东亚地区养马不养牛吗？中亚三大农耕民族-菲力牛肉网

东亚地区养马不养牛吗？中亚三大农耕民族

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东北地区盛产良马吗？满洲八旗是骑兵为主还是步兵为主？

我是萨沙，我来回答。

谁说东北不产马的？

我无语了。

东北是中国古代几大传统产马区。

早在春秋、战国时期肆虐的东胡，以及后来的盘踞东北的鲜卑、乌桓，他们都是以骑兵为主。

以乌桓为例，三国时期的历代武将对付他们只能使用骑兵。

比如著名的公孙瓒号称白马将军，就是因为他的骑兵部队中白马较多。

对付乌桓骑兵，你如果用步兵连追都追不上，谈不上打了。

东北面积辽阔，地形多养，存在大片的草场，适合放牧养马，只是没有蒙古高原地区的草场那么大而已。

早在鲜卑时期，鲜卑东面嫩江、松花江流域的扶余人在种地的同样，也养马养牛。

到了契丹、女真时代为了军事目的，开始大量养马。

辽国时期，国家养马就超过100万匹，非常惊人。

金国女真也很强调骑兵作战，金世宗时仅7处群牧所养马达47万匹。

明代永乐时代，为了对抗蒙古，专门在辽东设置马市，大量购买松花江到黑龙江一代的马匹，并设立辽东苑马寺主持养马。

当时女真人把养马作为同大明交换物资的重要商品。

一批良马的价格很高，可以换到大批物资。

不过，满洲八旗兵则主要还是步兵，或者是骑马行军，下马作战。

这主要是东北的女真人和大漠的蒙古人还是有很大不同的。

蒙古人是游牧民族，平时生活就是骑马放牧。

而女真人一部分是游牧，一部分则是渔猎。

所谓渔猎，就是打鱼打猎。

就打鱼打猎来说，是没有必要骑马的，这会打草惊蛇。

女真人即便是打猎，也不过骑马赶到猎取，然后徒步进行狩猎。

所以，女真人不是人人会骑马作战，大部分人只会骑马，却并不会马上作战，尤其是骑射。

为啥？

因为骑射的难度非常大，至少要有5年以上专注的训练才行，除非游牧民族不然根本就掌握不了。

所以满清八旗的作战核心仍然是步兵，但话说回来，八旗骑兵也是绝对重要的作战力量。

八旗兵作战中，骑兵无论在进攻还是防御中，都是核心作用。

其实是进攻中，骑兵主要起到最为重要的突破作用。

而大明可以对付满清步兵，但很难对抗八旗骑兵的冲击。这也是为什么后来大明不惜代价，编组吴三桂精锐骑兵的原因。

“孔甲养龙”，养的到底是什么？真的是龙吗？

孔甲是历史上夏朝时期的一位君王，他在位的时间并不长，只有九年，但因为和龙扯上了关系，因此倒是在后世比较有名。

“孔甲养龙”的故事在《左传》和《史记》中都有提及，与《史记》的简略不同，《左传》记载的比较详细，这里就先大体说一下这个故事。

说是天帝赐给了孔甲四条龙作为坐骑，这四条龙在黄河和汉水中各有雌雄两条，孔甲知道自己不能将这些龙吃掉，只能养着它们，但是当时的豢龙氏也已经消失不见了，这让孔甲很是郁闷。龙这种生物在当时很稀少也很难养，一般人根本不会养龙。

原本之前有豢龙氏驯龙，那还是起自帝舜时期，当时出现了一位很厉害的人物，能够根据龙的喜好养龙，帝舜赐他姓董，而氏为豢龙氏。从那时开始，豢龙氏世代养龙，因此龙出现的也比较多。

而后来，豢龙氏逐渐消失不见，龙也很少出现了，因此到孔甲的时代，龙已经很稀少了，至少很少会被人所发现，即便被发现了也没有人会养它们。

等到孔甲得到了四条龙，他在全国寻找会养龙的能人，还真就让他给找到了，有人向他推荐了陶唐氏的后代刘累。刘累曾经跟着豢龙氏学习养龙，正是孔甲急需的能人。

于是刘累就开始为孔甲养龙，为此孔甲还赐刘累为御龙氏。只不过，即便再怎么会养龙，也总会出现龙被养死的情况，这和现在饲养各种的动物都是一样的。在养龙的过程中，刘累发现一条雌龙死了，这可吓坏了刘累，毕竟那可是孔甲的宝贝啊，居然被他养死了一条，这算是一个大罪吧。

所以刘累不敢把这件事告诉孔甲，反正孔甲并不经常以龙为坐骑，而且还有三条，所以这件事情还是可以瞒下来的。刘累想了想，这龙死了，扔了可惜，于是将龙的肉剁成肉酱给孔甲吃。

孔甲第一次吃到味道如此鲜美的肉，不觉就多吃了一些，并且将那个味道记住了，久久不能忘记，他第一次知道刘累不仅会养龙，做菜还是一流，对他就更加喜欢了。

又过了一段时间，孔甲突然又想吃那肉了，于是吩咐刘累再给他做，这可是难为了刘累。一来，他不可能将活着的龙杀了给孔甲吃；二来即便他听从了孔甲的吩咐要杀龙，他也得有本事捉住龙啊。在想不到办法的情况下，刘累跑了，孔甲也就早也没有吃到龙。

那么，问题就来了，孔甲养的龙究竟是什么呢？和我们现在所说的龙是一样的吗？

根据史籍的记载，夏商周时期乃至后来的春秋战国时期都是有龙存在的。比如《左传》中关于孔甲养龙的故事就是因为一桩事引出来的，这桩事发生在春秋末期，即有龙在绛地郊外出现。

所以魏献子和蔡墨在谈话的时候，蔡墨讲了孔甲养龙的故事，也提到在那之前，龙是一直存在的，并且还有豢龙氏和御龙氏这样的官职来负责养龙。

所以我们看，当时的龙虽然数量可能不多，但是却一直存在，时不时会被人发现。而至于这龙究竟是何物，《左传》中的记载只有三个字“水物也”，也就是说是水中的一种生物。但因为记载的模糊不清，以及时间太过久远，所以我们无法得知这具体是什么生物，在现在又是不是存在。

先秦时期，人类的活动范围和现在有很大的不同，那时候人类真正生存的范围比较小，大部分地方还是人迹罕至的原始森林、高山大川以及深水沼泽。

这些地方有大量的生物在活跃着，其数量远比现在要多得多，现在已经有很多生物灭绝了，也有很多生物处于濒临灭绝的状态。

而那时候，却是有很多生物的，甚至有很多我们现在闻所未闻的生物，因此存在龙也就不足为奇了，那个时候的龙很可能属于恐龙的一种，即生活在水里的恐龙，当然也可能是体积庞大的水中巨兽，能在水中生活，也能在空中飞翔，甚至能在陆地上行走，算得上是水陆空三栖动物。

只不过随着人类文明的进步，越来越多的地方被归于人类的活动范围，而动物们逐渐失去了他们的家园，也有很多不再适应气候的变化等，从而消失不见了。

当然，也有人说孔甲养的龙是鳄鱼，这不是没有可能，只不过时间太过久远，又没有多少关于龙的资料载于史籍中，因此我们也只能猜测一番。

不过可以肯定的是，当时的龙并不是我们现在所说的那种龙，我们现在所说的龙又是另外一种生物，是神话中的存在，至于这个世界上究竟有没有现在所说的那种龙，则不好说，毕竟，世界之大无奇不有，没有见过不代表就没有。

中亚三大农耕民族

1.蒙古族。是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族,是中国的少数民族之一,同时也是蒙古国的主体民族。

2.闪米特人。概念是来自古希伯来人在圣经中对各种族来由的记载,凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪的子孙。

3.雅利安人。信奉太阳神,以辐射形状为其象征。雅利安人能四处征战与他们善养马。

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中亚三大农耕民族

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