印度男子养牛死亡,那印度人养牛又是为了什么

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为什么世界上养牛最多的国家是印度那阿根廷算什么

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首先,就领土面积而言,印度是297.4万平方公里,阿根廷是276.7万平方公里,印度国土比阿根廷大7.5%。

其次,印度人笃信的是印度教,而在印度教中,牛似乎是人类的起源或与此相关,因此其教义严禁信徒宰杀、伤害或者食用牛,所以印度的牛很多很多,是世界上最多的。阿根廷是世界上畜牧业最发达的国家,最主要的畜牧产品就是牛,其出口量世界第一。

综上,可以总结如下:印度拥有世界上最多的牛,但由于他们不食用牛,且不允许其他人在国土上伤害牛,所以他们的牛不是商品,不在市场经济范围以内;而阿根廷虽然拥有的牛的头数不及印度,但他向世界各地供应牛肉。所以,印度是世界上养牛最多的国家,而阿根廷是世界上出口牛最多的国家。

印度视牛为神,那印度人养牛又是为了什么

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印度的牛有出口、产奶等用途。

据《日本经济新闻》2013年5月31日报道,印度将超过巴西,跃居全球最大牛肉出口国。据美国农业部推算,印度2013年牛肉出口量将达到约为170万吨,占世界出口总量的2成。在最近3年里,对中东、非洲和东南出口已经增至约2倍。

印度人非常喜欢乳制品,号称没有牛奶就无法生活。而支撑印度庞大人口需求的就是水牛,饲养数量超过1亿头。与在印度被视为圣物的瘤牛不同,印度水牛常作为奶牛利用,在超过10岁无法产奶后,将作为肉食牛出售。

扩展资料:

印度关于牛的相关习俗:

1、印度教视牛为神圣,爱牛、敬牛,牛可随意漫游街头,不许打牛,更禁吃牛肉,也禁用牛皮制品,如腰带、表带、鞋、衣服等。

2、在印度的许多州,宰杀被视为“圣兽”的牛将面临着长达5年的牢狱之灾。同样,以屠宰为目的的牛出口也是违反法律的。

3、一年好几个关于牛的节日远远满足不了印度人民对牛的崇拜心情。许多印度人还庆祝一种名为“Gopastami”的牛的节日。节日当天,主人将牛沐浴清爽,打扮成最迷人的模样,并将其带往圣殿,感谢牛为他们带来的一切。

参考资料来源:人民网-印度2013年将出口牛肉170万吨成全球最大牛肉出口国

参考资料来源:人民网-大开眼界!盘点印度有关牛的8件趣闻/图

参考资料来源:人民网-外国礼俗面面观(礼仪漫谈(178))

印度为什么禁食牛肉原因不仅是宗教崇拜

印度为什么禁食牛肉原因不仅是宗教崇拜

去年(2017年)六月,在一次印度教组织的全国会议上,一位著名的传教士SadhviSaraswati建议:“那些吃牛肉的人应该被公开吊死”。在同一个秘密会议上,一位动物权利活动家ChetanSharma说:

这些挑衅性的言论是印度教团体的“秘密警察”在寻求“暗地”食用牛肉的时候出现的。自从NarendraModi(莫迪)和他的右翼政党BharatiyaJanata于2014年9月上台执政以来,这类杀戮事件有所增加。2015年9月,一名50岁的穆斯林男子MohammadAkhlaq在新德里附近的一个村庄遭到暴徒袭击,原因是他被怀疑“吃过牛肉”。此后,许多袭击事件随之而来。莫迪政府也禁止屠宰水牛,从而摧毁了穆斯林占主导地位的水牛肉行业,并造成了广泛的经济困难。

大多数人似乎认为“印度教徒没有吃过牛肉”。然而,这是真的吗?

印度古代历史中的奶牛

几个世纪以来,学者们都知道古代印度人吃牛肉。公元前四世纪后,当素食主义在印度佛教徒,耆那教徒和印度教徒间传播时,许多印度教徒依然继续吃牛肉。

在最古老的印度教圣经文本《梨俱吠陀本集》中记载了食用牛肉的情形。像大多数有养牛习惯的民族一样,吠陀记录的印度人通常食用被阉割的阉牛;但是,在宗教仪式中,或者款待客人的时候,或者本身社会身份地位高的人,会食用母牛。

梵书等的记录古代仪式文本,以及教授宗教职责的其他文本都有记载,从公元前3世纪起,当客人抵达时,印度教徒会宰杀公牛或乳牛食用。

根据这些经文:“牛是食物”。即使在《ShatapathaBrahmana》中的一段文字禁止食用公牛和乳牛;一个备受崇敬名为Yajnavalkya的古代印度教圣人反驳称,他吃公牛和乳牛的肉,“只要它很嫩”。

《摩呵婆罗多》是一本梵文史诗,其中的一篇著名神话解释了印度教徒转变为不吃牛肉的过程:

这个神话反映了印度教徒从野外狩猎转变到保护他们的生命,驯养他们,并将他们培育成奶牛,从而过渡到农业和田园生活。它将奶牛形象化为“产生食物而不被杀死”的典范动物。

吃牛肉和种姓

在同一时期的宗教文本坚持认为“不应该吃牛”。虽然有一些特别例外的印度教徒会吃肉,但他们并不会食用奶牛的肉。“吃牛肉与否”背后的是历史学家RomilaThapar所描述的“地位问题”:种姓越高,在食物上受到的限制就越大。印度社会通过各种宗教制裁被用来强制禁止牛肉进食;但是,正如Thapar所表明的那样,“仅限于上层种姓”。

放弃吃牛肉混杂了很多因素,包括:认为牛是女性纯洁和顺从的象征(因为母牛会慷慨地用她的牛奶哺育幼仔);推崇婆罗门的神圣性(婆罗门把牛视为圣物,并依赖信徒捐赠的牛);以及种姓在社会排名上升的方式,较低的种姓希望通过被称为“梵文化”的过程提高社会地位,从而放弃了牛肉。

到了19世纪,“牛保护运动”兴起。这场运动的一个隐含的压迫对象是穆斯林。

有趣的是,甘地试图将“素食主义”(特别是“禁止吃牛肉的禁忌”成为是印度教的核心宗旨。甘地对奶牛的态度与他的“非暴力”观念有关。

他用“地球”母牛(Prithu国王挤奶的那头)作为“地球母亲”的形象,来象征他心目中的印度民族。坚持保护母牛是他未能吸引穆斯林支持的主要因素。

但是,甘地从未要求在印度禁止屠宰牛:

今天的印度

在我们这个时代,民族主义和原教旨主义“印度教徒”正试图利用这种神圣的念来剥夺穆斯林的权利。印度教徒仇恨的目标不仅是那些食用牛肉的穆斯林或基督徒;低等级印度教徒也遭到袭击,而且这种类型的攻击并不新鲜。自从1923年开始以来,这一直在发展。事实上,2002年,在印度北部一个城镇,五个低等级的印度教徒因为给牛剥皮而被处死。

正如分析所显示的那样,莫迪政府下的暴力事件大大增加了。印度新闻组织IndiaSpend的报道显示:在近八年(2010年至2017年)期间,因为“牛问题”引起的暴力事件中,51%是针对穆斯林;并且在63起造成死亡的事件中,28名印度人被杀害,其中86%是穆斯林;这些袭击事件中的97%是在莫迪政府上台后发生的。”

2015年,在印度西部古吉拉特(Gujarat)邦,低等级印度教徒因为给一头死去的牛剥皮而受到鞭打,引发了自发的街头抗议活动,并促成了该邦首席部长的辞职。

正如这些袭击所表明的那样,牛——无辜,温顺的动物——正被以宗教的名义成为人类残忍的借口。

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