农村养牛的启示 对自己不利怎么办

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下农村养牛的启示的问题，以及和养一头牛,对自己不利怎么办的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

文言文耕田者杖牛答案

1.耕田者杖牛文言文译文

华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁而卧。

虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。屡前，牛辄跨立耕者之上，左右以角抵虎，虎不得近，垂涎至地而去。

其人则熟寝，未之知也。虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶之，以为妖，因杖牛。

牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。归而杀之，解其体，食其肉，而不悔。

（据《陶朱新录》改写）在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。

老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。

老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔。

2.耕田者杖牛文言文译文

华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。屡前，牛辄跨立耕者之上，左右以角抵虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人则熟寝，未之知也。

虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶之，以为妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。归而杀之，解其体，食其肉，而不悔。（据《陶朱新录》改写）

在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。

老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔。

3.文言文《耕田者杖牛》的意思是什么

《耕田者杖牛》译文：在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。

老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。

那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。

牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔一、《耕田者杖牛》，读音：《gēngtiánzhězhàngniú》。二、文章出处：据《陶朱新录》改写。

三、《耕田者杖牛》原文：华州村，往岁有耕田者，日晡（bū申时）（古代时间段名称，相当于15时至17时）疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖之。

屡前，牛辄（总是）跨立耕者之上，左右以角抵（触）虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人则熟寝，未之知（未知之）也。

虎行已远，耕者觉，见牛跨立其上，恶（wù）之，以为妖，因杖牛。牛不能言而奔，逐之，愈觉其怪。

归而杀之，解（分解、剖开）其体，食其肉，而不悔。四、译文：在华州，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。

老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着耕者，想要吃他。老虎每次上前，牛就跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠近，贪馋的口水流到地上然后离去了。

那个人睡得熟，不知道刚才发生的情况。老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。

牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，解剖了它的身体，吃了它的肉，却不后悔。五、文章启示：文中的农夫没有知道事情的原因就下结论，认为牛是妖怪，最终导致救他的牛含泪而亡，故事告诉大家：我们要对事情调查清楚在下结论，不要伤害无辜的人。

4.农夫耕地文言文的解释

华州村，往岁有耕田者，日晡疲甚，乃枕犁百卧.乳虎翳林间，怒髭摇尾，张势作威，欲啖而食之.屡前，牛辄以身立其人之体上，左右以角拉虎甚力，虎不得食，垂涎至地而去.其人则熟寝，未之知也.虎行已远，牛具离其体，人觉而恶之，意以为妖，因杖牛.牛不能言而奔，辄自逐之，尽怒而得，愈见怪焉.归而杀之解其体，食其肉，而不悔。

有一个叫华州的村子里，以前有耕田的人，太阳晒得很疲劳，就大白天头枕着犁具睡觉.年幼的老虎在林子里徘徊，想要吃人，几次上前，牛就把身体护在主人身体上，用力地用角攻击虎.老虎没得惩，流着口水走开了.那个人睡得熟，一点都不知道.老虎走远了，牛就离开主人的身体，人（醒了）觉得很讨厌，以为这个牛很奇怪，就打牛，牛不会说话就跑，然后主人就追它，竭尽愤怒却捉住牛了，（没想到捉牛这么容易，因为牛保护主人已经很累了），对于这件事越发觉得奇怪，回去就杀了牛解剖了，吃它的肉，却没一点后悔之意.

5.阅读下面的文言文,完成文后各题商於子驾豕商於子①家贫,无犊以

小题1:(1)向东行（指日出的方向）（2）指责（3）犯错（4）怎么（5）接近（6）竟然（7）回头

小题2:(1)凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。

(2)您怎么不把责备我的话用来责备治理百姓的人呢？

小题3：驾驽猪耕田如何合理使用人才

小题1：无

小题2：无

小题3：无

【译文】

商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪日出而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。”

【文言知识】

“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。

“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。

“无犊以耕”中的“以”，作连词用；

“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。

6.六七年级走进文言文第三十八单元答案急

狂泉

(1)只有；打水已经；都抓住经受

(2)只有他没生病没有不全部用上的

(3)见识狭窄，严重偏见

鼠技虎名

(1)做官因为上（床）能够承受别的罢了持有一类

(2)城里怎能有这种野兽然而如今天下冒用虚名而吓世人的人不少啊

(3)徒有虚名的官吏

北人不识菱者

(1)有人缺点，此指“无知”

(2)在南方做官宴会上吃菱角，连同壳一起塞进嘴里

病忘

(1)同“智”使……痊愈完毕牵一会儿住恰巧骂向来（2）何不前去医治疾病危险啊！乱箭从哪儿来？几乎击中我

斗牛而废耕

(1)同“悦”给俸禄（薪金）规劝我放弃

(2)耕田（农业），是国家的根本，怎么可以荒废呢（其，同“岂”）

统治者不因为自己的欲望而妨碍百姓它的价格比耕田的牛高十倍

7.【文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)C句子译为：公绰采用《月令》诸书，以四时新鲜的物品以及所应当进献的祭品，配合成图.又上言：“祖宗配祭，应当端正位置，现在侧向而立，不是用来显示尊敬威严的做法.”“诸书”是“采用”的宾语，中间不可断开，排除BD.“以四时新物及所当荐者”中“及”连词前后短句，此句中间无需断开，因此排除A.(2)C“古人”不够准确，应是“古时帝王、诸侯、文臣武将、后妃等具有一定地位的人，朝廷据其生前事迹给予的称号.”（3）B“他亲自审训查验刘庆案件”错，原文“下吏案验”，交付官吏查验.（4）①“从”，跟随；“更”，更换.译为：妇人（谥号）（应该）随丈夫的谥号，真宗谥号章圣，但是皇后谥号是“庄”，这不符合礼制，请求更换成“章”.②“于请”，接受别人请托；“趋”，追随奉承.译为：吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他.答案：（1）C(2)C(3)B(4)①妇人（谥号）（应该）随丈夫的谥号，真宗谥号章圣，但是皇后谥号是“庄”，这不符合礼制，请求更换成“章”.②吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他.参考译文公绰字仲裕，因父荫补将作监丞、陈留知县.天圣年间，任馆合对读.***考试，集贤院任直学士，推辞，改校理，迁升太子中允.夷简罢去宰相，又任集贤院直学士、同管勾国子监，出京任郑州知州.曾经访求百姓疾苦，父老说：“官府登记百姓财产，评定赋役重轻，以致不敢多养牛，田亩长久荒芜.”上奏，从此牛不计入官籍.回朝判吏部南曹，接连为官升任太常博士、同判太常寺.举发检察在京刑狱.虎翼卒刘庆告发谋反，交付官吏查验，却是刘庆首先谋反，众人不从，刘庆反而诬告众人以求赏.于是上言：“京师禁卫军队百万，不严肃惩处，就会军心动摇.”就斩杀刘庆示众.迁升尚书工部员外郎，任史馆修撰.当时夷简虽然退职，仍主领修撰国史，公绰辞去修撰.夷简去世，回朝任兵部员外郎，复任修撰.服满丧期，又同判太常寺兼提举修祭器.公绰因郊庙祭器不完备，制度多违礼法，请求全部重新制造.旧例，用时鲜食品祭献时所用各物，礼官商量决定后才进献，有的失时而陈旧腐坏.公绰采用《月令》诸书，以四时新鲜的物品以及所应当进献的祭品，配合成图.又上言：“祖宗配祭，应当端正位置，现在侧向而立，不是用来显示尊敬威严的做法.”当初，封赠诸后谥号，都与祖宗谥号相关，而真宗五后独称“庄”.公绰说：“妇人依从丈夫的谥号，真宗谥号章圣，而皇后称‘庄’，不合礼制，希望改为‘章’.”他所建议之事大多被施行.当初，公绰在开封府，宰相庞籍的外家亲属道士赵清贶受贿，杖脊死在道上.至此，御史认为是公绰领受庞籍意旨，杖杀清贶以灭口，贬为龙图阁学士、知徐州.杖打清贶时，实际上公绰并不在场.不久，公绰也为自己辩说，复任侍读学士，徙河阳，留京侍讲经筵.当时很久没有下雨，皇帝询问：“怎样才能下雨？”公绰说：“案件久不判决，就有冤屈，所以多旱.”皇帝亲自讯察犯人案情，不久天下大雨.迁升右司郎中，还未拜授，去世.赠左谏议大夫.吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他.曾经升迁，当时人们把他比作窦申.。

8.祖父和他的牛阅读答案

祖父和他的牛阅读附答案祖父和他的牛①祖父爱牛，是因为从小就与牛打交道。

对地处浙东四明山麓的小山村而言，耕牛就是最重要的生产工具。没有耕牛，庄稼的收成就无法保障。

因为家里养了牛，孩提时的祖父，白日便天天与牛在一起。②我从小寄养在小山村祖父祖母家，颇能感受祖父对牛的爱怜。

祖父赶牛耕田时，似乎很少吆喝，虽手握竹鞭，但那竹鞭小得似乎只能用来挠痒，且只是悬而不抽。我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？③渐渐地，我看出了其中的端倪。

每当田间休息时，祖父并不急于吃我送去的点心，而是将牛牵到田塍旁的水渠边，先让牛饮水解渴，再让它吃自己早就准备好的草料。看着牛不慌不忙、舒心惬意地吃着草，祖父这才安心地坐下来吃点心。

可不知为何，祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛，我心里想祖父怎么这么不放心呢？“你看，这畜生又来了，拍死你！”不一会儿，只见祖父一把放下碗和筷，像离弦的箭一样，腾地冲向耕牛，用他那长着老茧但却结实有力的手“啪”地按向耕牛的臀部一侧。未等我反应过来，祖父已经带着他的战利品回来了。

原来，他拍死了一只体积硕大的牛虻。他神情严肃地说：“这牛虻最讨厌，总是吸牛的血，若时间长了，叮咬的次数多了，牛会生病的。”

④每次耕田回来，祖父总是赶牛下溪滩，用他那把自制的大板刷替耕牛洗澡。到了暑天的晚上，祖父还会在牛棚一隅点上一堆驱坟蝇的草，以确保耕牛能睡上一个安稳觉，好好恢复体力。

冬天是耕牛歇息的时光，一般养牛者只是牛给准备一些稻草吃就完事了。然而，祖父还是会千方百计地去一些山坡暖阳处找寻青草。

即便是准备稻草，他也是精心挑选。牛棚的窗户破漏了，他总是在第一时间自己动手去修。

年三十的傍晚，他还会烧一锅粥并掺和些蔬菜给牛吃。他笑呵呵地对家人说：“人要过年，可别忘了牛。

没有牛的帮助，哪来丰收？”同样的牛，大凡经祖父打理过的总是长得格外的膘肥和健壮。按祖父的说法，那就是“一分投入一分产出，放水则必缩水”。

⑤养了这多年的牛，牛会老，也会死，村里人称为“倒”。按照传统的习惯，以及当年的政策规定，牛只有“倒”了，才可宰牛并分配给各家各户。

祖父祖母家，有时能分到一二斤牛肉。无论是宰牛的现场抑或家里烧煮牛肉之时，祖父总是在自言自语“罪过罪过”中远走，去亲戚家做客。

⑥祖父九十三岁以前还在放牛，只是不同于当年为生产队养牛，这牛是他自己买的。他说，看不到牛，心里堵得慌。

因为牛，祖父的晚年生活过得很充实。尽管农村而今实现了机械化耕田，这牛已然失去了它本来耕田的价值，但祖父还是像先前那样爱着他的牛，视其为伴，精心侍弄，毋敢懈怠。

有一年，祖父将养了几年的一头牛转让给了附近村里的村民，可想不到，几个月后它竟偷偷跑了回来，细心的祖父发现这头牛的身上有几处伤痕。祖父爱怜不止，于是跟人家商量，又把它买了回来，直至善终。

⑦祖父这种对待耕牛的态度，在我更愿意把它看作是人与自然和谐的一种淳朴认知。须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度。

祖父走后，我记得最深的，恰恰是他赶着拖犁铧的老牛，耕耘在小山村无垠的土地上，翻飞一坨坨肥沃的泥土，像一种丰收的预告。10、文章围绕“祖父和他的牛”主要写了五件事，请结合下表的提示，简要概括其余的三件事。

（6分）段落内容概括②③休息时祖父先让牛吃喝然后自己才吃饭④⑤⑥自己买牛放，相伴度过晚年11、说说下句中加点词语的表达效果。（3分）祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛。

12、如果将第④段中画线句改为“人不可忘恩负义，过年，不能忘却牛的贡献，是牛的辛勤劳作，换来了五谷丰登。”你认为好不好？请阐述理由。

（4分）13、下面是一处伏笔，请在文中找出与之相对应的内容，并说说作者这样写的作用。（4分）我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？14、请联系自己的生活实际，谈谈你读完本文后的感受。

（5分）答案：10、②段：祖父赶牛时只拿一个小竹鞭，并且悬而不抽④祖父给牛细心洗澡，为牛驱赶蚊蝇，精心准备饲料，修牛棚，为牛过新年⑤祖父远离宰牛现场和烧煮牛肉的场所。（6分）11、“盯”是目不转睛地看，体现出祖父的专注程度，表现了祖父对牛的关心和爱护。

（3分）12、原句更好。原句采用反问的修辞方法；更强调了牛的贡献，更能表现作者对牛的感情；原句的语句更简洁，符合祖父的身份和性格；原句留下了更多空白给读者自己去补充，更有味道，改句都是大道理，太过直白和说教。

（4分）13、呼应内容：3至6节用具体事例呼应，第七小节用“须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度”这句话来呼应和深化主题；这样使文章的结构更严谨、紧凑，让读者看到下文时，不至于产生突兀、疑惑之感。（4分）14、围绕“让人懂得爱的美好，不管是对人还是对物”或“借助一个人物来表现自己的一种精神寄托，是对精神家园的寻找”来谈即可，但注意要结合生活实际。

（5分）。

最美乡村医生观后感

不管行医道路多么艰巨，行医条件多么困难，在不同环境、不同不同地区及不同职称的医生，都怀着一颗金子般的心，一种对生命不离不弃的执着情怀下面是我为大家精心整理的最美乡村医生观后感，希望对大家有所帮助。

最美乡村医生观后感篇1

看了“寻找最美乡村医生”颁奖晚会，这11位医生给我带来的不仅仅是感动，更是心灵的震撼、灵魂的洗涤。

他们是乡村最美的医生，是因为他们都有一颗金子般的心，都有一种对生命不离不弃的执着情怀。因此而赢得当地乡民和世人从内心视他们为心目中的最美天使、生命救星、牵挂的守护神，用心拥戴和广泛赞誉。

他们每个人都有一个不同凡响的故事，他们都克服了常人难以想象的困难，为了大山里的居民，为了草原上的牧民，献出了自己的青春。这一切都是因为他们心中有信念、有理想，他们甘愿清贫、甘受病痛折磨而无怨无悔。这种信念、这种理想让我深受感动。和这些最美乡村医生相比，条件要好得多，付出要少得多，和这些最美乡村医生相比，我平时再苦再累的一切都显得那么的微不足道。和这些最美乡村医生相比，我觉得我明白了一个道理：我们的国家之所以能够有今天的辉煌，就是因为当年有一批又一批那些乡村医生一样的守自己的信念的工作者前赴后继的努力。

病人们的天真纯朴医生工作环境的艰苦、卫生室条件的简陋、医生对牧民们的关爱等等，都让我感动。在祖国极其艰苦、恶劣的“老、少、边、贫”的地方，一群乡村医生用他们真诚、善良、美丽的举止，生动诠释和践履了救死扶伤的奉献精神，也因此赢得了中国“最美乡村医生”的赞誉。感动之余，我不能再无动于衷。

在今后的工作中？我也许不会有钟晶的坚持，也许不会有居马泰的无私奉献，也许不会有张振江的无怨无悔，也许不会有于谢爱娥夫妇执着？？但是我会从点点滴滴做起，从普普通通小事做起。

在他们的身上我看到了白衣天使的含义，我才知道了自己肩上扛的是一付怎样的重担。医道漫漫，医道艰难，在我平凡的岗位上？用我平凡的工作我将不遗余力地为着我们的卫生事业而不懈的努力。

最美乡村医生观后感篇2

每位乡村医生都有感人至深的行医故事，他们用无私大爱诠释了生命之大美，用纯朴的行动点亮了生命的希望，他们是守护疾苦百姓的生命之神。

他们在广袤的土地上捍卫生命的尊严，他们在用道德坚守着自己的岗位，他们在用自己的生命呵护着农村百姓们的生命，他们就是“最美的乡村医生”。昨天看了央视“寻找最美乡村医生”的颁奖盛典，那些乡村医生用他们的真诚、善良、美丽的举止，生动诠释了医生救死扶伤的奉献精神，也因此赢得了“最美乡村医生”的赞誉。

广西大浪村2300人，分散居住在大山深处，离诊所最近的要翻四座山，最远的要翻十二座山，才能到镇上看病，李前峰医生身患尿毒症，为了给病人看病，选择了隐瞒病情，带着重病出诊，他挑着五十多斤重的担子，经常天不亮就出发，回来时已是半夜三更，履行着随叫随到的承诺。当乡亲们知道翻山过河看病的李前峰得了尿毒症时，全村人集合起来向媒体发出了求救信号，但术后仅仅两个月，他就回到了百姓身边，他不知道自己能活多久，但是他能做到的是，只要自己活着就要在山村的小路上，为村里人送医送药，不让村民翻越大山才能看病。

在零下25度的天气里，他翻越雪山，冒着生命危险在极地行走，守护着牧民的身体健康，悬崖峭壁、激流险滩，跋山涉水护送病婴，无数次的行医马背上总有他艰难行走的身影，溜索两间总有他不怕恐惧的身姿。他20多年来，为了给病人看病，一直在这极其恶劣的环境下来回行走，几次都与死神擦肩而过，为了给病人看病，在爱人做完手术后放弃了照顾爱人，而不到十六岁的女儿肩负起了家里所有的活。他就是天山脚下的新疆汉子——居马泰。

云南怒江州拉马底村的乡村医生邓前堆，为了给村民看病，一个铁钩一根溜索，在深30多米长100多米波涛汹涌的怒江大峡谷上往来了整整28年，履行着随叫随到的承诺。帮村民们垫付医药费，自己却住在石棉瓦盖的四面透风的房子里。

来到群山围绕，地势险峻的贵州省黔西南州龙河村的80后姑娘钟晶，与丈夫、家人两地分居，留守农村。村里大部分男人外出打工，大部分是老人和孩子，钟晶每周至少一次到村里挨家挨户走访，给这些老人治病，免费送药，无微不至的照顾这里的老人孩子，温暖了乡村老人空巢的心灵，自己还垫付医药费帮老人看病。

最美乡村医生观后感篇3

大爱，不只是无私，更是怀寄天下黎民苍生的守护；生命，不只是珍贵，更是衡量人心良知的标准。

看完颁奖典礼之后感慨万千化作了感动和动力。虽然很惭愧典礼的好多人和事已经记不清了，可是铭记着同为医疗工作者，同样被人们称为是白衣天使，他们却一直做着许许多多同行不愿意做的事情。这不是一句口号、一时热血就能完成的'壮举，那需要一份默默的付出，需要一份坚韧的坚持，更需要一份真诚的爱。一个又一个的故事在传达的不是英雄般伟岸的形象，而是把这些故事汇聚成了一个道理，能看到自己为大家创造出的笑脸和幸福，能够亲手再救一个人，就足够了。这些乡村医生所做的事在他们自己看来是那样的平常，恪守着作为一个医生的良知，照顾着自己守护的一方百姓，仅此而已。略显平凡，但总是真实的平凡，才显得伟大。“寻找最美乡村医生”这项活动，一方面让我们了解农村的医疗状况，另一方面让我们看到乡村医生工作条件如此艰苦，乡村医生的职责有很多，孕产妇管理、儿童计划免疫、预防接种、人口与计划生育服务、居民健康调查体检等，而他们却还是那样的敬业，那样的热爱医疗事业，留给我们更多的是敬佩和思索。他们接下的重担有几份是他们应该做的，有多少是他们自愿的呢，我想更多的是勇于承担吧。我们都知道应该淡泊名利，救死扶伤才是天职，可是取舍之间有几个人能够真的做出问心无愧的判断。因为他们的所选，所以向他们致敬。我反思自己，有没有在自己的岗位上做好自己该做的事情，是否做到了作为一个医护工作者该完成的使命。我做的还不够，也许直到有一天有机会在甘受贫困和乐享安逸之间做出选择时不会犹豫，直到面对生命安危时不会心存疑虑，对，只有到那时候我才敢说我撑得起这身素洁的庄重与责任。

该怎样结束这篇观后感呢。这一场仿佛灵魂的洗礼般的典礼带给我的是好多种感触，那不是只言片语能够说清楚的感悟，也不是用多少大道理能够概括的概念。我想我领悟了，理解了，然后有了自己的思考。只对生命满怀敬意，直面它，努力的做到问心无愧，我想这才是“最美乡村医生”带给我最大的启示吧。

大爱，不只是无私，更是怀寄天下黎民苍生的守护；生命，不只是珍贵，更是衡量人心良知的标准。

最美乡村医生观后感篇4

本次“寻找最美医生”活动中，组委会除评选出十名“最美医生”及“特别关注医生”个人外，还评选出了中国援非抗击埃博拉队伍、北京协和医院巡回医疗队两个贡献突出的集体，授予他们“最美医生”团队的称号;授予云南防盲医疗队、“和平方舟”号海上医院两个医疗团队“特别关注医生”的称号，宣传他们为实现“人人病有所医”的目标做出的不懈努力和发挥的重要作用，引导更多的医务工作者奔赴偏远山区、基层社区、国际救援区，为基层群众提供优质医疗卫生服务，彰显中国负责任大国的形象。

风雨不变的坚持是难得的，那些点点滴滴的岁月，能将一切绚丽的虚华都对比的毫无色彩。他们用自己的行动在一步步实现自己的价值。强大的责任感和伟大的奉献精神让这些平凡的医生变得不平凡。把自己生命最后的宝贵时光献给自己最挚爱的医学事业的贾永青，她对医学事业的热爱和她的奉献精神诠释了“最美医生”的一切。

每个人心中都有不同的感悟，因为我们每个人心中都有一个对美好的向往，向往着美好的事物美好的.生命。并不是每个人都可以大富大贵，虽然那也是一种成功，但“最美医生”带给我们的却是另一种精神上的震撼。聂荣草原上“最最温暖的太阳”次仁班觉、“1800张欠条”的仁爱村医刘庆民为我们谱写了他们在平凡岗位上的不平凡，这种平凡却伟大的生命带给我们的震撼是让人久久不能平静的，好似看见了水滴滴在石头上，久而久之便穿石而过，那种激动是让人无法安静坐着的。

贾立群是业界出名的“超声神探”，同行、患者口口相传的“贾立群牌B超”，经他检查，很多疑难杂症都在第一时间发现、及时治疗;他是有趣的“缝兜医生”，为拒收红包，他把白衣口袋全部缝死。为减少患儿空腹等待时间，20__年他不吃午饭;37年、7万多个疑难杂症患者在他手里得到确诊、重生。倒给患者红包的四川大学华西第二医院儿童血液科的副主任医师周晨燕，她从来不收红包，却总是为患者捐钱，所以她被大家称为“倒给患者红包”的医生。十七年来，她为1000多名白血病贫困儿童申请善款，金额高达1200万元。一周七天无休，她总是白天看病，晚上为患儿申请资助、书写材料。在这个物质时代，你们能够用纯真的情感来做医生，用纯净的心灵来引领良知，面对艰苦的工作环境，却不说不，而是用自己的双手，用自己的双脚，去改变环境。

美丽的医生们的精神和道德品质正是我们需要的。我们是未来的医者，今后，我们应该变感动和激动为行动和方向，将最美医生的精神和品质作为我们行医准则和一种文化传承，在日常工作生活中，应该严格要求自己，向最美医者学习，向榜样看齐。以后必当“安神定志，无欲无求”的做一名平凡的医生，扎扎实实地服务一方百姓。

最美乡村医生观后感篇5

“我们_族是一个懂得感恩的民族。感谢党和国家为我们所做的一切”邓前堆医生这番话说出时，坐在电视机前的我强忍着的泪水终于夺眶而出，感动于这位质朴的乡村医生多年来对生命村民生命健康的守卫，感动于这位民族医生这颗纯真的心。居马泰医生翻越雪山转诊年幼的患者、80后女医生躬身背送老奶奶会接、藏族医生落松江村彻夜等待新生命诞生……这一幅幅感人的画面将永远让大家铭记，看到观众席上一双双饱含热泪的眼睛，主持人张斌动情地说道：“我们来这里不是寻找眼泪的，但是我相信我们都会带走感动”，我们都会带走感动，伴随着感动的还有那份沉重的思考。

如果说邓前堆医生背着药箱过溜索的画面让人认识了怒江有个叫做邓钱堆的_族乡村医生，怒江的医疗环境也引起了社会各界的关注，那么今晚却是让更多的人记住了更多的乡村医生，更加关注8亿多农民的医疗环境、130多万的乡村医生的现状。江苏洋河酒厂在活动当晚就对二十名乡村医生就行了数额不等的物质捐助，社会需要洋河酒厂这样的具有高度社会责任感的企业，也需要社会各界为农村医疗环境的改善作出贡献的社会各界爱心人士，同时，我们需要政府建立完善的公共服务体系。

时代需要榜样，但真的不需要来自于艰苦环境下的感动。有过乡村医生经历的卫生部长陈竺在活动中的发言简短而精炼“130多万农村医务工作者，人们称他们为乡村医生，他们在一线守卫着8亿多农民的身体健康，也维护着生命本来应有的尊严”，乡村医生用他们朴实的情感和崇高的职业道德从事着医疗活动，为我们树立了榜样。“最美乡村医生”只是中国130万乡村医生的一个缩影。新型农村合作医疗政策的实施很大程度上解决了农民看病贵的问题，切实帮助农民解决了实际困难，但是乡村医生所面临的环境依然没得到改变。待遇上，乡村医生享受政府的补贴有的只有几百元钱，并且，村卫生室的运作常常需要乡村医生自己垫付大部分的资金，正如科尔沁草原蒙医医生王布和“有钱没钱咱都看病”，他就是靠家里养牛羊补贴诊所的日常运作，还欠下五十多万元的外债，物质上，乡村医生面临着生存上的困难。技能上，乡村医生们有着丰富的临床经验，但是缺乏理论知识的完善和更新渠道，乡村医生中很大一部分是通过世袭或是师带徒的方式获得医疗技术的，没有系统和专业的理论知识作为背景，医疗技术上，乡村医生面临着进步无门的尴尬。如果乡村医生们面临的不再是那么艰苦的环境，那么我们宁愿少点今天这样的感动。

新型农村合作医疗保险的实施，很大程度上解决了8亿多农民看病贵的问题，我们期待130多万乡村医生的发展现状能得到有效改善。

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养一头牛,对自己不利怎么办

养牛确实能改变一个人的性格和情绪，因为养牛所付出的辛苦和努力是非常大的，并不是大家想的那么简单。养牛虽然能赚到很高的收入，但是潜在的风险一旦爆发，就会把人折磨得够呛。真实的养牛人没有一个是浮躁的，通过养牛，都已经变得非常沉稳。这都是经历过养牛的过程之后改变的，没有轻易就成功的，没有不经历风雨就能长成的参天大树，养牛也是一样，不经历就没经验，不经历就不会成长。下面东哥就和大家聊聊养牛过程中有6种折磨人的情况，希望能给朋友们一些启示。



养牛这几年的确很火爆，尤其在农村每每谈起谁家养牛发财了，都投以羡慕的目光。可是养牛过程在所经历大家却没有看见，只有经历过的人才懂得这些折磨人的场景，尤其是新手养牛人的心态，会随着这些折磨人的事变得越来越沉稳，这也是一个成长的过程。养牛最折磨人的事情有这6种：

第一种因为品种选择失误导致牛长势不好，越喂越赔。

第二种刚开始养牛对于预防的疏忽导致牛被传染病传染束手无策。

第三种抓完牛之后行情不好，导致心理上受到了严重的打击。

第四种是牛生病不会医治，而且还找不到好兽医进行治疗，眼睁睁地看着牛遭罪的。

第五种牛因不可抗力原因导致死亡造成重大损失的。

第六种是因为饲养不当造成养牛亏损的，这个原因完全可以避免，但是就有那么一些人犯这个错误。

首先讲第一种，牛的品种选择非常重要，一旦选择失误的结果就是让人崩溃。品种不好的牛生长速度非常慢，不管怎么喂养都不见长，最后把人折磨得实在没办法了，只能是亏损处理掉。解决办法只有一个，那就是在养牛之前要了解牛的品种问题，选择好牛只是付款的时候闹心，但是越养是越舒服。选择劣质的土杂牛只是付款的时候舒服一会，以后越养越难受，都能把人折磨死。

第二种情况就是新手养牛人容易犯的错误，养牛过程中预防和防疫必须做好，这样才能解决养牛因传染病带来的危害，不至于导致亏损。其实只要按时做好防疫，养牛还是比较安全的，不至于被传染病折磨。

第三种情况是因为牛的市场行情波动造成的心理压力。很多人在抓完牛之后，经常打听市场行情变化，涨了就乐，掉了就愁。这种心态不要有，既然牛都养上了，只要牛健康就要坚持，没必要天天打听行情，给自己和家人造成心理上的压力。

第四种折磨人的就是牛生病了不会医治，当地还没有好的兽医进行治疗。这时候是最折磨人的，看着牛遭罪自己也跟着难受，所以东哥一直都讲在养牛之前，对于牛的疾病要有一定的了解，家里也要常备一些常规的药物。比如退烧的，治疗胃肠道消化的，这些在养牛过程中都是经常能用到的。

第五种情况就是因重大疾病或者不可抗力因素导致的牛死亡，这个是特别折磨人的。尤其是农村农户养牛人，本来就是想通过养牛改变生活质量的，可没成想会出现这种情况，有可能直接导致整个家庭的经济崩溃，这是特别折磨人的。

第六种情况是人祸，因为舍不得给牛吃舍不得给牛喝，最后导致因为饲养的问题造成的亏损。这种情况发生的不多，但是也有。既然已经养牛了，你的吃喝就要供应足，毕竟牛的生长需要精饲料的补充。2020年就出现了很多这种情况，因为精饲料原料的大幅上涨，一些人就开始降低精饲料的投入，最后导致到时间出栏的牛出不去，而且因营养搭配不合理，牛已经变成僵牛了，最后总结就是因人为原因导致的亏损。

读了老头子做事总不会错这篇文章你有什么启示

启示是如果一个太太相信自己丈夫是世上最聪明的人和承认他所做的事总是对的，她一定会得到好处。

安徒生的童话《老头子做的事总是对的》主要说了一个乡下老农民牵着一头牛去集市上卖或者换点东西。赶到集上，老头一开始用马换了头母牛，又用母牛换了只羊，羊又换了鹅，鹅又换了鸡，最后鸡换了一袋烂苹果。

两个英国人笑他：“等你到家，你那老太太肯定要狠狠地给你一个耳光！”

“什么！她会给我一个吻而不是一个耳光”老农民说，就这样打赌了，一个吻还是耳光，最后老农民得到了一袋金币。

看完了这个故事被老农民的妻子感动，她总是会说：“老头子做的事总是对的！”一如既往地支持着她的老头子。

扩展资料：

作品主题

安徒生童话的题材很广，在他众多的童话中，悲剧性故事占有相当份量，从他创作中期的《海的女儿》到其晚期创作的《老约翰尼讲的故事》，悲剧无所不在。这些作品以人对理想生活和美好爱情的希翼的破灭，人的精神追求的失败，美的心灵的被践踏，还有善良的劳动者的被迫害或被奴役为结局。

在这些作品中，美的、有价值的东西被毁灭了。然而在作者历书写的形形色色的悲剧人生中，读者却感受到这位伟大的作家用美的颜色，为悲惨的人生，痛苦的心灵印上一层柔美，隽永而典雅的色彩。悲剧为之在安徒生的世界里显得不一般。

新西兰畜牧业对我国畜牧业发展有哪些借鉴意义

1、畜牧业经济发展

1.1畜牧业经济发展的三种模式

衡量一个国家采取何种畜牧业经济发展模式，主要是看这个国家在发展畜牧业过程中，土地、资本和劳动力三大生产要素的投入情况。由于三种生产要素投入的强度不同以及结合的方式不同，形成了土地密集型的畜牧业、资本密集型的畜牧业及劳动力密集型的畜牧业三种不同的发展模式。受三大要素的制约，世界各国分别采取了不同的畜牧业经济发展模式。与三种模式相对应的分别是：以土地投入为主的澳大利亚、新西兰的草地畜牧业发展模式（简称澳新模式）；以资本投入为主的美国和欧洲的集约化畜牧业发展模式（简称欧美模式）；以劳动力投入为主的广大发展中国家的传统畜牧业发展模式（简称传统模式）。

在欧美模式中，虽然都属于资本密集型的发展模式，但是，由于经营规模的不同，又可进一步细分为北美模式和欧洲模式。北美模式是指美国和加拿大两国的畜牧业经济发展模式。这两个国家的共同特点是土地资源丰富，资金和技术实力雄厚，但劳动力资源紧缺，因此，在发展畜牧业经济的过程中，选择了土地、资本和技术密集、以机械作业为主的集约化大农场的发展道路。欧洲模式是指德国、法国、荷兰、奥地利等几个欧盟成员国的畜牧业经济发展模式。这些国家的共同特点是土地和劳动力资源相对稀缺，资本和技术实力雄厚，因此，在发展畜牧业经济过程中，选择了资本密集和技术密集、以机械作业为主的集约化家庭农场的发展道路。

1.2我国应该借鉴欧洲模式

我国的畜牧业经济，由于受土地、资本、技术等要素投入制约，所以，总体上属于劳动密集型的传统发展模式。目前，正处于由传统畜牧业向现代畜牧业发展的转型时期，面临着发展模式的选择问题。我国是世界上的人口大国，人均土地资源少，土地资源非常稀缺，这是基本国情。受土地资源供给的约束，我国在发展畜牧业经济过程中，不可能采取澳新模式走以草地畜牧业为主的发展道路。同时，由于受土地、资本及技术等条件约束，我国在畜牧业经济发展过程中，亦不可能采取北美模式走以大农场为主的发展道路。唯一可供我们选择的（也是可行的），只有欧洲模式。

为什么我国要选择欧洲模式？因为欧洲模式更适合我国的基本国情。那么。什么是我国的基本国情呢？我国的基本国情就是：草地大产草少，人口多耕地少，农户多农场少。草地资源质量差，决定了我国发展畜牧业经济无法采用澳新模式。我国虽有约4亿公顷天然草地资源（其中，3亿公顷为北方草原，1亿公顷为南方草山草坡），差不多相当于耕地面积的4倍，但是，仔细分析，这些资源的质量很差。南方草山草坡开发利用难度大，潜力有限。北方草原大都地处北方的寒冷地带，无霜期短、寒冷、干旱是我国北方草原地区气候的主要特征。受气候条件及社会经济条件制约，我国天然草地的生产力水平很低，资源质量与澳大利亚和新西兰存在天壤之别。

1.3我国的畜牧业应该实现由农户向家庭农场的转变

人口的二元结构及耕地资源稀缺，决定了我国畜牧业经济发展亦不可能采用北美模式。草地大产草少，决定了我国畜牧业经济发展不具备选择澳新模式的基本条件。我国人口的65%属于农村人口，农业劳动力供给过剩是我国农业生产要素市场的主要特征。这一特征意味着我国农业劳动力成本低，同利用机械相比，利用廉价劳动力更具有比较优势，这就是为什么我国畜牧业经济发展是劳动密集型的，而不是资本密集型的主要原因。从业人口的受教育水平低、科技素质差，人均耕地面积小，决定了我国的畜牧业经济发展不可能是技术密集型和土地密集型的。

畜牧业生产的规模化是世界性的发展潮流，可以肯定，我国的畜牧业生产发展也不可能逆潮流而上。换言之，随着时代的发展，我国畜牧业生产也必然会朝着规模化的方向迈进。但是，实现规模化生产可以有不同的途径，例如，培育家庭农场、建设规模化的饲养小区、发展大规模的商业化大农场，等等。我国目前的畜牧业生产从业者多数是小规模的农户，这也是我国的基本国情。基于这样的基本国情，我国实现畜牧业生产规模化途径应以培育家庭农场为主，即逐步实现由农户向家庭农场的转变。但是，毫无疑问，我国畜牧业生产的规模化进程将取决于工业化和城市化的进程。由于工业化和城市化的进程漫长，所以，我国的畜牧业生产由农户向家庭农场的转变将面临各种挑战。

2、欧洲模式的发展趋势及对我国的启示

2.1欧洲家庭农场的基本特征

笔者曾经先后考察过匈牙利、芬兰、奥地利、意大利、荷兰、德国等几个欧洲国家。这些国家的畜牧业生产发展，包括养猪业、家禽业、肉牛业、奶牛业，都是紧紧依赖于家庭农场，像北美那样的牧场在欧洲几乎找不到。家庭农场有两个基本特征，特征之一：就是农场所需要的劳动力主要是家庭成员，包括夫妻和子女，很少有雇工。一般情况下，家庭农场的经营规模与家庭劳动力的供给水平相适应。特征之二：就是经营规模都不大。在德国，奶牛存栏量40头以下的家庭农场占66%，生猪存栏量600头以下的家庭农场占83%。在荷兰，家庭农场平均饲养奶牛59头。在奥地利，家庭农场经营规模更小，在饲养奶牛的农场中，养牛10头以下的农户占养牛农场总数的38%，养11—50头的占55%，养50头以上的占7%；在养猪农场中，年存栏量在100头以下的，占养猪农场总数的92%；年存栏量101—400头的，占7%；年存栏量400头以上的；占1%。

2.2欧洲的家庭农场经历了由农户到农场的转变

在上个世纪的60年代和70年代西欧的一些主要发达国家，许多农场都是兼业型农场，他们种粮、种菜、养猪、养牛同时从事几个行业，甚至有些农民是一边到工厂打工一边经营农场，农场的经营规模都比较小，专业化程度也很低。这些农场实际上相当于我国现在的农户。上个世纪90年代中期，奥地利的多数农场属于种植业与养殖业相结合的农牧结合型农场，即使是单纯从事养殖业的农场也都既养猪又养鸡，兼业型农场依然占农场总数的70%。2007年4月，笔者在考察德国巴伐利亚州的畜牧业时，访问了一个农场叫弗拉格纳农场（Fragner），这是一个经历了三代人经营的世家农场。1961年农场只有20头猪，13头奶牛，同时还经营几公顷耕地，当时属于一个兼业性农户。但是，40多年后的今天，该农场已经发展成为一个专业化的奶牛农场，奶牛存栏量达200头，同时还经营着104公顷的土地用来生产奶牛所需要的饲草饲料。可以说，弗拉格纳农场由一个兼业农户转变为一个专业化的农场，是在城市化和工业进程中实现的。它所在的村庄，1945年时有167个经营奶牛的农场，但现在全村只剩下他一家了，其他的农场有的转产，有的转让，有的出租，有的进城成为城市人口。弗拉格纳农场通过购买和租赁别人的土地扩大了自己农场的规模。弗拉格纳农场所经历的变化，记述了许多欧洲现代的家庭农场由农户向农场转变的历史进程。

2.3以家庭农场为中心构建社会化服务体系

欧洲的畜牧业社会化服务体系是以家庭农场为服务对象，围绕家庭农场而建立的。政府出台的相关产业扶持政策是针对家庭农场的；科技推广体系是针对家庭农场设计的；大学及研究机构的科技创新项目是针对家庭农场设计的；成立的各种行业协会是直接为家庭农场提高服务的。这种服务理念和制度设计贯穿于机械制造、动物育种、饲料营养、草场改良、疫病防治、粪污处理、农场管理等各个环节。这种社会化服务体系的构建造就了具有欧洲特色的以家庭农场为基础的现代畜牧业。事实上，欧洲的许多国家都是以家庭农场为基础发展现代畜牧业的。例如，荷兰和德国都是在家庭农场的基础上，实现了传统畜牧业向现代畜牧业的转变。

荷兰的家庭农场在上个世纪50年代，手工挤奶相当普遍，一个挤奶工一天最多可以挤10～15头奶牛。60年代初开始推广机械挤奶，到60年代末机械挤奶得到普及。目前，荷兰的挤奶方式正在由机械挤奶向机械人挤奶转变。荷兰在欧洲各国中是采用机械人挤奶最多的国家。欧洲各国已经投入使用的挤奶机械人总共有500套，其中，在荷兰就有250套。荷兰的农场主们一直高度重视利用现代科技来发展奶牛业。他们紧跟现代农业科技发展的步伐，及时把最新的农业科研成果运用到奶业的生产实践中去。例如，他们采用人工授精、胚胎移植等现代生物技术改良牛群，利用计算机技术从事饲养管理，利用现代环保技术从事奶业生产，等等。

在德国的巴伐利亚州，奶业生产通过以家庭农场为基础的饲养体制也实现了由传统奶业向现代奶业的转变。笔者所访问的所有奶牛农场都采用现代的品种、现代的技术和现代的管理。从品种上看，他们所利用的德系西门塔尔在乳肉兼用型品种当中，无疑属于世界顶尖水平（母牛的平均单产水平约为7吨，同时，公犊有很好的育肥能力）。从技术上看，他们利用的草场全部为人工配方草场，每块草场上有10种以上牧草配伍，保证了饲草营养的多样性；牧草青贮及全株玉米青贮技术得到了普及推广；人工授精技术和胚胎移植技术在家庭农场中得到了普遍采用。从管理上看，普遍实现了完全舍饲与TMR技术的完美结合；高产奶牛的补饲实现了由计算机控制；牛的粪便全部实现了无害化处理。值得一提的是，由于对粪便进行了无害化处理，环境中的异味小，所以除了一些大型的奶牛场实现了场村分离外，还有相当数目的小型奶牛场依然在村庄内经营。

2.4我国应该以家庭农场为中心发展现代畜牧业

从发达国家的畜牧业经济发展趋势上看，畜牧业生产的规模化是一种不可阻挡的历史潮流。在这一历史发展的进程中，美国、加拿大选择了大农场的发展道路，而欧洲各国则选择了家庭农场的发展道路。虽然他们选择的发展道路不同，但都分别实现了现代畜牧业这一产业发展目标。我国目前正处于经济转型时期，正处于选择何种规模化发展道路的交叉路阔。我国幅员辽阔，地区间的差异性大，经济发展水平不平衡，形成了农户、专业户、大农场、规模化饲养小区等多种经营成分并存的局面。但从全局上看，我国的畜牧业生产仍然是以农户的家庭经营为主的国家，借鉴欧洲模式，在工业化和城市化的进程中，把越来越多的农户打造成家庭农场，是畜牧业走向规模化经营的现实选择。社会化服务体系建设要特被强调针对家庭农场，科技创新、技术推广、高科技的研发都要服务于家庭农场，以家庭农场为基础发展现代畜牧业。

3、发达国家畜牧业组织化特征及对我国的启示

3.1发达国家畜牧业的组织化特征

发达国家的农业属于高度组织化的产业之一。在农业内部，畜牧业的组织化程度要远远高于种植业、林业和渔业。这是因为：第一，许多畜产品属于鲜活产品，货架期很短，要提高销售效率需要把生产者组织起来，进行有组织地销售；第二，畜禽属于活的动物，不能被人类直接消费，需要经过屠宰、加工后才能食用，所以畜牧业的产业链比种植业、林业和渔业都长，为了改善产业链各环节之间的协调性，需要建立产业组织。

发达国家畜牧业的产业组织，按照性质和功能可分为三类，即政治组织、经济组织和技术组织，与三种组织对应的名称分别是农民联合会、农业合作社及农会或农业协会。农民联合会属于农民自己的政治性组织，独立于任何党派和政府部门，其主要职责是代表农民利益，在参与政府决策中，为农民说话，反映农民的意见和要求。如果政府出台的某项政策招到它的反对，这项政策就很难付诸实施。农业合作社属于农民自己的经济性组织，合作社向农民提供的服务项目包括：①销售服务（销售合作社），例如，向社员销售机械、饲料、兽药等投入品；②加工服务（加工合作社），社员生产的牛奶、肉类都是经过合作社加工后进入市场的；③金融服务（信用合作社），社员可以通过合作银行进行储蓄和贷款。农会属于农民的技术组织，主要对农民提供各种技术咨询，经常为农民进行技术培训，在育种、人工授精、胚胎移植、防疫等许多方面为农民提供上门服务。

3.2发达国家畜牧业产业化经营模式特征

发达国家畜牧业的产业化经营模式与我国的产业化经营模式存在着本质区别。我国目前的畜牧业产业化经营的基本模式为“公司+农户”或者“公司+协会+农户”，而发达国家畜牧业产业化经营的基本模式为“合作社+公司+农户”。这两种模式存在着本质区别。我国的“公司+农户”模式，公司与农户之间基本是一种买卖关系，属于松散型的合作，公司与农户之间没有形成经济利益共同体，甚至有时存在经济利益纷争，彼此之间缺乏诚信与关爱。国外的“合作社＋公司＋农户”模式，合作社是公司的所有者，农户是合作社的股东，因此，农户也是公司的所有者，公司经营的好坏与农户的经济利益息息相关，年末农民可以享受分红。公司和农户之间在开拓市场、打造品牌方面存在一种互动力，形成了“品牌—市场—收益—品牌”良性循环。而“公司＋农户”很难形成这种良性循环。

3.3我国应该让行业组织发挥更大作用

发达国家的畜牧业产业组织在行业发展过程中，既可以维护农民利益又可以为农民提供公众服务，起到了政府部门不可替代的作用。在发达国家政府赋予农民组织许多权利，例如，行业的规章制定、产品质量检测、技术标准和规范的制订、技术推广、政府补贴的发放、质量认证、市场监督等许多工作都交由行业组织办理。而我国目前行业管理的许多权利掌控在政府部门手中，但由于人力资源缺乏，许多事情想管而无力去管，很容易形成管理漏洞，不利于产业的发展。政府部门将来应该逐步放权，把自己无能力管的事情交由行业协会来管，让行业组织发挥更大作用。

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