东周列国志百里奚养牛任相(百里奚牧羊遇秦王的故事)

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于东周列国志百里奚养牛任相和百里奚牧羊遇秦王的故事的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享东周列国志百里奚养牛任相以及百里奚牧羊遇秦王的故事的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

百里奚的简略故事200字

百里奚官至相国，相当于现在的国务院总理，是秦穆公用五张羊皮罗致到的难得的治国之才。

《春秋》、《左传》、《史记》、《吕氏春秋》、《谏逐客书》、《东周列国志》等史书，还记录了百里奚帮助秦穆公降伏西戎，称霸中原以及个人美德的传奇故事。

门闩煮鸡

百里奚饱读诗书，才学过人，可是家境贫困，三十多岁才娶了个媳妇杜氏，生了个儿子叫孟明视，一家三口日子虽然清贫但很和睦。

百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。

在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。

杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。

假虞灭虢

百里奚从出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。

在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。

在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。

此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。

公元前658年至前655年，虞国北方强邻晋献公用荀息之谋，以千里马和白璧作诱饵，两次向虞国借路去攻打虞国南边的虢国，这就是“假道伐虢”。

宫之奇劝阻虞君不能借道，但虞君不听，料定是虞国必亡，便携全家老小出逃了。

晋国大军在灭虢的归途中，顺便把虞国也灭了，虞君和百里奚都当了晋国的俘虏。

但百里奚认为自己要“食君之禄，忠君之事”，执意不肯离开，最后同虞国国君一起当了晋军的俘虏。

百里奚被俘虏后，晋献公要重用他，但他甘愿为奴，也不肯在敌国做官。

心与牛一

公元前655年，秦晋两国交好通婚，晋献公把百里奚作为女儿陪嫁的奴仆送往秦国。

在迎亲的途中，他乘人不备逃跑到楚国，却被楚国当作奸细抓住。

楚成王听说百里奚擅长养牛，便问：“饲牛有道乎？”百里奚答：“时其食，恤其力，心与牛而为一。

”楚王道：“善哉，子之言！非独牛也，可通于马。

”于是百里奚做了楚成王的马夫。

自以为是的楚成王就这样错过了贤才百里奚，而后来的百里奚在秦国正是用“心与牛而为一”这条饲牛之道使秦穆公称伯于西戎。

羊皮换相

刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。

秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养牛。

若用重金赎他，那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”

秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。

那样楚成王就一定不会怀疑了。”

当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。

一看他满头白发，大失所望，问道：“先生多大岁数？”百里奚说：“我还不到七十岁。

”秦穆公惋惜道：“咳，先生可惜太老了。”

百里奚说：“大王如果派我上山打老虎，我确实是老了。

如果让我坐下来商议国家大事，我比姜子牙还年轻！”秦穆公感到他的话很有道理，就邀请他单独谈话，经过几次长谈，认为百里奚果真是难得的治国奇才，亲自解除了他的奴隶身份，拜他为左丞相。

因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。

羖（gǔ，谷），就是黑公羊皮的意思。

百里奚牧羊遇秦王的故事

百里奚官至相国，相当于现在的国务院总理，是秦穆公用五张羊皮罗致到的难得的治国之才。《春秋》、《左传》、《史记》、《吕氏春秋》、《谏逐客书》、《东周列国志》等史书，还记录了百里奚帮助秦穆公降伏西戎，称霸中原以及个人美德的传奇故事。

门闩煮鸡

百里奚饱读诗书，才学过人，可是家境贫困，三十多岁才娶了个媳妇杜氏，生了个儿子叫孟明视，一家三口日子虽然清贫但很和睦。

百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。

假虞灭虢

百里奚从出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。

公元前658年至前655年，虞国北方强邻晋献公用荀息之谋，以千里马和白璧作诱饵，两次向虞国借路去攻打虞国南边的虢国，这就是“假道伐虢”。宫之奇劝阻虞君不能借道，但虞君不听，料定是虞国必亡，便携全家老小出逃了。晋国大军在灭虢的归途中，顺便把虞国也灭了，虞君和百里奚都当了晋国的俘虏。但百里奚认为自己要“食君之禄，忠君之事”，执意不肯离开，最后同虞国国君一起当了晋军的俘虏。百里奚被俘虏后，晋献公要重用他，但他甘愿为奴，也不肯在敌国做官。

心与牛一

公元前655年，秦晋两国交好通婚，晋献公把百里奚作为女儿陪嫁的奴仆送往秦国。在迎亲的途中，他乘人不备逃跑到楚国，却被楚国当作奸细抓住。楚成王听说百里奚擅长养牛，便问：“饲牛有道乎？”百里奚答：“时其食，恤其力，心与牛而为一。”楚王道：“善哉，子之言！非独牛也，可通于马。”于是百里奚做了楚成王的马夫。

自以为是的楚成王就这样错过了贤才百里奚，而后来的百里奚在秦国正是用“心与牛而为一”这条饲牛之道使秦穆公称伯于西戎。

羊皮换相

刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。

秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养牛。若用重金赎他，那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”

秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”

当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。一看他满头白发，大失所望，问道：“先生多大岁数？”百里奚说：“我还不到七十岁。”秦穆公惋惜道：“咳，先生可惜太老了。”

百里奚说：“大王如果派我上山打老虎，我确实是老了。如果让我坐下来商议国家大事，我比姜子牙还年轻！”秦穆公感到他的话很有道理，就邀请他单独谈话，经过几次长谈，认为百里奚果真是难得的治国奇才，亲自解除了他的奴隶身份，拜他为左丞相。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖（gǔ，谷），就是黑公羊皮的意思。

相堂听琴

百里奚的妻子杜氏在虞国灭亡后，也被迫带着儿子四处逃难，到了秦国后，儿子孟明视听人说秦国君用五张羊皮换回一个叫百里奚的相国，便对母亲说知此事。杜氏心想：这个百里奚是不是自己的丈夫呢？她决心去探个明白，便想尽办法到相国府当了一名洗衣服的仆人。有一次百里奚在相府宴请宾客，杜氏借机给相国唱了个小曲，她唱道：

“百里奚，五羊皮！可记得——熬白菜，煮小米，灶下没柴禾，劈了门闩炖母鸡？今天富贵了，扔下儿子忘了妻！”反复吟唱，呜咽悲切。百里奚听着听着，止不住泪流满面，他踉踉跄跄跑下堂仔细一看，原来唱小曲的洗衣仆竟是自己的结发妻子。相堂之上相认后，夫妻两人抱头痛哭起来。秦国人知道这件事情以后，很为百里奚的品质所感动。秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠，以示祝贺。从此，百里奚位高不忘旧情，相堂认妻的故事在民间广为流传。这是《风俗通》里记载的一个感人故事。

百里奚还有泛舟之役、韩原大战、秦晋联合救天子等等故事已流传了两千多年。

百里奚入秦，为秦国带去了周朝先进的文化、政治和耕作技术，使秦国由一个偏僻的小国一举成为可与晋国、楚国争高低的强国，成为名副其实的春秋五霸，为以后秦国兼并六国，统一中国，奠定了基础。

春秋五霸之一的秦穆公,为秦始皇统一六国打基础

秦穆公，名任好，羸姓，秦国历史上一位有作为的君主。他在位期间，励精图治，总想干一番大事业，于是网罗人才，重用贤臣，让他们成为自己的左右手，这些能人是让秦国逐渐强大起来的重要棋子。他还内修国政，外图霸业，统一了今甘肃、宁夏等地，开始了秦国的崛起。正是因为他打下的基础，才有了后来的秦始皇灭六国，一统华夏的千秋大业。

为了能使更多的贤才为自己效力，秦穆公求贤人，从西方的戎人那里请来了由余，从东方的楚国请来百里奚，从宋国请来蹇叔，任用从晋国来的丕豹、公孙枝。秦穆公用了这五个人，兼并了二十个国家，称霸西戎。秦孝公重用商鞅，实行新法，移风易俗，使国家强盛，打败了楚国和魏国，扩地千里，秦国逐渐强大起来。

关于秦穆公善于纳贤才《史记·秦本纪》记载：穆公任好五年，晋献公灭、虢，虏庚君与其大夫百里奚。既虏百里奚，以为秦穆公夫人媵（ying）于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人执之。秦穆公闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五段羊皮赎之。’楚人遂许与之。

秦穆公认为要做大事得有大批人才，他想尽办法满天下去搜罗。秦穆公与众不同的是，不重用本国的贵族。他怕本国贵族权大势大，国君反倒受了他们的牵制。他宁可重用外来的人才。外来人才不像本国的豪门大族割据地盘，建立自己的势力，威胁国君。

可是秦国地处西部，人才难觅，于是他就打算到其他国家去搜寻。当时他还没有娶妻，于是就派公子絷到晋国求亲，一方面可以结交晋国这个中原大国，另一方面可以顺便寻访贤人。公子絷出发前，秦穆公特意嘱咐他：我国国小，人才罕见，晋国是大国，必有奇才。你这次去一则替寡人求亲，如果成功，我们就不用担心东边的威胁了（晋国在秦国的东面）：二来就要为寡人寻访贤士，有愿意来我国效力的，就一定把他给寡人带回来。

没过多久，秦穆公听说公子絷求亲成功，很高兴。又听说访得贤人公孙枝，秦穆公更是喜出望外，急忙召来公孙枝相见，和他谈论国家大事，发觉其果然是很有才华的人，就拜公孙枝为大夫。又派公子絷带上聘礼到晋国去迎娶伯姬。

十多天以后，公子絷带了伯姬和晋国陪嫁的奴婢、彩礼回来见秦穆公。秦穆公打开晋国陪嫁奴婢的名单看了一遍，又核对了一下，就回过头问公子絷：卿此去功劳甚大，不过这个百里奚是个什么人啊？怎么只有名字，不见人啊？公子絷赶紧回答说百里奚原先是庚国的臣子，后来虞国被灭，他可能是不想为奴，逃跑到楚国了吧。

秦穆公听到这里，又问道：百里奚是人才啊，怎么晋国没有留住他，反倒把他当成了陪嫁的奴隶了呢？

公孙枝说道：虞公和百里奚成了晋国的俘虏后，虢国有个大夫叫舟之侨的投降了晋国，他知道百里奚有才能，就想把他推荐给晋献公。晋献公派舟之侨去说服百里奚，结果被百里奚给拒绝了。百里奚说：‘君子才能不能施展，也不去敌国的土地，更何况是到敌国做官呢？

百里奚，姓百里，名奚，是虞国（今山西平陆北）人。他的儿子叫孟明视，后来也是个出名的人物。百里奚在三十多岁娶妻生子后，离开国到齐国，但找不到出路，靠要饭过日子。后来四十多岁他到了宋国，碰见一个隐士叫蹇叔，两人成了知心朋友，都想找一个出路，可是找不到主儿。没办法，百里奚打算回到虞国去。蹇叔说：虞国的大夫宫之奇倒是我的朋友，咱们不妨找找他去。就这样，百里奚又回到了虞国。蹇叔带着百里奚去见大夫宫之奇。m之奇要带他们去见虞君。蹇叔摇了摇头说：君爱贪小便宜，不像有作为的人物。于是，蹇叔就离开了百里奚。临别时他对百里奚说：以后您要瞧我，就上鸣鹿村好了。打这儿起，百里奚跟着宫之奇在虞国做了大夫。

果然不出蹇叔所料，虞君爱贪小便宜。晋国（都城在今山西翼城东南）派使者到虔国，送上一匹千里马和一对名贵的玉璧，作为礼物买通虞君说：我们打算攻打虢国（又叫北虢，都城在今河南陕县东南），为行军方便，想跟您借一条道儿从您的国土过去。虞君瞧瞧手里的玉璧，又瞧瞧千里马，连连答应：可以，可以！大夫宫之奇拦住他说：不行！虢国跟虞国贴得那么近，好像嘴唇跟牙齿一样。俗语说：‘唇齿相依，唇亡齿寒’，我们这两个小国相帮相助，还不至于给人家灭了。万一虢国被晋国灭了，国也一定保不住。

虞君说：人家晋国送来了千里马和无价之宝跟咱们交好，咱们连一条道儿都不准人家走？再说晋国比虢国强上十倍，就算失了一个小国，可是交上了一个大国，还不好吗？百里奚拉住宫之奇退出来说：跟糊涂人说好话，就好像把珍珠扔在道儿上。宫之奇知道澳国一定灭亡，就带着家人跑了。不久，晋献公派大将率领大军经过庚国去灭了虢国，回头顺便也灭了虞国，取回了千里马和玉璧。虞君和百里奚都做了俘虏。

听到公孙枝说，百里奚逃到楚国去的消息，这时的秦穆公愿以重金赎回百里奚，又怕楚人不给。于是派使者到楚，说：我国的奴隶百里奚逃到贵国，请允许我方用五张公羊皮将他赎回。楚国一看此人如此不值钱，也就答应了秦的要求。当七十余岁的百里奚被押回秦国时，秦穆公亲自为他打开桎梏，与他商谈国事。百里奚说：我是亡国之臣，哪里值得君公垂询！穆公说：虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。坚持向百里奚讨教，两人一直谈了三天，穆公十分高兴，拜百里奚为国相。

由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称其为五羧大夫。百里奚辞让道：我不如我的朋友蹇叔。蹇叔贤能而不为世人了解。当年我在外漫游受困于齐，不得已向别人乞讨，是蹇叔收留了我。我因此想到齐君无知那儿做事，是蹇叔阻止了我，使我幸免与无知一起被杀。我到周地，见王子颓喜欢牛，就以养牛去接近他。后来，王子颓想用我，又是蹇叔阻止了我，使我免于被诛。我到庚君手下做事，蹇叔又阻止我。我也知道虞君不会信用我，只是为了那一份俸禄和爵位，暂时留下来，想不到就当了俘虏。从这三件事，我深知蹇叔的贤能。

秦穆用五张羊皮把百里奚从楚国赎回来《东周列国志》云：百里奚到了秦国，穆公见他年纪很大，问他。百里奚对曰：才七十岁。

穆公叹曰：惜乎老矣！

奚曰：使奚逐飞鸟，搏猛兽，则臣已老。若使臣坐而策国事，臣尚少也。昔吕尚年八十，钓于渭滨，文王载之以归，拜为尚父，卒定周鼎。臣今日遇君，较吕尚不更早十年乎？。让我去搏击猛兽呢，那我年纪的确是老了；不过如果让我论国事呢，则比八十岁才遇到周文王的姜太公则还年轻十岁。

秦穆公与百里奚畅谈三日，颇为其才能所动，于是拜为上卿（即相国之职）。

秦穆公能够积极大胆地举贤用能，关键在于他具有爱才之心。为了访求贤才，他想方设法用五张羊皮换来百里奚，并能大胆起用，让其辅佐国政。同时，穆公还能客观公正地分析人才，认识人才，使用人才。他对百里奚的选用，并不以虞国的灭亡而认为百里奚无能，而是具体问题具体分析，认为虞君不用子，故亡，非于之罪也。

为了能够得到人才，秦穆公不放过任何一个机会。自己国家没有人才，就到别的国家去挖，先在晋国挖来公孙枝，又从楚国挖来百里奚。只要是人才，无论大才还是小才，他都不放过。正是因为他开创的这种风气，使秦国成了吸引人才的乐土。秦穆公求贤若渴，并且为能人提供充分发挥自己的空间，同时也利用他们的智慧成就了自己的事业，真可谓最大的能人是把能人组合在一起的人。秦穆公的这种思想和做法，都是值得现代人所借鉴的。

韩愈在《杂说四?说马》一文里，用识马的道理表明识别人才的重要性。他说：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。这告诉我们一个道理：识马者难得，有识马者然后才会发现千里马，不识马，即使有千里马也会被埋没。人才总是有的，关键在于能否加以识别和扶持。虽有名马，而不以千里称也。由于不识马就不能饲养马。马虽有千里之能，但待遇不公，不能满足它起码的生活要求，因而不能发挥它的才能。只有善于鉴别而又培养得当，人才才会大量地涌现出来。

韩愈这种爱才、选才、用才的思想，是对封建贵族那种选人唯贵、用人唯亲的腐朽思想进行的有力批判，也是对封建统治阶级那种埋没人才、摧残践踏人才的辛辣讽刺，同样也是我国历史上尚贤思想的新发展。韩愈四试于礼部，三试于吏部，十年犹布衣。他才高受屈，又几经贬谪，对于如何善于识别人才和培养人才有其真切感受。他说：大凡物不得其平则鸣。《说马》就是他结合自己早期不得志的遭遇，而为广大中下层知识分子所作的不平之鸣。这在中国古代教育史上也是有价值的。对于我们今天的领导者认真识别和积极培育人才也有很大的启发意义。

在重用人才方面，三国时期的曹操表现得尤为突出。早在创业之初，曹操就非常重视网罗人才，建都许昌之后，又一再下达求贤令，以朝廷的名义招纳贤士，试图把散落在民间的人才都聚集起来。

在选择人才的标准上，曹操以其政治家的独特气魄，一反过去以门阀和名气取人的传统标准，主张不拘一格，唯才是举。著名的《八月令》竟然明确地提出要起用那些负污辱之名、见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术的人才，这是对以门阀品第为惟一标准的传统人事制度的一次猛烈冲击。对于曹操识拔人才，不拘微贱，随能任使，皆获其用的选才标准，连宋代的政治家司马光也给予了积极的评价。

曹操在创业之初，需要人才帮助打天下时，他更是虚心纳士，和刘备、孙权一样对有用之才极尽礼遇。曹操厚待刘备、关羽的事情是尽人皆知的，其实他给予自己重要的谋臣将士的优待远在刘、关二人之上，故大多能得人心。

更为难得的是，曹操在创业之初能用度外之人，即对有用的人才做到不计前嫌，即使是仇敌也不念旧恶，不加报复，表现了一个政治家的博大胸怀和恢弘大度。

因此，将曹操对人才既任用又猜疑的态度比照起来看，他在人才问题上奉行的其实是实用主义的方针。为了建立统一天下的霸主事业，他重视人才、礼遇人才，表现了他有囊括英才的雄才大略和容纳人才的恢弘大度。

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对于感情上的投人，重要的一点是有的放矢。如果能够知道下属的期望，然后投其所爱、解其所困，那是最好不过的了。人在生活中不免要遇到林林总总的困难，面临这些困难时总想有人能给予帮助，如果在其山重水复疑无路之时，使得柳暗花明又一村。此人一定对你感激涕零。

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为了自己的事业，秦穆公纳了很多贤才。但人才有了，要完成霸业，还一定要得到民心。秦穆公很重视民心的作用，他实行了一些缓和阶级矛盾的措施，减轻百姓的负担。他强调取信于民。晋国闹饥荒，向秦国求援，他不计过去的恩怨，把大批粮食运到了晋国，说不能让百姓受罪。晋国臣民都称颂他的大德，他的威信大大提高。这使他深受下层群众的支持和拥戴，有了争霸的基础。在百里奚和蹇叔的辅佐下，秦穆公将注意力集中于晋。晋献公晚年，骊姬之乱，公子重耳和夷吾出逃。穆公九年（前651年）晋献公死，骊姬子奚齐继位，随即被其臣里克杀死。秦穆公派百里奚带兵送夷吾回国继位，为晋惠公。夷吾事先答应将河西八城割给秦作为谢礼，但继位后却毁约。晋臣丕豹逃到秦国，受到穆公重用。

前648年晋国旱灾，秦穆公运了大量粟米给晋。前646年，秦国发生饥荒，晋国不仅不给秦国粮食救灾，反而乘机出兵，于次年攻秦。双方在韩原大战，秦军最终生俘晋惠公。在周襄王和穆姬的请求下，秦穆公与晋惠公结盟后，将其放回。晋惠公送太子圉到秦国为质子，并将黄河以西的地方献给秦国，秦的东部疆界扩至龙门。二十三年（前637年），晋惠公死，其子子圉逃回国继位，为怀公，继续迫害逃亡的公子重耳。秦穆公于是将重耳从楚国迎来，以极为隆重的礼节接待，将女儿文A及四位宗女嫁其为妻，然后于次年送重耳回国为君，是为晋文公。晋文公杀死子圉，在秦的参与下，尊王攘夷，败楚城濮，成为霸主。

前630年，秦又出兵帮助晋文公围郑。郑老臣烛之武夜里从围城中绳出，见秦穆公说：郑国灭亡，于秦不利。晋人这次开拓了东边的领土，下次就会向西边的秦国用兵。大君何必损害自己国家的利益，共帮助晋国呢？秦穆公于是与郑结盟，留杞子、逢孙、杨孙戍守，罢兵而还。这就是秦穆公在外交上的谋略。

晋文公死后，秦穆公认为时机已到，想取代晋成为霸主，但在肴之战中败于晋，暂缓了东进的步伐。

晋文公的夫人文A，是秦穆公的女儿，她对宋襄公说：这三人挑拨我们两国国君的关系，穆公对三人恨人骨髓。你何必自己去杀他们呢？不如放他们回去，让穆公去将他们煮死！晋襄公同意了。秦穆公穿了素服，哭看到郊外迎接孟明视等人，说：我不听从百里奚和蹇叔的话，使你们三位遭受耻辱，你们有什么错？你们要专心谋划报仇雪耻，不可懈怠！恢复了三人的官职，对他们更加信任了。

但不幸的是，秦穆公三十二年（前628年）冬，晋文公死。这时，杞子从郑国派人送信回国，说：郑人将北门的钥匙交给了我，如果悄悄地派军队来，郑国就能得到。秦穆公问蹇叔和百里奚，两人回答道：经过几个国家几千里路去袭击别人，很少有成功的。我军的行动郑国一定会知道，不能去！秦穆公说：我已经决定了，你俩不必再说。于是派遣百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乞丙三将带兵出发。百里奚和蹇叔哭着为军队送行，秦穆公很生气，说：我出兵，你们却哭着沮丧我军的士气，这是为什么？二老答道：我们并不敢沮丧士气。只是我们年纪大了，儿子要出征，怕以后再也见不看了！二老对其儿子说：你们的军队一定会吃败仗，晋人将在崤山阻击。

上述百里奚和蹇叔哭着为军队送行这段就是有名的《蹇叔哭师》。《左传》记载，（鲁僖公三十二年）杞子自郑使告于秦曰：郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之：勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？

公辞焉，召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：孟子！吾见师之出，而不见其入也！

公使谓之曰：尔何知！中寿（六七十岁。此时蹇叔大约八十岁），尔墓之木拱矣！

蹇叔之子与师。哭而送之曰：晋人御师必于ァ0阌卸陵焉。其南陵，夏后皋（皋，夏朝桀王得祖父。后，古代得天子何列国诸侯都称为后）之墓也：其北陵，文王之所辟（通‘避’）风雨也。必死其间，余收尔骨焉！

意思是：鲁僖公三十二年，杞子从郑派人告知秦国国王说：郑国人派我掌管他们的北门钥匙，如果隐蔽地派军队来，郑国可以得到啊。秦穆公就此事问大夫蹇叔。蹇叔说：劳动军队去袭击远方的国家，没有听说过啊。军队劳累精力衰竭，远方的国家已经有防备了，恐怕不行啊？军队的行动，郑国必定知道，辛辛苦苦却没有收获，大家必定会有怨恨的心理。况且军队行走千里，那还有谁不知道？

穆公不听，召集孟明、西乞、白乙，派他们从东门之外出兵。蹇叔对他们哭道：孟将军啊！我看着军队出发，却看不见他们进城啊！

穆公派人对他说：你懂什么！如果你只活六七十岁的话，你的墓地的树都有一抱粗了啊！

蹇叔的儿子跟随军队一起。蹇叔哭着送他道：晋国人防御的军队必定在崤山。崤山有两座山峰。它的南峰，是夏朝君王皋的墓；它的北峰，是周文王避风雨的地方。你必定死在它们之间，我到那里收你的尸骨吧！

三十四年（前627年），秦穆公又派孟明视等带兵东向，秦军东去，经过成周北门时，车左、车右都脱去头盔下车致敬，随即跳上车去的有三百辆战车的将士。王孙满看了以后说：秦军轻佻而无礼，一定会失败！秦军经过滑国时，郑国的商人弦高正贩了牛准备到周去卖，见秦军，就将所带的十二头牛全部送给秦军，说：听说大国将要诛灭郑，郑君已经作好迎战的准备，派我先送十二头牛犒劳贵军士卒。秦军三位将军商量道：郑国已经知道我军要去袭击，去了也没有用。于是灭了滑国，往回撤兵。滑是晋国的同姓之国。当时，晋文公还没有下葬。太子襄公愤怒地说：秦国欺侮我丧父，乘机攻灭我的同姓之国。于是，将丧服染成黑色，出兵在崤山阻击，大败秦军，将三位秦将全部俘获。秦东进的路被晋牢牢地扼住，只得转而向西发展。

当时，在今陕甘宁一带，生活着许多戎狄的部落和小国，如陇山以西有昆戎、绵诸、翟，泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陆浑之戎。他们生产落后，披发衣皮，各有君长，不相统一。他们常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜，掳夺子女，给秦人造成很大的苦难。秦穆公认真检讨了自己的过失，进一步整顿内政，及时改变战略方向，全力进攻西戎。西戎泛指泰国西边散布于广大地区的戎族国家。他通过投奔来的由余了解了西戎各国的山川形势，兵力部署，采用离间计、美人计等策略，突出奇兵，发动全面攻击，征服了这些国家，扩地千里。这样，东从陕酉、山西交界的黄河起，一直到遥远的西方，都为秦国所控制，秦穆公终于成为西方的霸主。这对中国社会的发展有着积极的作用，加速了民族融合，发展了秦国经济。秦穆公开创的霸业，为战国末年秦统一整个中国打下了基础。

三十九年（前621年），秦穆公死，安葬于雍（今陕西凤翔东南），殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子舆氏的三个儿子奄息、仲行、针虎。这三人十分善良、勇武，国人对此悲痛万分，赋《黄鸟》之诗，唱道：彼苍者天，歼我良人：如可赎兮，人百其身！意思是，青天呵，怎么将这么善良的人给殉葬了？如果可以赎命，我们宁愿出一百条命将他们换回来！

五张羊皮文言文

1.五张羊皮的主要内容

五张羊皮晋献公把大女儿许配给秦穆公，还送了一些奴仆作为陪嫁，其中有一个奴仆叫百里奚。

百里奚可不是普通人，他很有才能，晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从，因为他原先是一个已灭亡掉的小国家的大夫，便说忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。这次晋献公嫁女，有个大臣对晋献公提议说，百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧。

晋献公同意了，于是百里奚便作为公主陪嫁的奴仆前往秦国。送亲的队伍走在半路上，百里奚却偷偷逃走了。

送亲的队伍到了秦国，秦穆公在清点陪嫁奴仆的名单时发现少了百里奚。到处找不到。

有人就说，一个奴仆逃走了，没什么了不起。秦穆公听人说起过百里奚，说他是个了不起的贤才。

于是派人四下打探，一心想找到百里奚。再说百里奚半路出逃，慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。

百里奚说，我是老百姓，本来是替有钱人家看牛的，遇打仗只好出来逃难。楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，又文弱不堪，不像个奸细，于是就把他留下来放牛。

说放牛，就放牛，百里奚还真有一套牧牛的本领，手中长鞭一挥，山歌一唱，把牛养得都很肥壮，大家给他取了个雅号——“放牛大王”。楚国就交给他一二百头牛，让他专职放牛了。

后来秦穆公派出的线人，千方百计总算打听到百里奚的下落，就马上回来报告。秦穆公想准备一份厚礼，派人去请求楚国把百里奚送到秦国来。

谋士公孙枝急忙阻拦说，你是想得到百里奚还是失去百里奚呀？这秦穆公说，百里奚是个人才，我当然是想得到他。公孙枝摇摇手说，如果你想得到百里奚，这个办法万万使不得。

楚国之所以让百里奚放马牧牛，是因为还不知他是个贤能有才华的人。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚国，百里奚是个高端人才吗？现在战国时期，最缺少的是人才，知道了他是高端人才，那楚国还肯放他走吗？秦穆公一听有理，便问，那你说说怎样弄他回来？公孙枝答道，应该按照现在一般奴仆的价钱，化五张羊皮把他赎回来吧。

于是秦穆公派出一位使者去楚国，说，我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法，躲到贵国来了，请让我们把他赎回去办罪。说着献上五张黑色的羊皮。

楚王想都没想，就命令把百里奚装上囚车，让秦国使者带回去。百里奚拜见秦穆公后，秦穆公想请他当相国。

百里奚推荐了自己的朋友蹇叔及其二个儿子。秦穆公就拜蹇叔为右相，拜百里奚为左相。

没多久，百里奚的儿子也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军。他们一起辅佐秦穆公治理国家。

现实生活中，为了放弃自己不想要的东西，就会故意抬高那东西。如一个单位想要把一个人调走，故意会在接收单位面前把他吹得很有本事。

而如果为了从别人手中得到自己想到的东西，就会故意贬低，让别人认为那东西没有价值，因而放弃。无论故意抬高与贬低，都是怀着自己的目的。

五张羊皮，换来了贤才百里奚。许多时候，价格，象股票一样，并不真正代表价值。

《五张羊皮》是讲述古人百里奚的历史。

百里奚又被称为百里子或百里。百里氏，姓百里，名奚，字子明。春秋楚国宛邑人，另说为虞国人。秦穆公时贤臣，著名的政治家、思想家，又称“五羖大夫”，是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相，羊皮换相，听起来荒谬却又无比真实地存在。

百里奚官至相国，相当于现在的国务院总理，是秦穆公用五张羊皮罗致到的难得的治国之才。《春秋》、《左传》、《史记》、《吕氏春秋》、《谏逐客书》、《东周列国志》等史书，还记录了百里奚帮助秦穆公降伏西戎，称霸中原以及个人美德的传奇故事。

扩展资料：

公元前658年至前655年，虞国北方强邻晋献公用荀息之谋，以千里马和白璧作诱饵，两次向虞国借路去攻打虞国南边的虢国，这就是“假道伐虢”。宫之奇劝阻虞君不能借道，但虞君不听，料定是虞国必亡，便携全家老小出逃了。

晋国大军在灭虢的归途中，顺便把虞国也灭了，虞君和百里奚都当了晋国的俘虏。但百里奚认为自己要“食君之禄，忠君之事”，执意不肯离开，最后同虞国国君一起当了晋军的俘虏。百里奚被俘虏后，晋献公要重用他，但他甘愿为奴，也不肯在敌国做官。

参考资料来源：搜狗百科_百里奚

五张羊皮

晋献公把大女儿许配给秦穆公，还送了一些奴仆作为陪嫁，其中有一个奴仆叫百里奚。

百里奚可不是普通人，他很有才能，晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从，因为他原先是一个已灭亡掉的小国家的大夫，便说忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。这次晋献公嫁女，有个大臣对晋献公提议说，百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧。晋献公同意了，于是百里奚便作为公主陪嫁的奴仆前往秦国。送亲的队伍走在半路上，百里奚却偷偷逃走了。

送亲的队伍到了秦国，秦穆公在清点陪嫁奴仆的名单时发现少了百里奚。到处找不到。有人就说，一个奴仆逃走了，没什么了不起。秦穆公听人说起过百里奚，说他是个了不起的贤才。于是派人四下打探，一心想找到百里奚。

再说百里奚半路出逃，慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。百里奚说，我是老百姓，本来是替有钱人家看牛的，遇打仗只好出来逃难。楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，又文弱不堪，不像个奸细，于是就把他留下来放牛。说放牛，就放牛，百里奚还真有一套牧牛的本领，手中长鞭一挥，山歌一唱，把牛养得都很肥壮，大家给他取了个雅号——“放牛大王”。楚国就交给他一二百头牛，让他专职放牛了。

后来秦穆公派出的线人，千方百计总算打听到百里奚的下落，就马上回来报告。秦穆公想准备一份厚礼，派人去请求楚国把百里奚送到秦国来。谋士公孙枝急忙阻拦说，你是想得到百里奚还是失去百里奚呀？这秦穆公说，百里奚是个人才，我当然是想得到他。公孙枝摇摇手说，如果你想得到百里奚，这个办法万万使不得。楚国之所以让百里奚放马牧牛，是因为还不知他是个贤能有才华的人。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚国，百里奚是个高端人才吗？现在战国时期，最缺少的是人才，知道了他是高端人才，那楚国还肯放他走吗？秦穆公一听有理，便问，那你说说怎样弄他回来？公孙枝答道，应该按照现在一般奴仆的价钱，化五张羊皮把他赎回来吧。

于是秦穆公派出一位使者去楚国，说，我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法，躲到贵国来了，请让我们把他赎回去办罪。说着献上五张黑色的羊皮。楚王想都没想，就命令把百里奚装上囚车，让秦国使者带回去。

百里奚拜见秦穆公后，秦穆公想请他当相国。百里奚推荐了自己的朋友蹇叔及其二个儿子。秦穆公就拜蹇叔为右相，拜百里奚为左相。没多久，百里奚的儿子也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军。他们一起辅佐秦穆公治理国家。

现实生活中，为了放弃自己不想要的东西，就会故意抬高那东西。如一个单位想要把一个人调走，故意会在接收单位面前把他吹得很有本事。而如果为了从别人手中得到自己想到的东西，就会故意贬低，让别人认为那东西没有价值，因而放弃。无论故意抬高与贬低，都是怀着自己的目的。五张羊皮，换来了贤才百里奚。

许多时候，价格，象股票一样，并不真正代表价值。

《五张羊皮》讲的是百里奚的故事。

春秋时期的秦穆公之所以能够称霸于诸侯，得益于他用五张羊皮换来的一位高人——百里奚。百里奚饱读诗书，有经世之学。

公元前655年，秦穆公迎娶晋献公的女儿，这是秦晋两国交好的重要标志。百里奚当作陪嫁的奴朴。

但他在送亲路上乘人不备偷偷逃跑了。细心的秦穆公婚后发现陪嫁的礼单有一个叫百里奚的名字，却不见其人。

他一问，身边有个叫公孙枝的晋国人告诉秦穆公：百里奚有治国之才，可惜一直怀才不遇，真所谓英雄无用武之地啊，大王若得此人，必堪大用！此时的百里奚已流落到了楚国，在那里被当作奸细抓住，继续作看牛养马的奴仆。求贤心切的秦穆公打听清楚情况之后，就准备了一份送给楚成王的厚礼，以换回百里奚。

公孙枝闻讯后急忙来劝阻道：“楚国人让百里奚看马，是不知道他的本领，大王要是备了贵重礼品去请他，就是告诉楚王，百里奚是一个很重要的人，楚王一定不会放他离开。”秦穆公恍然大悟，便依照当时普通奴隶的价格，派人带五张羊皮去见楚成王说：“老奴百里奚犯了法，现躲在贵国，请允许我们把他赎回去治罪。”

于是楚成王把百里奚关进囚车交给秦使。秦穆公请百里奚当相国。

百里奚又向穆公推荐了蹇叔。秦穆公便拜蹇叔为右相，百里奚为左相，在二人的协助下，秦国重贤用能，经济和军事实力快速提升，很快称霸诸侯。

是说的秦以五羊皮换百里奚的故事吗百里奚，字子明，春秋时期楚国宛邑人（今河南南阳），我国历史上著名的政治家、思想家和军事家.百里奚生活在群雄逐鹿，血流漂杵的社会大动荡大变革时期，在任秦国上大夫（相当于丞相）期间，他辅佐秦穆公倡导文明，增修国政，实行“重施于民”，让人民得到更多好处的政策，使秦国由一个西陲小国，变成威震天下，“八方来服”的春秋五霸之一，为秦国最终统一中国的千古基业奠定了牢固基础.百里奚品质高尚，经历曲折坎坷，极富传奇色彩.一、羊皮换相，百里奚屡经磨难做了秦国上大夫百里奚饱读诗书，才学过人，可是家景贫困，加上楚国宗法制度森严，平民没有希望入仕为官.百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕.在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了.杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行.百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用.在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯.在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己.此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫.但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国，也是虞国的同姓兼同盟国.百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上.”果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国.公元前655年，晋国（献公）灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚.由于他拒绝在晋国做官，被晋国充作奴隶（媵人），在穆姬嫁给秦穆公时候，陪嫁到秦国.百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国.楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养马.刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚.秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养马.若用重金赎他.那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚.那样楚成王就一定不会怀疑了.”当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚.百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询！”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错.”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事.两人一谈就是三天，言无不合.穆公十分高兴，要拜其为上大夫（上卿），委以国政，实际上就是把秦国的军政大全都交给了百里奚.百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿.最后，秦穆公就让用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫.因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”.羖，就是黑公羊皮的意思.。

宁戚简介 宁戚饭牛而歌

宁戚，生卒年不详，春秋莱棠邑(今青岛平度)人，一说是卫国(今河南境内)人，早年怀经世济民之才而不得志。齐桓二十八年(前685)拜为大夫。后长期任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一。公元前685年起，在40多年间，齐桓公推行招贤纳士，锐意求治的建国方略，任用管仲为相，建立了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。赏识并重用宁戚，是齐桓公高明的人才政策的典型例子。

人物概况

简介

甯戚，春秋时齐国大夫。其籍贯说法不一，道光《平度州志》认为：“甯戚，莱之棠邑人”(古城在今平度门村镇唐田村)。《管子》《吕氏春秋》《史记》则认为：“甯戚，卫人”(今河南境内)。

甯戚出身微贱，早年怀才不遇，曾为人挽车喂牛。直到有一天得遇慧眼识英才、不拘一格选人才的齐桓公和管仲，才被齐桓公举火授爵，拜为大夫，后又官授大司田，分管齐国农业，成为齐桓公的股肱之臣，与管仲、鲍叔牙等一起辅佐齐桓公建立了“九和诸侯，一匡天下”的赫赫霸业，使齐桓公成为“春秋五霸”之首。

甯戚：生卒年不详，卫国(今河南获嘉)人，早年怀经世济民之才而不得志。齐桓公二十八年(前685)拜为大夫。后长期任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一。

公元前685年起，在40多年间，齐桓公推行招贤纳士，锐意求治的建国方略，任用管仲为相，建立了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。赏识并重用甯戚，是齐桓公高明的人才政策的典型例子。

甯戚获悉齐桓公重人才，有抱负，便决心投靠齐国，以便有一番作为。他不畏艰难，来到临淄，自我推荐，击牛角高歌，令齐桓公和管仲都注意到这是一个气度不凡、抱负不凡的人物。

齐桓公求贤若渴，慧眼识才，一经交谈便认定甯戚是难得的人才，他不重出身，不论资历，不计较小节，注重大节，力排众议，擢用甯戚。

杰出的政治家管仲也十分推重甯戚，帮助齐桓公用好甯戚之长。他建议立甯戚为大司田主管农业的官员，他认为甯戚是有才能的农业专家，自己不如甯戚。甯戚由此负责齐国的农业生产，主持开垦农田，兴修水利，并兴渔盐之利。奖励垦荒，薄取租赋，齐国很快富裕强盛起来。

甯戚仕齐期间，经常到齐国东部活动，组织民众发展农耕，受到当地人民的爱戴，辞世后他被人们安葬在胶水东岸(今平度马戈庄镇境内)。

甯戚著有《相牛经》1卷，为中国最早畜牧专著，对促进齐国农牧业发展产生一定作用。

甯戚，仁途屡遭磨难，能由一个放牛青年走向参与国政的高位，得益于自作的《甯戚饭牛歌》：

南山灿、白石烂，中有鲤鱼长尺半。

生不逢尧与舜禅，短褐单衣才至骭。

从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦?

这首著名的《甯戚饭牛歌》真实地表现出了怀才不遇之士自求用世的复杂心态。甯戚放牛的史实，至今在李园街道办事处柳行头村存有“甯戚大夫饭牛处”的石碑的佐证。据《东周列国志》载，周厘王二年(公元680年)春，齐王国攻打宋国，齐桓公先派管仲率一部分军队出发。一天，军队到峱山(山东临淄附近)，管仲见一放牛青年冲他疾击牛角高歌，气质非凡，即派侍从把他招来，管仲问其姓名，答曰：“卫国百姓，姓甯名戚”。管仲叩其所学，甯戚对答如流。管仲叹道：“豪杰辱于泥涂，不遇汲引，何以自显?我国国君大部队在后，不过几日到此，我写封信你去拜见国君，必当重用。”数日后，齐桓公大军到此，甯戚又唱起《甯戚饭牛歌》。齐桓公闻听此歌甚感惊奇，派人将甯戚叫至跟前，问其姓名后，桓公说：“寡人率领诸侯征战天下，百姓安居乐业，草木沾春，舜日尧天不过如此，你说不逢尧舜，又说‘长夜不旦’，你是放牛的为何要讽刺朝政?”甯戚据理争辩，有些言辞冒犯齐桓公。桓公大怒，命令斩首。甯戚面不改色，仰天叹道：“桀杀龙逢，纣杀比干，今甯戚为第三个!”这时身边大臣隰朋上奏说：“此人见势不趋，见威不惕，非寻常放牛的。”桓公转念一想，怒气顿消，对甯戚说：“寡人聊以试子，子诚佳士”。这时，甯戚从怀里拿出管仲的亲笔信，桓公阅后说：“既有管仲的书信，为何不早呈上?”甯戚说：“贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅，君如恶直好谀，以怒气加臣，臣宁死也不自荐”。桓公听后非常高兴，即拜甯戚为大夫，与管仲同参国政。甯戚不负厚望，屡建战功。后又长期任大司田(农官)。他管理农事，奖励垦种，薄取租赋，使齐国很快富强起来。并著有《相牛经》一卷。他仕途四十余年，对齐桓公完成“九合诸侯，一匡天下”的霸业起了重要作用。

“甯戚饭牛”

春秋时，卫人甯戚欲求见齐桓公;惜因家贫，缺少盘缠，只得为商贾趋赶牛车。数经辗转，终得抵达齐国。当他夜宿于城门外之际，正逢桓公出迎宾客。甯戚站在车旁喂牛，远远望见桓公，登时百感交集，于是乎，便敲击牛角，高歌抒怀。桓公听见歌曲的内容，明白甯戚并非寻常百姓，遂延请他入城，聘为丞相。亦作“宁戚饭牛”。

《吕氏春秋·离俗览》载：甯戚欲干齐桓公，穷困无以自进，於是为商旅将任车以至齐，暮宿於郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。甯戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉!之歌者非常人也!”命後车载之。桓公反，至，从者以请。桓公赐之衣冠，将见之。甯戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。而固贤者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然。问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”凡听必有以矣，今听而不复问，合其所以也。且人固难全，权而用其长者，当举也。桓公得之矣。[3]

历史影响

栋梁，楷模

甯戚仕齐四十年，官至大司田，工作可谓是兢兢业业、政绩突出，从而被齐桓公誉为“

齐国之栋梁，君臣之楷模”。就连管仲也对其极为器重和佩服。现举几例佐之。一是他凭借一身胆魄和浩然正气，只身入宋国，凭三寸不烂之舌和雄辩之才，说服宋公，不战而胜宋国，使宋国归于齐国麾下，初次使齐国朝野对其刮目相看。二是他利用齐国冶铁业发达的优势，推广使用铁铧犁，结束了齐国木犁人耕时代，进入铁犁牛耕时期，大大促进了生产力的发展。三是他坚定不移地贯彻执行管仲制定的相地衰征大计，使齐国农业连年大丰收。他上任大司田不到一个月，就办了两件大事，一件是把管仲的相地衰征政策进行补充修正，在荣辱柱上重新颁布;另一件是严惩大奴隶主伯氏抗税不交，使相地衰征政策得以顺利推行。四是他心系百姓，生活简朴。身为大司田，他上求乞于天地风雨诸神，下体察于黎民百姓之间，齐国的庄稼地里，到处是他的身影。他谢绝了齐桓公和管仲为他建造的豪华府第，甘愿栖身简陋的茅屋，和周围百姓的茅舍一模一样。五是齐桓公和管仲带兵外出伐山戎，讨蛮楚，镇西狄，威东夷的时候，总是将国政委于宁戚，而甯戚总是把国家治理得井井有条，解除了齐桓公和管仲在前方带兵打仗的后顾之忧。无怪乎甯戚死后，管仲就像是塌了半边天，痛惜得整日恍惚，不停地让爱妾婧为他弹奏甯戚的《浩浩白水》。

齐桓公重用甯戚

公元前685年起，在40多年间，齐桓公推行招贤纳士，锐意求治的建国方略，任用管仲为相，建立了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。赏识并重用甯戚，是齐桓公高明的人才政策的典型例子。

齐桓公求贤若渴，慧眼识才，一经交谈便认定宁戚是难得的人才，他不重出身，不论资历，不计较小节，注重大节，力排众议，擢用甯戚。

杰出的政治家管仲也十分推重甯戚，帮助齐桓公用好宁戚之长。他建议立甯戚为大司田主管农业的.官员，他认为甯戚是有才能的农业专家，自己不如甯戚。甯戚由此负责齐国的农业生产，主持开垦农田，兴修水利，并兴渔盐之利。奖励垦荒，薄取租赋，齐国很快富裕强盛起来。

促进农牧业发展

甯戚仕齐期间，经常到齐国东部活动，组织民众发展农耕，受到当地人民的爱戴，辞世后他被人们安葬在胶水东岸(今平度马戈庄镇境内)。

后世影响

著作

甯戚著有《相牛经》1卷，为中国最早畜牧专著，对促进齐国农牧业发展产生一定作用。

宁戚相牛

古有伯乐相马，也有甯戚相牛。人们往往对伯乐相马的故事津津乐道，而对甯戚相牛的故事知之甚少。实际上，由于长期管理农事，甯戚著有《相牛经》一卷，后传给了百里奚，而使穷百里秦国饲牛拜相。应该说，甯戚对牛是情有独钟的，他喂过牛，仕齐后又大力推行牛耕代替人耕技术，提高了耕作效率，促进了农业发展。他以《饭牛歌》说齐桓公，其中就有“从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦”的词句。农谚讲：“蚕无夜食不长，马无夜草不肥。”大牲畜要在夜里添刍料，甯戚的歌反映了齐地所积累的养牛经验。齐国丰富的养牛经验，带动了养牛业的发展。战国时，齐将田单被困在即墨(今平度东南)，竟能在久困的城内收得千余头牛，以火牛阵打破燕军，足见当时平度养牛业的发达。

后人评价

甯戚在历史上的影响是很大的，历代文人墨客对其称颂颇多。战国时楚国诗人屈原在《离骚》中写道“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举;甯戚之讴歌兮，齐桓以该辅。”把他辅佐齐桓公和姜太公辅佐周文王相提并论。屈原的弟子宋玉在《九辩》中写道：“甯戚讴于车下兮，桓公闻而知之;无伯乐之善相兮，今使乎誉之。”赞扬了齐桓公对甯戚的识才用才。唐代诗人李白在《秋浦歌》第七首中写道：“醉上山公马，寒歌甯戚牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。”“白石烂”就是甯戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，叩牛角而歌时的歌词。《吕氏春秋·离俗览第七》对甯戚饭牛叩角而歌更是作了生动的记述。

甯冢双松

据《管子》记载，甯戚在齐国的活动多在齐国的东部。如齐桓公和管仲为解决商贾放债和农民之间的尖锐矛盾，曾委派四位重臣分赴各地调查研究，派到东方的就是甯戚，他当时很可能是分管齐国东部地区政务的。他长期在胶水一带组织开垦土地，发展农耕，使得莱国百姓纷纷来降，并得到了妥善安置。甯戚因此深受胶水以东百姓的爱戴，所以甯戚死后葬在胶水东岸(今平度马戈庄镇境内)而不归葬临淄，也就得到了合理的解释。甯戚的墓称为甯冢，冢体很大，位于一小山顶上，高15米，直径70米，当地百姓称其为“冢顶”，冢的周围形成了三个自然村，分别为冢东、冢前和冢西。清代时，冢上有两株大蟠松，为平度旧八景之一——宁冢双松。1984年，甯戚冢被列为青岛市重点文物保护单位。

相关拓展：宁戚饭牛

原文

内容

宁戚欲干齐桓公①，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐②，暮宿于郭门之外③，桓公郊迎客④，夜开门，辟任车⑤，爝火甚盛⑥，从者甚众。宁戚饭牛居车下⑦，望桓公而悲，击牛角疾歌⑧。桓公闻之，扶其仆之手曰：“异哉!之歌者非常人也⑨。”命后车载之。桓公反，至，从者以请⑩。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。

桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也，卫之去齐不远，君不若使人问之，而固贤者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然，问之患其有小恶，以人之小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举大用之，而授之以为卿。

选摘自《吕氏春秋》

注释

①宁戚：春秋时期魏国人，早年贫困，替人拉牛车运货物。后来得到齐恒公任用，拜为上卿，迁相国。干：求见。

②商旅：指外出经商的人。将任车：驾驶装在货物的牛车。将，驾，御。任车，载货的车辆，一般用牛拉。

③郭门：外城的城门。郭城的外墙。

④郊迎：到郊外迎接，表示对客人的重视。

⑤辟：通“避”，使回避。

⑥爝(jué)火：火炬，火把。

⑦饭牛：喂牛。

⑧疾歌：大声歌唱。

⑨之：指示代词，这。

⑩请：请示。

参考译文

宁戚想要到齐桓公那里去求取官职，因为穷困无法接近齐桓公，于是，受雇替商人赶车到齐国去，夜晚就在城门之外住宿，齐桓公到郊外迎接客人，夜晚打开城门，所有赶车者都得回避，跟随齐桓公的人很多，而且都拿着明亮的火把。宁戚在车前给牛喂食，看到齐桓公而悲伤，敲打着牛角，唱着很悲伤的歌曲。齐桓公听见后，扶着他的仆人的手走下车说：“奇怪啊，这个唱歌的人是非一般之人啊。”齐桓公于是命令，用后面的车子装载一同回朝。齐桓公回到朝廷，手下人向他请示如何处置宁戚。齐桓公说：“赏赐给他官衣官帽，我将接见他。”宁戚见到齐桓公，游说齐桓公统一四境;第二天再见，更劝说齐桓公统一天下。齐桓公非常高兴，将重用宁戚。群臣们都纷纷劝齐桓公说：“宁戚是卫国人，离我们齐国只有五百里路，不是很远，不如我们派人去打听打听他的情况，如果他确实是个贤能的人，再重用他也不为晚。”齐桓公说：“不可这样，打听可能会听到一些小毛病，因为小毛病，而忘记人家的主要美德，这就是君主往往错失天下人才的原因。况且一个人很难十全十美，治政只用他的长处即可。”于是就提拔重用了宁戚，授给他卿相的大官。此举为齐桓公赢得了天下的人心，这就是他成为春秋五霸之一的原因。

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