养牛毒死多少牛不能吃了(贫困户养的牛死亡了怎么办?国家有没有补贴?)
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贫困户养的牛死亡了怎么办?国家有没有补贴?
贫困户养的牛死亡了怎么办?国家有没有补贴?
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作为基层一线扶贫干部来回答这个问题。虽然农村养牛很普遍,但必须承认,这是一项技术活。以单门独户去开展养牛项目,能力小,风险大,收益难以长期保障。那么贫困户养的牛死亡了怎么办?国家有没有补贴?笔者就再基层一些实际情况和大家沟通一下。农村也有广阔天地了解当前扶贫产业根据村的条件,鼓励贫困户养牛,肉牛的销售也很好,但据笔者从老农和畜牧部门了解牛的死亡率会达4.8%,发生率很低,确实风险不大。如果死一头牛,可对于一户只有三头牛的贫困户而言,风险概率是33%,贫困户家的损失不可谓不大。
目前贫困户养肉牛,都有肉牛保险,且保费政府会包干。每头保险肉牛的保险金额为4500元,并且不超过当地饲养一头500公斤肉牛总成本的七成。在保险期间内,由于下列原因造成保险肉牛直接死亡,保险人按照本保险合同的约定负责赔偿:
(一)火灾、爆炸;
(二)暴雨、洪水(政府行蓄洪除外)、风灾、雷电、冰雹、冻灾;
(三)泥石流、山体滑坡、地震;
(四)建筑物倒塌、空中运行物体坠落;
(五)口蹄疫、布鲁氏菌病、牛结核病、牛焦虫病、炭疽、伪狂犬病、副结核病、牛传染性鼻气管炎、牛出血性败血病、日本血吸虫病、牛流行热、创伤性心包炎、真胃变位、烂甘薯中毒。
如果贫困户下列原因造成保险肉牛的死亡,保险人不负责赔偿:
(一)投保人及其家庭成员、被保险人及其家庭成员、饲养人员的故意或重大过失行为、管理不善;他人的恶意破坏行为;
(二)观察期内的疾病;
当然在帮扶过程中为防范贫困户,牛还没长大就卖了,骗保险说牛死了这种情况。必须和贫困户强调,扶贫资金帮扶的牛,是扶贫牛,村委和扶贫工作队要随时检查,活要见牛,死要见牛尸。
养牛产业作为保障贫困户长期稳定的收入的产业。农村也有广阔天地以为只有为贫困户打造足够坚实的致富缓冲垫如肉牛保险等,才可以对冲贫困户生产过程中可能存在的各种风险,实现真正长久稳定的脱贫。
自然死亡的牛羊可以食用吗?
自然死亡的牛羊可以食用吗?
自然死亡的牛羊肉是可以吃的。现在的人生活水准提高了,不是鲜杀的牛羊肉是不受人们待见的。就是鱼类死了的在市场上都很难出手,必要鲜活的才受人们青睐。
说自然死亡的牛羊肉不能吃只是现如今人的嘚瑟劲。奇谈怪论,搁在先前哪里有的事啊。都是一些人怕得要命心理作怪,见神见鬼的病态心理在作祟(一己之见,别喷)。
自然死亡的牛羊肉不但能吃,保不准还能治病,你信不信?
老生常谈,说一个我村真实的事例以示读者诸君。先前的大集体时代,生产队耕牛看得比人的命都重,谁胆敢主持宰杀耕牛直接坐牢三年没得商量。故所集贸市场上终年未见卖牛肉的。不是唆泡,人们平日里想吃一顿牛肉绝对是奢望。不像现在,牛肉成了家常便餐,只要你想吃,垂手可得。
那时候人们要想吃一顿牛肉要等到每年寒冬季节“老牛坐栏”(指自然死亡)或大暑天耕牛劳累过度意外死亡。这时由生产队向公社畜医站打报告出具证明方能对“仙逝”的牛进行肢解。只有这时人们才能分得少半斤四两牛肉,难得打牙祭,堪比过大年。
聚见多,分见少,分到手的也就那么少许丁点儿。其时村里有两通体浮肿的病人,四十来岁左右。几个月前不知啥原因得了这种怪病,那时候农村里缺医少药,就这么拖着在家等死。恰逢队里老牛坐栏,就商量着死也做个饱鬼。趁人不备偷着割了大两斤牛肉用铁沙锅焖烂吃了。按理说这牛肉也应归类为大发物,他们才懒得去管那么多,死到临头做饱鬼要紧。第二天此事被人知晓告到生产队上,原本是要开群众大会批斗的。许是生产队长良心发现,就由他们去吧,反正也就最后一餐。有队长发卦这批斗就免了。
也是他俩大难不死,多亏了这一餐牛肉,这通体浮肿自此消失得无影无踪。人们暗地里猜测许是这牛肉是治浮肿的灵丹妙方,有立竿见影之功效。
后来,此二位爷身体也逐渐变好了,重体力活也不在话下,你说奇不奇?再后来他们都活到八十有余,可惜两老人前些年双双仙逝驾鹤西去,不然的话绝对是一个牛肉妙方救人的活见证。
经历了此事,这牛肉能治病长留脑际,已成为定势,我是坚信的。
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邻居的牛偷吃了我打药的菜,牛死了,邻居让我赔钱,我该赔吗?
牛吃了你家的菜应该陪菜,你毒死了人家的牛应该陪牛,损失可以互补。
法律责任应该追溯到毒药的来源,你打的药是从哪里来的,你会造毒药的话,就应该受到法律的制裁,不可饶恕。
要是买来的话,那就要追查卖药的责任,国家是不允许买卖毒药的。
那是一头牛还不算大问题,要是把人毒死了,那造毒药的厂家就应该有责任啊。
人生在世多行善事,善恶都是有报应的,毒死人家牛是真的,就应该顺心包陪,包赔如上粪,利大于弊。
我养的鸡吃了人家的庄稼,人家把毒药下在地里,毒死了我的鸡,损失不是很大,都强忍耐下去了。
过一百年以后,从思想上也免除不了这个阴影,那就是,小鸡上挽绳____系(记)着你里。
“常将好事与人,祸不侵临自己”,“谋人之心不可有,防人之心不可无”。
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