养牛养儿子还是闺女好 他这是在炫富吗

很多朋友对于养牛养儿子还是闺女好和于谦自曝为了给儿子喝牛奶,特意养奶牛,他这是在炫富吗不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

孩子20岁了,父母生二胎是种怎样的心理

我觉得有条件的话这样挺好，能生说明还不是很大，应该在40来岁！这种情况一般都是，第一个孩子大了，离开父母出去上学或上班了，夫妻俩觉得寂寞想生个小的陪伴自己！年轻的时候为了生活忙碌，很多人都能静下心来慢慢感受孩子成长的过程，这个时候有一定的经济基础，生个小的，陪她一起长大，重新体会一下亲子时光，心境肯定会大大不同的！身边的几个大龄生二胎的，家庭都很幸福，哥哥姐姐对弟弟妹妹都很好。我闺女同学老说自己的哥哥多好，给她买好吃的，我闺女羡慕的不得了！说想要个姐姐，但不要弟弟妹妹！

于谦自曝为了给儿子喝牛奶,特意养奶牛,他这是在炫富吗

今日，在热播综艺《幸福三重奏》中，于谦自曝为了给儿子喝牛奶，特意养奶牛，顿时硬引起大家的争议，有人甚至说养牛是一件费钱费力的事情，他这是在炫富，但是，为了儿子能喝上天然的牛奶而养一头牛就是炫富吗？

一：生活改善了

对于今天生活在城市中的孩子们来说，能看到牛场，看到奶牛应该是很少的吧，在几十年前，我们的父辈小时候养牛就是极其常见的，那个时候每家每户都有田地，自己耕种田地，在自家的田野里养牛养羊，自给自足。而几十年过去了，社会在飞速发展，很多以往显而易见的事物都不复存在。人类的生活发生了改善，小农村变成了大城市，田地变成了高楼大厦，小河小溪变成了高速公路。

二：不忘初心

在飞速发展的今天，生活条件改善了，工厂代替了农田，工人代替了农民，这个社会是一个技术型的社会，我们现在吃的东西，用的东西都变好了，可是随之而来的是各种各样的问题，不良商家为了谋取利益，会在食品中添加有害人类的物质，很多工程偷工减料，给人类造成很大的影响。商家在追求利润的同时应该不忘初心，要为人民谋利益，而不是危害人类，你在伤害他人的同时可能也在伤害自己的家人。

三：可以适当的回到原始

我觉得有条件的人也可以适当的拥有自己小农田，小农场。种种菜，养养鱼，养养羊，然后享受自己的劳动带来的成果也是很不错的，天然的东西越来越少，我们吃的用的更多都是经过加工的，会对身体产生或多或少的影响。只要你有能力，在不破坏生态环境，不危害人类的前提下，是完全可以试着去回到原始，享受自己的劳动成果的。

对于于谦为了给儿子喝牛奶，特意养奶牛这件事，我觉得完全合理的，不存在什么炫不炫富的因素，他有这个能力去弄个农场，有能力去养一头牛，这是他的本事，并且这样做也可以让儿子喝到纯净的奶源。

远去的牲口

远去的牲口

张超我

眼下在大平原上很难见到牲口的身影了。农业机械早已代替了牲口的劳作，那些曾经在大平原上如画家手中的画笔一样挥毫泼墨的牲口，描绘着乡村春夏秋冬的四季风景，仿佛梦一般醒来就不见了踪迹。

我已步入人生的中年，无情的岁月在我两鬓染上了几丝白霜，也许到了我这样的年龄，对往事的记忆如同卤水点豆腐，越来越清晰了。我是一个农村长大的人，对牲口有着深入骨髓的喜爱和记忆。刚分地到户那些年，牲口对农户来说可是如同家人一般的重要。记得那时候，农户谁家有了喜事，都会自家花钱请电影放映队为全村人放一场电影以示庆贺。农家所谓的喜事，无非是生孩子、娶媳妇、外加牲口下犊下驹，由此可以看出，牲口在农人心目中的重要位置了。

大平原上的牲口是农家对牛、驴、骡、马的通称，其中牛是偶蹄动物，牛没有上牙，所以吃饱喝足之后才静静地卧下反刍，像美食家一样仔细回味美味的香甜，牛的耐力长，速度慢，适合犁地、耙地、耕地、拉车跑路不如驴、骡、马，但也有用牛拉车的，牛比较听话、皮实、好使唤，所以，农户家养牛的比较多；驴是奇蹄动物，身材比牛、骡、马要娇小，也较为皮实，不容易生病，吃得又少，所以土地较少的小户人家大都选择养驴；马也是奇蹄动物，行动快捷，性情刚烈，犁地不如牛有耐力，拉车比牛和驴跑得都快。但马不好养，农谚说铁打的骡子纸糊的马。没有养马经验的农户一般都不敢养马，因为马比较娇气，容易生病，基于此，农户养马的人比较少；骡子这种牲口比较复杂，骡子最主要的缺陷是不会传宗接代，叫驴（公驴）和骒马（母马）交配生下的骡驹叫马骡，儿马（公马）和草驴（母驴）交配生下的骡驹叫驴骡，马骡身材高大壮实，耐力长久，不易生病，往往一匹骡子能拉一张犁子犁地，比两头驴犁得还快，而驴骡体型较小，但结实有力，既有驴的耐力又有马的速度。如土地比较多的农户一般要养一年犋牲口的话，最佳选择就是养一头牛，养一匹骡子。牛和骡子合起来能犁地耙地，骡子单独可以拉车送粪和往家里拉收获的庄稼。

刚分地到户那些年，农业机械还没有普及，一个村子也仅有一两台手扶拖拉机，富裕些的村子会有一两台小四轮拖拉机，田里的农活，卖余粮买化肥拉土拉粪拉庄稼基本全靠牲口，所以那时候家家户户基本上都喂有牲口，不论是春夏秋冬的任何季节，不论是大平原上的哪个村子，只要进村，村街两旁到处都是栓的牲口，一幅人欢马叫欣欣向荣的田园风情。没有就没办法种田，没办法种田，就没有粮食吃，没有粮食吃就没法生存。由于这种原因，牲口是大平原上农户的命根子，牲口就成了庄户人的命，谁家的牲口如若生病死了，一家的天就塌了，几乎达到了破产的边缘。

记忆里，在我老家的村里，我应该叫大叔的冯运生就是因为借牛而自杀的。冯运生家孩子多，大大小小好像有六七个，老婆长年卧床，家里只冯运生一个劳动力，庄稼地里的水和肥都跟不上，庄稼长得像刚褪了毛的鸡，又黄又弱，平时俭省得连盐都不舍得吃，攒了几年劲，才买了一头小毛驴，一头小毛驴是拉不动犁子的，他就和现五家的一头牛合犋，一头牛加一头驴合犋，勉强能拉动犁子，凑合着能把活儿干了，那年三伏天，天气又闷又热，一丝风都没有，冯运生为了赶农活儿，下午太阳刚偏西，他就赶着一犋牲口下地了，那牛和驴热得浑身汗水像水洗似的，而冯运生光着膀子，只穿一条大裤衩，酱红的上身明晃晃的都是汗珠，裤衩下摆下雨似的往下滴汗水，在地头乘凉的人都劝他，运生，把牲口牵树荫下歇一会儿吧，热死了你就没法活命了。冯运生属于牛一样的犟脾气，沉默不语，只埋头犁地，犁到地中间时，那头牛一头栽地上，四蹄乱弹，小毛驴停下步子，默默地看着，毫无表情，而那牛弹了几下，长哞一声，气绝身亡，冯运生见牛倒了地，也吓傻了，他丢下犁把，紧紧抱住牛头，焦急地问：牛牛你这是唱的那一出啊？你咋啦，你咋啦？在地头树荫下乘凉的人们奔跑过来。一齐声地埋怨，运生，你说咋拉？你把现五家的牛热死啦！在人们七手八脚给牛灌水的时候，冯运生不见了，当人们看到牛没救时，才发现不见了冯运生，于是四下搜寻，最后在地中央的机井里发现了冯运生的双脚。一头牛要了冯运生的命，他老婆一惊之下也去世了，一群孩子一天之内没了爹娘。

冯运生的儿子冯匠才在村子里是个能人，也许缘于他父亲因为一头牛要了命，他对牲口有一种近乎疯狂的痴迷，他不但会木工手艺，而且还是牲口集市上的交易员，他不但会看牲口的年龄，而且还会牲口交易的手语。牲口的年龄是从牙齿分辨的，一对牙就是一岁口，也就是牲口的乳牙掉了，长出一对恒牙是一岁，两对恒牙是两岁，以此类推，农村牲口市场有句行话号七摇八不动，十年裂开缝，十年的牛就像人生七老八十了，干不动重活儿了。在牲口交易市场，是不用语言去讨价还价的，而是用“手语”，两个牲口交易员分别代表买方和卖方。用手语讨价还价，两个人两手相握，交易员的袖子

又宽又长，两只手在袖子里耍猴一样你来我往，讨价还价。所谓手语，就是用手指进行数字交流，五根手指分别代表九个数字，一到五没有技巧，一是一、二是二，到六就有专业技巧了，大拇指和食指一捏，代表六，大拇指和四指一合，合成一撮，代表七，大拇指和食指叉开，代表八，食指一勾，代表九，即捏六、撮七、叉八、勾九，这样的手语在乱轰轰的集市上，确有他独特的优势，其一是闭免了高声吆喝，其二是保护了牲口价格的秘密。

冯匠才有了这样的技能，就有吃不完的牛肉喝不完的酒，还有花不完的钱，在村子里是数一数二的富户，家里喂着高大的马骡，还有两头白汤大母牛，是人人羡慕忌妒恨的角色。冯匠才爱张扬，每逢集会，他都骑着骡子，那骡子额前挂着红缨子，脖子上挂着一圈铜铃铛，走一路洒下一串嘚嘚儿的骡蹄和清脆悦耳的铃声，冯匠才要口才有口才，要手艺有手艺，比他父亲冯运生活泛多了，要多聪明有多聪明，却偏偏生了个傻儿子，眼看着二十五六了，连个媳妇的影儿也看不到，这成了冯匠才的一块大心病，美中不足啊！谁能给我找个儿媳女，我愿给他一头大白汤牛！冯匠才常常这样到处许诺。

冯匠才那天在外喝得醉醺醺的回家来，已是半夜，下了骡背习惯性地先到牲口屋看他那两头白汤牛，拉亮灯泡一照，他大吃一惊，原来槽头上少了一头白汤牛，这一惊把冯匠才的酒劲儿惊醒了，他一个箭步跳到套间，摇醒了正在熟睡的妻子；你娘那脚，你还睡，咋不睡死啊！那白汤牛呢？我回来就觉得不对劲，咱家院门大开，咱的牛八成是让人给偷走了，冯匠才的老婆也吓傻了，慌忙穿衣起来，拿手电筒和冯匠才一起到牲口屋查看，的确不见了大白汤母牛，女人眼窝子浅，嗷地一声就嚎淘大哭起来，冯匠才一巴掌把老婆打倒在地，哭个猴啊哭，走，赶紧找牛去！

两口子在村里力找边吆喝，谁家见俺家的白汤牛了！俺有重谢呀！

天快亮的时候，村支书牵着牛给冯匠才送回来了，冯匠才两口子激动得扑通就给支书跪下了，支书笑着说：匠才啊，你先别激动，这牛已经不是你的了！直惊得两口子四目相对，呆若木鸡。支书说别怕，听我慢慢说。

原来，支书在镇上和镇干部喝酒喝到凌晨，推着自行动。踉踉跄跄往村里走，走到镇外刚想解个小手，连人带连车一头栽到了路边的浅沟里，四肢绵软怎么用力也爬不起来，但他属于久经酒场的老酒仙，酒醉心不迷，他睁大双眼等着有人路过，好让人把他扶起来，大半夜那里有人路过？他等啊等啊，仿佛等了一个世纪，远远地听到蹄踏蹄踏牛蹄声和哧啦哧啦的脚步声，支书是几百口人的小村支书，只要是本村人，几乎每个人的脚步声他都能分辨出来，他仔细辨别是不是自己村子里人，远听像刘水，近听像冯非仔细听听是歪嘴，对，就是歪嘴。支书这时就纳了闷了，这歪嘴三更半夜不睡觉牵个牛瞎溜达啥呢？何况他家又没养牛，待我仔细听听，看看，支书屏住呼吸，一直等人和牛走到跟前，才在路沟里大喊一声，那是谁啊，快来扶我一把！那歪嘴做贼心虚，听到喊声，丢下牛狂逃而去。

支书把经过给冯匠才两口子说完，狡黠一笑，才啊，为群众着想也是我当支书的职责，我认真考虑了一下，歪嘴家闺女也老大不小了，多少缺个心眼，但比你儿子席上掉底下，强一簚，歪嘴偷牛这事咱也不追究了，别让一只苍蝇坏了一锅汤，一个小偷坏了咱村的名誉，我给你两家说合说合？

这事就这样真成了，歪嘴家闺女在支书说合下，嫁给了冯匠才的儿子。

我们村直到现在还留传着这样一个歇后语：歪嘴偷牛—赔上闺女又丢人。

在农村父母养老送终女儿应平均出,财产归儿子,你怎么看

首先要明确的是赡养老人是法律义务更是道德标准，和财产继承是两码事。父母辛辛苦苦把我们养育成人，作为子女在赡养老人的问题上应该是义无反顾，无论女儿还是儿子在赡养老人的法律义务和道德标准一律平等，和继承财产无关。

现在不光是农村养老问题是儿女均摊。财产继承归儿子，就连城市也是如此，从直观的感觉女儿和儿子同样付出甚至付出更多没有和儿子平等继承财产有些不公平，但是要看明白作为女儿不也是认为理所当然的继承婆家的财产吗，以家庭为单位这是一种均衡，这种情况其实更合理公平更稳定。

在农村的养儿防老这种观念是祖上流传下来的。养儿防老传宗接代不但是农村传统，其实更应该是中国人的传统，继承家族财产历来是儿子为主，不仅仅局限于农村，古往今来中国始终如此，就目前的中国富豪家族财产和事业继承和接班依然是儿子为主。

当然男女要平等，父母的财产继承虽然法律赋予了公平，但是父母心中会有一杆秤，大多数父母都合理分配财产的，作为儿女对父母晚年尽孝才是根本，尊重父母的财产分配意见，作为父母根据子女经济条件及个人原因均衡分配财产才是平衡。俗话说家和万事兴，希望天下的父母能合理的处理好财产继承问题，子女在孝顺和赡养老人方面尽力尽量。让自己的父母有个美好的晚年生活。

在农村，养老送终都是儿子的责任，所以人们才要想方设法生儿子。那不小心生了女儿怎么办，该你走运，女儿比儿子更孝顺。

你老了，全靠女儿。儿子孝顺会给你钱，但是在村里，你基本找不到用钱的地方。女儿就不同了，钱会给你，还会三天两头打电话嘘寒问暖，四季的衣服鞋帽给你置办齐全。回家就是大包小包，吃穿用俱全。

如果你不幸挂了，哭的最大声的是女儿，儿子才不会哭你。要哭也是干嚎两声，女儿是真心舍不得你。以后回娘家都少了很多，女儿就失去生活中很重要的一部分，她是真哭。

但是，封建陋习在农村很严重的，如果有儿子，女儿就不能继承父母遗产。家境好的，父母临终前会给女儿一些值钱的东西，比如母亲给女儿一些金银玉器，父亲给女儿一些存款，这些都是偷偷进行的。

家境不好，女儿什么都得不到，甚至还要摊派丧葬费用，这也无可厚非，父母是你的父母，女儿也是父母养大的，给父母送终是应该的。

女儿再穷，也不会和娘家兄弟争遗产，她们心里一辈子都会向着娘家。作为娘家兄弟，我们真的不应该让出嫁的姐妹承担，父母已经去了，他们希望每个子女都好，不希望丧事大操大办，没钱就简单点吧，要姐妹出钱办丧事，谁都看不起你。如果姐妹有钱那就另当别论了。

世上本无公平事，

什么样是公平也无法说清！

作为赡养父母和送终！

男女姐弟均是父母养，

平均分摊也合情！

至于父母遗产传给谁？

遗产本是父母挣，

他们给谁都是公！

古语曰:好儿不吃分家饭，

好女不穿嫁娶衣！

1.从传统层面来看家产继承问题。农村对农村，这个问题没毛病，因为每个人都有儿子，财产都留给自己儿子都是公平的，因为女儿是嫁给别人的儿子，他老公也继承他自己家老子的，这个就是香火延传。

2.从当今社会来看家产继承。农村除了继承宅基地和父母平时省吃节用攒下的点点存款，还有一亩三分地和几个山头就没东西了，如果有更多的财产还需要儿子女儿平摊吗？再就是那宅基地给了女儿也没用，因为老家是按姓氏分宗族的，非族人不能长存，也就是女婿家的人在那个地方过的也窝囊，那就何必自讨没趣分女儿点家产（宅基地）呢？

所以农村的财产留给儿子就是这么约定所成了。

再分析养老：

1.农村的老人除非是躺在床上不能动的那种，一般老人都还是自己搞饭吃，儿子提供点米和菜就行，条件更差的就国家有补助，也勉强能过活。但如果瘫痪在床上了，是个大问题，如果一家人没一个儿子混的有模有样的，老人最后那几年是不好过。通常是做儿子的看不过去也无能为力了，才请自己的姐或者妹出手帮忙，分担压力。也有不通人气的人不答应的，我见得多了。

2.一般儿子女儿有平摊照顾老人养老，都是女儿女婿自己提出来的，就是他不愿意自己的一碗米放饭锅底给吃了，这个就是农村的话，意思就是我帮了我兄弟，我帮了我父母，我要上所有的亲戚都知道，哪怕巴不得全村的人都知道，他们是有能力的人，他们是有良心的人。其实你真出了一半，你自己不吭声，给自己兄弟留点脸面有那么困难吗？如果你家里也实在困难，就申请国家作为特困户要国家安排啊，反正要么就是真穷，要么就是真不要脸了。

对于这个问题，我是通过调查了解以后得出的。也就是说，这个标题的答案，是我们这个农村产生的结果。受到地区的局限性。

我看到这个标题以后，在我居住的这个村子里进行了走访调查。调查对象就是这个村的中老年人。也就是说，他们这些人都经过了在农村赡养父母，养老送终。我了解的总体情况是这样的。我们这个地方已经嫁出的女儿。一般不参加父母养老送终。也不参与财产分配。一般情况下，女儿逢年过节，父母有特殊情况的时候。她们也会尽自己的努力。报答父母的养育之恩！

也就是说，我们这个地方养老送终的责任。都在儿子们身上了。家里有一个儿子那好说。就是一个人负责了。如果有两个以上的儿子呢？我了解的结果是这样的。

上面几个家庭的情况。表明了社会上的各种人群。对于父母的养老送终。整体上还是好的。这也是我用具体事例回答了“你怎么看？”欢迎大家讨论。

作者原创

按法律精神上说，子女有赡养老人的责任和义务，意思是说男女平等，对老人有养老送终、财产共同分配的权力和义务。

而在实际生活中，还真不都是这样的，且“十里不同俗”，各地具体情况又有所不同。

受传统封建意识影响，一般的认为，男孩是家族香烟的继承人，女孩大了就要出嫁，“嫁出去的闺女泼出去的水”，就成了“外人”。因而形成了，男孩以赡养老人、养老送终为主。女儿一般不参与养老费用的平摊、老人遗产、房产等的分割。尤其是表现在农村，不过，也有子女平摊平分的，毕竟是极少数的。

如果，如题目所说，老人伺候、赡养、养老送终，子女平摊，老人的财产遗产都归儿子，这显然与法、与情、与理都是行不通的，太不公平公道了，女孩们必定不愿意接受。

做女儿的出于亲情，在老人伺候赡养、或平日、或老人患病等情况下，主动伺候、眊看、或给老人钱花、或买点什么吃喝穿用的等，这是当女儿的情分。或娘家兄弟条件不好，当姐妹的主动帮助支援，是又一码事。不能要求出嫁女儿平摊老人赡养，养老送终的消费。

各地习俗不同，其它地区怎样就不得而知了，我们这边就是这样的。现在子女都少，比如就一儿一女的，子女共同负责老人的伺候赡养问题也是个不错的办法。但是，最后老人的财产遗产都归儿子，没有女儿的分，这样的情况，女儿能接受？别人也没意见！估计是不可能的！

从法理上论，儿女具有同等的养老义务，女儿如果因为家庭财产问题而不赡养父母，便是违法，也不符合传统道德规范。法院虽然会给予调解，但不会支持。至于财产方面，父母为其所有人，在世时他们有支配自己财产的自由权利，虽然法院支持义务与权益挂钩，但也是以调解为主，一般不会强制一个家庭的父母如何对自己的财产进行分配。

尽管如此，如果作为老人的父母在儿女的义务和权利上过分偏离，坏处还是非常多的，尤其对自己的晚年养老，相当于埋下了一颗“雷”，一旦引爆就难以收拾，所谓安详晚年可能就会化为泡影。

首先，父母把财产悉数给了儿子，养老义务上又要求儿女平摊，完全是一种传统思想在作怪。而现代社会已经今非昔比，外用传统方式处理现代家庭问题，肯定不会公平合理，更不会和谐。

其次，父母把财产悉数给了儿子，养老义务上又要求儿女平摊，会引起女儿的极度不满和伤心，短期看会造成家庭矛盾，长期看则将淡化亲情或亲情不再。矛盾也会错综复杂：女儿和父母的矛盾；女儿和兄嫂或弟媳的矛盾等等。

再次，虽然女儿迫于压力会拿钱赡养老人，但那种没有亲情或亲情扭曲的赡养还有多大意义？要知道，人到晚年离不开钱，更离不开人，尤其离不开亲情。

还有，在这种情况下，做儿子的也未必会尽心养老，还有可能相反。一方面他们认为女儿养老理所当然，养老时就会推诿给姐妹；另一方面他们认为父母的钱财都是他的，他可能会因为心疼花费而放弃给父母提供好的养老条件或者医治，这对养老都是不利的。

所以，做父母的，千万不要在财产分配上走极端，要学会“中庸”、“平衡”、“适可”，尤其要学会把权利和义务结合起来，最好要以理服人。不止一个儿女的家庭在儿女们长大以后，他们便不再是一个家庭里的孩子，而是两个家庭的亲戚，在这种状态下，只有以理行事，才能行得通做得顺结果好，而亲情也不会被损害。

希望我的观点对做父母的有所参考，不当之处愿和朋友们交流探讨。

在农村父母养老送终儿女平均出，最后财产归儿子是普遍的现象。

农村这种现象也是随着社会的变化而变化的。二十年前农村是：父母生老病死都是儿孑的，那时还是以小农经济为主，也就是说土地给谁了，谁负责老人的一切。而随着种地没有多少产出，纷纷以务工为主，这样就产生了盼比，也就同生同养。我们村就有两家现在是四儿一女共养母亲的现实。

共进孝道也是对儿女的体现

人都有老的时侯，伺候老人，第一让你在晚辈面前树立一下形象，也不要有什么怨气，再者说女儿在婆家也有姑嫂，都一样，至于老人的财产，到老了以后也就是两间破房子，几亩地也没有什么大钱，不是大城市的房子，动辙几百万，几十万的也没什么家财，况且同样你家的财产，你丈夫的姐姝也不去分，这样社会不还是一个平衡。

兄弟姐姝情为重。

作为一母同生的亲人，更不能为财产伤了和气。常言说：姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。下辈的孩子就是姑舅的后代，他们关系处好后，在过去都互相帮助往来几辈人，在现在也要二，三辈不断往来，又要为一点小财而失几辈的和气。

这就是乡愁。

一但老人去世后，姐姝兄弟间的延续就靠自己了，为财而断情的有，为情而延续几:代人的还有。就看你自己走那条路。保持姐姝兄弟情，让下辈人共同团结，互帮互助过曰子，才是中国几千年们文明延续，才是乡情的绵绵延续，才是中华文明的具体体现，才是中华民族的具体乡愁。

对于题主的这个问题，在我们农村普遍存在。

一，八九十年代，女儿出嫁，父母与儿子一起生活。如果有几个儿子的话，只能与其中一个儿子生活，那时候，农村老人靠做庄稼，养牛等省吃俭用，积攒一些钱，但数量不多，一防自己有病，少拖累儿女们。老人百年后，留给儿子的大多是土坯房几间，能值几个钱呢？

二，二零年后，农村人开始重视教育，支持供养儿女们读书上大学。有的六十岁以上的老人，即种地，有闲空时间又出门打工，大多干的是建筑工地的活，拼命挣钱，只要孩子们读书上进，不论儿子还是女儿，都愿意供养，不能耽误了儿女们的前程。儿子娶媳妇是大事，农村人此事看的重，父母肯定舍得添钱。要说积攒财产，必定是很有限了！

三，目前，老人愿意生活在农村，必定习惯了，主要靠儿子养老送终。农村房子宽敞，院子大，出进方便，自己房前屋后种些菜，生活费用小一些，与儿子生活在一起，遇上大病小病的，行动不便，是儿女们共同照管。

农村老人百年后，安葬老人，事情办的大小，儿子说了算。只于开资划消，儿子出，女儿按自己的情况，大到万元、五千、小到一千随礼。也有AA制的，很少很少！至于题主所说的，财产归了儿子，养老送终儿女们平均出的问题，没有决对的公平。养儿防老，是中国千百来的传统，儿女们给老人养老送终，从法理、道德上，是每个儿女应尽的义务，与财产分配是没有关系的。但实际中，大多是兄弟姊妹们，相互容让，着情妥善处理的，是复合实际情况的。

在农村的父母大多数没有退休工资的，生活的养老问题显然就得靠儿女赡养和自己挣了，身体硬朗的还不错，自己还可解决很多自身问题，如儿女照顾了，儿女是应尽的责任和义务，兄妹之间赡养父母有那么认真摊平均吗？各有所能，量力而为不好吗？我们的老爸老妈能吃多少呢，还是能玩多少啊，她们用钱比较多的地方也许是医院，生活不能自理需要照顾的时候，也就困难较大的时候，兄妹之间可能需要打点商量......

至于老后的财产问题，兄妹之间都赡养了那就都有权参与财产的分配，一般的情况下儿子占主权，传统以来，儿子为继承人.除非儿子不孝，父母留了遗书的或交代了的财产的归属权，那也没办法的，总之兄妹之间的感情是靠自己呵护好的[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

吉林农业大学发展学院de农林经济管理怎么样

吉林农大发展学院情况——

1、民办——

吉林农业大学发展学院目前和吉林农业大学没有任何关系，是老板张电达的私人企业——民办学校。如果你打电话问他们学校性质，他们会告诉你是“公办民助”，其实我国高校只有两种性质——“公办”和“民办”，他们就是民办，跟本不存在“公办民助”一说。

2、学校在农村——

你看到招生简章或者上学校网站查该校的时候，往往得到的结果是该校在长春市的南花园——双阳湖畔，其实所谓的双阳湖畔是以前长春市的双阳县。该区距长春市两个来小时车程。你可以到地图上查一查，双阳的周围都是村子。

3、黑社会性质的老板——

该校学校董事长张电达原来是开摩托车修理部的，后来挣了钱开了学校，其与黑社会有着千丝万缕的联系。我04年入学，当时交钱后发现学校不好，就要退学。学校领导答应退费，让我家长在退学费收据上签字（相当于收钱的收条）。签字后收据还没有换到钱就被董事长张电达的弟弟张电视抢走了，但事实上根本没有退，我们是外地人，不敢跟他们多周旋，只能走人。

4、为省钱少给学生上课——

学校为了挣钱给学生开课的课节数根本达不到教育部的课节数的要求。公共课——即政治、思修、马克思主义哲学等请教授上课，虽然教授上课很贵，但是公共课是几百人一起上平均起来成本低廉。专业课——比如你是计算机专业的学生计算机相关的课程就是专业课，这种课都是找一些刚刚毕业的本科生上课，一般是长春大学、吉林师范学院等最次的本科甚至是发展学院的毕业生。因为外请的教授一节课就80-100元，而刚毕业的本科生一个月工资只有800元，而且这些本科生全天给很多班级的学生轮番上课，平均一节课下来也就2块钱的成本。

5、没有一支完整的教师队伍——

副教授、讲师，中间差了两级，学校把讲师吹成教授，可见其一斑。老师一般是长春大学、吉林师范学院等最次的本科甚至是发展学院的毕业生。最搞笑的是发展学院外国语学院的郝忠只有民办专科学历，却是这所民办本科院校的外国语学院办公室主任。现在，一般专科学校进新教师都必须是研究生。这个学校还上演着专科生教本科生的悲剧，可见，这个所谓本科学校有多垃圾了！学校专科毕业的姓郝37岁男光棍每天十一点左右上女生寝室查寝，男寝不去。查寝还必须看看脸。

把讲师吹成教授——学校最好的老师赵大昌老师，学校对外，甚至在网上称其为赵大昌教授（大家可以百度赵大昌、教授、发展学院），实际上赵大昌仅仅是一个讲师，根本不是教授。教授、

6、实习在养牛场，在宾馆、温泉、等学校开的娱乐场所——

这个学校的最好的专业，生物工程，兽医，实习时学校给送到农场喂牛，一个月几百多块钱还要收拾牛粪。旅游管理专业的学生送到董事长张电达开的宾馆、温泉、长春CEO俱乐部等休闲娱乐场所实习，所谓的实习就是在宾馆叠被子，温泉当服务员，长春CEO俱乐部做小姐或小弟……这些实习岗位都是学校给安排的——不是学生堕落，而是学校缺德！不仅在办学上坑害学生，而且在学生实习的时候还利用学生作为其廉价劳动力。

7、没有图书“馆”，只有图书“室”——

任何一所高校包括专科学校都有图书馆，一般都是一栋楼，这个学校根本没有图书馆，只有一个卧室大小的图书室。

你如果问他们学校有没有图书馆，他们会告诉你正在建设中，其实04年就“正在建设中”。等你儿子你闺女上学的时候估计也建设不上。

8、15个寝室楼1个教学楼。

正常的高校甚至是专科院校，每个系都会有一两个教学楼，一个正常的高校，教学楼应该远远多于寝室楼。而发展学院只有一个教学楼，如果你给他们打电话问有几个教学楼他们说有三个，他们把另一个用于当做领导老师办公室和装实验仪器的办公楼也说成是教学楼。蓝盾驾校的楼也说成是发展学院的。而实际上蓝盾的楼与发展学院没有关系。他们有至2010年有15个寝室楼，因为招来学生必须有地方住，他们不怕没地方上课，没地方上课可以少上课。

9、千方百计挖学生钱

喝水难——喝热水要花钱，为了让学生办水卡，整个学校的水龙头只有一个能放出免费的热水，学校学生只能等一个免费水龙头。如果不想等就去4毛花钱买学校的热水。有时为了挣卖水钱，干脆关掉免费水龙头！不花钱就渴死你。

寝室条件差——冬天寝室只有5-6度，非常冷，因为是家族企业，为省煤不烧火。我在学校住的时候曾经用温度计测量寝室内的温度，只有零上五六度，当时找学校领导根本就不管。领导更想省煤。

发废书无用书挣钱——同学中戏称“两多两少”即书多自习多，老师少开课少。学校进一些1至3折进的盗版书当教材发给大家，按书后印的定价扣书费，挣学生钱——其实上课根本用不上。

10、在学校开旅馆招学生情侣住宿——

一到周六周日，学生寝室没有几个学生了，都一对一对的跑到附近小旅店住去了，学校看见开旅店挣钱，还在校内弄了一个所谓的“家长之家”，住的不是家长，而是专门招学生情侣的成双入住的。学校里设置了两台售套机——卖避孕套。校贴吧有帖证实：http://tieba.baidu.com/f?kz=519724580

11、费尽心机让学生挂科、重修——

在这个学校上学生，挂科、重修是经常的事情。有的老师期末考试划了范围，把老师划的考试范围背的滚瓜烂熟还是被挂科。有的学生因为期末考试期间家里有事儿，补考时学校考一门的时间让学生一起答四门卷子，导致学生挂科、重修，达到挣学生重修费的目的。

11、上这个学校一定慎重，现在网上说好话的基本都是这个学校的员工，是在带任务招生——有报酬！

网上有一些所谓的学哥学姐、同省“老乡”、同年考生向你推荐某一个学校一定要加小心，老师们招生是有任务给钱的，学生回家招生也是给钱的——这些在学校是公开的事实。这些学生像传销一样，自己上了当，再找个垫背的，多少再拿别人捞回来一点。

12、没文化人的聚集地，丢人的校长——

发展学院院长宗占国在2010年毕业典礼上说“什么是母校，就是你一天骂了八遍，却不允许别人骂的地方！”其实这句话是华中科技大学李培根“根叔”在2010届毕业典礼上的讲话稿中的内容——全世界都知道。发展学院的院长苟且将其剽窃，他们学校负责招生的老师学生更无知，认为此话是他们校长的“名言”，到处引用来用以证明网上说学校不好的仅仅是骂母校。

13、如果非要念，先别交钱——

如果你不相信我说的这些，建议你去学校考察一下，可以去学校报到，报道后先不要交钱，就说钱在火车上丢了，说家里在借钱，过一段时间再交等等。一定拖一两个月，好好看看学校的方方面面、听听老师的课，以免退学时退不回钱。

文章到此结束，如果本次分享的养牛养儿子还是闺女好和于谦自曝为了给儿子喝牛奶,特意养奶牛,他这是在炫富吗的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！