农民养牛杀人案 你都知道哪些

大家好，今天来为大家分享农民养牛杀人案的一些知识点，和震惊一时的连环杀人案,你都知道哪些的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

影响农村社会稳定的主要因素有哪些

一、当前影响农村社会稳定的一些问题

农村社会稳定关系社会主义新农村建设大局。随着时代发展，就我国农村整体而言，农村是稳定的、和谐的，但稳定、和谐并不代表农村没有矛盾、没有问题，当前，影响农村社会稳定的一些隐患依然存在，并且随时代发展又有了新的不稳定隐患，需要给予应有的重视。

一是城乡差距持续拉大。改革开放以来，我国城乡之间的差距持续拉大。1978年我国城乡居民收入比是2：1，1997年为2.6∶1，2010年已达到3.33∶1，“落差”幅度不仅远高于发达国家，也高于巴西、阿根廷等发展中国家。城乡收入差距过大会使部分经济困难的农民群体产生心理失衡和被剥夺感，甚至引发他们对社会的不满，影响社会和谐稳定。特别是收入差距扩大的过程包含许多不合理因素。如果农民群体的境遇长期得不到改善，他们的生存和发展能力将会越来越差，整个社会就可能陷入“富者愈富、穷者愈穷”的恶性循环，会导致一部分人心理失衡，铤而走险，甚至走上违法犯罪道路。这样会引起整个社会的不稳定。

二是社会保障及民生事业滞后。我国农村社会保障覆盖范围窄、层次低、部分农村地区严重滞后。据2009年4月22日在第十一届全国人民代表大会常务委员会第八次会议上做的《2009年中国农村社会保障体系建设情况报告》显示，截止2008年底，农村参保人口达到4284.3万，也就是说农村社会保障覆盖率不足5%。同时，区域统筹不够，东、中、西部的农村社会保障水平差距较大。一些政策措施刚性不强，资金难以得到有力保证，与实际需要有一定差距，部分地区还存在政策落实不到位等问题。此外，最低生活保障金、养老保险还处于起步阶段，合作医疗、救助制度、五保制度仍有待完善，未起到社会“稳定器”的作用，给农村社会稳定带来隐患。

此外，基础设施和社会事业发展水平较低。全国规划内仍有1.7亿左右农村人口尚未解决饮水安全问题，农村规模化集中供水的覆盖率仍然较低;农村部分地区农民出行难的问题还没有得到根本解决;还有相当部分农户仍在危房居住。农村中小学校舍等基础设施建设严重滞后;公共卫生服务条件仍较差，看病难、看病贵的问题还比较多，广大农民因病致贫、因病返贫现象十分突出。这些都不利于农村社会稳定。

三是基层干群矛盾突出，管理能力弱化。当前，因干群矛盾引发的不稳定因素已成为影响农村社会稳定的一个突出问题，主要表现两个方面：一是村民与村干部之间的的矛盾。一些村干部把权力当成“摇钱树”，不带群众脱困，而是一心一意在村集体的资源上“做文章”，自己首先“致富”，损害了农民的利益。同时，由于制度建设未跟上，一些村官骗领国家给予农民的粮食直补、良种补贴、农机具购置补贴等一系列惠农补贴专款和村集体财产，或者巧立名目，用集体款办私事、违规提款等等[1]，损害了农村集体和农民的利益。如合肥市庐阳区村干部刘怀寅收受贿赂近1000万元[2]。这势必导致基层干群关系和党群关系的恶化。二是村干部与村干部之间的矛盾。在村民委员会选举中，有少数村因为家族势力、宗派势力斗争而产生选举矛盾，甚至大动干戈。特别是有的村干部为选举拉帮结派，操纵利用或参与普通群众与其它干部的矛盾，来实现自己的利益，滋生敌对情绪。三是少数村级基层组织涣散，战斗力不强，缺乏具有驾驭复杂局面能力的村干部，对群众之间的纠纷不管不问，或互相推诿踢皮球，以致造成矛盾激化。

四是农村社会治安状况仍较严重。目前，农村社会治安状况仍不容乐观：一是各类侵财案件高发。近年来，一些犯罪分子利用农村交通改善的便利条件,加之农民安全防范意识仍较淡薄，大肆进行各类违法犯罪活动。钱财、摩托、家禽等生产生活资料被盗案件屡屡发生。二是各类严重暴力犯罪时有发生。公安部的一份材料显示：2006年1月至9月，全国农村地区共发生杀人案件8031起、伤害案件5.9万起，均高于城市，一次杀死数人的恶性案件屡有发生。三是乡村恶势力(地痞、流氓、村霸)等横行乡里，欺压百姓。特别是打架斗殴，寻衅滋事等案件居多，严重影响了群众的安全感。四是涉农经济犯罪危害巨大。一些犯罪分子采用不法手段，将劣质的化肥、假种子、假农药、假柴油等卖给农民群众，给农业生产造成巨大危害，激发起农民极大的不满。五是外出打工、劳务输出给农村带来新的不稳定因素。在一些青壮年劳动力外流的地方，不可避免地减弱了农村地区的自然防护能力，形成了社会治安“空心村”。如2008年发生在湖北京山县罗店镇徐杨村的一起命案，致6死1伤[3],均为老弱病残。而劳动力输出地蚌埠市政协一份“农村劳动力输出后社会治安状况”的调研显示,该市有260万农村人口，近年来，全市80%以上的盗窃、伤害、强奸、投毒、绑架案件均发生在农村。尤其是随着农村劳动力大量外出，留守家庭的财产安全受到严重威胁，一些农民形象地说：“养猪跟猪睡，养牛跟牛睡，收了粮食草堆睡，养了鱼蟹塘边睡，反正别想在家睡。”同时,在一些劳动力外流的地方，还出现了村霸、地痞、无赖骚扰留守在家的农村妇女，如村霸霸占留守妇女[4]，老农民五旬过后竟横行成村霸[5]等等媒体上时有此类报道。有关调查也显示，农村性侵害案件中有70%的受害者是“留守妇女”[6]。由于夫妻身处两地，极易造成夫妻间感情疏远，为此引发的仇杀、斗殴比比皆是，形成农村新的不稳定因素。以江西定南县为例，2006年审结离婚226件，涉及外出务工人员的176件，占78%[7]。同时,农村“留守孩”因缺乏监管，违法犯罪时有发生。

五是土地征用、房屋拆迁、资源开发等引起的经济纠纷日益受到关注。当前随着经济不断发展，自然资源的价值不断得到体现，一些过去被忽视的资源随着其价值的提升日益成为农民关注的焦点。其中尤其以土地征用、房屋拆迁造成的纠纷最为突出。土地集农民生产、生活资料和社会保障功能于一体，最为农民看重，由于补偿不到位，以及不少农民失地、失业等多方面的原因，引发了大量社会矛盾。而我国农民整体上仍处于弱势地位,缺乏一定的公共参与渠道,当他们的合法利益受损后,一旦这种不满情绪在大部分农民群体中产生共鸣,他们就会在制度外寻找表达愿望与需求的渠道,采取大规模聚集、上访等过激方式给政府施压。对和谐农村建设以及和谐社会建设极具危害性。同时，市场经济，利益之上，由于农民个体之间交往增多，也产生了不少经济合同纠纷、经济债务纠纷、经济赔偿纠纷、资产权属纠纷等矛盾。这些集中表现在：(1)农民个体或家庭之间的矛盾纠纷。主要是由涉及邻里关系的田边地角、地界、沟渠和宅基地等琐事引发的。(2)农民个体与村集体之间的矛盾纠纷。主要是由于土地承包等原因引起的。前些年，外出打工人员比较多，弃田私自转让、送人耕种等现象普遍，而国家取消农业税后，极大地调动了农民种地的积极性，农民争地现象比较突出，由此引发的问题已成为农村矛盾的中心之一。另一些长期积累的土地、山林等权属不清、界限不明，土地流转手续不规范等矛盾也逐渐显现出来。

六是邪教活动入侵农村社会值得重视。随着经济社会的不断发展，农民对精神文化的需求越来越大，但目前农村的文化娱乐活动已远远不能满足农民的需要。于是乎，各种邪教组织趁虚而入，纷纷上山下乡，将活动重点转向广大农村。他们充分利用农民文化水平低，识别能力差，轻信迷信的弱点，加强对农民邪教思想的灌输宣传，蛊惑人心，导致农民思想混乱，引发社会矛盾。其主要形式是：打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说;神化邪教头子，对教徒实行精神控制;建立地下组织，秘密进行非法活动;不择手段地骗钱敛财;反对政府，仇视社会;宣扬“世界末日来临”，制造恐慌。特别是个别有政治头脑的邪教组织者开始向基层政权渗透，腐蚀、拉拢、胁迫基层干部。个别基层干部一旦被他们俘获，他们会借助基层干部的权力，不断发展壮大。此种现象虽属个别，但却在一定程度上影响了农村社会的长治久安和基层政权的稳定发展。加之邪教传播手段狡猾，行动诡秘，很难将其彻底根除，这是影响农村社会稳定在思想领域方面存在的问题。

震惊一时的连环杀人案,你都知道哪些

“黑河特大杀人”始末:现实版“农夫与蛇”，兄弟慷慨借钱，却遭满门屠杀一家四口深夜被杀害

2015年六月初，黑龙江省黑河市警方接到报警，当地一个村里的李某家被灭门，凶杀杀害了李某及其妻子、母亲、七岁的小儿子。

这起恶性杀人事件在这原本民风淳朴的小村庄掀起了一场轩然大波。据警方调查了解到，被害人李某是当地出了名的好人缘，热心肠的他谁家有事都愿意去帮衬一把，大家实在难以想象他到底是得罪了谁。

在案发现场，警方发现，作案者只有一人，而且家中并无财物丢失，可见这并不是一起入室抢劫。

在警方的调查中得知，受害人李某有一笔高达二十万元的外借款，借钱的人是李某的发小张某，警方来到张某家询问情况，然而据其家人表示，张某从昨晚就联系不上了。

张某有很大的作案嫌疑，警方迅速将他作为重点调查对象。事发时间是凌晨两点，警方猜测，张某如果出逃，应该会回一次家。果然，凌晨三点多的时候，张某出现在了他家附近的监控录像中。

跟随监控录像，警方一直追踪，张某消失在一处棚户区。那很有可能是张某的藏匿地点，警方迅速包围了整个棚区，地毯式搜索。此时已是深夜，警方发现了一处血迹和一个包裹，判断出嫌疑人就在此附近，警察就地藏匿，等待天亮行动。

黎明破晓时，也就到了警方的行动时间，他们层层包围，逐渐深入，在一个破房子里发现了裹着被子正在睡觉的张某，张某一身酒气，醒来束手就擒。

在警方询问知道为什么要逮捕你吗，他坦然答到：我杀了人啊。

张某是当地的公路收费站工作人员，父母是地道的农民，靠养奶牛为生。张某通过自己的努力求学、找工作，也算是有个铁饭碗了。到底是为了什么，张某亲手断送自己的安稳生活？将发小一家全部杀害？

面对警察的问询，张某缓缓道来。一次偶然的机会，他进入了黑彩网站，据说中奖率很高，他一时兴起，便加入其中。这个违法网站里做的自然是见不得人的勾当，张某却深陷其中难以自拔。

在这个网站里，张某刚开始只是试探性地玩玩，后来越玩越大，几乎赔进去自己所有的积蓄。张某不甘心，一心想着翻本，于是开始四处借钱。张某父母多年来攒的的钱存在他这里，大大小小总共有二十万左右，留着两个儿子结婚用。

张某动用了这笔钱，依然血本无归。

于是找到了自己的老朋友李某，李某的好心是出名的，尤其二人关系不一般，很爽快地就借给了张某四万元，两人商量好，每月利息八百元。没有几天，四万元就没了，于是张某又来到李某家，借走了六万元。

事情并没有就此结束，张某第三次来到李某家，这次是十万元，按照之前的规矩协商，张某需要每月付给李某五千元利息，而在那时，张某的工资一个月也只有两千余元。

张某借不到钱了，也还不起债，最后一次向父母借三万元，被拒绝后，便动了自杀的念头。他又想到，他死后万一李某去找父母就不好了，于是开始准备蓄意杀人。

当夜潜入李某家里，一条性命也没放过。

被张某毁掉的，是李某一家的性命，那个七岁的孩子也未能幸免，这是多少惩罚也无法挽回的。不仅仅是受害者的家属要一辈子生活在悲伤中，就连张某的一家，也要一辈子生活在流言蜚语的谴责中。

赌博，就像是深渊，当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。天上岂能掉馅饼？不过是懒惰之人给自己的自圆其说，不付出劳动得来的好处，只能是引诱你的欲望，贪念当头必自毙。

跟偷鹅有关的文言文

1.王羲之关于鹅的文言文是哪一篇啊

《王羲之爱鹅》原文和译文

原文：

选自《晋书》列传第五十。

《晋书》

（王羲之）***鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

我只知道一篇。

钱丢匙留钟能辨盗出陈寔退盗

小偷献技

楚国将领子发喜好谋求有技能的人，楚国有一个擅长偷盗的人，就去见他，说："听说您主人谋求有技能的人，我是善于偷盗，愿意以我的技能奉献我个人的力量"子发听说后，衣服带子没系好，头冠也没戴正，出来以宾客之礼相待.左右的人说："偷窃之人，是盗取天下之物的，为什么以礼仪相见他呢？"子发说："这种技能并不是你们都具有的."没过几天，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。交战三次，楚军三次败北。楚国的智谋之士、勇悍之将在强大的齐军面前，简直无计可施了，而齐国的军队愈发强大.这时神偷请战，说：："我有一些微薄的技能，愿意为您效劳."子发说："好吧！"没有请示就派遣神偷去了.他在夜幕的掩护下，将齐军主帅的睡帐偷了回来。子发派使者将睡帐送还给齐军主帅，并对他说："我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。"第二天晚上，神偷又去将齐军主帅的枕头偷来，子发又一次派人送还。第三天晚上，神偷偷得主帅头上的簪子，子发又一次派人送还。齐军上下听说此事，甚为恐惧，主帅惊骇地对幕僚们说："如果再不撤退，恐怕子发要派人来取我的人头了。"于是，齐军不战而退。所以说，没有地位低微而且能力微薄的人，关键在于贤能的君主是如何利用他们的。

译文及资料可供参考：

明朝万历年间，钱若赓担任临江府的知府。他爱民勤政，精敏干练，工作很有成绩。

某年，有个乡下人，拎了一只鹅进城。为了办事方便，他进城以后，就把鹅寄放在一家旅店里。可是，等他办完事回来讨鹅时，那店主竟耍无赖说：“那四只鹅，都是我养的，没有你的鹅！”

乡下人很气愤，就与店主讲理，可是，他没有文化，嘴笨舌钝，辩不过伶牙俐齿的店主。无可奈何，只得去郡府门前，击鼓告状。

知府钱若赓，细心听取了乡下人的申诉，立即差人把那家旅店里的四只鹅，全部取来。命令把鹅分关四处，每处配给一张纸、一支毛笔、一方砚台，说：“这是让鹅自己招供，写出：谁属于乡下人的。”

城里的老百姓们，听到这个消息，都十分惊奇地前来观看，包括差役们在内，对钱若赓独特的审案方式，觉得惊异和纳闷。

那钱若赓似乎对案子并不很经心，布置完，就退堂用餐去了。隔了一会儿，他派人来传问：“鹅招供了没有？”

看守鹅的差役，忍住笑，回答道：“没有。”

又过了片刻，钱若赓步出内室，亲自下堂巡视那四只分关着的鹅。看过以后，微笑地点头说：“嗯，它们已经招供了。”说罢，伸手指向一只鹅，肯定地说：“这只鹅，就是乡下人的！”

钱若赓确实说对了。

钱若赓并不认识乡下人的鹅，他的判断是怎样做出来的呢？原来，钱若赓知道，乡下人喂的鹅，吃野草，粪色发青。城里人喂的鹅，吃谷子，粪色发黄。若要确定鹅的主人，无须问人，只看鹅粪便知。钱若赓派人把鹅分关四处，等待察看到它们的粪便颜色，就是取得了鹅的招供。

钱若赓把自己判断的根据讲出之后，那个狡猾的旅舍店主，顿时脸色煞白，只是一味地磕头认罪。

这故事启示我们：深入生活，细心观察、研究生活，从而获得生活的知识、经验，就能使人变得聪明，遇事有主见，有办法，出新招。以上是依常理而言。

还是一层玄理，就得用心去体悟了：古人讲：“福至心灵。”“思之思之，鬼神通之。”“心有灵犀一点通！”说的就是这层道理。钱若赓是一位清官，爱民助民，一颗心常系于民，神必佑之，助之。所以他常有新招，应运而生，得心应手，并显得非常自然。

【译文】两户农民养牛。

有一次，两只牛角斗，一只牛被抵触而死，对方告到官府，县官判词说：“两只牛相互抵触，一只死了一只还活着，死的牛一起吃掉，活着的牛一起耕种使用。”又一户人家养鹅，他家的鹅吃了邻居所晒得谷子而被打死，鹅的主人到县衙告邻居，县官判案说：“鹅嘴快如织布梭，所吃的谷贰梗蹿妓讷幻寸潍丹璃子不多；鹅的主人赔偿邻居谷子，谷的主人赔偿鹅（的价钱。）

”【原文】两农家养水牛。一次，牛角斗起来，一牛触死，告到官府，县官判说：“两牛相触，一死一生；死者同食，生者同耕。”

又有一养鹅者，鹅吃了邻居所晒的稻谷被打死，鹅主告邻居。官断案道：“鹅嘴如梭，吃谷不多；鹅主偿谷，谷主赔鹅。”

公平因为用这样使邻里之间更加的和谐所以说清官判案公平[判断引自：随风逝去的花]。

万历中，钱若赓守临江，多异政.有乡人持鹅入市，寄店中他往.还索鹅，店主赖之云："群鹅我鹅耳.''乡人讼于郡.公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状.人无不惊讶.已退食，使人问鹅供状否？答曰："未.''少顷出，下堂视之，曰："状已供矣.''因指一鹅曰："此乡人鹅.''盖乡人鹅食野草，粪色清；店鹅食谷栗，粪色黄.店主伏罪.万历（明神宗年号）年间，钱若赓作临江郡的行政长官，有许多奇怪的政策.有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方.回来后要回自己的鹅，店主贪图他的鹅，抵赖说："这群鹅都是我的鹅.''乡下人到告到衙门.钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让他们写供状.人们全都感到惊讶.吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说："没有.''不一会出来，到堂下看看，说："鹅已经交待了.''并指着一只鹅说："这是乡下人的鹅.''原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的.店主于是认罪.译文及资料可供参考：明朝万历年间，钱若赓担任临江府的知府。

他爱民勤政，精敏干练，工作很有成绩。某年，有个乡下人，拎了一只鹅进城。

为了办事方便，他进城以后，就把鹅寄放在一家旅店里。可是，等他办完事回来讨鹅时，那店主竟耍无赖说：“那四只鹅，都是我养的，没有你的鹅！”乡下人很气愤，就与店主讲理，可是，他没有文化，嘴笨舌钝，辩不过伶牙俐齿的店主。

无可奈何，只得去郡府门前，击鼓告状。知府钱若赓，细心听取了乡下人的申诉，立即差人把那家旅店里的四只鹅，全部取来。

命令把鹅分关四处，每处配给一张纸、一支毛笔、一方砚台，说：“这是让鹅自己招供，写出：谁属于乡下人的。”城里的老百姓们，听到这个消息，都十分惊奇地前来观看，包括差役们在内，对钱若赓独特的审案方式，觉得惊异和纳闷。

那钱若赓似乎对案子并不很经心，布置完，就退堂用餐去了。隔了一会儿，他派人来传问：“鹅招供了没有？”看守鹅的差役，忍住笑，回答道：“没有。”

又过了片刻，钱若赓步出内室，亲自下堂巡视那四只分关着的鹅。看过以后，微笑地点头说：“嗯，它们已经招供了。”

说罢，伸手指向一只鹅，肯定地说：“这只鹅，就是乡下人的！”钱若赓确实说对了。钱若赓并不认识乡下人的鹅，他的判断是怎样做出来的呢？原来，钱若赓知道，乡下人喂的鹅，吃野草，粪色发青。

城里人喂的鹅，吃谷子，粪色发黄。若要确定鹅的主人，无须问人，只看鹅粪便知。

钱若赓派人把鹅分关四处，等待察看到它们的粪便颜色，就是取得了鹅的招供。钱若赓把自己判断的根据讲出之后，那个狡猾的旅舍店主，顿时脸色煞白，只是一味地磕头认罪。

这故事启示我们：深入生活，细心观察、研究生活，从而获得生活的知识、经验，就能使人变得聪明，遇事有主见，有办法，出新招。以上是依常理而言。

还是一层玄理，就得用心去体悟了：古人讲：“福至心灵。”“思之思之，鬼神通之。”

“心有灵犀一点通！”说的就是这层道理。钱若赓是一位清官，爱民助民，一颗心常系于民，神必佑之，助之。

所以他常有新招，应运而生，得心应手，并显得非常自然。

1、钱若赓断鹅万历（明神宗年号）年间，钱若赓作临江郡的行政长官，有许多奇怪的政策.有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方.回来后要回自己的鹅，店主贪图他的鹅，抵赖说："这群鹅都是我的鹅.''乡下人到告到衙门.钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四伐抚崔幌诏呵措童胆阔个地方，让他们写供状.人们全都感到惊讶.吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说："没有.''不一会出来，到堂下看看，说："鹅已经交待了.''并指着一只鹅说："这是乡下人的鹅.''原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的.店主于是认罪.2、欧阳晔破案宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。

欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。”

这个人才哭着认罪。

出处：选自《晋书·王羲之传》列传第五十

王羲之***鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。又山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

关于农民养牛杀人案，震惊一时的连环杀人案,你都知道哪些的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。