灭害灵等，对蚊蝇螨及其它吸血害虫进行直接灭杀。

也可定点放置捣烂的大蒜、风油精等驱避剂，有效降低和减少蚊虫危害。但奶牛要防止鲜奶吸附其它异味而影响品质。经常性对牛体毛进行梳理清扫，清除污物。从犊牛到育成出栏前，无论体内、体外必须进行两次驱虫，可有效维护健康，加快生长速度。去除体内寄生虫，可选用左旋咪唑，噻苯唑等。驱除体外寄生虫，可选用0.05%敌百虫直接涂抹或肌肉注射阿维菌素。

3.坚持以自繁自养为主引进为辅。不从疫区购买廉价牛。对购买、引进的新牛须提前由当地兽医部门检查、检疫，或出具有效检疫证明。进场前对牛体和运输工具先行消毒，引进后应隔离饲养一段时间观察确认健康后，才可并群，以防疾病传染。

4.人为调节饲养环境。冬季对圈舍和活动场地，用加厚塑料薄膜或其它材料适度防风保温，同时要注意通风、透光。晴暖天气要让牛勤晒太阳，适度对牛驱赶让其运动，能增加健康减少疾病的发生。夏季用防晒网、绿化树遮阴，定期洒水降温等措施。不再有各种污染源区域或居民区附近建场喂牛，尽力创造有利牛生长发育的舒适环境。

5.按牛龄大小分槽喂养。混槽饲喂易造成食量不均，饥饱不匀。要积极推广使用青贮饲料，做到少喂勤添，让牛吃饱吃好又不剩料。严禁饲喂腐败、变质、冰冻饲料。禁止饮用被污染的河水、塘水，冬季要对饮水适度加温。饲喂青草或青贮饲料时，为防止牛胀鼓和酸中毒，可在饮水中适度添加碳酸氢钠以中和胃酸。除现代化牛场用混合精料饲喂或挂置盐砖供牛食外，凡以玉米、麸皮等为精料养殖的农户，在饲料或饮水中加入适量食盐，每头成年牛每天5g左右，约1~2玉米粒大小，其它依牛龄大小可适度调节减少。

我是一名三农创作者，我会在今后的视频中

拍点关于养牛的作品。

分开养打一个数字

分开养这个谜语的谜底应该是数字2。

因为数字2，既不是质数，也不是合数，属于比较特别的数字，它单独一个类别，所以我认为分开养，指的是2。

孔子勤奋学习的故事

形容孔子勤奋好学的成语故事叫“韦编三绝”,这个故事讲的是用牛皮带编串起来的这部竹间《易经》书,,经孔子反复翻阅后把牛皮带都磨断了好几次，传说《易经》是我国古代几位圣人黄帝、文王、周公等相继写成的,虽然难于理解,但孔子非常用心学习，一遍一遍地翻阅，不但认真阅读而且动手写了好多心得,后人把这些心得称为《易传》。

还有：孔子三岁时父亲去世，随后便随母亲迁居曲阜，过上了贫贱的生活，经常受到社会的冷遇。

孔子自己说：“吾少也贱，故多能鄙事。”

（《子罕》）从小地位贫贱、所以干过很多杂活。

但贫贱生活的磨炼并没使孔子萎靡不振，而是更促使他从小就树立了奋发向上的进取精神。

孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）他把吃粗粮、喝冷水，弯起胳膊当作枕头当作极大的乐趣，而把干不正当的事而得来的富贵，当作过眼浮云。

他生在文化空气浓厚、历史悠久的鲁国，由于鲁国曾是周公封地，保留着周朝的文化传统，所以他从小就受到传统文化的熏陶。

他聪敏好学，幼年就把小碗小盘之类作为祭器，做练习礼节的游戏，稍大，举几周礼、音乐、射箭、赶车、识字、计算（当时称“六艺”），也都无所不学。

不幸的事接踵而来，十七岁时，孔子的母亲又死了。之后，他开始独立地生活，但仍孜孜不倦地学习，因为他懂得，自己并不是一个生而知之的人，而是通过爱好古代文化、勤奋敏捷才能求得学问的。

（《述而》）他说：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）意思是说，几个人一块走路，其中便一定有可以为师的人。

我选取他的优点而学习，看出他的缺点则加以改正。