临沂地区哪里有养牛的？大学生村官工作心得体会精选

本篇文章给大家谈谈临沂地区哪里有养牛的，以及大学生村官工作心得体会精选对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

狗年旧历史

1.属狗的年份

狗年举例：1934年、1946年、1958年、1970年、1982年、1994年、2006年、2018年、2030年、2042年判断方法：公元年号除以12余数是2的年份换成公式表述为：公元年号÷12=某个商，同时余数为2列如：2018年2018÷12=168，余2。

商是168，余数是2。所以2018年是狗年。

扩展资料相关背景：狗年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。

狗年，中国十二生肖年份之一，狗在十二地支中以‘戌’为代表，在一年中戌月是九月，是个收藏的季节，此时山野一片凋落寂寞，是个入冬之前的景色。参考资料来源：百度百科-狗年。

2.狗的演变历史

东亚狼是全球家犬的祖先

科学研究表明，1.5万年前人类将狼驯化为狗

狗是人类最忠实的朋友，现在几乎有人的地方都能看到狗。从祖先造出的这个“伏”字，我们可以看出人与狗难以割舍的情感。

狗起源于狼，已经成为共识。但是狗的发源地在哪里，何时由狼演变而成的呢？狼是什么时候开始逐渐远离山林，步入庙堂成为狗的呢？

科学家在对来自于欧洲、亚洲、非洲和北美洲的654只狗进行DNA分析后，得出一个结论：曾活跃在中国境内或中国附近的东亚灰狼，据信是当今全球几乎所有家犬的祖先。狼在大约1.5万年前被人类驯化为狗，并逐渐扩散到世界各地。

渊源：狗的祖先是东亚的狼

在美国权威的《科学》杂志上，由瑞典、美国和中国三国科学家合作研究的科学报告表明：两万多年前，中型的亚洲狼出现，开始与人类有所接触，这些狼便是全球400余种家犬的先祖。生活在中国境内或者中国附近的狼先后被人类群落驯养，这些狼繁殖的后代最终在1.5万年前被人类驯化成家犬。

狼是狗的祖先，还有一个少有争议的有力证据，就是狼与狗交配生下来的后代具有繁衍的能力，而且两者在血液学方面非常近似。以至绝大多数电影中狼的角色，都是用狗化装而成，一般人几乎无法识别。

从狼到狗的演变经历了漫长的时光。

结盟：狗主动选择走向人

科学家的研究结果显示，人与狼（或者狗）结盟之初，并不是人选择狼（或者狗），而是狼主动走向人并被驯化成了狗。

答案或许是这样的：25只或30只狼与数目相近的游牧先民一前一后走过荒野，当人猎捕到大型猎物后，狼群就在人的营地附近流连，捡拾残羹和吃剩下的骨头，并进一步证明自己没有攻击性或能当好帮手。

于是，一些幼小或者比较不具威胁性的狼只慢慢占据了人们的心，人与狼之间的联盟关系由此诞生，人将它们收养起来，并让它们繁衍后代，驯养的历史也随之展开。

杂交：诞生了形态各异的狗

科学家的研究结果表明，除了早期为适应人类的要求和环境的影响，狗自主进行了变异以外，狗的绝大部分种类都来自人类千百年来对狗所进行的杂交和改良。

分子遗传学家暨犬只育种协会的遗传研究主持人杰夫·桑普森认为，由于狗有78个染色体，远较人类的46个来得多，混种、配对的机会也相对增加，而乱点鸳鸯谱的正是人类。人们按照所需要的用途对狗实施选择性的繁殖和杂交，从而逐渐饲育出特定类型的狗。

3.狗年的传说

我们的祖先早就发明的十二生肖，是代表十二地支、用来记人的出生年的十二种动物，也叫属相。于是乎每年伊始，“啥年说啥”的文章不胜枚举，岁末谈到年初，仁者见仁，智者见智，各执一说。对龙虎牛马的赞扬固不必说，蛇兔鸡羊均颇多溢美之词，猴子更是被捧上了天，就连大耳、小眼、脚短、体肥的猪，尽管长得丑陋不堪，但由于浑身都是宝，也不免夸上几句。

按照惯例，自然少不了“狗年说狗”，不过狗确实也有说说的必要。狗即犬，何科何属，无需多言，如今谈狗、论狗、养狗的书籍也不鲜见。追溯人类养狗的历史，可谓久远，以至于狗与我们的语言也结下了不解之缘。尤其是在贬义词中更是屡见不鲜，如奸邪之人系“狼心狗肺”，仓皇逃跑如“丧家之犬”，出坏主意的人被称之为“狗头军师”，凭借后台为所欲为是“狗仗人势”，垂死挣扎为“狗急跳墙”，脚前脚后跟在别人后面讨好献媚斥之为“哈巴狗”，毫不可取的文章被骂为“狗屁不通”，搞裙带关系也被说成“一人得道，鸡犬升天”，若一不小心向前跌倒被嘲笑为“狗吃屎”，至于“落水狗”则更被列入痛打对象。由此看来，种种劣行似乎和狗都有牵连，狗实在是大逆不道、罪不容诛。

当然，逢上狗年，立马就贬少褒多了。狗的优良品质须统统充分挖掘出来，并精心包装后“上市”。什么“忠诚、驯良、勇猛”等等，义犬的逸事常常见诸报端。令人讨厌的汪汪狗叫之声也因与“旺旺”谐音，可用以满足人们对事业发展、美好生活的憧憬和祈福。更有人用“猫来发，狗来富”一类的民谚为狗正名。

言者自言，行者自行，狗过去仅用来看家，现在供玩赏的呈上升趋势，也有精心培育成警犬的，总是有人要养的；狗能咬人致病，真是可怕、可恶，总是有人要打的。曾记得过去因疯狗咬人致命，弄得人心惶惶，来了一场轰轰烈烈的打狗运动，使得一时间城乡狗数锐减。

然而近几年，随着人们休闲生活质量的提高，在兴起的“宠物热”中，狗独占鳌头。去了普通的，来了高贵的，狗市颇旺，各种名犬层出不穷，甚至有了“明星狗”、“贵族狗”，出现了“狗吃人参”、“狗打球蛋白”、“狗做CT”、“狗进美容院”，对此尽管颇有微词，却是渐成时尚。

假如“啥年捧啥”，只因为是狗年，就得把狗捧上天，那么依此类推，鼠年还去不去灭鼠，猪年还能不能杀猪，鸡年发生了禽流感还要不要扑杀。显然，十二生肖并不真正等同于真实意义上的动物“对号入座”实在不可取，狗的善恶美丑，也只是将狗人格化、抽象化，书中文人笔下之狗，绝非真正的狗。狗，人类的助手和玩物而已，既无“美德”，也无“恶行”，忠顺和咬人皆是其天性，我们当然不能仅凭个人的好恶，就不养警犬、猎犬，不打疯狗、恶狗。

4.中国养狗历史一万年,知道吗

狗是人类忠实的动物伴侣，从古到今，有许许多多感人的佳话故事。

原始社会的图腾崇拜有些也与狗有关。如古代神话故事中有崇拜槃瓠为祖先的故事，被用作图腾崇拜的例证。

槃瓠就是一只五彩神狗。传说中的伏羲氏被认为是人类的始祖，他和女娲氏兄妹成婚产生了人类。

他创造了八卦，并把狗列为八卦中的艮卦，他教人们结网捕鱼，饲养六畜，狗就在其中。狗又名犬，是人类最早驯化的动物之一。

据考古学研究世界上狗的驯化至少有一万年以上的历史。在我国，根据对河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江桐乡罗家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遗址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的驯化历史。

殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。从西周、春秋、战国等时期，由于文字的进一步发展，有关狗的记载更多了。

如《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。

以及诸子百家的言谈，文章中，也常常论及狗。如《墨子·天志》有：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊豕犬口。”

全国人民没有不养牛、羊、犬、猪的。狗作为全国人民常说的“六畜”之一，也是这一时期最早提出的。

如《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，***富”。《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，则人多”。

当时甚至把养不养“六畜”提高到国富民强的高度来认识，如《管子》：“六畜育于家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足”。由于对养狗的重视从周代起即有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代官名。

秦汉时期，随着我国养犬业的进一步发展，养狗已不仅仅用于会祭祀、食用、狩猎守卫等几个方面，而且进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物，汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，作为一项娱乐活动。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载：“秦王子婴降沛公（刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。

《汉书·鲁恭王传》载：“鲁恭王常在宫室种花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》：“帝常于西园玩狗”。

《战国策》中有“狗马实外厩，美人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。

反映了当时帝王将相生活穷奢极欲。《汉书·元后传》载：“五侯群弟，争为奢侈，作倡优狗马驰逐”。

元戏《汉书·食货志》中也载：“世家子弟，富人，或斗鸡走狗马，弋猎，博戏”。他们狗马声色，竞相仿效，养狗风盛行。

有记载，当时国家养马场中，已开始养狗。相犬术早在西周时期就已出现。

《周礼·天官》载有“凡相犬牵犬者属焉”。这里提到的“相犬牵犬者”即指负责鉴定狗的优劣及饲养管理狗的专职官员。

《庄子》载：“狗不以善吠为良”，“吾善相狗不如相马也”。《吕氏春秋》中也有：“有善相狗者”汉代在皇宫设有“狗监”等官职，专门负责监管皇帝的猎犬。

1974年，山东临沂银雀山西汉墓中，出土有《相狗经》零散竹筒。虽不完整（230个汉字），但也可看出当时对狗的研究已达到一定水平。

三国两晋南北朝，我国广大城乡，养狗已很普遍，有“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的记载。狗的饲养已不再仅为富人、贵族所有，而是已进入广大平民百姓家。

但好狗的价格也较为昂贵。三国时曾有“一犬值数十匹，御犬率具缨”的记载。

南北朝时期，宫室内的狗竟然曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。隋唐两宋我国养狗业进一步发展，并已开始有大规模养狗的记载。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，权贵阶层生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇的五坊，即饲养狗和四种鸟类，其中专有漂亮的狗坊。唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执拂掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节活泼生动。

宋代也开始有打狗的记载，如《宋书·五行志》：“扬州禁军民毋得畜犬，城中杀犬数万”。元明清，养狗业仍有一定程度的发展，元代东北地区有“狗国”和“使犬国”的记载，东北地区设有驿站，用狗拉雪橇业进行通讯和运输，元《癸辛杂谈》载“高丽以北，地名别十八，其地极寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往来，悉用四狗挽之，其去如飞”。

狗还可送信，元代为此专设“狗驿”。明清时期养狗业仍有一定程度的发展，并培育出了许多世界公认的著名犬品种，如北京狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。

我国自古以来皇宫中曾养过多种犬，而以清末皇宫所养犬最为有名，如著名的北京狮子狗，在玩赏狗中永远占据贵族的地位。慈禧太后喜欢赏狗，曾在北京城万寿山一角，建御犬厩，建设非常豪华讲究，依仿宫殿而造。

常养几十条各种毛色的狮子狗、袖珍狗等。由4位太监管理，“侍奉”。

这些御犬厩中饲养的犬又称“宫廷犬”而名扬海内外。其中慈禧太后最宠爱的有“海龙”、“黑宝玉”就是北京狮子狗，“雪球”、“雨过天睛”、“风”、“月亮”为袖狗。

5.狗的历史

狗的历史：作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。

对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十二生肖中的重要一员……作为十二生肖中的一员，狗在中国人的心目中始终有着很高的地位。这一点从中国不断出土的考古发现中可见一斑。

四年前，考古工作者在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东周时期“天子驾六马”是存在的。

不过，车马坑里最引人注目的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。让我们回到东周时期，那时的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可少的伙伴。

这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他生前酷爱狩猎游玩。发掘时人们发现，这个车马坑中有7只狗，其中6只出现在最北面的马车车轮下。

专家们分析，这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时，惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压死在车兜里。

而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，也结束了它的生命。

厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。看着这个颇令宠物爱好者心酸的场景，我的心里也像打翻了五味瓶。

这些小狗虽不是宠物，而是主人的狩猎犬，曾伴随在主人的车前马后，叱咤风云，扬威猎场，没有功劳也有苦劳，怎么到最后却成了殉葬品？也许对于当时的人们来说，让心爱的猎犬为自己殉葬，就是给爱犬最高的荣誉了。其实，狗是人类最早驯养的动物之一，这一点毋庸置疑。

它被驯化的年代大约在一万年前的新石器时期。在西安半坡文化遗址的先民生活区中，曾发现为数众多的狗的骨殖。

此外，甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上，也发现了4只家犬的形象，而且都描绘得生动可爱。这都说明，当时人与狗之间的关系相当明确，狗已经成为人类的亲密伙伴。

在中国，从新石器时代的遗址中，已不断有关于狗的发现。例如在距今7000~6500年前的浙江余姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县距今7000年前的磁山遗址，发现有狗头骨的前半部和下颌骨，从其构造上来看，无疑属于驯养成熟的狗，与它的祖先--狼相比，差异甚大。

最令人期待的是，在中国吉林榆树县周家油坊等地层中，即旧石器时代的更新世晚期，约在公元前2.6万~公元前1万年，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石"。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。

这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。也就是说，东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。

中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中狗戎就是有名的养狗氏族。由此可见，东北和蒙古是旧石器时代晚期和新石器早、中期的家狗驯化的中心。

除此之外，在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中国是家化狗的中心之一。放眼世界，其他国家的考古资料也表明，狗很早就与人类文明相伴而行了：伊拉克贾尔木早期的村庄，公元前7000~公元前6500年的遗址中发现有狗的骨骼；土耳其凯奥努遗址的狗，被测定为公元前7000年；大约与此同时，欧洲也有了家狗，在丹麦中石器时代的马格勒莫斯文化层中有狗的发现；公元前7500年英国约克郡的斯塔尔加尔中石器时代遗址中也发现了狗。

此外曾有人公布过，在美国爱荷达地方的洞穴中，曾发现公元前9500~公元前8400年狗的骨骼，但目前学术界对此还有争议，尚难定论。从考古来看，狗的遗骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。

在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载，在甲骨文文中，就有“五十羊五十犬”的文字记录。

[全文]从人类发展史的总体情况看，养狗的习俗可能渊源甚早，大约在旧石器时代的狩猎生产中，作为狩猎的最佳助手，狗已开始步入被驯养的行列，故狗应是人类最早驯养的家畜动物之一，而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。中国的家狗遗骨，迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，遗骨的年代最早可达距今7000--8000年，如新石器时代早期的河北武安磁山，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。

这种现象表明，在中国整个新石器时代中，养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。。

6.狗狗最早出现在哪个年代

家犬（Canisfamiliaris）最早出现于东亚，从野狼（Canislupus）驯养而来，然后传播到全亚洲和欧洲，之后随着人类在一万四千至一万两千万年前横越白令海峡到了新世界。

两组研究小组在Science刊登了两篇文章分别说明了新世界及旧世界家犬的起源和演化。瑞典皇家理工学院的PeterSavolainen和中国科学院昆明动物研究所的张亚平等人的研究显示这五百年来的育种是造成不同品种家犬体型和样貌全奇百怪的原因，而非不同的遗传起源。

根据PeterSavolainen等人对旧世界犬的研究，驯养家犬可能发生在一万五千年前的旧石器时代。美国华府国家自然史博物馆的JenniferLeonard和瑞典UppsalaUniv.的CarlesVila等人对新世界犬的研究也显示更早的起源。

根据德国发现的颔骨，已知最早的狗生活于一万四千年前，但Vila认为狗和人在更早时期就生活在一起。他说道，他们发现在旧世界起源的狗被迁移的人类带到新世界，在我们现在已知发展出贸易之前，人类就交换狗只。

研究人员还不知道人类如何及为何驯养狗，但如果狗起源于一万五千年前，那它们在几千年的时间就散布到三个大陆上，它们繁衍和分化的速度之快，使Vila相信它们对人类一定大有用处，例如协助狩猎等，这使得前进新世界轻松些。Leonard认为狗也可用于守卫、交通等。

7.中国养狗历史一万年,知道吗

狗是人类忠实的动物伴侣，从古到今，有许许多多感人的佳话故事。原始社会的图腾崇拜有些也与狗有关。如古代神话故事中有崇拜槃瓠为祖先的故事，被用作图腾崇拜的例证。槃瓠就是一只五彩神狗。传说中的伏羲氏被认为是人类的始祖，他和女娲氏兄妹成婚产生了人类。他创造了八卦，并把狗列为八卦中的艮卦，他教人们结网捕鱼，饲养六畜，狗就在其中。

狗又名犬，是人类最早驯化的动物之一。据考古学研究世界上狗的驯化至少有一万年以上的历史。在我国，根据对河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江桐乡罗家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遗址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的驯化历史。殷商时期我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。从西周、春秋、战国等时期，由于文字的进一步发展，有关狗的记载更多了。如《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。以及诸子百家的言谈，文章中，也常常论及狗。如《墨子·天志》有：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊豕犬口。”全国人民没有不养牛、羊、犬、猪的。狗作为全国人民常说的“六畜”之一，也是这一时期最早提出的。如《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，***富”。《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，则人多”。当时甚至把养不养“六畜”提高到国富民强的高度来认识，如《管子》：“六畜育于家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足”。由于对养狗的重视从周代起即有“狗官”如《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代官名。

秦汉时期，随着我国养犬业的进一步发展，养狗已不仅仅用于会祭祀、食用、狩猎守卫等几个方面，而且进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物，汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，作为一项娱乐活动。《汉书·张良传》载有宫廷最早养狗的记载：“秦王子婴降沛公（刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。《汉书·鲁恭王传》载：“鲁恭王常在宫室种花、玩狗”。《后汉书·孝灵帝记》：“帝常于西园玩狗”。《战国策》中有“狗马实外厩，美人充下陈”。《史记》中有“收狗马充物宫室”。反映了当时帝王将相生活穷奢极欲。《汉书·元后传》载：“五侯群弟，争为奢侈，作倡优狗马驰逐”。元戏《汉书·食货志》中也载：“世家子弟，富人，或斗鸡走狗马，弋猎，博戏”。他们狗马声色，竞相仿效，养狗风盛行。有记载，当时国家养马场中，已开始养狗。

相犬术早在西周时期就已出现。《周礼·天官》载有“凡相犬牵犬者属焉”。这里提到的“相犬牵犬者”即指负责鉴定狗的优劣及饲养管理狗的专职官员。《庄子》载：“狗不以善吠为良”，“吾善相狗不如相马也”。《吕氏春秋》中也有：“有善相狗者”汉代在皇宫设有“狗监”等官职，专门负责监管皇帝的猎犬。1974年，山东临沂银雀山西汉墓中，出土有《相狗经》零散竹筒。虽不完整（230个汉字），但也可看出当时对狗的研究已达到一定水平。

三国两晋南北朝，我国广大城乡，养狗已很普遍，有“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的记载。狗的饲养已不再仅为富人、贵族所有，而是已进入广大平民百姓家。但好狗的价格也较为昂贵。三国时曾有“一犬值数十匹，御犬率具缨”的记载。

南北朝时期，宫室内的狗竟然曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。

隋唐两宋我国养狗业进一步发展，并已开始有大规模养狗的记载。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，权贵阶层生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇的五坊，即饲养狗和四种鸟类，其中专有漂亮的狗坊。唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷中描写的宫廷贵妇，左手执拂掸向前灵巧摆动，逗引着深通人意、张嘴摇尾扑跳的狮子狗戏耍，情节活泼生动。宋代也开始有打狗的记载，如《宋书·五行志》：“扬州禁军民毋得畜犬，城中杀犬数万”。

元明清，养狗业仍有一定程度的发展，元代东北地区有“狗国”和“使犬国”的记载，东北地区设有驿站，用狗拉雪橇业进行通讯和运输，元《癸辛杂谈》载“高丽以北，地名别十八，其地极寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往来，悉用四狗挽之，其去如飞”。狗还可送信，元代为此专设“狗驿”。明清时期养狗业仍有一定程度的发展，并培育出了许多世界公认的著名犬品种，如北京狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。

我国自古以来皇宫中曾养过多种犬，而以清末皇宫所养犬最为有名，如著名的北京狮子狗，在玩赏狗中永远占据贵族的地位。慈禧太后喜欢赏狗，曾在北京城万寿山一角，建御犬厩，建设非常豪华讲究，依仿宫殿而造。常养几十条各种毛色的狮子狗、袖珍狗等。由4位太监管理，“侍奉”。这些御犬厩中饲养的犬又称“宫廷犬”而名扬海内外。其中慈禧太后最宠爱的有“海龙”、“黑宝玉”就是北京狮子狗，“雪球”、“雨过天睛”、“风”、“月亮”为袖狗。

3,4月去国内哪些地方旅游不错

3，4月去我岳父家所在的湖南省邵阳市城步苗族自治县旅游不错，这里是漓江的源头。这里冬暖夏凉，夏天没有蚊子，最热的季节，也要盖一床薄被子睡觉，民风淳朴，风景优美，而且最近被国家评定为国家级森林公园。这地方卫生、环保根本不是问题，也不需要什么卫生、环保资质，国家级森林公园的招牌就是最好的卫生、环保资质，毕竟中国被评为国家级森林公园的地方也没几处。至于购物，当然没有大都市方便，但我想您去那旅游并不是图购物方便吧，虽然如此，附近有小商店和诊所，日常用品和药品齐全，而且每隔几天还有集市，在集市上能看到各种各样物美价廉的当地特产，甚至可以以物易物。洗澡更不是问题，家里装了热水器，如果需要，还可以烧上一大盆水，泡个热水澡，放些有护肤效果的中草药，那叫一个享受，夏天还可以到附近清澈见底的河里游泳沐浴。随处可见捧起来就能喝的泉水，做菜洗澡用的都是这样的水，这里几乎不会停电，因为城步是一个水电、风电资源丰富的县，水电、风电也开发得很好。有2G、3G及以上信号，如果要上有线网，附近也有网吧，资费便宜。家家都有彩电，通过卫星接收锅，可以收到几百个台。这里没有做任何旅游资源商业化的开发，处处洋溢着原生态慢节奏的苗寨生活气息。

一个人一天吃住收120元，包括三餐和住宿。一者因为收费不高，二者因为要体验苗寨的真实生活，所以在吃住上只能做到客随主便了，如果游客自己掏钱想吃点特别的，那也无可厚非。我岳父家里房间多，而且他是一个木匠，一直在搞家庭房屋建设，实在不够住，还可以介绍到寨子里其他人家吃住，因为这里地广人稀，因此豪不夸张地说，一次接待一千名游客，一点压力都没有。一般去那旅游的都是厌倦了城市高压力快节奏生活的人，想换个环境生活一下的人，光旅游，时间太短，体验不够，而这个地方正好更适合人们放松心情，修养生息，如有需要，游客在这里可以种地，养鸡，养鸭，养羊，养牛，喂猪，插秧，割稻子，采各色野生水果，摘菜，砍柴，烧火做饭做菜，下套子捕猎，这里有许多种非国家保护的野生动物。

每个游客我岳父只要登记一下姓名，手机号，身份证号码就可以了。一般的付费过程是这样的：游客预付旅行社或旅游公司钱，旅行社或旅游公司先预付我岳父游客计划生活天数的费用，不通过旅行社或旅游公司的就游客直接先预付我岳父游客计划生活天数的费用，后面再退补。我岳父母都是老实巴交的农民，他们以及当地人都是热情好客，极好相处，待人和气，不斤斤计较的人。我觉得，这里就是一个夜不闭户，路不拾遗的世外桃源！除了适合新婚夫妻的蜜月之旅，带着小孩全家老少的亲子游，中青年男女短暂的心情之旅外，也是老年人颐养天年的绝佳去处，比一般的敬老院不知道要强多少倍。

这里交通也相对便利，一般从桂林转班车即可，走山林公路，沿途风景美极了，如果需要，我们会派人在桂林迎接旅游团，并引导旅游团乘车到达目标旅游地。

大学生村官工作心得体会精选

大学生村官工作既是实现个人理想的过程，更是为老百姓谋利造福的过程。作为大学生村官的你在工作中有哪些心得体会呢?下面是由我大家整理的“大学生村官工作心得体会精选”，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。更多文章在心得体会栏目，希望您能关注与阅读。

大学生村官工作心得体会精选【一】

我20xx年7月毕业于xx大学，作为xx省xx市第一批到村任职的XX多名大学生“村官”中的一员，现分配在xx省xx市xx县xx镇xxxx村担任村党支部书记助理。到xx镇xxxx村任职后，我在各级党组织的关心、培养下，安心扎根农村，真心与民相处，一心为民谋利，很快赢得了我村广大党员、干部和群众的信任。近一年的时间里,农村工作的经历让我收获很多感触也很多，我的体会就是：青春无悔，扎根农村，服务社会，奋斗未来。

去年的七月，和许多即将毕业的同学一样，我站在了人生道路选择的十字路口。人生道路的选择需要经过漫长的理性思考，需要克服众多外在的利欲诱惑，直面自己的内心，去询问到底什么样的选择会让自己有最大的成就感、幸福感。而那时的我，确实是充满了犹豫和痛苦的。在即将毕业的时候我成功应聘一家北京的公司，工资不高，但那毕竟是个大城市，在那里的同事都说虽然我们现在的工作不是很好，但这只是个跳板，等我们学到了东西，熟悉了北京的生活我们可以换份工作可以有个长远打算的，而且我干的集成电路销售也是很有前途的，加上北京市的繁华，人才的众多，首都的魅力真的让我一下子喜欢上了这份工作，喜欢上了这个城市，在每日的勾酬交错中，却有时回忆起在家务农的父母，想起自己落后的农村，想起自己年幼时的梦想和报复来，想起和聊城大学的数千名志愿者们一起四进社区、深入农村贫困地区开展调研学习，热火朝天的镜头来，突然间我又觉得自己少了些什么。

一天在县城和朋友逛街，没事就买了份xx晚报看，让我惊喜的是在报上我得知中央要分五年在全国招聘10万名大学生村官，每年2万名，而今年我们山东就要2599名，临沂XX名。可以说我那时是一点也没犹豫的就想报名了，我告诉了朋友我的想法，她也非常的支持我。回到家我也和我爸妈说了，他们也没说什么，只是说希望我能有份好工作，而我也能够明白他们的意思。而我在想中央的这政策必将成为社会主义新农村建设中的一项伟大工程，意义重大而深远。

但对我而言，意味着更大的勇气，同学的看法，亲朋的议论，还有背负着父母对我出人头地的殷切希望，到农村去工作生活，这是否是最佳的选择呢?而当我在犹豫不决的同时，我的另外一种想法也在我头脑里反复出现：我想愈是艰苦的地方愈需要人才，愈能锻炼人，愈能给有志者以广阔的事业天地。因此，无论是从个人发展的角度还是从社会发展的角度来看，选择比较艰苦、人才也相对缺少的地区去工作，将更加容易得到更为持久的锻炼和提高，这是对国家、对人民、对我个人都十分有意义的选择。而我也想起毕业老师在毕业典礼上对我的忠告：母校永远是我们的坚强后盾，坚持理想，奉献社会。通过与学校各位领导老师的深入谈心和自己的反复思考，我认识到必须将自己的人生理想与社会的需要相结合，与服务社会相结合，与择业就业相结合，我坚定的加入了“大学生村官”的队伍。

我所任职的xxx村地处洙边镇的东部，青壮年劳动力大部分在外打工，村党支部书记是一位不到四十岁的男同志，人话很少，但为人很实诚，村里威望比较高。连续干了4年，对村庄经济的发展热心很高但思路缺乏，村庄经济状况不好，但人心稳定，社会治安良好。面对这种状况，我在心里一遍遍告诉自己：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，你最苦，也许你就是那个将大任者!带着这份坚定，我开始了“村官”之路。我深深懂得群众在我心目中有多重，你就在群众心目中有多重的道理。一到xxxx村，我就开始挨家挨户走访。我经常到田间地头，和村民们一起席地而坐，促膝谈心，我也逐渐成了他们的“自家人”。经过深入细致的调查摸底，我开始反复思索加快xxxx村发展、促进xxx村脱贫致富的对策措施，，写了村的调研报告，并着手为xxxx村量身定做短中长期发展规划。

基层工作是“上面千条线，下面一针穿”，党和政府出台了很多支农惠农政策，都需要在农村落实，如果没有一个坚强有力的党支部，很难做成事，所以我们在县委镇委的领导下非常重视农村党建工作，在平时工作中我们非常重视了解中央政策，了解十七大及十七届三中全会精神，深入学习实践科学发展观，多用政策说话办事;例如我们主要搞了在全县农村“弘扬厉家寨精神”，争创“好例型”党支部活动，希望通过这个活动发挥党员的先锋模范作用，从而带领广大人民群众发家致富。并在县委的领导下落实实施了“县带乡连村结合工程”，要求：把政策带下去，把民情带上来;把项目带下去，把收入带上来;把服务带下去，把形象带上来。

上联部门下联村户;上联市场，下联协会;上联龙头，下联基地。与强村建设想结合;与弱村转化相结合;与农村社区建设相结合;与“好例型”党支部创建相结合;与“文明生态村”创建相结合;与“平安村居”创建相结合;与“三下乡”活动相结合。重视理论学习，更注重落实到实处。村里的事都很琐碎很杂，但件件关系老百姓切身利益。比如危房排查工作。为保障村民安全，我们县带乡连工作组召开危房会议，统一部署安排，成立了领导小组。主要采取“乡不漏村、村不漏组、组不漏户”的拉网式排查。深入一线，进村入户，实事求是地调查统计和填写报表，领导小组每天碰头汇总一次数据，两天通报一次工作进展情况，保证了工作进度和质量，利用了三天时间对全村危房逐一上门摸底核实拍照存档，共涉及70户，为村民解决后顾之忧。又如手足口病防治工作，针对当前手足口病严重的情况，我们召开预防手足口病会议，部署安排对全村5岁以下儿童户进行摸底排查，共统计5岁以下儿童70户，成立预防手足口病领导小组，成员4名，两委干部分工负责，加强领导，完善机构，明确职责。加强疫情报告，开展健康教育，提高群众的防病意识。开展流行病学调查，查找传染源、切断传播途径。包户到人，落实责任制，村集体购置84袋消毒液，发放到户，并充分利用喇叭宣传预防手足口病的重要性，防止了我村手足口病发生。

待在基层、呆在偏僻的农村工作生活，如果说不苦、不累,那是言不由衷的假话。但是我一直抱着坚定的理想和信念，即使在逆境中，我既没怨天尤人，更没一走了之。理想信念是一个人立身处世、成就事业的基石,是人生的精神支柱和动力源泉,我坚定的认为哪怕是再苦再累，也要做一个有益于社会的人。我知道我的选择不仅劳筋骨，更会苦心志，但“艰难困苦、玉汝于成”，我乐观而坚定、无怨又无悔。

回顾到村任职以来所做的工作，我的感受很多，但体会最深的是：大学生到村任职大有用武之地，社会主义新农村建设迫切需要大学生去参与、去实践，农村基层也是大学生发挥作用、施展才华、作出贡献的广阔天地。现在，就业难的问题非常突出，许多大学毕业生徘徊在各个大城市里，这种优秀人才资源群体性闲置与农村需要大量人才形成巨大反差。因此农村将是大学生实现就业最广阔的天地，随着农村经济的快速发展，乡村企业科技含量的提高，对大学生需求量也越来越大。农业富，天下富;农村稳，天下安。没有一支优秀的农村人才队伍，“三农”问题无法从根本上得到解决;没有一支过硬的村级干部队伍，全面建设小康社会就会受到影响。新农村建设充满机遇，大学生到农村创业就业大有可为。

一个人能不能成功，主要看他所选择的事业是不是顺应了时代的潮流，一个顺应了时代潮流的人才有可能走向成功。如果你有一个正确的成就动机、有一种吃苦耐劳的作风、有一种不断进取的精神、不太计较个人的名利得失，往往就会“无心插柳柳成荫”。在当今这样一个价值多元化的社会，衡量人生价值的标准，并不只是金钱、地位和财富。实现人生理想、人生价值的舞台，可以在大城市、大机关、大企业，同样也可以在基层、在农村。党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务，这是我们党从全面建设小康社会、促进社会和谐的高度作出的又一重大战略决策。社会主义新农村建设迫切需要大批青年才俊贡献力量，同时又为有志青年基层建功立业提供了难得的历史机遇。当代大学生生逢其时，大有可为。

亲爱的大学生村官们，我们所处的是一个伟大的时代，到农村去、到新农村建设的一线去、到祖国最需要的地方去，这是时代赋予当代青年的光荣使命，应责无旁贷地担负起来，基层创业既是实现个人理想的过程，更是为老百姓谋利造福的过程，我们当义无反顾，用青春和热血谱写人生的壮美篇章。总之一句话：青春无悔，扎根农村，服务社会，奋斗未来!

大学生村官工作心得体会精选【二】

20xx年9月1日，入驻xx村以来，我几乎每个工作日都在村里，一方面了解村里基本情况;另一方面走家串户，解民意，摸实情，与村民拉家常、交朋友，听群众说真话、实话，甚至是牢骚话、骂娘话。一个月下来，对村里的情况已有了较为深入的了解，了解到xx村与濮阳县和滑县交界，村“两委”不健全，共有4个村民小组，现有农户184户，共806人，党员26名，农田1612亩，群众多以农业生产为主，人均收入1800左右。在乡党委政府的领导下，结合实际、团结协作、开拓进取，认真学习县委郭建华书记要践行“五真”的理论文章，做到了认真学习领会、积极主动工作、扎实有效推进。在村委班子建设、走访入户调查、农户基本情况登记、照相排查不安定因素、小麦良种补贴供应等方面取得了较大进展。

一、深入群众摸清村情民意

我来自县粮食局，虽然也在乡粮管所工作过，对农村的情况也有一定的了解，但只是停留在表面，似请非清，心理没有硬底。没有调查就没有发言权。况且驻村干部上联乡政府，下联村民百姓，落脚点在村，着力点在民，一定要当好民情民意的调查员。因此，进村后我走家串户，调查研究，访贫问苦，和农民群众打成一片。同时，对村里的班子、党员队伍建设、农业开发、村厂建设、农民的种植、外出务工情况、生活状况和民风民俗等一系列情况，都要摸的一清二楚，建立了档案资料。例如：《党员基本情况》、《团员基本情况》、《计划生育情况》、《村民种植情况》、《党员建设基本情况》、《村民务工情况》等一系列的村情民情资料。由于对村里的情况明，底子清。对以后指导村里制定发展规划、落实发展规划就心里有数了。

二、关心群众服务群众

过去，xx村是中召乡有名的先进村，曾多次受到县里的表彰。现在各方面都是一个相对落后村、问题村。不管是党群关系、干群关系还是群众与群众关系都存在不同程度的问题，要把xx村建成原来的先进村，没有群众的参与是不可能的。驻村干部到村里，村民们是欢迎的，我要做的不仅仅是走访他们，拉拉家常。而是要成为他们的朋友，取得他们的信任。如何能把党员群众的积极性调动起来?我想应该做好这几个方面的工作，一是关心群众疾苦、二是沟通群众感情、三是为群众排忧解难、四是帮助群众发展生产，在此基础上要做好宣传发动，调动群众的积极性，引导村民积极参与村中各项建设，为今后更好的开展工作打下良好的群众基础，例如：现在村民对选好配强村干部心存疑虑，与原来干部有隔阂，我和包村干部多次上门找本人谈心交流、提高思想认识，对他进行思想教育并帮助解决实际困难，发展农业生产。我们的关心，我们的真诚，感动了他，现在的他也变积极了，主动参与村中的建设，对我的工作也很支持了。

三、遵守纪律专心驻点

同其他驻村工作同志相比，我驻xx村的工作量虽然大一点，工作面宽一点，生活稍困难一点。决不会出现“走读”现象，造成对工作不利和单位不好的影响。认识到这些，我努力做到生活上低要求，工作上高要求，纪律上严要求。结合实际认真制定了工作基本要求，力求做好“三大员”，树“五真”形象，做“五好”村民，做到“五天四夜”“四点要求”“四个不准”;认真执行工作学习制度，除按要求做好乡政府、“两官”办安排的工作任务，工作之余还要自学，从群众和基层干部身上，从工作实践当中学习，我学到了艰苦奋斗的创业精神，任劳任怨的工作态度，矢志不渝的生活理想，致富奔小康的拼搏劲头，实事求是的工作作风等。

驻村虽然才一个多月，但我收获很多。我将珍惜这次驻村锻炼机会，多为群众办实事、好事，在工作中增进才干、在锻炼中增加知识、在实践中增加自己的生活阅历，为三年驻村工作交上一份满意的答卷。

大学生村官工作心得体会精选【三】

20xx年9月，我参加了由省委组织部等部门组织的xxx省20xx年选聘高校毕业生到村(社区)任职的考试，很荣幸的成为了一名村官。在担任大学生村官工作近两年的时间里，特别是在基层锻炼的这段时间使我感慨万千，体会颇深!由一个刚走出校门的学生来到八角村任村主任助理，新的工作，新的环境，对我来说又是一次新的考验。自己的心情是既兴奋又紧张。喜的是自己即将在现实生活中去实现我的梦想，为建设社会主义新农村奉献自己的一份绵薄之力;忧的是自己去了能否适应，能否顺利的开展工作，因为我毕竟不是在农村长大的孩子，对于农村的现状我一点都摸不着头脑。为了在农村这个广阔的天地中展现自己的才华，将自己所学运用到发展农村经济，踏踏实实做好老百姓期盼的事，把老百姓的事当作自己的事，努力为他们营造一个生产发展、生活幸福的和谐环境，为农村致富奔小康奠定较好的基础，即使没有轰轰烈烈的事迹，但在不平凡的工作岗位上也能做出不平的业绩。雄心战胜了胆怯，带头信心和愿望来到了留佳镇八角村。

一、工作经历

回顾刚进村的那段日子，青涩的我尚有犹豫。但是淳朴的民风、朴实的村民，使我很快地适应了农村的生活，融入了农村工作。我惊喜地发现，自己的知识面广了，待人接物更加成熟了，解决问题的思路也更开阔了。

通过这段时间的学习和调研，发现农村工作需要做的太多太多，同时也发现作为一名大学生村官自己身上的责任重大，既然国家信任我们，委以我们担当村官的重任，那么我们就应该发挥自己所有的特长，展现自己所有的能力，尽自己最大力量，造福一方人民!

我一直履行着“扎根基层，奉献农村，勇于挑战，艰苦奋斗”的信念。

首先做到不怕吃苦，冬天的早上，我步行赶到村里，到村后已是一身汗水，额头和眉毛上挂满了水珠。这些算是低层次的苦，只要咬咬牙就挺过去了。真正的苦是认识到农村要发展，而自己却无从下手时思想上的苦。村里绝大多数土地椪柑种植，近年来遭遇全球性的金融危机、椪柑品种严重滞后等因素，造成果农辛苦一年下来的收入不过几千元。

为此，我积极响应镇党委、镇政府“关于改良柑桔品种，提高柑桔质量，实现椪柑大镇向椪柑经济大镇的跨越”号召，与村、支两委一道，走村串户，宣传椪柑改良的重要性和必要性，动员果农对椪柑进行高换嫁接，经过大家的共同努力，在群众的大力支持下，圆满完成了镇党委、镇政府下达给八角村500亩的椪柑品种改良任务。其次是现在农村年轻人都外出打工，剩下了很多老人在家里看孩子和种地。这种日子对孩子和老人来说是孤独的，而对于外出打工的年轻人来说又是苦涩的。特别是留守儿童因为没有和爸爸妈妈一起生活，性格不再开朗。这些问题，多少个夜晚我睡不着，多少个白天也过不踏实。

在村两委的领导下，我决心和他们一起从村里最基本的铺路问题做起，逐步改变村里的面貌。近两年来，我探望了许多留守儿童，还走访了许多低保户、贫困户家庭，了解了他们的实情，听到了他们的心声。他们让我佩服，即使世事艰难，生活窘迫，依然有着一颗健康向上、热情坦诚、充满希望的心。倾听他们的心声，认同他们的感受，我要使出浑身解数来帮助他们。

三是由于外出务工人员增多，使得部分承包地出现的撂荒现象，虽然有土地流转机制，但还未被农民所接受，我与村、支两委的领导一道，根据撂荒情况，积极做劳动力强的农户的工作，使多数好田、好土有了人耕种。

大学生村官工作心得体会精选【四】

时光如梭，不经意间我已经在“村官”这个特殊的岗位上工作了快两年时间了，现在回头看自己两年来的经历，感触良多。在乡领导的培养、帮助和村“两委”同志的关心、支持下，我从一个不知农村事的懵懂学生，逐渐深入了解村情民意，积累了工作经验，完成了环境的适应和角色的转变，自身能力不断提高。在这里，我将自己这两年来的工作心得交流如下：

一、做好基层工作的几点体会

1.养成“六心”，真心为民

农村工作千头万绪、纷繁复杂，做好农村工作必须养成“六心”：即耐心、细心、诚心、热心、关心和恒心。

在农村工作中，切忌心浮气躁，要有耐心，否则只能激化矛盾，僵化干群关系，不利于工作开展。农村工作的对象是农民，一方面，相对来说农民的文化素质比较低，接受能力比较弱，每一项政策的落实都要不厌其烦、苦口婆心地做群众思想工作，三番五次登门拜访是家常便饭。比如，新型农村合作医疗，以前没有搞过，属于新事物，农民朋友一开始接受不了，就需要挨家挨户上门把新型农村合作医疗政策讲细讲透，使群众从内心接受这一新政策，并自觉地参加新农合。另一方面，群众的法制观念、民主意识不断提高，懂得用法律的武器维护自己的合法权益。现在都讲究依法行政，建设服务型政府，作为村官更不能以“通不通，三分钟”的龙卷风式的粗暴的工作方式开展工作，要耐心细致和老百姓讲解政策以及解决方法，才能赢得老百姓的尊重和欢迎。我到村开展工作的时候尽可能地多与群众交流，从一点一滴中积累与群众的感情，现在村民都亲切的叫我“黄支书”或者“黄大学”，现在工作中的阻力越来越少了。

在工作中，要细心观察周围的事物，脑瓜子要灵活，善于摸索规律。村支书喻国成常说：“黄大学，到农村要学习的东西很多，既然来了就要抓住机会好好学习，当然在这个学习过程中你就需要细心观察，脑壳要转得快，以后到哪里干工作都能干得好。”比如，在计划生育工作中，我们进村入户时要细心观察育龄妇女的身体动态，以便及时掌握她们的孕情育情，若发现计划外怀孕，就要及时动员起来终止妊娠，做到早发现、早动员、早终止。

在工作中，要做生活的热心人，群众有什么困难，想尽一切办法给予解决。如**村2组的xxx初建养牛场时，技术方面比较欠缺，为了使其能从牛圈舍、饲料、日常喂养、牛病处理等方面更好的入手，我特向xx村农民书屋借了6本关于养牛技术的书籍给他，利用农村党员干部xxx网下载并刻录关于养牛技术的光盘送到他手中;了解到县上出台了关于农民工返乡创业小额贷款政策，也及时向乡劳动保障部门联系，帮助其填报申请表;还特地邀请禾加镇的养牛大户罗盛到叶志勇家现场指导。现在他已经掌握了养牛技术，存栏16头肉牛，预计10月可全部出栏销售。

在工作中，心里要时刻装着群众，为他们解决一些实际困难，关心群众的冷暖疾苦、生产生活状况，切不可熟视无睹。比如，**村2组种植了15亩桃树，到了春天开花多挂果少，一直没有找到原因，我及时联系县农业局专家到现场进行技术指导，提出科学的处理意见，受到当地老百姓的热烈欢迎。

在工作中，做任何事情都要持之以恒，切忌半途而废。今年我村为了响应新农村建设要求，村“两委”决定修建一条公路，原定在1组修建，2组听说1组要修建公路，热情高涨，也不甘落后加入到道路硬化行列，派代表找到村“两委”，说明2组也要修公路，需要村“两委”同志出面组织收款和募集捐款，仅2天时间资金全部筹集到位。为了1组公路也能硬化，村“两委”召开专题会议，经过讨论，一致认为两条路都硬化，但是资金有一定的困难，需要联系村上的成功人士，首先乡、村两级经多方努力，争取了县上4万元的资金扶持;其次就是徐文源的大哥——峨嵋水泥厂厂长徐文清，通过做工作，他答应个人捐赠1.2万元;最后就是唐花云的三儿子彭伯清(装载机老板)，他个人捐赠1万元;其他一些成功人士捐赠2万余元。

2.培养“三有”，扎根基层

“三有”，即有真心，有能力，有行动。农村工作就是始终要牢固树立全心全意为人民服务的思想，努力提高为人民服务的能力，要将全心全意为人民服务这一党的宗旨,落实到自己的学习和工作中。无论做哪一件事情，都需要真心实意地、在有能力的前提条件下，一定要付诸于行动，把事情办妥，尤其是自己承诺了以后。村委办公室在一个毫无树木遮荫的山坡上，考虑到夏天即将来临，我提出购买电风扇。5月初我托在成都上班的父亲帮我购置了两台挂扇和两台吊扇，以个人名义送到村委办公室，并安装好使用，为炎炎夏日带来丝丝凉意。

3.牢记职责，潜心工作

我一直坚持“多观察、多思考、多总结”的工作方法，努力使自己尽快尽好地掌握基层实际情况，提高工作能力，高标准要求自己。始终牢记群众工作是重点，干部素质是要点，倾情付出是职责。比如宅基地的测绘、登记，“三伏天”我们还进村入户地去测绘，对不了解政策的还得认真讲解，基本上是每天下午3点钟吃午饭，晚上8、9点钟才吃晚饭，衣服都能拧出水来。

二、做好转变应该做到以下几方面

社会是一门很深的学科，从学校走入社会，尤其是走入农村，踏上农村基层工作岗位，需要做好转变。

1.到基层工作首先要转变观念，不要居高临下、摆架子，而是要把当地的干部群众当作是自己的老师，虚心向他们学习工作方法，借鉴工作经验，使自己尽快适应环境，进入角色，投入工作。

2.到基层工作，原先优越的生活条件不再，转而要迎接艰苦的生活和工作环境，把工作辛苦作为自己的工作职责。

3.积极参与村上会议，提高参政议事能力。作为村支部副支部书记，积极参加村党支部开展的各项活动。

5.时刻保持旺盛的精力和高度的热情。在工作中要时刻保持认真负责的态度，要时刻提醒自己的职责所在，力争出色的完成本职工作，履行好职责，同时在工作中还要注重工作方法和工作态度，及时做好总结，积累工作经验，不断提高为农村服务、为农民服务的能力。

三、不足之处及以后努力的方向

金无足赤、人无完人。当然，我也存在一些不足。今后我将在学习中成长，在成长中学习，努力克服自己的不足，改正自己的缺点。

1.政治理论知识、农村科学知识和农村实践经验不足。今后，我将继续认真学习党的十七大精神，虚心向乡、村领导学习，向书本学习，不断提高自己的理论和实践经验水平，不断提高自己处理事情和随机应变的工作能力，全身心融入到人民群众中去，想群众所想，急群众所急，力求做到领导和群众的满意。

2.在实际工作中按部就班实施较多，创新能力不足。今后我要从建设一个幸福、和谐的社会主义新**村的大处着眼，以一个大学生的敏锐视角，不断创新，以创新的精神继续脚踏实地，努力工作，在创新中不断提高自己、完善自己，强化公仆意识，努力使自己成长为一名优秀的农村基层工作者。

当然，农村工作是艰苦的，我们任重而道远。在我们的身上肩负的不仅是一种工作的职责，更多的是广大农民对我的信任和期待。同时农村工作为我提供了很好的机遇，使我能充分发挥自身优势，在锻炼中成长，在成长中成熟，时刻保持锐意进取的工作态度，在农村在片热土上奉献自己的青春和热情。

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OK，关于临沂地区哪里有养牛的和大学生村官工作心得体会精选的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。