南位井养牛场在哪里建 建设养牛场要考虑什么因素

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在古代,龙是权利的象征,古代关于龙的故事和传说都有哪些

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺

青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北

中国人生活中的龙

龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。

日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。

龙的形象和图腾

龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。

人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。

龙帝与天帝

龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。

传说中的龙

古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。

除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。

文学作品中的龙王

龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。

在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。

《封神演义》中的龙王

除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。

《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。

在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。

龙泉乡的传说

《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。

但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。

龙王

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

很多人不知道怎么建设牛场,建设养牛场要考虑什么因素

规模化养牛，必须有牛场。牛场建设的前提是要有一定的发展资金，要考虑到当地的自然环境是否适宜发展规模化养牛，市场需求、水资源、电力资源、饲草料资源如何等。然后要考虑的是养牛的数量、养什么品种牛，发展的规模、机械化程度和设备条件。

有条件可在饲槽旁边离地面约0.5m处都安装自动饮水设备。一般在运动场边设饮水槽，按每头牛20cm计算水槽的长度，槽深60cm，水深不超过40cm，供水充足，保持饮水新鲜。为了让肉牛能经常喝到清洁的饮水，自动饮水器是舍饲肉牛给水的最好办法。

养牛，尤其是现代工厂化养牛的生产效果，既取决于牛本身的健康状况，遗传性能和生产水平，又取决于饲喂饲料的数量和质量，同时也取决于牛所处的生产环境。建筑牛舍，根据南北方差别及气候因素，对牛舍的温度、湿度、气流、光照及环境条件都有一定的要求，只有满足牛对环境条件的要求，才能获得好的饲养效果。

量粪池应设在牛场下风口，而且相对偏僻一角，便于隔离，减少空气和水的污染传播。牛粪可以用来做沼气，种植蘑菇等菌类。

对上述问题有了肯定答案后，接下来便应具体考虑场址选择、牛场布局、棚舍类型和主要设备等问题。总的原则应是经济实用、便于管理、有利于提高资源利用率、达到降低生产成本、增加经济效益。

在养牛期间场地的建设属于固定支出在所有成本中占比很低。所以我们建设牛场的时候一定要合理分配资金。场地占用总成本的资金最好不要超过百分之二十五，这样后面才有足够的资金进行后续事项，以达到最后养殖赚钱的目的。

新乡的所有镇中 咕咕镇是在哪里

可以精确到5米的GPS上都没有这个名字。

你说的是古固寨镇吧，隶属新乡县。一下是其详细情况。

古固寨镇位于新乡县最东端，距新乡市区11公里，南、东、北三面分别与原阳县、延津县接壤，西毗关堤乡。镇区面积46平方公里，辖15个行政村，19个自然村，全镇总人口34187人，耕地35391亩。镇交通便利，新长公路、新菏铁路穿境而过，镇级公路四通八达。西距107国道4公里。电力、通讯事业发达，建有220千伏变电站一座和邮电、电信支局，已开通国际国内直拨电话1600余部。1999年，全镇工农业总产镇完成42443万元，财政收入完成488万元，农民人均纯收入达到2294元，全镇经济综合实力进一步加强，人民群众生活水平明显提高。

〔农业〕镇党委、镇政府始终把农业放在经济工作首位，加大对农业的投入，特别是科技投入，强化农业的基础地位。一是进一步完善了农技推广服务体系，在各村配备了农业技术员，确保新技术、新品种能够迅速推广到千家万户。二是积极开展统一供种工作。全镇小麦统一供种率达到98％，玉米统一供种率90％。三是调整农业种植结构，推广小麦－花生/玉米，小麦－菠菜－棉花、小麦－西瓜－萝卜等高效种植模式3500亩。四是加强对农民群众的技术培训，不断提高广大农民群众的科技素质和管理水平。通过全镇干群的共同努力，战胜了干旱、病虫害等各种自然灾害，夺取粮食丰收。1999年，全镇粮食总产1327.39D万公斤，其中，夏粮总产933.07万公斤，在稳定发展粮食生产的基础上，镇党委、镇政府积极调整种植业结构，引导农民面向市场，走城郊型农业的发展路子。是年，全镇日光温室、塑料大棚发展到110座，大田蔬菜1895亩，不仅丰富了群众的“菜篮子”，而且增加了群众收入。是年，全镇农业总产值完成5909万元。

〔农机〕1999年，全镇拥有大小拖拉机260台，农用汽车11部，农用三轮车500辆，电动机500台，抽水机500台，脱粒机550台。

〔林业〕一年来，镇政府围绕平原绿化达标建设和万亩果林基地建设这两个重点开展工作，全年共新栽用材林3000株，果林面积已发展到9500亩，“万亩果林基地”已成规模。同时，进一步加强林政管理，杜绝乱砍滥伐。巩固绿化成果，全镇林木覆盖率达到25.5％，顺利通过了省政府平原绿化达标验收，被省绿化委授予“造林绿化十佳乡”。“万亩果林基地”已有5000亩果林挂果见效。果品总产达到45万公斤。实现林业产值75万元。

〔畜牧业〕镇政府按照“抓龙头、建基地、连农户”的方针，积极引导和规范养殖业的发展，在场地、资金等方面提供优惠，促进养殖业上规模、上水平。1999年，投资200万元，建立优质种羊繁育基地－－河南新乡种畜繁育中心。全镇养猪达到41219头，养牛7088头，养羊26760只，鸡存栏31.2万只，年产蛋量250万公斤；水产养殖面积500亩，全年渔业产值86.8万元。是年，全镇畜牧养殖业产值完成2981.8万元。

〔水利〕1999年，投资60万元，规划旱涝保收田5000亩，新修硬化渠道6.4公里/15条，整修硬化渠道2.3公里/2条，埋设低压管道4.9公里，新打机井3眼。农业生产条件有了很大改善。同时，高科技示范园区节水灌溉工程建设取得进一步进展。是年已建成半固定式喷灌150亩，管灌500亩，滴灌50亩。

〔乡镇企业〕近年来，镇党委、镇政府坚持“镇办抓骨干、村级抓私营、企业抓改制”的管理思路，加大对镇纸厂的扶持力度。1999年实现产值2100万元，上交利税209万元，积极创造宽松环境，促进个体、私营企业稳定发展。是年，全镇乡镇企业完成36544万元，其中，乡镇工业产23544万元。

〔商业〕镇政府围绕“繁荣市场、带活三产”的发展思路，进一步规范市场管理，增强服务功能，带动了第三产业的迅速发展，特区市场内家俱、家电、服装加工等渐成规模。1999年，市场商品成交突破5000万元大关。

〔农村奔小康〕1999年，镇党委、镇政府继续以奔小康统揽农村工作全局，积极实施“富民工程”，千方百计增加农民收入。同时，因村制宜，帮助各规划村找差距，理思路，订措施，抓落实，不断推进小康村建设步伐，促进了农村经济和社会的全面发展，是年，全镇小康村总数达到13个。

〔小城镇建设〕按照“政府主导、群众参与、公开竞争、多元投资”的建设思路，全面启动新长路古固寨镇区段沿线开发。1999年建起2－4层风格别致的商住楼15幢，建筑长度780米，建筑面积15425平方米，与之配套的供电、排水、硬化、美化等工程也同步完成。初步搭起了建筑网络高雅，具有古固寨镇特色的明星小城镇框架。

〔文教卫事业〕1999年，积极实施“科教兴镇”战略，多渠道加大实用技术培训力度，不断提高高科技在经济增长中的贡献份额。同时，不断加大对教育的投入，是年投入40万余元加强两所中学的基础设施建设。医疗卫生事业在全市率先推行乡村卫生组织一体化管理，人民群众医疗卫生得到保障。

〔计划生育工作〕在抓好单月孕检和严把准生证发放关的同时，积极推行工作重心由镇向村的转移，增强村级干部管理计生工作的主动性和责任感。1999年，全镇人口自然增长率控制在5.23‰。

〔政法工作〕一年来，镇党委、政府围绕“三五”普法规划和依法治镇，积极开展工作。一是加强法制宣传，增强公民的法制观念，全镇法制教育面达100％；二是加强社会治安综合治理，健全完善基层治保组织，实行打防结合，维护了社会的稳定。全年共查处治安案件49起，调解民事纠纷14起，调成率达100％。

〔信访工作〕镇党委、政府在加强《信访条例》宣传的基础上，建立精密的信访网络，完善领导接待日制度，及时掌握信访工作动态，努力把问题解决在基层，消灭在萌芽状态。1999年，共接待群众来访10起，立案查处10起，结案10起，结案率达100％。

1999年，全镇共有民兵4359人，其中，基干民兵132人。按照上级要求，做好民兵的政治思想工作，增强民兵国防观念，并积极组织民兵参加训练。在征集新兵工作中严把质量关，为部队输送合格新兵12人，完成了上级下达的征集任务。是年，全镇团员总数3000名，其中，新发展团员300名。一年来，镇团委带领广大团员青年充分发挥党的助手和后备军的作用，在各条战线上勤奋工作，为镇经济和社会发展做出了显著贡献。镇妇联在自尊、自爱、自强、自立意识的同时，积极组织广大妇女投身到经济建设大潮中，引导和帮助她们发展庭院经济，搞养殖业、种植业，依靠自己的双手勤劳致富。广大妇女已成为古固寨镇发展经济的生力军。

镇民政所努力搞好拥军优属和优抚工作，帮助解决优抚对象和军人军属生活困难，全年共发放优抚金23万元。同时，严格执行《婚姻法》，杜绝违法婚姻，并做好残疾人普查和医疗康复工作。

〔财政金融〕1999年，全镇财政收入488万元，其中，地方财政收入完成382万元，分别比上年增长5.9％、4.7％。是年末，全镇金融系统存款余额3094万元，贷款余额3713万元。

牛槽怎样摆置

建议将牛槽东西方向摆放，同时注意要与牛舍平行，紧挨着牛舍栅栏最好的。这样摆放一方面有利于饲料的投放，另一方面会让牛进食更为方便有序。

牛庄村属于哪里

牛庄村简介

牛庄位于高平市区东南14公里处，过去此村以养牛驰名，村中有一根拴牛的大石桩叫牛桩，村名由此而得，后演变为牛庄。

牛庄村位于河西镇的东部，属丘陵山区，河石二级公路沿北大街穿过，东接丁壁，南靠泽州鲁村，西邻东李门，北部和乔里相连，东西宽1.5公里，南北长1.7公里，全村共有1010人，290户，有6个村民小组，总耕地面积为2114亩，人均拥有耕地2.1亩，是一个纯农业村，以种田和劳务输出作为经济来源，种植作物主要有小麦、玉米、红薯、谷子等杂粮，面积比例为1：1：1，粮食总产量可达到1040吨，平均亩产为490公斤，农村经济总收入436万元，其中农业收入165万元，农村居民纯收入291万元，人均2890元，村办企业有一座生产400元块的机砖厂和两个小型机瓦厂，从业人员有46人，同时，村里还建有寄宿制中心小学，学生人数在人，教学设施齐全，教师队伍严谨，全村人口出生率控制在6‰，人口自然增长率在7‰。

牛庄村与向阳村、丁壁村、小仙村、双井村、界牌岭村、西李家庄村、梅叶庄村、朵则村、寨沟河村、西李门村、回山村、岭坡村、义庄村、北岭村相邻。

牛庄村附近有高平炎帝陵、丹朱岭工业旅游区、大粮山景区、羊头山炎帝文化旅游区、长平古战场遗址等旅游景点，有晋城荆条花蜂蜜、高平大黄梨、高平烧豆腐、猪头肉疙夹火烧、猪皮冻等特产。

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