养牛损阴德吗,五荤三厌是什么意思
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,关于养牛损阴德吗,五荤三厌是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
戒五味的人如果吃了这些五味回怎么样
戒五味的人如果吃了这些五味回怎么样,下面给大家详细解说:
戒五味不是指食品,五味简称五禁,指五脏病变时对五味的禁忌。
《灵枢·五味》:“肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦。”马莳曰:“此言五脏之味有五禁,皆五行之相克者也。”因五脏已病,故不宜以其相克之味更令其虚。
1、辛:“能散、能行”,即具有发散、行气行血的作用。一般来讲,解表药、行气药、活血药多具有辛味。因此辛味药多用治表证及气血阻滞之证。如苏叶发散风寒、木香行气除胀、川芎活血化瘀等。
此外,《内经》云:“辛以润之。”就是说辛味药还有润养的作用,如款冬花润肺止咳,菟丝子滋养补肾等。大多数辛味药以行散为功,故“辛润”之说缺乏代表性。
2、甘:“能补、能和、能缓”,即具有补益、和中、调和药性和缓急止痛的作用。一般来讲,滋养补虚、调和药性及制止疼痛的药物多具有甘味。
甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等几个方面。如人参大补元气、熟地滋补精血、饴糖缓急止痛、甘草调和药性并解药食中毒等。
3、酸:“能收、能涩”,即具有收敛、固涩的作用。一般固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带的药物多具有酸味。
酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、崩带不止等证。如五味子固表止汗、乌梅敛肺止咳、五倍子涩肠止泻、山茱萸涩精止遗以及赤石脂固崩止带等。
4、苦:“能泄、能燥、能坚”,即具有清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、坚阴(泻火存阴)等作用。一般来讲,清热泻火、下气平喘、降逆止呕、通利大便、清热燥湿、苦温燥湿、泻火存阴的药物多具有苦味。
苦味药多用治热证、火证、喘咳、呕恶、便秘、湿证、阴虚火旺等证。如黄芩、桅子清热泻火,杏仁、葶苈子降气平喘,半夏、陈皮降逆止呕,大黄、枳实泻热通便,龙胆草、黄连清热燥湿,苍术、厚朴苦温燥湿,知母、黄柏泻火存阴等。
5、咸:“能下、能软”,即具有泻下通便、软坚散结的作用。一般来讲,泻下或润下通便及软化坚硬、消散结块的药物多具有咸味,咸味药多用治大便燥结、痰核、瘿瘤、症瘕痞块等证。如芒硝泻热通便,海藻、牡蛎消散瘿瘤,鳖甲软坚消症等。
五荤三厌是什么意思
佛家所说的五荤三厌是什么
五荤三厌(wǔhūnsānyàn)
解释:五荤:佛教忌食的五种蔬菜,即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱;三厌:道教忌食的三种肉:即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。
出处:明·吴承恩《西游记》第十九回:“师父,我受了菩萨戒行,断了五荤三厌,在我丈人家持斋把素,更不曾动荤,今日见了师父,我开了斋罢。”
道教有三秽,分别是:天秽鸽子,地秽牛,人秽狗。这三种肉,是绝对不能吃的!
另外,还要求不吃龟、蛇、狐狸的肉。
额外补充
各种角度之五荤三厌
口不说非礼之言,戒食五荤三厌;身不做非礼之事,心平气和;心不想非礼之物,内外洁净,方可谓之清口。简言之,即非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,非礼勿食,心口身合一,各项俱足,才是真正的清口。
盖五荤、三厌、菸酒之类,均是昏性之物:五荤(葱、蒜、韭、薤、兴蕖)乃天地不正之气所生,食之易伤五脏元气(葱伤肾、韭伤肝、薤伤脾、蒜伤心、兴蕖伤肺),故修道者不食;厌者,食久而生厌也。三厌(天厌飞禽、地厌走兽、水厌水族)乃横行之物,食之易伤三宝原灵,更暗损阴德,故修道者亦不食之;酒是乱性之根源;烟亦耗元气,损伤元灵。因此修道人应当戒除五荤、三厌、菸酒,从而留清去浊,炼阴补阳,使之自性光明。
佛曰:「凡杀生者,多为人食,人若不食,亦不杀生。」素食,可使很多人不作屠杀的***行为,养成慈悲博爱之心。孟子曰:「君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。」很多养牛之人不吃牛肉,养狗之人不吃狗肉,只因这些动物有情、有识,所以不忍杀之食其肉。陆放翁诗:「血肉淋漓味定珍,一般痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。」人是万物之灵,岂能将自己的快乐,建筑于动物痛苦的身上?
欠债还钱,杀人偿命,是自古以来大家皆知的定理。人害咱,咱不服,打架论争;咱害他,难道说,他肯容情?故清口以后,不再种因,亦可去果报。若不清口,孽障不清,何以脱轮回?不守戒,则命根不固,何以了生死?俗话说:「公修公得,婆修婆得,多修多得,少修少得,同修同得,不修不得。」你若修得功,别人分不得,你若造了罪,别人替不得。是故欲免地狱,当除恶心;欲免饿鬼,先断悭贪;欲免畜生,莫吃他肉;欲得人身,先学孝慈;欲生天上,当持五戒;欲成佛道,先用明心;心明则因果不昧,性见则成佛无疑。
根据科学家、医学家的研究报告显示:素食者血气清、脑力敏捷、神智浮、衰老慢、免疫力强,癌症发生率低,减少染患心脏血管疾病等机会,增长寿命,但是一般人都有个疑问,即吃素营养够吗?答案是够的。肉类中所含的营养仍根源在植物。谷类、豆类、蔬菜、水果中的淀粉、蛋白质、糖类、矿物质、维他命等,已足够人类所需。后学在此列举几项吃素的饮食分针,让各位道亲供做参考。
(一)注重五色、五味的搭配:五色(红色入心、青色入肝、黄色入脾、白色入肺、黑色入肾);五味(苦味入心、酸味入肝、甜味入脾、辛味入肺、咸味入肾)。如能做到五色五味的调配得当,不仅色、香、味俱全,能引人食欲,营养也才会均衡。
(二)五谷类、坚果类(腰果、花生)配合豆类一起吃,使胺基酸产生互补作用,以提高蛋白质的品质。如玉米、蕃薯加入白米煮饭;红豆沙包入糯米团作麻糬;花生酱抹在吐司面包上等,都是很好的例子。
(三)一般较易缺少的营养素如维他命B12、B2、D、钙质和铁质,我们可采用全谷类食物如胚芽米、全麦食品,各种豆类、蛋类、海带、奶类、红毛苔、葡萄干、黑芝麻等食物补充。每餐要吃水果,尤其是维生素C丰富的水果(如橘子、柳丁、蕃茄、番石榴等)以增加铁质的吸收。
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佛教中的五荤三厌指的是什么
1、五荤:佛教忌食的五种蔬菜,即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱;2、三厌:道教忌食的三种肉:即雁、狗、乌龟。
佛教中的“五荤三厌”为什么把大雁列为“三厌”之一?
荤三厌,属宗教戒条,信徒不准食用。五荤,即五辛,指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜)。三厌,道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物,列为教条。认为“雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊;乌龟有君臣忠敬之心,故不忍食”(《涌幢小品》)。厌,在此是不忍食之意。不过,这五荤三厌是佛道二教的混合物。
戒五荤三厌真的可以改变淫欲吗?
确实可以,因为食物都是有属性的,比如辣椒上火,西瓜败火。
葱蒜之类的荤菜会影响人体内分泌,继而助发淫欲。
肉类海鲜等等的众生之肉统称为腥,吃了之后助长戾气。
经文依据如下
《法苑珠林一百卷(第二十一卷~第四十卷)》
故食谷者智慧而文。食草者多力而愚。食桑者有丝而蛾。食肉者勇憨而悍。食土者无心而不息。食气者神明而长寿。
《大佛顶首楞严经》
汝今修证佛三摩提,于是本因,元所乱想,立三渐次,方得除灭;如净器中除去毒蜜,以诸汤水并杂灰香洗涤其器,后贮甘露。
“云何名为三种渐次?一者修习,除其助因;二者真修,刳其正性;三者增进,违其现业。
“云何助因?阿难,如是世界十二类生,不能自全,依四食住,所谓段食、触食、思食、识食,是故佛说一切众生皆依食住。阿难,一切众生,食甘故生,食毒故死。是诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住,福德日销,长无利益。是食辛人修三摩地,菩萨、天仙、十方善神不来守护,大力魔王得其方便,现作佛身来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴,命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。阿难,修菩提者永断五辛,是则名为第一增进修行渐次。
什么是五荤三厌
五荤:佛教忌食的五种蔬菜,即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱;三厌:道教忌食的三种肉:即雁、狗、乌龟
五荤(葱、蒜、韭、薤、兴蕖)乃天地不正之气所生,食之易伤五脏元气(葱伤肾、韭伤肝、薤伤脾、蒜伤心、兴蕖伤肺),故修道者不食;厌者,食久而生厌也。三厌(天厌飞禽、地厌走兽、水厌水族)乃横行之物,食之易伤三宝原灵,更暗损阴德,故修道者亦不食之
五荤三厌的禁忌
道教有三厌,分别是:天厌鸿雁,地厌狗,水厌乌龟。这三种肉,是绝对不能吃的!另外,还有许多其他版本的三厌,甚至还有四不食(即牛、狗、乌鱼、鸿雁不食)等说法。
道教与佛教禁忌的五荤三厌是什么东西
佛教忌食的五荤是葱、蒜、韭菜、薤白、兴渠(属葱头一类)。道教忌食的三厌是雁、狗、乌龟,雁为天厌、狗为地厌、乌龟为水厌。
五荤三厌是什么?
五荤三厌,属宗教戒条,信徒不准食用。五荤,即五辛,指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜)。三厌,道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物,列为教条。认为“雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊;乌龟有君臣忠敬之心,故不忍食”(《涌幢小品》)。厌,在此是不忍食之意。不过,这五荤三厌是佛道二教的混合物。
详见:
八戒的由来
《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行,断了五荤三厌,唐僧因此给他起了个别号,叫做“八戒”。五荤三厌,属宗教戒条,信徒不准食用。
五荤,即五辛,指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小
葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜)。三厌,道教把雁、狗、乌鱼作为不能吃的三种动物,列为教条。认为“雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊;乌龟有君臣忠敬之心,故不忍食”(《涌幢小品》)。厌,在此是不忍食之意。不过,这五荤三厌是佛道二教的混合物,佛教的“八戒”实际另有所指。
八戒全称“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”,但他始终“戒”得不彻底,也不情愿。
佛家所说的五荤三厌是什么
五荤三厌(wǔhūnsānyàn)
解释:五荤:佛教忌食的五种蔬菜,即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱;三厌:道教忌食的三种肉:即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。
出处:明·吴承恩《西游记》第十九回:“师父,我受了菩萨戒行,断了五荤三厌,在我丈人家持斋把素,更不曾动荤,今日见了师父,我开了斋罢。”
道教有三秽,分别是:天秽鸽子,地秽牛,人秽狗。这三种肉,是绝对不能吃的!
另外,还要求不吃龟、蛇、狐狸的肉。
额外补充
各种角度之五荤三厌
口不说非礼之言,戒食五荤三厌;身不做非礼之事,心平气和;心不想非礼之物,内外洁净,方可谓之清口。简言之,即非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,非礼勿食,心口身合一,各项俱足,才是真正的清口。
盖五荤、三厌、烟酒之类,均是昏性之物:五荤(葱、蒜、韭、薤、兴蕖)乃天地不正之气所生,食之易伤五脏元气(葱伤肾、韭伤肝、薤伤脾、蒜伤心、兴蕖伤肺),故修道者不食;厌者,食久而生厌也。三厌(天厌飞禽、地厌走兽、水厌水族)乃横行之物,食之易伤三宝原灵,更暗损阴德,故修道者亦不食之;酒是乱性之根源;烟亦耗元气,损伤元灵。因此修道人应当戒除五荤、三厌、烟酒,从而留清去浊,炼阴补阳,使之自性光明。
佛曰:「凡杀生者,多为人食,人若不食,亦不杀生。」素食,可使很多人不作屠杀的兽性行为,养成慈悲博爱之心。孟子曰:「君子之於禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。」很多养牛之人不吃牛肉,养狗之人不吃狗肉,只因这些动物有情、有识,所以不忍杀之食其肉。陆放翁诗:「血肉淋漓味定珍,一般痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。」人是万物之灵,岂能将自己的快乐,建筑於动物痛苦的身上?
欠债还钱,杀人偿命,是自古以来大家皆知的定理。人害咱,咱不服,打架论争;咱害他,难道说,他肯容情?故清口以後,不再种因,亦可去果报。若不清口,孽障不清,何以脱轮回?不守戒,则命根不固,何以了生死?俗话说:「公修公得,婆修婆得,多修多得,少修少得,同修同得,不修不得。」你若修得功,别人分不得,你若造了罪,别人替不得。是故欲免地狱,当除恶心;欲免饿鬼,先断悭贪;欲免畜生,莫吃他肉;欲得人身,先学孝慈;欲生天上,当持五戒;欲成佛道,先用明心;心明则因果不昧,性见则成佛无疑。
根据科学家、医学家的研究报告显示:素食者血气清、脑力敏捷、神智清、衰老慢、免疫力强,癌症发生率低,减少染患心脏血管疾病等机会,增长寿命,但是一般人都有个疑问,即吃素营养够吗?答案是够的。肉类中所含的营养仍根源在植物。谷类、豆类、蔬菜、水果中的淀粉、蛋白质、醣类、矿物质、维他命等,已足够人类所需。後学在此列举几项吃素的饮食分针,让各位道亲供做参考。
(一)注重五色、五味的搭配:五色(红色入心、青色入肝、黄色入脾、白色入肺、黑色入肾);五味(苦味入心、酸味入肝、甜味入脾、辛味入肺、咸味入肾)。如能做到五色五味的调配得当,不仅色、香、味俱全,能引人食欲,营养也才会均衡。
(二)五谷类、坚果类(腰果、花生)配合豆类一起吃,使胺基酸产生互补作用,以提高蛋白质的品质。如玉米、蕃薯加入白米煮饭;红豆沙包入糯米团作麻糬;花生酱抹在吐司面包上等,都是很好的例子。
(三)一般较易缺少的营养素如维他命B12、B2、D、钙质和铁质,我们可采用全谷类食物如胚芽米、全麦食品,各种豆类、蛋类、海带、奶类、红毛苔、葡萄乾、黑芝麻等食物补充。每餐要吃水果,尤其是维生素C丰富的水果(如橘子、柳丁、蕃茄、番石榴等)以增加铁质的吸收。
(四)由於大部份的蔬菜、水果是属於凉性食物,故後学建议最好一星期能吃一至二次的素材搭配各种中药材(或炖或煮),滋补身体,以达到身体机能冷热的调和。中药材的取用,一般市面上很容易买到,如枸杞、红枣、黑枣、淮山、黄耆、四物或十全大补汤等,皆有补气补血之功能。
(五)选择单价不饱和脂肪酸的油,如橄榄油等。
我们应该清楚地认定自己清口的目的,知行合一,终身奉行;健康快乐的追求养生之道;成全自己的後学和自己的家庭,使未清口者清口,未立愿者立愿,将来都能脱过末劫,灵性归根,三元会上,神人共乐,举家团圆。
好了,文章到这里就结束啦,如果本次分享的养牛损阴德吗和五荤三厌是什么意思问题对您有所帮助,还望关注下本站哦!
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