养牛皮鞭？饥荒如何在线上联机中养牛攻略详解

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张金厚的《泥土的灵魂》中泥土的灵魂具体指什么

泥土的灵魂

张村的人脾气好，像黄土一样棉棉的，土地里长什么，张村的人就有什么，张村人的脾气也是从土地里长出来的。

爷爷说，人就是地上长着的一棵庄稼。张村人认这个理。庄稼和人都离不开两样东西，一样是水，一样是土。张村人对水很不满意，说这东西不好伺候，难打交道，和老百姓相处时一点也不厚道，要么是赌气不来，三月五月不见面，弄得人兽口干舌燥，草木枯萎。要么动不动就发脾气，吼着喊着横冲直撞，冲走庄稼，冲毁田地，甚至连路，房，人也不放过，人们对它实在是爱也不是恨也不是，要个风调，要个雨顺，难哪！

土就不是这样了，土地敦厚，从不咋咋呼呼，只要你不离开它，它就会一直静静地守着你，就和老娘一样。即使你慢待了它，肥也懒得上，土也懒得松，它也不和你发脾气，只是让枝瘦叶小的庄稼悄悄给你捎个话：对别人好就是对自己好。爷爷说，人也是从土地里长出来的，人活着两只脚就不能离开土地，离开了土地就接不上地气，接不上地气人的心就会浮燥，就会起邪念，就会干伤天害理的事。张村人信奉“入土为安”的话，认为人死了埋在土里就是回了老家，只有老家才是“安”的地方。

张村人认为，水是贵客，土是家人，对自己家里人不应矫情，不用客气，一是一二是二。张村对面有一座龙王庙，修得极其威风，门联是：翻手为云四海安澜，覆手为雨九土润生。你看，一辈子不善言辞的张村人在龙王面前也要学会说这样的好话，一遇干旱年景，要抬着祭品去说，磕着头去说，生怕一不小心得罪了这尊神神，我发现这种虔诚其实是畏大于敬，是一种逼不得已。对土地的感情，则全然不是这样。村前的土地庙仅是一间不大的土窑洞，也有一副对联，写得是：人生土是根，命存地为本。这话有多实在，有多亲切。祭祀也只是过年的那天，也虔诚，也祷告，但出入随便，就和走进自己的老娘的房间问安一样。敬而无畏。对此我多有不解，爷爷说，都是自家人，天天厮守在一起，想得都是一样的事，不需要那样见外客套。

土地坦坦荡荡，不掩不饰，只要你眼里有它，它便无处不在。土地不懂张扬，不摆架子，你踩在脚下不恼不怒，顶在头上也不忘形，只要是长在土地上的东西它都会想法让你过的无忧无虑，它给了一棵树自豪，也给了一株草满足，它把自己的一块切割给蚂蚁，让蚂蚁不感到自己渺小，它也给了猪鸡一块领地，让猪鸡不觉得愚笨。人也好，狗也罢，杂草也好，禾谷也罢，到这个世界上来你带着什么，吃的，喝的，还都不是这土地给的，大家一样的平等，马不要因为你力气大就欺负小羊，庄稼也不要以为你对了人的脾胃就挤兑小草，远亲不如近邻，近邻不如对门，大家低头不见抬头见，还不知道你有几斤几两，再说谁家锅底的那点黑能瞒得了大家，有意无意伤害对方，都会觉得脸红。

爷爷是把庄稼好手，但他也没有因此而厌憎侵入田间的野草，他总是把那些趾高气扬的野草刨起，放到田埂上，地堰边，大路旁，再给根部培些土，还要叮咛几句，在这里长也挺好的，不要得寸进尺嘛！实在有碍庄稼生长又不好刨起的，爷爷下锄也不狠，只锄掉枝叶，不妨碍庄稼生长为原则。爷爷说，谁做错什么罚鉴一下就行了，千万不要斩草除根。

土地是一位沉默寡言的老者，但谁也别想在土地面前逞能，这个世界那一样不是泥土做的，天下的事那一样能瞒得了泥土。是的，张村的一切就都在泥土上，爷爷说，泥土就是母亲的肚子，住人的房子，埋人的墓子，不管天上飞的地里长的路边立的家里躺的，谁不是来自泥土，谁又不是回归泥土。泥土理应得到一份关爱。到了寒露，到了霜降，果实回收了，桔杆割倒了，茬根刨走了，泥土铺天盖地地裸露在那里，它憔瘁，它疲乏，它在默默地等待着秋霜的总结，冬雪的评审。孩子们吃着秋收的美食，乐得屁颠屁颠。大人则不然，知道秋风拍打窗纸的意思是什么，爷爷总要揭起猫洞上的布帘向外张望，脸上便抽搐一下，鸡叫二遍时，天才麻麻发亮，爷爷已起床了，看看我和熟睡的奶奶，轻手轻脚开门出去，给牛圈里的老黄牛添草。奶奶也好像有什么心事，撩起猫洞布帘，吃力地望着，能看到什么呢，是一层薄薄的黑纱罩着的大门，墙院，花台，房檐。磨盘上痀瘘的浓黑，是爷爷的身影。爷爷怀抱犁头，拨弄着犁上的机关，铧儿擦得铛亮，奶奶放下猫布帘，叹一声，还早呢，急啥，就不懂得多睡一会。

爷爷睡不着，他揪心于土地的憔瘁，疲乏，种地的好把式都知道，秋耕是少不得的，为辛苦了一年的泥土按摩按摩，松松筋骨，让它轻轻松松睡上一个冬天的好觉。除此之外，你说，人还能为它做些什么！

在张村人的眼里，泥土是无所不能的，泥土就像老娘一样，怀里揣着你儿时想要的一切美好与新奇，你什么时候要她都能随时给你掏得出来。你冷了，老娘就是一领棉被，你热了，老娘就是一把凉扇，你饿了，老娘就是一掬花生，你渴了，老娘就是一杯凉水。那一年，学校刚毕业，爷爷让我把院畔坍塌的墙垒好，几块坚硬而不规则的大石头垒起塌了，再垒起再塌了，我很沮丧。爷爷走了过来，铲几钎黄土，拌少许麦壳，和成泥，石头让泥土一砌，丝纹合缝，稳稳地把墙垒了起来。爷爷说别看这泥土软绵绵的，这一调一和，再强硬再有脾气的东西也能让它和和气气呆在一起，人能做一回泥土也不简单。秋深了，爷爷割掉菜圃里的最后一茬小葱，用一层黄土覆盖了菜圃，第二年春天，爷爷刨开黄土，绿油油的小葱长了出来，水嫩水嫩的，爷爷说，黄土又隔风又保温，就是一床绵被，这话，我信。

还有神奇的，一个闷热的夏天，姑姑的孩子得了湿热，腿弯胳膊弯温的痛红，溃烂了，流脓了，打针敷药不见好，孩子哭姑姑也哭，奶奶拿一把斧头，在村西黄土崖上砍一块土疙瘩，放在灶里用火烧，烧焦了，研碎，把细细的土沫敷在患处，没几天红肿退了，伤口神奇般的好了，我才知道，原来黄土还能入药。对这泥土，你不服还真不行。

张村没有诗，张村只有土，我曾读过获金森的诗，获金森写土地，也写土地上的父亲，但读给爷爷也未必能听懂，爷爷心中的诗很简单，就是把春天播下去的一粒一粒的种子拨弄成秋天挂满枝头的一串一串的果实。他不懂平仄，但他知道，平地要多施点肥，坡地要多浇点水，他不懂得押韵，但他知道该下雨下雨该日照日照，庄稼才能活的舒服顺达，他不晓得什么起承转合，但他能把春播夏锄秋收冬贮严密衔接一口气呵成，他更不明白“诗眼”这样高深的艺术，但他却有着不少生活的小精彩：

每天地里归来，爷爷头上的毛巾，腰间的腰带，脚上的鞋里，连同满身满脸都是泥土，草叶，草籽，这时奶奶拿一条热毛巾，递一把条帚，有一份老夫老妻的关爱，也有一份对土地工作者的敬意，爷爷笑哈哈，说，我在人家家里忙乎了一天，它们亲热地爬了我这一身一脸，这份情咱得领，咱也不能太小气，连个家门也不让人家进，这不厚道。于是就带一身泥土进屋，小板橙上一坐，喝几口凉水，抽两袋旱烟，然后才走出来，把鞋里兜里及满身的泥土草籽用心地清扫在院子的花台里。

爷爷的这一做法，奶奶颇为反对，不就一身泥土草屑，扫进垃圾堆算啦，爷爷却不这么看，说，都是个邻居，朋友，肯跟着咱来是看得起咱，准得给人家个合适的去处，冷落不得。久而久之，奶奶用来栽花种菜的小花台里，那些跟随爷爷来的草籽生根了，发芽了，蓬蓬勃勃地长了起来。这样野地里有的花台里都有，成了名副其实的百草园。奶奶说，锄掉吧，连花都不能种了，爷爷说，不行，都是花，为啥就不能一样看待呢！

这些虽算不得传奇，却也充满了诗意，因此“土地就是老娘”这句话，就应该是张村人的诗，有了这句，长于写土地的大诗人雅姆的那几首名诗，我觉得就不需用在这里再写出来了。

爷爷曾向村长建议，在村里盖一座牛王庙，村长不答应，说那是封建迷信，爷爷说，人是牛养活了的，村长说，谁让它是牛呢！爷爷说村长没良心。

爷爷是村里的养牛工，爷爷偷偷在牛圈的一个角里挖了个小洞，立了个牛王的牌位，要我写一副对联，我不知道怎么写，爷爷说，书也白念了，就写：牛种下庄稼，人吃了粮食。爷爷不会编对联，以为两边的字一样就行。

我曾看到过，爷爷挑着担子上坡，后面来了一头牛，爷爷便躲在路旁给牛让路，一脸的恭敬，一脸的欠意。爷爷在河边洗脸，发现下游有几头牛喝水，爷爷忙停止了洗漱，水淋淋跑到牛的下游洗了起来，做为养牛工，爷爷手中少不了一把皮鞭，但他从来没有抽过牛，只为牛赶赶苍蝇，就像朝庭上皇帝身边宫宫手中的拂尘。

那是一个傍晚，爷爷端来一盆清水，为那头老黄牛洗涮，角，蹄，嘴，连同眼角的眼屎都清洗的干干净净，牛毛也梳理的顺顺的，很晚了，爷爷还为老黄牛拌了半槽的牛料，一直守在那里看着它吃完，久久不肯离开。第二天村长陪食品公司的人来拉牛，看到牛角上拴着一条红绫，牛要走了，只见爷爷通的一声跪在牛的前面，怀里掏出一把剪刀，剪下自己的一缕胡须，放在黄表里烧掉。一个响头下去，已经老泪纵横了。老牛看着爷爷，眼睛有些湿润，突然“哞”的一声哀嚎，两行昏浊的老泪滚滚而下，我一直以为眼泪是人的专利，老黄牛的老泪震得我的心直颤，一个老人，一头老牛，当四行浊泪一起掉在泥土上时，我不知道诠释其意的应该是怎样一组文字。

那一年，花台里的花草长得活活泼泼的时候，爷爷却突然倒下了，爷爷刚锄完一垄庄稼，想伸伸腰，结果晃了两晃便倒下了，倒在两行玉米的垄上，因此没有压伤一株庄稼。抬回家时，已经昏迷不醒，老中医说，那是脑中风，我和奶奶为爷爷细心地清理满身的泥土，也一如爷爷平时一样倒放在院子的花台里，我发现爷爷的右手紧紧握着，从指缝间可以看出那是一把泥土，爷爷握得很紧，我几次想扒开他的手，都没有成功，我怕弄疼了爷爷，只好作罢。

就在第二天早晨人们出工的时候，爷爷的心脏停止了跳动，爷爷走了，是和他一起上地的老伙计们一起走的，是巧合，还是一辈子养成的学惯，我不得而知，入殓时，我想把他手里的泥土取出来，奶奶说，不用了，他想要，就让他带去吧。我想也是，爷爷手中的土里一定有不少的草籽，当它们和爷爷一起溶化于大地时，说不准会长出一抹绿来。

也是第二年的这个季节，奶奶说，给你爷爷立块碑吧，在爷爷的那间土窑洞里，煤油灯下，我为爷爷写了如下碑文：

这堆泥土里躺着的是一位把泥土当作老家的人，生于庚戌九月，五行属土，和院畔那棵刻有七十一圈年轮的老杨树同岁，不识字，不懂诗，给老龙王磕过头，为土地爷烧过香，叫泥土是老娘，称花草虫鸟为邻居，给搬家的蚂蚁让过路，为老死的蚯蚓收过尸，洒泪跪拜过老黄牛，种植了一花台的野草，临死倒在地头，没有压坏庄稼，安葬时右手紧握，里边有一把黄土，几粒草籽。

立碑时，我看见爷爷的坟堆右侧长出了几株小草，嫩嫩的，壮壮的，是院内花台里常见的那种，我想，那小草，应该是泥土的灵魂。

饥荒如何在线上联机中养牛攻略详解

这款游戏在最近又推出了重磅的联机DLC，从而将这款游戏带向了一个全新的层面，但在这一模式下，许多规则又被重新设定，诸如养牛方法便是其中比较复杂的设置，所以深空高玩在这就为大家带来了饥荒如何在线上联机中养牛攻略详解，喜欢的玩家千万别错过。

牛可以藉由皮鞭(Tailo'ThreeCats)、喂食草(cutgrass)、小树枝(twigs)、或是各种蔬果类来驯化(domestication)

驯化后的牛牛有三种：

1.宠物系(Pudgy):散发理智光环(sanityaura)

2.驼兽系(Docile):可以骑乘较久(实际测试可以骑超过三分钟)

3.战斗系(Ornery):提高战斗伤害(骑在牛身上按f就可以攻击附近有敌意生物)

骑乘需要准备鞍具(saddle)或战斗鞍具(warsaddle)

骑乘前要先喂食，否则鞍具一放上去就会被牛牛丢下来。

喂食草或蔬果得到的效果都相同，实际测试大概可以骑15秒(未驯化前)。

可骑乘的时间与喂食的数量也没有关_(测试过喂食不同数量也不改变骑乘时间)。

牛牛一旦完全驯化后形态就不会改变了。根据与牛牛的互动不同，牛牛会被驯化成不同型态。被牛攻击或用皮鞭攻击牛会较容易成为战斗系;骑乘牛牛较容易成为驼兽系;喂食牛牛较容易成为宠物系。

实际测试过要完全驯化一只牛牛需要非常非常非常久的时间(大概15-20天，如果有人有办法更快训练出来欢迎分享～)

想节省时间可以先喂食牛牛然后输入

c_find(beefalo).components.domesticatable:BecomeDomesticated()

会看到牛牛身上发出光芒，代表已经完全驯化了。

驯化后每天还是要喂食以维持驯化状态，牛牛陷入_饿会降低驯化度。火龙果派(dragonpie)也可以喂食，比较容易喂饱。

如此一来便可成功养出健康的牛牛了，学会的玩家就赶紧去试试吧。

饥荒(Don'tStarve)整合3DLC+汉化v1.222215

“牛年”说“牛” 文‖ 张万明

“牛年”说“牛”

张万明

极不平凡的庚子鼠年过去了，充满希望的辛丑牛年来到了！

古谚云：“岁月到牛年，农夫好种田，”说的是牛年风调雨顺，宜耕种，年景好。这既是人们对几千年来大自然运行规律的高度总结，也是人们对牛年的美好希冀，更寄托着人们对牛的深厚情感。

世界本是一片荒芜，自从牛被驯化以后，一直伴随着人类，在广袤无垠的荒地、荒丘、荒山上不断地辛勤耕耘，开垦出了一片又一片的土地，才有了生长五谷的良田，长出了丰茂的禾黍，结出了丰硕的果实，滋养着人类不断地繁衍生息，推动着人类社会不断地发展进步。人们之所以把“牛”称之为“拓荒牛”，大概也是缘于此故吧。

在漫长的农耕社会里，牛是人类最忠实的朋友，也是人们赖以生存的最宝贵的生产资料。牛乃农耕之本，一直备受人们的疼爱与珍惜。早在周代就设有“牛人”一职，专司饲养耕牛之事；设“牛田”，专门用来牧牛或为牛提供饲料。元代农学家王祯在《农书》中说：“牛之为物，切于农用。善畜养者，必有爱重之心；有爱重之心，必无慢易之意。”明代高启在《牧牛词》中说：“日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛“。由此可以看出古代劳动人民对牛的重视与爱惜。广为流传的广西民歌还这样唱道：“惜衣方有衣裳穿，爱牛才有五谷牧。奉劝世人惜耕牛，人畜两旺乐悠悠。”进一步阐明了劳动人民爱牛惜牛的道理。在新中国成立后的人民公社化时期，耕牛属于集体财产，备受地方党委政府和农民群众的重视与爱护。耕牛的饲养方式采取集体集中饲养和农户分散饲养相结合，在草木凋敝、大地裸露的寒冬季节，生产队就将耕牛集中起来，用生产队最好的房子做牛栏，挑选几位富有饲养经验且具爱心和责任心的老农专职饲养。每逢雨雪天，公社和大队的干部还要逐村检查，防止耕牛挨冻受饿，以免影响来年的农业生产。到了春暖花开、草长莺飞的季节，生产队又将耕牛分派到农户家中饲养，但前提是，养牛之家，必有爱牛惜牛之心。

我爷爷年老体弱，不能从事重体力农活，但一生与牛为伴，对牛有着深厚的情感，视牛为命根子。队长就把生产队里最棒的一头力牛分派到了我家。爷爷甚喜，就早早地把家里的一间侧屋收拾停当，专做牛舍。夜幕刚刚降临，爷爷就把牛牵回牛舍，害怕它冻着；半夜起床，还为牛添草加料，清理屎尿，害怕牛饿了、脏了；清晨，就早早地把牛舍打扫得干干净净，待到太阳刚刚升起，就独自一人牵着牛去田野放牧了。

派到我家的这头大黄牛魁形巨首，背宽腰圆，通体金黄，油光发亮；四肢粗壮如柱，走起路来，昂首翘臀，四蹄生风；垂耳如扇，眼似铜铃，两支乌黑的犄角向上向前并稍向两侧斜刺，像一把锋利的钢叉；哞然而鸣，虎虎生威，令人生畏。每每见到它，我就早早地躲开。但不知道爷爷为什么那样地亲近它、爱护它。

有一个星期天，爷爷让我陪他一起去放牛，我看到牛那个凶样，有些害怕，不愿意去。爷爷就对我说：“牛是很通人性的。它生来就是帮人干活的，很听人的话，无论大人小孩。别看咱家那条牛长得高大威猛，其实是很温顺的。只要你对它好，它会百般依顺你。”听了爷爷的话，我勉强地答应了。爷爷将缰绳交给我，我牵着牛，爷爷牵着我的手，祖孙俩和牛连在一起，但心里还是有点怯，爷爷看出了我的心思，又把牛鞭交给了我。并嘱咐我说：“牛虽然不会说话，但能听懂人的话。你要它做什么，说一声不行，再说一声；再说一声不行，就打一个响鞭，牛就记住了。”按照爷爷说的，我试验了几次，还真是管用，原来这头高大威猛的大黄牛比一个任性的顽童还要乖巧。从此我改变了对牛的认识，开始了上学与牧牛相结合的丰富生活。

数位孩童，相约成队，正座、倒坐、侧坐，或直立于牛背上，或高扬着牛鞭，或捧着书本，或吹着牧笛，或唱着儿歌，迎着朝阳出，踏着暮色归，是当时农村的一道靓丽风景线，也是优美田园诗中清幽醉人的画图，更是我儿时的神往。小时候，看见小哥哥们在牛背上做着各种各样的动作，嘻嘻哈哈，得心应手，十分神气，我羡慕极了。而我却牵着牛的缰绳，看着牛一口一口地吃草，从一个田埂走到另一个田埂，十分地单调乏味，恨不得立刻就爬到牛背上。爷爷说：“你还小，怕你骑上坐不稳，摔着了”！爷爷见我有些不悦，便小心翼翼地把我扶到牛背上，他一手牵着缰绳，一手扶着我的后背，让我紧紧地抓住牛前肩上的皮毛，便开始大步行走，上坡、下坡、左拐弯、右拐弯，如此这般往复多次，我紧张的心情渐渐地放松了，骑牛的感觉也渐渐地找到了。不知不觉中夜幕徐徐降临，村头也飘起了炊烟，爷爷在前边牵着牛，我端坐于牛的后背上，满怀着成功的喜悦朝着回家的路上走去。

骑牛的愿望实现了，但瘦小的我还是不能独自爬到高大的牛背上。于是，爷爷就把我叫到牛前，他一手来回地抚摸着牛的前颈肩，一手抓住牛的鼻子，让牛把头低下，再让我把两只脚蹲在牛角的跟部，身体趴在牛的颈肩上，然后让牛慢慢地抬起头，一直把我送到后背上。在爷爷的帮助下，我学会了放牛、骑牛，也品尝到了牧牛的乐趣，并深深地爱上了这头牛。在放学的路上还时时不忘给这头爱牛打来一些新鲜的牧草。

农忙时节到了，学校也放假了，我便伴随着牛的作息节奏，开始了专职的牧牛生活。农忙、人忙、牛更忙，因为人累了，可以交替着休息，而由于牛力较少，又要急于赶农时，牛拉完犁，便拉耙，还要拉耖子，直把土地搞得平整而细软。只有在老农一日三下班回家吃饭的间隙，才得以短暂的歇息，这也是我牧牛的时间。每当我从老农手中接过缰绳时，牛便低下头，让我站在它的角跟上，把我送到它的背上，有时我看到它很累，不忍心去骑它，它还是久久地低着头等待着我。。。。。。牛的耕作时间长了，放牧的时间就短了，饥饿也是自然的。为了不让我的爱牛挨饿，我就利用牛劳动的时间四处打草。每当我抱来一捆捆鲜嫩的牧草时，牛便频频点头，并甩起了有力的尾巴，显得异常兴奋。

斯牛也，体壮力大，拉起犁来如履平地，耙地耖田等重活全由它来包揽；它不怕苦，不畏难，什么重活累活都能干。在春寒料峭的初春，它踏着没膝的泥水，深一脚浅一脚地艰难耕耘；在烈日当空的盛夏，冒着难耐的高温，拉着笨重的石磙，一圈又一圈地碾场。它踏实肯干，任劳任怨，干起活来很卖力，不偷懒，效率高。因此，人们都非常喜欢使用它，往往是这个农夫使用完，那个农夫接着用。当有些牛歇下来怡然自得地吃着嫩草时，它还埋着头、心无旁骛地拉犁拉耙。我常常为它鸣不平，埋怨农夫们鞭打快牛，但它却不动声色，毫无怨言，一如既往地、默默无闻地劳作着。当然，它也有疲惫的时候，每当稍有倦意之时，一声牛鞭响起，它又强忍着劳累的伤痛，振作起精神，负重前行。

斯牛也，不分份内份外，叫干啥就干啥，从不计较，也不讲价。耕田耕地本是它的己任，拉车便是马的责任，碾米拉磨应是驴的事情。由于我们老家没有养驴养马的习惯，驴马的工作全落在了牛的身上。完成了耕田耕地的本职工作后，本应是老牛歇息的时候，只要人们需要，它毫不犹豫，套上碾则推，套上磨便拉，套上马车就上路。并认认真真地做好每一件事情。

斯牛也，还有着强大的克制力，能抵制住身边巨大的诱惑。我们家处于豫南丘陵地带，没有山丘，没有牧场，牧牛全在狭窄的田埂上。田埂上长着浅浅的野草，每天要被牛来回啃几遍，而两边却是绿油油的庄稼。这对于食草动物的牛来说确实是难以抵制的诱惑。记得有一次，在我稍不注意的时候，牛偷吃了田埂两边的几株秧苗。我发现后，便抓住它的鼻子，朝它的嘴上打了几个巴掌，并大声吼道：“以后不要再偷嘴了，”牛瞪大双眼望着我，似乎明白了我的意识，我便放下它继续吃草。吃着吃着，我看到它的双眼直视着我，长长的舌头却斜伸到田边并卷住了一株秧苗，我便大吼了一声，它立刻放下被卷住的秧苗，缩回了舌头，继续若无其事地吃草。盛夏中午牧牛是一件非常辛苦的事情，骑在牛背上如坐针毡；站在田埂上亦步亦趋地牵着牛吃草，两边是齐腰的秧苗，上有烈日的暴晒，下有闷人的水蒸气，让人喘不过气来。于是，我就试着把牛放在田埂的这头，我跑到田埂的另一头，远远地看着牛自己吃草。每当它的两眼斜视着两边的秧苗时，我就大吼一声，它便立即端正姿态、目不斜视地啃着田埂上的老草。连续数日的调教，牛可能看出了我是认真的，从此，无论我离它远近，它再也不偷吃路边的庄稼了。我惊讶，我感叹！这真是一条可教之牛！牛能如此，令人汗颜！

牛只问耕耘，不问收获，既不邀功，也不请赏。当劳累了一年的人们围坐在堆积如山的稻麦堆前，话丰年美景、品胜利果实的时候，它却悄悄地躲在一边，默默地品尝着稻禾下的老草。牛是可爱的，也是可敬的。它付出的是艰辛和汗水，奉献的是沉甸甸的果实和丰收的喜悦，得到的却是催促的皮鞭和一把把枯干的老草。历代文人墨客之所以赞美牛、称道牛，不在乎它那高大的身躯、华丽的外表，而在乎它那坚韧开拓、踏实奉献的可贵品质。

牛是忠实和奉献的象征，是力量和豪气的象征，是拼搏与奋进的象征，也是兴旺与祥瑞的象征，还是本领大和实力强的代名词。所以，人们把非常优秀的人称“牛人”，把持续上涨的股市称“牛市”，把事业红火叫“牛运”。这也昭示着辛丑牛年必将是拼搏奋斗、克难攻坚之年，创新发展、乘势而上之年，硕果累累、祥和繁盛之年。好雨当春，牛年当时，恰逢建党100周年，“十四五”开局起步，全面建设社会主义现代化国家开启新征程。任务艰巨，使命光荣，责任重大。新征程的蓝图振奋人心，也是许多代人的追求与梦想，但实现每一个目标都需要我们去努力奋斗。只要我们不忘初心，牢记使命，凝心聚力，迎难而上，学习“牛”的品质，弘扬“牛”的精神，争当为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛，使“牛劲”，出“牛力”，逢山开路，遇水架桥，把个体奋斗与时代宏图相融合，新征程的宏伟蓝图一定会书写在美丽中国的大地上。

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