农村养牛人的山歌 桃溪的乡镇名

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重庆市巫山县三溪乡在哪里

重庆市巫山县三溪乡简介

三溪乡位于巫山县城东部，距县城42公里，2005年月池乡、田家乡撤并入三溪乡，辖18个村，99个社，6547户，22048人，面积106.96平方公里，有耕地2096公倾。全年实现粮食产量2300万斤，农业总产值6180万元；县下达的全年税收收入指标193.01万元，已超额完成国地两税征收任务；农民人均纯收入按照10%的增长比例已达到2280元。乡0驻三溪河。

经济建设

劳务经济：全年组织在乡煤矿务工1153人，在重点公路建设和烟水配套工程项目用工1219人，全年有序转移劳动力到县外700余人次，自发转移劳动力4200余人次。超额完成进疆摘棉任务13人，培训劳动力1253人次，实现农民务工收入2520万元。二、产业发展。

烤烟：稳定2006年烤烟面积3050亩，实际移栽面积3100亩。完成烟水配套工程任务64口38000立方米，烤烟产量60万斤，产值320万元。新培育10亩以上的烤烟大户30个户。

煤炭：2007年产煤实现产量48万吨，按照煤炭行业的关闭整合政策，已全面结束了梯子岩煤矿的关闭整合，顺利通过验收过关，同时为重煤集团巫山煤矸石电厂技改和田家煤矿20万吨新井建设营造了良好的施工环境。

蚕桑：全年发蚕种106张，产茧2241.6公斤，产值35266.7元。

畜牧业：重大动物疫病防疫密度达到96%，特别是2007年的毛猪春防、秋防工作是近五年来效果最好的，培植了养殖专业大户210户，其中养猪95户，养牛63户，养羊50户，家禽2户。全年可出栏生猪2.4万头，山羊1.2万只，牛318头，家禽7.2万只，畜牧收入可达3200万元。林果：认真抓好天保管护工作，管护面积93000亩，无一起火灾、火警和乱砍滥伐林木事件，实现林业收入90万元。完成18个村退耕还林初步规划。

基础设施建设

1、水利建设。在后椅村投资29万元，建水池1200立方，铺设管道2500米，高垭村投资12万元，建水池2口500立方米，铺设管道4700米，红花村投资11万元，建水池2口，1000立方米，庙垭村投资5万元，建水池300立方米，铺设管道4300米，团包2口1600立方米，石印村建水池3口1500立方米。新建烟水配套池64口38000立方米。

2、农网改造。已完成了关坪、团包、木耳、九镇四个村技改工程，红花、白鹤两个村已基本完成打窝栽杆工作，完成了双龙、田家两个村的副表费收取工作，受益群众达到8个村1784户6357人。

3、乡村道路。已新修村级公路51公里。其中，木耳村公路10公里，石印村公路5公里，田家村公路6公里，高垭村公路5公里，石印村公路4公里，三溪村村级公路6公里，月池村级公路3公里。整修双龙村公路6公里，木关公路21.8公里，整修楚三路11公里。全乡220公里乡村公路，分别落实了乡村社群众的管护责任，确保了公路通畅。

4、库周绿化建设。库周绿化投资48万元，已在三溪村2、3、4社硬化0.8米宽的人行道3条共3500米，建蓄水池3口600立方米，维修“双岩大堰”300米。在三溪、九镇、白鹤、桂坪等村建沼气池287户。

一、文化建设

落实了专职放映员，每月在每个村集中点定时放电影一次，并利用放映机会，宣传党的路线、方针、政策、法律法规和各种科技知识，积极组织干部群众学习重庆市“第三次”-会和党的“-”精神，讲解生产发展、农民致富的科学技术；建设村级文化体育活动室3个，结合全县举办的山歌赛、庆重庆市直辖十周年、党的-胜利召开、百日道路安全宣传活动，在三溪初级中学、三溪中心小学举办了综合性文化体育活动3次；向农民朋友发放《农村科技》、《惠民政策》等科技、政策方面的书籍1609册；保护非物质文化遗产，深入村社发掘民间艺人，组织了一个乐器歌唱表演队，参加全县民间艺人文化表演大会，并获得优秀奖。

二、广播电视

新发展有线广播电视用户410户，完成自然村“村村通”12个，完成了月池、白鹤两个村10公里的架杆拉线工作；聘请并组织专门的技术人员分片区深入农户免费做好卫星广播电视转星调整工作，确保农民朋友能及时收听收看到党的-盛况直播，建立安全传输巡护保障体系，由各驻村干部、村干部负责在-期间对所辖区域内的网络光工作站、电缆放大器、用户集线器、分支分配器、光缆、同轴电缆进行巡护，防止不法分子利用网络进行窃传等破坏活动。

三、教育工作

三溪乡有初级中学一所，学生656人；中心小学1所，村级小学14所，有学生2056人，小学入学率达到100%，初中入学率达98%以上。三溪中学2007年初中升重点高中创有史以来最好成绩。石柱、九镇、团包三所村校已纳入县教委的排危规划，三溪中学宿舍楼得到扶贫办的大力支持，都即将动工修建，乡、村、企业高度重视教育工作，教育转移支付全部用于教育事业。“普九”复查验收工作过关。

四、卫生工作

一是认真宣传农村合作医疗政策，积极引导农民参加新型农村合作医疗，切实解决农民看病难、治病难的难题，村村都已建立了村级卫生室。2007年全乡医疗参合16471人，共缴纳医疗参合金164710元，参合率达75%以上。截至年底，已报销大病医疗费43万多元。2008年全乡有医疗参合18325人，参合率达81.7%以上，录入工作已基本结束。二是在农村率先推行农村宴席申报管理制度，避免了食物中毒和各种疾病的发生，确保了农村食品卫生安全。三是完成团包、高垭、白鹤三个村降氟改灶1050户和石印等村110户的改炉任务。四是开展产品质量和食品安全-行动。从9月13日起会同质检部门对全乡12家餐馆、1家面粉加工坊、2家蛋糕店、3家榨油坊、3家豆制品加工坊等手工小作坊的生产设备、环境卫生、食品添加物及原辅料使用和产品质量等情况进行了检查，签订食品质量安全承诺书21份。销毁“三无”、“过期”产品100余件，避免了食物中毒等现象的发生

五、社会保障

一是严格执行低保政策，对城镇和农村低保实行动态管理。2007年1—7月份全乡有城镇低保81户195人，发放低保金10.7万元。8--12月份，经过低保评审组对城镇低保户进行反复调查、核实，取消了已达到城镇居民最低生活水平对象户59户144人，对确实符合低保条件的31户51人给于了重新确定；2007年有农村低保户422户1017人，发放农村低保资金31.43万元，对2008年新增加农村低保户21户39人，已完善低保材料和申报工作。二是落实《农村五保供养工作条例》，搞好“五保”家园建设，将原月池乡0办公和住宿楼作为月池片区五保户集中供养场所，在三溪村征地2亩，投资25万元修建五保家园，作为三溪和田家两个片区五保户集中供养场所。按时发放五保资金26.52万元。三是严格执行优抚政策，按时足额将优抚资金发放到复员军人、带病-、革命伤残军人和军烈属等民政优抚对象手中。四是积极争取大病医疗救助资金10940元，为农村5个家庭确有困难的大病医疗救助对象户解了燃眉之急。五是重视残疾人工作，落实残疾人的各种优惠政策，将农村残疾人全部纳入农村低保对象户，乡自筹资金2000元为4位白内障患者做了全免手术，使他们重见光明。六是为行走困难的残疾人争取木腋拐杖30对。七是落实救灾救济政策，抓好抗灾救灾工作。2007年属于重灾年，三溪乡在组织灾民抗灾自救的同时，组织乡村干部深入村社认真调查、了解、核实灾情，安抚受灾群众，及时上报各种灾情，积极争取民政救灾资金，帮助灾民重建家园。一年中，共争取13万元民政救灾资金，安抚200多户700多灾民；筹资59万元资金，建立集中居住点2处，集中安置高垭村二社12户49人。

六、社会稳定

一、信访。在企业改制和技改扩容等征地补偿矛盾关系复杂的情况下，本着“以人为本”的执政理念，开展干部大下访活动。以“干部大下访”活动为载体,深入开展“五扶三带”活动（“五扶”即扶产业、扶-、扶基础建设、扶基层组织建设、扶特殊户、重点户；“三带”即带政策法规、带科学技术、带致富项目），并严格按照《信访条例》的要求，及时排查和解决各类矛盾纠纷67起。把矛盾纠纷处理在萌芽状态。全年乡、村没有出现集访事件，实现了越级-和非正常-“零”目标。二、安全。坚持“安全第一，预防为主”的方针，以贯彻落实《安全生产法》为主线，围绕“除隐患、压事故、保平安”的总体工作目标，全面深入地开展各项安全生产监督管理工作。一是吸取2006年安全工作教训，落实了党管安全责任，健全了“三级三层”安全管理网络体系。在“党管安全”的体制下，形成了党政“一把手”亲自抓，分管领导和安监办的工作人员具体抓，乡村干部齐抓共管的良好氛围，做到逢会讲安全，事事讲安全。二是及时召开安全生产工作会议。全年召开了5次安全生产专题工作会议，研究部署各个阶段的安全生产工作，解决安全生产工作中存在的问题。三是开展隐患排查整改、重大危险源监控、作业现场安全监督检查工作。四是认真开展道路交通整治活动。乡安监办每周都要对各村级道路、重点企业、高危行业进行检查。截至12月初，出动人力400余人次，出动安监检查车辆96台次，查处各类交通违法行为200余起，罚款8000余元，处理道路交通纠纷15起，制发车辆管理“四卡”1100余份，取缔无证采石场4家、碎石场1家。四是严厉打击非法煤矿。组织安监办、公安派出所、电力等相关部门和人员，开展打击关闭非法煤井的-行动6次，遏制了小煤窑的死灰复燃。五是开展烟花爆竹安全-工作，取缔非法经营烟花爆竹户3家。六是切实加强矛盾纠纷排查调处工作。全年共调处大的民事纠纷31起。三是维稳。大力开展社会治安综合整治活动，加0制宣传教育工作，认真开展“五.五”普法教育、道德教育，开展争做“五好家庭”、“文明家庭”活动，提高农民群众法律和道德意识，确保实现了“防-”工作“四个零”目标和禁种铲毒工作“零目标”。

靖西有什么风土人情 - 百度

《生活习俗》

居住：解放前农村多住干栏房，人居其上，下放禽畜，门前用木条搭架成晒台，白天晒东西，晚纳凉。解放后生产发展，不少地方已改为人畜分居的砖木结构房屋。1978年12月，中共十一届三中全会后，生活改善，有的还建起钢筋混凝土楼房。城镇多为砖木结构平房或楼房，近年多改建为钢筋混凝土多层楼房。饮食：清雍正《广西通志》载镇安府属“旧俗，土民沥灰水以代盐，自府属行盐官，方免淡食，沥灰之风始息。”后来虽有盐卖，但盐价昂贵，至民国有的农民仍为淡食，一日两餐玉米红薯伴野菜，只有一些商家富户才吃上米饭炒肉菜。婚嫁喜庆菜，县城每桌一般4碗8碟，有鸡鸭猪肉，均同一菜谱。农村略减，以猪肉为主，少用鸡鸭。惟女客宴饮时，大多只吃素菜，荤菜包回家给小孩和孝敬老人。解放后，生产发展，生活改善，城乡人民大多能吃上米饭，一日三餐甚至数菜1汤。旱作地区虽以玉米为主，但已比过去为稠，节日宴饮少者四五种菜，多的七八种。靖西素爱弄小吃，品种繁多，街上摆满小吃摊，直到深夜仍有卖。回族注意饮食卫生，允许食禽类中有嗉囊者，兽类中反刍者，鱼类中有鳞腮鳍者，如牛羊蛇鹿兔，鸡鸭鹅鱼虾等，其性善无毒，可益人。禁食猪狗肉、血、死物和虎豹鹰鹞等凶禽猛兽，因其性恶，恐污人性，故皆禁止食用。回族禁止饮酒赌博。服饰：古时“男女中布跣足，妇人衣短长裙”。至清“同治初年后穿著渐如客装”，男穿长衫马褂或开左襟上衣宽脚裤。女子穿捆边右开襟上衣宽脚裤，尖头鞋。布料皆为蓝靛染成蓝黑色土布，未成年女子留辫，成年梳髻。民国时男穿唐装(俗称便服)或中山装，富家女子和女学生剪辫发穿旗袍，县城多穿机织布，乡村多穿土织布。解放后，1964年妇女大兴剪发髻，改穿各色机织布。1980年后，盛著新潮时装，兴烫发。苗族服饰为男穿黑色唐装衣服，女爱穿白色镶蓝色花边开领上衣，头戴杂色巾，小腿缠绑带，因其衣多白色，故称白苗，男女都爱打赤脚。靖西习俗

生育习俗：产妇坐月子吃糯米饭，以姜煮鸡肉作汤。第一个孩子出世，外婆即送去鸡和糯米，外家亲戚相邻亲友亦送，送多送少，视各人财力，外婆多送，外亲次之，邻舍亲友一般鸡2只，糯米2.5公斤，以示贺喜。小孩满月，外家送襁褓，满月那天，祖母或外祖母用襁褓背小孩，撑伞上市买葱蒜，意为让小孩将来聪明，“葱”“聪”谐音。蒜表示小孩今后遇事会打算，雨伞意味着小孩有福荫。家中蒸有色糯饭，染红蛋，送给亲友邻舍，并宴请满月

酒，酒宴上其父母则请外公(或外伯叔公、舅舅)为孩子起乳名。起名后，看与其父、母双方本家亲属有否同名，如有再议。小孩读书时，再由父母或请学校老师另起学名，也有以乳名为学名，有的婴孩百日、周岁都请客庆贺。祝寿：旧时城乡有体面人家，年到四十九、六十一、七十三、八十五、九十七等本命年多行庆寿，亲朋好友送镜屏、寿幛祝寿，主人家则宴请宾客。农村个别地方有一种古老传统，每逢家中老人大寿，就用青竹叶、红纸扎于房梁上，意为给老人添福加寿。解放后此习已稀少。

称谓习俗：壮人一生中名字有几次变化，青少年时期叫乳名或学名，男子于弱冠娶亲时，再由家长命予字号。结婚生小孩后，则以孩子的名字冠以爸(壮语叫博)或妈(壮语叫乜)来称呼。如小孩叫依立或氏立(“依”为男，“氏”为女)，即叫博立或乜立，到了做祖父或祖母则又以孙男女的名字来称呼，叫公某某或婆某某，故一生有几次名称。其原来本名渐为人遗忘。

妇女染牙：解放前与越南相邻的沿边地带部分妇女有染红牙齿习俗，说染牙美观，抗龋齿。清嘉庆《广西通志》卷六记述归顺民风有：“以茜草染齿令红以示丽。”《归顺直隶州志》载：“妇女多好染红牙齿，一经染后，没世不脱，此盖地近交夷尚沿其陋习欤。”解放

后此习已无。

村规民约：解放前，不少地方群众合议订立村规民约，有违犯者，按约处罚，有的立碑永志。武平立禄村于清嘉庆八年(1803)癸亥夏立《乡规民约碑》云：“……为要今欲靖人心，先立乡规，先止盗贼，止盗贼先禁赌博，赌博禁则盗贼止，则乡规立，乡规立则人心靖矣……”。解放后此习渐少。1984年中共中央1号文件强调制定村规民约，1985年下半年全县搞农村基层组织建设同时，各村屯都制定了村规民约。

《节日习俗》

春节

春节是靖西壮族最隆重的节日。节前各家包糯米粽粑，农村各户普遍杀猪，贴春联。除夕夜家家团聚守岁，长辈给孩童压岁钱。至零时，家家燃放鞭炮烟花炮，迎接新年的到来。初一凌晨，中、老年男子结伴“出行”，按通书所指当年大利方向走去。还有的故意摘取他全人菜园青菜葱蒜，以示纳财，菜园主人不敢骂，认为骂会失财，俗称“偷青”。这些陋习，解放后已改。正月初一，不扫地，不杀鸡(因初一是鸡日)，不说不吉利话和粗口话，不打人骂人。儿孙给老人拜年，老人给儿孙“封包钱”。以大粽、年糕、米花、果物等祭供祖先：燃檀香或盘香，表示子孙绵长，烟火不断。有的还在果树上贴块小红纸。预祝结果丰收。旧时，天未亮，(县城除夕晚)家家挑新水，意取涤旧事，迎新纳吉，在农村汲水归，沿路唱“牛羊猪狗鸡鸭六畜魂来”一语。初二开始走亲戚，送礼、贺禧，并给小孩发“封包钱”，象征纳吉接福。已婚女子皆回娘家，新媳妇回娘家礼仪更讲究。初七为人节，普遍杀鸡设宴。十五元宵节，家家杀鸡拜祖先。春节期间有的地方舞春牛、舞鸿鹄、唱采茶，预祝丰稔，有的地方组织舞龙，舞狮队，逐家逐户去拜年，户主则燃炮欢迎，并给封包以答谢。县城还有台阁游行，附近乡村群众汇集县城很是热闹。清明靖西壮族在春分后谷雨前天天有人上坟，故俗有“三月天天扫墓地，七月处处烧冥衣”之说。县城以清明日为最盛，家家悬挂柳条(解放后已不兴)。农村以三月初三为最盛。扫墓那天杀鸡办席，以黄姜、枫叶、红紫线草染制成黄黑红兰白五色糯饭。染成五色，意在使山精邪崇不能夺噬。扫墓祭祖，一般祭品，香烛而外，多以烤猪肉、鸡肉、五色糯饭奠祭坟前，墓碑贴小块

红纸，坟上插纸钱，燃炮惊魂，新葬家人还哭坟。下录哭坟时祭母祭妻土祭文一则：土音汉意哑哈诺!乜呀!哎呀那!妈呀!喀(lo)就江分别几卑，儿刚刚分别几年，道麻乜成鬼了雅。回来妈去世已走。诺宁有卑瓜多暖，恰巧在去年同月，雅化媳别屋别地。婆和媳离家离地。乜留真福气不梅，我妈真没有福气，卑瓜列台鬼打官。去年就逝世先走。人论膜爹穿黑他，听见消息眼发黑，喀(lo)层如都鸦都羊；儿不如乌鸦羊儿；它仍陋跪乜官蝇，它还懂跪妈含蝇，人比都畜生刷礼。人比那畜生惭愧。布华梅得哭爬怀，以前不得哭送丧，麻参地同乃列道。只是来扫墓便归。喀(lo)乜真无孝污疑，妈的儿真是无孝，对梅得喀(lo)迷乜出。对不起妻儿生母。迷化乜呀业!妻和妈呀业!解放前遍邀亲友，同在坟前宴饮，吃乡土风味的各种菜烩青菜包，来宾者不问与主人相识与否，只要有东道主之友相邀，便受欢迎，以兢热闹，而争体面，故主人往往不计客人多少，体面的人家大都有十余席，多的达二三十席。此风，解放后已改，拜扫后回家，请亲朋好友来宴欢，规模比前简，一般几桌而已。三月三为县境北面地区扫墓之日，其习俗与清明节相同。端午节农历五月初五端午节，县城居民有包长条形和三角形凉粽，点糖浆而食习俗。端午节还有防病习惯。清《归顺直隶州志》载：“五月五日家家悬艾虎挂蒲剑，饮雄黄酒，以避疠疫。”小孩以雄黄酒擦肚脐，俗说可驱邪祛病。还有用棉布缝制成猴子抱南瓜的香包给小孩玩的习惯。

端午日药市，是靖西独特的民族医药风俗。远近村寨草医药农，以及稍懂一方一药的群众，纷纷将自采的各种中草药(含药用动物、矿物等)，肩挑车载到县城出售。乡镇圩场逢此日是街天的也成药市。习俗认为端午时节的草药，根叶肥茂药力大，疗效好。传说这天游药市，饱吸百药气，就可以预防疾病的发生，不生病或少生病。这天县城街上中草药不下五六百摊，品种数百以上。赶药市的人极多，清早就有人挑药上市。八九点钟后，成百上千赶药

市的人，陆续提蓝拎筐来。中午药市达到高潮，不下万人。有专程来买药的，有来向壮医药农请教医药知识的，也有纯为“饱吸药气”而来。直到下午五时，药市才逐渐散场。故有评说端午药市是中草药材的大展销，是民间医药经验的大交流。靖西习俗

牛魂节

农村每年农历五至六月初，插田结束后，合屯商议，选取吉日共作牛魂节。清《归顺直隶州志》载：“农夫之耕终岁勤苦而耕之艰难牛任其劳，闻春雷而惊惧，见大田而丧胆，保无游魂旷野落魂未归耶，因令各峒作牛魂节，今尚仍旧。”相传为元时顺安峒官张天宗所倡。是日清晨，家家杀鸡，蒸五色糯饭，整理牛栏，将牛牵到河边洗刷、梳篦、除牛虱、喂精料，让牛休息，不使役。有的还煮豆粥、糯米甜酒，蛋汤灌给牛食。旧时还到田边祭田神，插红黑纸旗，以祝丰年，兼招牛魂，盖因牛被呵叱鞭打而失魂。午间放牧，牧人用大叶包裹糯饭、鸡肉带到牧地团坐而食。另以糯饭喂牛，以酬其耕作之劳。

中元节

靖西壮族以农历七月十四为中元节奉祀祖先，十二日各家便开始杀鸭，制备冥衣冥布放于神台，十三日用芭蕉叶裹蒸糯米糍粑，十四日家家杀鸭祭祖，烧冥衣、冥布、冥钱。“文化大**”期间以“鬼节”批判，今烧冥衣冥钱少了，作杀鸭加菜过节的仍多。

中秋节

旧历八月十五晚上，县城和一些圩镇群众，以扎鸟、兽、鱼、莲花、走马、走龙灯等各种彩灯，悬挂门口，摆设香烛月饼果品芋头，祭拜月亮。家人团聚，边吃边赏月。小孩则拉纸兔灯、坦克灯，或提擎各种各样彩灯游街。有的把香插满柚子，系上鞭炮，插在竹竿上，点燃香后，竖于屋前或屋顶，名为“烧天香”。一些乡村妇女有组织请月姑对歌的活动，壮话为“请囊胲”。相传，中秋节系人民反抗元顺帝统治纪念日，以约密书藏进月饼，破开见密书为起义之晚，俗称杀鞑子，烧天香即烧鞑子的头，此夜挂彩灯庆祝，以示从此脱灾脱难，不受异族统治。

其它小节

正月晦日：正月最后一日为农村“米马节”(壮语)，家家采白头翁、艾草(壮语“诺马”、“夏节”)和糯米作糍粑。旧时还以鱼虾祭畜栏，名日收鸡鸭魂。

浴佛节：农历四月八日，县城居民以糯米做咸汤圆，壮语称“米劳”节，相传此日食后明目，故有“四月八，米劳抓，不吃光眼瞎”之说。现仍沿此习。

霜降：24节气中的霜降作为节日，庆贺粮食登场。县城群众做小粽粑，谓之迎霜粽，乡村则做糯米糍粑，谓之洗镰。糍粑除自家食外，还馈送亲友。解放后，县城此习已少，农村仍沿旧。冬至：24节气中的冬至作为节日，意冬至季开始农事闲隙，选定此日作小节，城乡群众多做糯米汤圆。解放后，部分群众仍沿此习。

送灶神：农历十二月二十三日为送灶神节，清《归顺直隶州志》载：“农历十二月二十三日小除夕，果菜酒馈送灶神。”城乡家家杀鸡祭拜。解放后，部分群众仍沿此习。传统还有六月六、七月七、九月九等节日，解放后仍沿习，内容有改变。九月九重阳节，原为登高望远，今增加敬老的内容。解放后，许多群众过新节日，如劳动节、国庆节、元旦等，都加菜欢宴。劳动节举办篮球赛、文艺晚会，国庆节举行文艺晚会、游园活动、书画展览等，元旦、春节县领导组织慰问团，慰问离退休干部、住院病人、驻军部队、各乡镇及基层单位，农村青年即便是儿童节、妇女节、青年节、七·一、八·一等都汇聚县城凑热闹。

《生产习俗》

祈求丰稔：旧时年初一，有些地方烧红薯，并将玉米、大米、荞麦、小麦各取一点煮熟后，拿到当年大利方向烧香祭拜。此习解放后已清除。

播秧：旧时播完谷种后，拿龙蕨秆串鸡蛋壳、3张山芋叶、茅草、厚叶树枝插在田头进水口，祈望谷粒大如鸡蛋。秧苗长到3厘米时，在田角插上各色纸钱，一只熟鸡蛋破边插上香火再插入田角，祈望秧苗茁壮多分蘖。此俗在解放后已逐渐消失。

耙田：本田耙好留待插秧时，在田中央插上一枝树叶，以告示人畜不能乱踩进田里。

插秧：由某姓农家先插，叫“插秧开野”，然后全村人才跟着插。如旧州由张家先插，因张天宗开辟靖西，故推崇张家。各农户插秧时，拿熟肉、鸡拜土地公后，主人家先插三兜秧，帮工者才能开始插。插第一把秧时，要一直弯腰插完。不准用手递秧苗，要丢到田里，插秧者再从水中捞起。此习现已革除。互助组前都请青年妇女帮插秧，插秧第一天蒸糯米饭吃，以后一日三餐皆有酒肉款待。远近男青年赶来对歌，晚上对到天亮，主人家煮夜宵款待男女青年。插完田后，杀鸡煮肉蒸五色糯饭酬帮工者。实行生产责任制后，每逢农忙，县城百货大楼门前聚满帮工的中青年妇女，由需劳力户雇请，插秧帮工者已不限于青年妇女。

促秧苗：旧时秧田返青后，如不发蔸，折一支柚子枝插到田里，或用一根老木头到田头敲几下，念咒。相传可驱邪，促秧苗分蘖。解放后，此习已革除，以追肥促分蘖。

祭青苗：农历七月到八月初，稻禾抽穗，农村约期以酒馔和煮熟禾穗祭青苗，祈望稻禾快熟丰收。解放后，此习多已破。

种玉米：旧俗只种一造中玉米。种时由老人屏住气先种几坑，意为不让鼠雀发现。种毕地里插一支树枝，以示不许人畜进去，老人最后走出地头，还祈祷不让鼠雀吃种子。解放后，改为早玉米加晚玉米(或红薯)两糙，鼠鸟害以农药捕杀。

种鸭脚粟：相传只能一个人去种，两个人去种不肯长。

骂果：年初一在果树杆贴上红纸，预祝当年果实累累，同时一面拿利刀或木棒砍树杆，一面骂：“你结果不结果，不结果就砍掉你。”由于砍伤了树杆，制止营养回流，使营养集中在树枝上，促进花芽分化多结果。

养牛：选牛要下额干净的，如有一颗黑班，叫“顶历”，有两颗黑班的，都不能要，说是到两颗黑班长合在一起时，牛就会死。牛怀孕后，如果牛栏坏，需查通书确知胎神不在栏中之时，才能修。相传触犯胎神会引起牛流产。此习已革除。

养猪：除夕后零时放鞭炮时，主人到栏里唤猪，祝愿猪在新的一年好长膘。卖猪前，扯几根鬃毛夹在猪栏里。买小猪成交后，由卖主解开笼口绳子，再由买主绑好。放猪进栏，先在栏口烧一堆火，横放一条杵，放一盆水，将小猪从火和杵上抬过，拿水浇到猪背，口中念

念有词：“三个月大如石臼，六个月大如石碌。”然后由胃口好、不挑食的人来放猪，认为这是过火过水，绝除瘟疫，小猪快长膘。

养鸡：小鸡孵出来后，先摘去老嘴，第一次放出来觅食时，主人必须头戴竹帽，相传可防老鹰抓小鸡。此习现已消失。

烧窑：无论是石灰窑或瓦窑，装好窑后，先杀鸡煮肉烧香在窑口祭拜祖师，众窑工会餐，然后才能烧火。相传不如此，窑火不肯升。此习现已革除。

榨糖：每年农历十月榨糖。开榨前糖工杀狗或炖猪头吃，聚餐后开榨。榨糖机用蚬木做成，靠牛拉动，用木质齿轮传送动力榨出蔗汁，经煮沸、滤清，便可生产土糖片或沙粒结晶糖，土榨糖机沿用至今。

舂米：农村惯用竹(泥)磨磨谷子，使稻谷脱壳成糙米，然后用碓或石臼舂去糙米的糠皮。竹(泥)磨用竹木编制，内以泥填。1980年后全部用机器碾米，竹磨已匿迹。

织布染布：农家喜自纺自织土布，用蓝靛染黑后缝制衣服。还有的搞扎染，是用“扎结”的方法浸蓝靛时产生的“空白”而形成独特的花纹，质朴大方，色调雅淡。壮家用作门帘、襁褓。解放后，逐渐减少。80年代后，人们喜用涤沦布，农家极少织布。

防鸟：播秧和稻子将成熟时，用竹草扎假人，穿衣戴笠，以条棍穿过两袖。袖悬红黑白色布条，遇风晃动，可驱鸟雀，壮话“茅郎”看鸟，此法鸟害地方普遍沿用。

检粪：村里或近村路上，有牛在路上拉屎，先见者即在粪堆上插树枝，以示粪有主人，他人不能要，此习已久。

《礼仪习俗》

热情好客。凡有人到家，都要让凳请坐、倒茶、递烟，家人笑脸相迎，热情接待，殷勤地留客吃饭。在边境一带乡村，客人到家，主人先敬上一碗自酿低度酒。渠洋、岜蒙一带，家中有了61岁老人，都有个太师椅，有贵客到则请上坐。留客吃饭，男女不同席，按辈入座，挟好菜给客人。客人留宿，则拿出家中最新最干净的棉被给客人用。尊重老人。晚辈见到老人都热情招呼，主动让路；见老年人挑担子主动帮挑；吃饭让老人先入席，坐上座；杀鸡杀鸭把鸡鸭屁股、肝挟给老人；在老人面前不得随便大喊大叫和乱开玩笑，言语要文明谦恭。村里有纠纷或什么重要问题，一般都由老人出面解决。新娘婚后第二天，都给老人送上敬老水。礼尚往来。逢年过节，亲戚及好友间都互送礼物。如春节送鸡、中元节送鸭，中秋节送月饼等。结婚、小孩满月，亲朋好友都送去礼物或红封包表示祝贺。谁家有白事，除亲朋好友送去礼物参加吊唁外，街坊邻舍也送去米、现钱，并去守柩。谦恭请呼。和长辈交谈时，不得称“我”，而是用自己的小名代“我”，已有子女的则以博(即爸)某某或乜(即妈)某某自称，新媳妇对公婆旧习自称为“奴”，今则称小名。长辈对晚辈也不直呼其名，称孙男或孙女，同辈的称弟或妹。如是兄嫂称弟妹，则按自己孩子称呼或叔或姑，长辈对已有子女的晚辈，则称博某某或乜某某。靖西习俗

《交谊习俗》

情同手足

旧时男女青少年，同龄人男的喜好结为“博同”，女的结“乜同”，有的是年幼时体弱多病，父母带去认健康的同龄人做“同”，祈望子女免灾免病。有的是长大后，双方乐意自认同庚，同庚亲如兄弟姐妹。还有结拜兄弟，结拜姐妹的，按年龄顺序排列，俗称“七姐八妹”。拜把的兄弟姐妹有难同当，有福同享。此习解放后已不盛行。

对望传情

每逢圩日，远近青年男女刻意打扮，三五成群结伴赶街，站在街头路边，一边是男，一边是女，相互对望。看上中意的，先是送秋波，然后男的上前逗情，如女的答腔，是为初交。接着相约到僻静处谈情说爱，并约定下次会面时间地点，也有的在赶圩或散圩路上，男的见前面走着的女青年，欲相识，会唱山歌的以歌相求，不会的就引吭高声“腰”为求，若女方有意，以歌回答，或投眼微笑或手举文雅巾摇晃，即表示愿与男的认识，并互相倾谈。若无意，则婉言谢绝自顾朝前走，男的不得放肆。

抢头巾

解放前，靖西流行一种习俗：男青年在赶街路上，看到心爱的姑娘，就去抢她的包头巾，姑娘的头巾被抢走，如她对小伙子无意，则追回头巾；如姑娘对其有意，则双方商议约定下次会面地点，继则互换信物。有的经相互往来，建立感情，同结百年之好。而也有已婚，不能结为夫妇，仍往来保持友情，俗称为“交情”，也有叫“耍风流”，但乐而不淫。解放后因妇女发型趋向现代化，不包头巾，此习渐消失。

《娱乐习俗》

歌圩

靖西农村各乡都有传统歌圩日，附近乡村男女老幼到歌圩凑热闹，男女青年精心打扮入歌场。歌圩之日成千上万原已相识的男女青年赶第一歌圩时，男的带来饼糕，女的带来白布底鞋相互赠送，然后对歌。未曾相识的男女，先是漫无边际地唱求歌，遇上中意的，便相互对唱。歌词随编随唱，以显示歌才。对歌从白天唱到深夜，从深夜唱到天明尚歌兴未犹。歌圩期间，人们还制成五色糯米饭食用，以添节日气氛。有的还举行演戏、抛绣球、抢花炮等

活动。插秧对歌，是另一种歌圩形式。每年到插秧季节，田多的家有请六七十名女青年来帮插秧，男青年便慕名而来对歌。同德乡东塘村有请到五六百名女青年的，新靖镇那足村有请近千名的。白天，女青年头戴黄色油竹笠，身穿黑衣，腰扎白绳在田里插秧。田埂上站满头戴贵州帽(工艺精细，相传贵州传入)、身穿白衬衣的男青年，空旷地上摆卖的米粉几十摊。女青年边插秧边和男青年对歌，收工后，一直对歌到天亮。由于一些地方歌圩出现赌博、械斗现象，国民政府为了禁赌和防止械斗，也曾有过革除歌圩，禁唱山歌的通知，但悠久的传统是革不掉禁不住的。解放后1950至1959年，歌圩得到有组织地开展，用山歌宣传党的政策，起到了很好作用。但到1960年片面地认为成千上万男女青年聚集唱山歌，影响集体生产，于是封禁歌圩不准唱山歌。到1970年，认为男女唱山歌耍风流，有伤风俗，影响家庭和睦，更是严加查禁。直至1978年中共十一届三中全会以后，歌圩才逐步恢复(县内歌圩期附后)。

桃溪的乡镇名

桃溪镇位于武平县北部，地处桃溪河中游。东临长汀县羊牯乡，西接大禾乡，南连中堡镇和永平乡，北抵湘店乡。总面积178.95平方公里。镇政府所在地桃溪村距县城44公里。

1989年10月，桃溪乡湘坑村分为湘坑、湘溪两个行政村。

1995年11月，撤销桃溪乡建制，设立桃溪镇。原管辖区域不变。

2000年，全镇辖15个村民委员会，197个村民小组，87个自然村，有5269户，24508人，其中农业人口23627人，占96.40%。

桃溪境内丘陵起伏，峰峦绵亘。地势西、北、南三面较高，东面略低，被孔厦溪、帽村河、桃溪河切割成纵深谷地。千米以上山峰2座，其中将军顶岽主峰1172米，为境内最高山峰。境内主要支流亭头溪在桃溪神下汇聚桃溪河。由西向东经湘店境内注入汀江。500米以下丘陵地面积9907公顷，占全镇总面积的54.35%。镇所在地平均气温18.6℃，无霜期293天，年均降水量1689毫米，气候温和，雨量充沛，宜栽竹、树、茶果，平原山垅宜种粮油作物，河谷地带与高山区气候差异较大。

镇内自然资源丰富。主要矿藏有萤石、石英石、金砂石，湘里村石萤石储量达500万吨以上河流落差大，水力资源可供开发。全镇有耕地1065.47公顷，其中水田面积945.8公顷；林业用地15033.33公顷，其中有林地13733.33公顷，林木蓄积量60万立方米，立竹量95万根，森林覆盖率77.7%，新澜、新华等村毛竹林均在266.6公顷以上。

桃溪人民有光荣革命斗争历史，1929年，张涤心、李长明组织武北四支队在小澜暴动，震惊闽、粤、赣。现有亭头胡寮下、小澜泉坑背、新华、新澜革命基点村4个。保存一座革命烈士纪念碑。

一、经济建设

1988年以来，完善农村家庭联产承包责任制，开展农田水利建设、农、林、牧、渔得到较快发展。乡(镇)企业以多种所有制并存发展，一些工业产品、农副产品销往国内各省市有的销往国外，经济建设健康发展。农村剩余劳动力外出开辟市场，在外务工的5000余人中有2000余人专门从事不锈钢装潢业，分布在福建、广东、广西、云南、贵州等地，现有百万元以上资产的装潢公司3个，十万元以上公司数十个。2000年，全镇工农业总产值11655万元，其中农业总产值7138万元，与1988年相比分别增6.65倍和6.09倍。

粮食生产镇内粮食作物主要有水稻、甘薯、大豆等，水稻种植以双季稻为主，少数高山地区栽种单季稻。1988年全镇种植水稻1665.67公顷，总产6862吨；甘薯种植面积43.33公顷，产量74吨；大豆种植面积25.33公顷，产量24吨。1994年以来，改革耕作制度，开展农田基本建设，推广栽培新技术，调整农业结构，虽不断扩大经济作物种植面积，但稻谷产量仍逐年增加。连续6年粮食增产。1999年稻谷产量为8707吨，为历年最高年份。2000年，发展商品蔬菜，全年稻谷播种面积1678.93公顷，比1999年减少100.4公顷，稻谷总产8409吨，平均每公顷产5010公斤。比1988年分别增长22.54个百分点和21.45个百分点。

经济作物境内经济作物主要有茶叶、花生、荸荠、木薯、蕉芋、魔芋、蔬菜等，是本县绿茶主产区。果树有柑橘、柿子、桃、梨、枇杷等。1990年开始，把茶叶生产列为山区经济主要项目，乡财政连续5年扶持农户扩大茶叶种植面积，调整茶叶品种结构，先后引种福云6号、7号、黄旦、毛蟹、福大、梅占等新品种在全乡10个行政村试种。桃溪绿茶在全省茶叶评比中多次获奖，成为福建省六大名茶之一。1996年，结合山、水、田、林、路综合开发，先后引进红柿等果苗和发展商品蔬菜。2000年，全镇有果园255.93公顷，产果1408吨，其中柑橘126.46公顷，产柑653吨，桃68.93公顷，产桃170吨，茶园613公顷，产茶378吨，油料作物126.33公顷、产量221吨，甘蔗种植面积26.67公顷，产蔗600吨，烤烟种植面积3公顷，产烟5吨，蔬菜种植面积646.66公顷，产菜14791吨，果用瓜种植面积26.67公顷，产瓜500吨。新礤、亭头、鲁溪、新贡、茶果场等茶园面积均在33.33公顷以上，桃溪、湘坑、小澜茶园面积均在66.67公顷以上，全镇茶园面积占全县茶园面积的39.35%，产量占全县茶叶产量的33.32%。新贡双喜茶场生产的“千山绿叶”品牌茶叶走向全国，打入国际市场，远销日本、新加坡、瑞典等国家。

林业生产镇内森林资源丰富。以马尾松、杉木林、阔叶林、毛竹为主，林副产品较大宗的主要有笋干、松脂、香菇、油茶籽、油桐籽等。1988年开始，把保护森林资源，发展林业生产，作为发展山区经济的重要项目。分别在桃溪、小澜、新澜、鲁溪、湘溪、湘坑6个行政村建设杉木用材林基地，新华、新澜2个行政村建设毛竹生产基地。由于80年代初曾出现超砍过伐林木现象，中幼林比重大，近成熟林少，可伐森林资源急剧减少，商品林大幅度下降，松脂产量逐年减少。2000年，全乡造林更新31.33公顷，生产木材7345立方米，封山育林294.67公顷，幼林抚育200.67公顷，生产毛竹58万根，产油茶籽165吨，油桐籽420吨，松脂87吨，笋干45吨、香菇68吨、山苍籽32吨、棕片65吨。1988～2000年，共为国家提供建设用材87345立方米，居全县第二，每年还提供毛竹30万根左右。

畜牧水产镇内农户饲养猪、牛、鸡、鸭较普遍，猪的饲养在畜牧业中占重要地位，多数农户都有零星饲养。水产品主要靠溪河捕捞和池塘养殖。1988年，生猪存栏7256头，养牛1059头，淡水养殖15.44公顷。1990年后，随着农村经济体制改革的深入和产业结构的调整，畜牧水产有了较快发展，其中饲养母猪较多，肉类和禽蛋产量逐年增加。1993年，县畜牧水产局在桃溪河段投放适宜野外自然生长的草鱼、圆吻鱼团、鲤鱼、绒毛蟹等鱼种。1996年，江坑村民蓝如城人工驯养果子狸获得成功，养殖果子狸500多只。山下角开始办猪禽饲养场，发展河田鸡。1999年桃溪村村民王传敏始办养狗场，饲养肉狗80只。2000年全镇生猪存栏12179头，养牛1367头，兔17863只，家禽59100只，蜜蜂320箱。肉类总产量1280吨，禽蛋产量122吨，蜂蜜3吨，淡水养殖21.86公顷，水产品产量109吨。

镇村企业1988年，境内已有农械厂、茶厂、竹木加工厂、建筑队、粮食加工厂等企业。10月，兴建陂礤口水电站，装机960千瓦，为乡内第一座乡办水电站。此后，陆续兴办综合木制工艺厂、化工厂、香粉厂、活性炭厂、机砖厂、铸钢厂、小澜纸箱厂等企业。1994年3月，魏丁明、陈凌全等16位台胞共同投资500万元，建办福建武平皇茗茶果林开发有限公司，开发茶、果、林系列产品，是县内首家外资开发的农业企业。2000年，全镇有水电站6座，总装机容量3520千瓦，各类企业809家，从业人员1837人，产值9970万元，其中农村工业产值4517万元，上缴税金148万元，农村工业产值中私营、个体企业产值占88.67%，集体固定资产原值1451万元。木碗、木碟、胶合板、活性炭、茶叶等产品销往全国各地市场。部分产品出口国外，出口交货值307万元。

交通1988年以前，境内已有省道围禾线穿境而过，5条乡村公路32.5公里1条林区公路2公里。1990年以后，大力发展乡村公路，公路向各行政村纵深延伸、先后修建小澜—河口，桃溪—新华、新澜，鲁溪—余屋坑，湘溪—罗坑，小澜—泉坑背，陂礤口—陈里迳，大澜园—石灵屋，大澜园—老鸦山等8条简易公路。1996年，修建省道围禾线桃溪至永平路段，桃溪境内绕过江坑岭改经新田、田雁、亭头、新礤到桃溪，新建5.7公里。1997年，铺沥青路面，为三级公路标准。1999年，镇成立公路工作站，负责养护乡村列养公路。2000年，公路有省道围禾线14公里，县道48公里，乡村道公路12条，长126公里。林区公路2公里，15个行政村，村村通公路。建成以镇所在地为枢纽，外通毗邻各乡，内联各村的公路运输网络，拥有货运汽车8辆，农用车32辆，手扶拖拉机35辆客运车4辆，年均客流量12.5万人次。

邮电1988年，镇内设有邮电支局。有100门交换机1台和3路载波机一端，通县城电路4路。1993年5月17日，开通500门程控电话。1994年，农户开始安装电话。后又开通无线寻呼。1996年，电话容量扩大为1000门，桃溪、小澜、新礤、鲁溪、新贡、湘坑、湘溪8个行政村通电话。占村总数53.3%。安装农话400门2000年，镇内拥有电话容量2000门，直放站1个，模拟加数字移动发射台1座，全镇安装农话1750部，架设120路光纤电缆35.4皮长公里。邮路89公里，遍及全镇各行政村，邮政储蓄点1个，农村电话代维站1个。办理函件、包裹、邮件投递、报刊发行、电话等业务。15个行政村均通电话。

农田水利1988年前，境内建有下坑、红澜、新泉坑等小型引水工程。1990年，建小澜陈屋混凝土水陂1座。新增灌溉面积28.46公顷，解决全村210户1300余人的饮水困难问题。1996年，桃溪镇列为国家立项农业综合开发项目区，对鲁溪、湘溪、湘坑、桃溪、江坑、小澜等6个行政村进行首期开发，开展山水田林路综合治理，以改善农业生产条件提高农业综合生产能力。共改造中低产田458.67公顷，修建陂坝9座，建造标准化渠道1.01公里，砌“三沟”(防洪、排水、灌溉)1.31公里，开机耕路1条1.2公里，改善农田灌溉486.67公顷。2000年，境内有小(二)型水库2座，小(三)型水库1座，总库容32.4万立方米。有效灌溉面积945.67公顷，旱涝保收面积937.87公顷。分别占耕地面积的88.76%和88.02%

镇村建设1988年，政府机关驻地街道铺筑泥结碎石路面，宽仅10米—12米政府机关、供销社、粮站、税务所、邮电所、信用社、农贸市场、学校、卫生院、影剧院、寺庙、祠堂等公共建筑，多为土墙瓦屋，民居住宅多为1层—2层土木结构瓦屋。1990年修建农民新街，铺设水泥路面827米。嗣后新建的公共建筑和民宅多是3层—4层的钢筋混凝土结构。1995年5月，小澜村被龙岩地区确定为第二批新村建设试点村。1996年10月，结合省道206线改造，完成镇驻地集镇建设规划编制工作，实施集镇改造，在此基础上，集镇建设和新村建设步伐加快，江坑、湘坑、新华、新澜、小澜等村的人饮工程也相继完成。至2000年，拓宽主街道1条，路宽30米，总长1286米。其中绿化主街道1000米，街巷铺设水泥路面1.2万平方米。新建下水道2568米。建自来水厂，并安装路灯20盏。镇驻地和各行政村办公、公共住宅等建筑总面积4.8万平方米，建成区总面积60公顷，比1987年扩大1.5倍。1988—2000年的13年中全镇累计新建、改建住宅建筑总面积6万平方米，新建农民新村3个。

镇村财政2000年，镇财政预算内收入103.4万元，15个行政村村财总收入42万元，分别比1988年减少23.97%和增长23.80%。

集市贸易桃溪历来是武北物资集散地。每月农历逢一、六为桃溪墟期，逢三、八为小澜墟期。1993年，建成桃溪农贸市场，建筑面积4800平方米，设固定摊位164个1995年建成小澜农贸市场，建筑面积1120平方米，设固定摊位80个。随着农村市场经济意识的不断增强和商业网点设施的改善，个体商贩逐年增多，流通领域日益活跃，市场繁荣。2000年全镇有镇级市场1个，村级市场1个。建筑总面积5920平方米，摊位244个。墟场上市的农副土特产品主要有大米、茶叶、香菇、笋干、棕片、甘蔗、板栗、茶油、蜂蜜、蔬菜、菜苗、猪仔、耕牛、肉禽蛋、淡水鱼、竹木农具等。墟日均人流量3100人次，年成交额1680万元

二、社会事业

教育1988年，乡内有普通中学1所，小学14所。在校学生3891人，其中中学生901人。教职工269人，其中中学教职工73人。中小学教舍多为1层—2层土木结构瓦屋面以后逐步新建改建。1994年，桃溪乡教育“六项督导”经省、市教委验收。2000年全镇中小学学校占地面积72036平方米，校舍建筑面积30699平方米，其中小学学校占地面积47293平方米，校舍建筑面积18996平方米。1988～2000年的13年间新建改建校舍面积12575平方米。2000年全镇有普通中学1所，在校学生2315人；教学点14个，在校学生3018人；幼儿(班)25个，在园幼儿521人。教职员工337人。其中中学教职工120人，幼儿教师33人。

科技普及1988年，建立乡、村二级农科网和科技示范户。1989年，乡科学技术委员会成立。1990年，县派出农艺师在桃溪设立茶叶科学研究和茶叶指导生产技术站，负责茶叶技术制作与指导，培训技术干。此后，根据农村经济发展的需要，以提高农民科学文化素质为中心，坚持实用、实际、实效的原则，先后组织举办种植、养殖、农副产品加工等实用技术培训班35期，受训农民达1268人次。2000年，全镇有农技站1个，有各类技术人员465人，80%中青年农民掌握1门—2门实用技术。

卫生1988年，医疗单位实行内部管理体制改革。1989年6月，乡、村相继成立领导小组，开展卫生保健工作。1993年始，重点改造农村饮用水。1998年12月，桃溪中心卫生院被省卫生厅确认达“一级甲等医院”标准。2000年，桃溪中心卫生院有医务人员19人，设中西医门诊、X光、化验、手术、防疫、五官科、妇幼保健等室和药房，病房有病床35张，院房占地面积4980平方米，建筑面积2580平方米。村卫生所15个，卫生室1个，私人诊所1个、药站1个。全镇96%人口饮用安全卫生水，其中30%人口饮用自来水。

文化体育1988年，有乡文化站。有山歌、船灯、舞狮等传统戏剧和文体活动。1989年，恢复农村有线广播，成立桃溪农民体育协会，利用农闲季节、重要节日，适时组织农民开展蓝球、象棋、乒乓球、拔河等群众喜闻乐见的体育活动和比赛。1990年，兴建桃溪卫星电视接收站，并在小澜村建成全县第一个村办有线电视地面接收站。2000年，有线电视与县联网，可收看24个频道。镇文化站设施较为完善，成为标准文化站。全镇有电视卫星接收台2个，电视差转台17个，电视综合覆盖率93%，15个行政村安装有线电视。

计划生育1988年以来，坚持开展计划生育工作。1992年，建立乡、村计生协会，发展会员645人。1993年，田雁村获龙岩地区计划生育先进单位。1994年，实行属地管理。1997年，桃溪、江坑、鲁溪、湘坑、湘里、新华、新澜等行政村被县委、县人民政府确定为计划生育后进村，实行单列管理，通过艰苦工作，落实各项措施，计生工作显著进步2000年，全镇节育率92.3%；出生率10.77‰，人口自然增长率6.21‰，分别比1988年下降7.26个千分点和6.82个千分点。

三、人民生活

1988年，农民人均纯收入346元。1995年，农民人均纯收入增加到1315元。大多农户购置电视机、VCD、电冰箱、电风扇等家用电器，新建住宅多为3层—5层砖混结构楼房。1997年，摘掉贫困帽子解决温饱进入小康建设。2000年，农民人均纯收入2613元。比1988年增长6.65倍。桃溪镇位于河南省内乡县，原名西庙岗乡，2008年改名为桃溪镇。

一、基本情况

桃溪镇位于内乡县城西南部26公里，总面积140平方公里，其中山坡面积17万亩，全乡呈七山一水二分田分布。辖九个行政村，绿地面积人均10.2平方米。

二、历史沿革

据乡志记载，明清时期，原西庙岗乡政府所在地原为自然镇，称桃溪镇，因一条两岸桃树连绵成林的桃溪河穿镇而得名。据载，因军阀混战土匪猖獗，一把大火把此街烧成灰烬，加上自然灾害瘟疫流行，愚昧的群众认为魔鬼作怪，因而在此修建庙宇一座，祈求上天赐福。因其座落在县城西部土岗上，又以古庙会盛传四方，逐步演变改称为西庙岗，1962年成立西庙岗人民公社，1983年恢复西庙岗乡。2008年8月，经省政府批准，更名为桃溪镇。

三、经济建设

桃溪镇有着深厚的文化积淀和丰富的自然资源。有狄青洞，相传为宋朝名将狄青部下被金人围于洞内困饿而死。该洞深幽曲折，下斜半里许有水潭：钟乳石琳琅满目，洞大如厅。黄龙寨顶插剑崖石壁之上有诗人李衮亲题诗句，字迹依稀可辨。主要盛产米黄玉、松香玉、七彩玉、鸡血红、黑墨玉、杂毛石、五氧化二钒、青石、边缘石材等十多个品种，共有矿带32条，矿山面积约91平方公里，储量4000万立方米。主导石材米黄玉晶莹剔透，被人们称为“黄水晶”、“黄色玛瑙”。该镇素有“米黄玉”之乡之称。特别是大理石资源丰富，其松香黄大理石矿色泽鲜美，光滑如玉，矿体分布面积大，储藏量1600多万立方米，为国内少有品种。1985年由中央外贸部和西庙岗乡政府联营建厂，组织开采。多年来，在县委、政府的正确领导下，党委、政府坚持以科学发展观统揽全局，以农民富裕、财政增收、社会稳定为目标，突出抓好工业、项目、新农村、畜牧养殖、集镇建设、综合治理和社会稳定等工作，取得了较好的成绩。沿豫52线创建了桃溪石材城，占地面积300亩，水、电、路、通讯等基础设施一应俱全，先后入驻企业近百家。以桃溪石材城为龙头的石材工业园区聚集带成为全国最大的米黄玉大理石加工基地和交易市场，形成了开采、加工、销售、运输一体化的产业结构。全镇开采矿口90多处，加工户达1500多户，大、中型设备1500余台（套），从业人员近4000人。生产的产品包括工程板材、精美餐桌、茶几、茶具及各种工艺品等达四十多个品种，远销日本、韩国及东南亚地区。

四、民族状况

全镇有多个少数民族。主要分布在寺河村、彭沟村、庙岗村等。满族众多，主要分布在寺河村、彭沟村；回族主要分布在寺河村、庙岗村；全镇有众多个少数民族聚居村。

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