南阳养牛种什么草好些，在河南省养牛最多的地方是那里牛现在的行情怎么样-菲力牛肉网

南阳养牛种什么草好些，在河南省养牛最多的地方是那里牛现在的行情怎么样

很多朋友对于南阳养牛种什么草好些和在河南省养牛最多的地方是那里牛现在的行情怎么样不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

在河南省养牛最多的地方是那里牛现在的行情怎么样

河南南阳有两个全国最大的肉牛场，分别是恒大和科尔沁；现在行情还可以；

拓展资料：农村养牛需要的手续

农村养牛，首先要建立养牛场。选择好养牛场的建设位置后，养殖人要到当地土地管理局申请建设。养牛场建设完毕后，到当地畜牧局办理动物防疫条件合格证，合格证中应尽量扩大其经营范围，要有养牛、养羊、运输、销售等项目。等到动物防疫条件合格证审批下来后，再去当地的工商局办理营业执照。这些手续都完成后，你就可以将建设好的养牛场进行全场消毒，引进合适品质的肉牛犊进行养殖了。如果你的资金充裕的话，可以选择大点的项目，但是也不要忘记选择好出路，这样才能有钱赚。

养母牛的三个关键

1、挑选好母牛

如果选了那些不能下牛仔的，或者淘汰的母牛，拉回去喂，白白喂几个月不发情。这些都是做的无用功，可惜了你的时间和精力。

2、提高饲料利用率，降低饲养成本

其实养母牛的都知道，母牛在平时基本不用喂精饲料，都是喂草，农村那些老头都是下午把母牛拉出去啃点草，顺便割点牛草，留着晚上给母牛添。这样养出来的牛一般不差，一般只有在下牛犊后补充精饲料就可以了，这是为了让牛犊长得好，母肥儿壮说得就是这个道理。

饲料来源，可以是酒糟，可以是青草，豆腐渣，秸秆的，这些在农村都是很好的饲料，价格一般也不贵，只要你肯费点力气。

3、饲养管理方面

母牛需要的是运动，还有光照，也恰如老人说的，牛要浪，猪要胀，就是说牛要拉出去走动，多运动，多出去吃草。

而猪要胀，说的是猪要让它吃饱，不让它运动，吃了就睡。可以看出，养牛和养猪是不一样的。如果你做不到每头牛都牵出去放牧，你就要个你母牛做一个运动场，没事就把牛放出来溜达，出太阳了，可以放出来让它晒太阳。

什么的黄牛

一什么黄牛

一头黄牛

黄牛什么意思

【黄牛】1.最常见的一种力畜。2.方言。比喻不负责任或指责任心很差说话不兑现的人.3.弧言。指搞倒卖、抢购等而从中取利的人。

黄牛象征什么

黄牛象征任劳任怨

海鸥象征搏击风浪

鸽子象征和平友谊

百合象征团结友爱

荷花象征出污不染梅花象征坚贞不屈

骆驼象征任重道远

春蚕象征奉献到死

喜鹊象征吉祥如意

网络“黄牛”是什么意思

你说的应该是“黄牛党”。“黄牛党”也就是“票贩子”，有人这样描述这个群体，“恃气力或势力，采购物资罚票务凭证后高价出售以图利”。

什么叫黄牛啊?

黄牛党的由来

1，“黄牛党”就是俗称的“票贩子”。“票贩子”在北京行话叫“拼缝儿的”，而上海人称之为“黄牛党”，还有更形象的比喻把这类人称之为“票虫儿”。

“党”是上海人在替社会现象分类时最惯用的概念系统。于是，就有了一种叫“黄牛党”的称谓，用于描述一堆人在那里抢购物资或票券，有如“黄牛群之骚然”的现象。“黄牛”是上海滩的特色已有两个世纪的发展史了，昔日的“黄牛党”，所从事的是被过度分化的中介行为。就现象而言，它被搐义为“恃气力或势力，采购物资及票务凭证后高价出售以图利”。他们在解放前倒黄金，在文革时倒诸如缝纫机、自行车、电视机等各类票证。新世纪，“黄牛”行业有了更大的发展，开始倒大剧院戏票，倒热线火车票，直至倒世界第一的磁悬浮票。“黄牛党”的存在，从某个层面上直接导致了春运期间的“买票难”。

2，呵呵，因为他们像黄牛。

3，因为他们都穿的是黄衣服,走起路来都挺牛~~~~::((

4，牛有很多种，其中黄牛皮硬毛多，一年换两次毛。所以黄牛党的意思是挣毛利的意思。加上黄牛在农村一般是肉用居多，不做苦力的，有偷闲的意思。所以黄牛党被指做贬义。

解放前投机商对法币、布匹、医药等物品囤聚居奇，谋取暴力。但是往往又被大资本家和大买办的勾结盘剥得血本无归，所以他们自己也以“案板上黄牛”自居。黄牛党一词由此而来。

5，黄牛毛多，钱多如牛毛。

黄牛吃什么东西

牛虽有抵抗寒冷的能力，但消耗营养大，牛就要多吃料，用来维持自身需要和御寒，有剩余才能用于长肉，如营养满足不了需要，还要动用牛自身储备的油脂，牛就要消瘦、失重，这样养牛很不经济揣会大大提高饲养成本。因此，冬养肉牛，首先要有温暖、卫生、干燥、不潮溼和空气新鲜的好环境。

合理利用粗饲料牛是草食动物，应以粗饲料为主，精料为辅。但农区优质青干草少，不够用，喂秸秆粗饲料营养太差,消化率低，只能起壮肚作用。如麦秸经氨化后，营养价值能从5%提高到9%，牛爱吃，牛的采食量可增加到20%，再如稻草氨化后，有机物消化率可提高19.7%，粗纤维消化率提高22.8%，牛采食量可增加到30%。

充分利用糟渣饲料酒糟、豆腐渣、糖渣、酱油渣是喂牛的好饲料，但营养不平衡，特别单独喂，效果不好，牛容易得消化障碍病和营养缺乏病。只有合理搭配，才会收到好的饲养和增重效果。

黄牛什么品种好些？

中国的黄牛大约有25种，排在前五名的有：南阳牛、秦川牛、鲁西牛、延边牛和晋南牛，合称为中国五大良种黄牛。

什么样的人称为“黄牛”？

票贩子,以黑市价格倒卖证券、外汇、车票、船票、影剧票的人食言、失信的人方言。比喻不负责任或指责任心很差说话不兑现的人，指搞倒卖、抢购等而从中取利的人。而且“黄牛党”就是俗称的“票贩子”。“票贩子”在北京行话叫“拼缝儿的”，而上海人称之为“黄牛党”，还有更形象的比喻把这类人称之为“票虫儿”。，「黄牛」一辞还有另一种意义，那就是称人爽约也用「黄牛」。例如，当我们约了某人于某时某处见面，而对方却未赴约，这时即可说「他黄牛了」。加上黄牛在农村一般是肉用居多，不做苦力的，有偷闲的意思。所以黄牛党被指做贬义。并且解放前投机商对法币、布匹、医药等物品囤聚居奇，谋取暴力。但是往往又被大资本家和大买办的勾结盘剥得血本无归，所以他们自己也以“案板上黄牛”自居。黄牛党一词由此而来。

人们经常说的黄牛是什么意思？

黄牛指透过以高于原价的价钱卖出一些活动的票的人。一般是用来买车票，演唱会门票时说的。买卖手机倒是很少听说

“黄牛”是什么寓意？为什么叫他们黄牛

「黄牛党」、「黄牛」、「司法黄牛」等之造辞，它的起源或在于描述地下经济里一堆人在那里抢购物资或票券之场面，有如黄牛群之骚然，而后将它的仲介意义突出，而用于称呼「司法黄牛」。但除了这种意义的「黄牛」外，「黄牛」一辞还有另一种意义，那就是称人爽约也用「黄牛」。例如，当我们约了某人于某时某处见面，而对方却未赴约，这时即可说「他黄牛了」。这种意义的「黄牛」，乃是吴语方言的用法，据《汉语方言大词典》称：当人的「责任心差而不履行承诺」，皆可说是「黄牛」。汉语许多地区的方言语言里，都将未照预期方式完成的事称之曰「黄」。例如，打麻将打完一局，但却没有人胡牌，就说「这一圈黄了」；唱一出戏荒腔走板，即可以说「这出戏唱黄了」。爽约被称「黄牛」，倒是和这种意义的「黄」较为接近，但仍有待进一步探讨黄牛党“黄牛党”就是俗称的“票贩子”。“票贩子”在北京行话叫“拼缝儿的”，而上海人称之为“黄牛党”，还有更形象的比喻把这类人称之为“票虫儿”。“党”是上海人在替社会现象分类时最惯用的概念系统。于是，就有了一种叫“黄牛党”的称谓，用于描述一堆人在那里抢购物资或票券，有如“黄牛群之骚然”的现象。“黄牛”是上海滩的特色已有两个世纪的发展史了，昔日的“黄牛党”，所从事的是被过度分化的中介行为。就现象而言，它被定义为“恃气力或势力，采购物资及票务凭证后高价出售以图利”。他们在解放前倒黄金，在文革时倒诸如缝纫机、自行车、电视机等各类票证。新世纪，“黄牛”行业有了更大的发展，开始倒大剧院戏票，倒热线火车票，直至倒世界第一的磁悬浮票。“黄牛党”的存在，从某个层面上直接导致了春运期间的“买票难”。

牛郎织女的故事简介

故事简介：

牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。

牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。

老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

扩展资料：

起源

“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”

到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”

这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。

据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。

牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。

王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。

东汉崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牵牛星之天文学名称），织女二星神当会。”由以上诸材料可以看出，人们逐步为牛郎织女这两个相距甚远的星辰附会了爱情故事。《古诗十九首》首选透露出了这一信息，这里的牵牛、织女二星已具人物形象，织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”。从此开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。

在漫长的历史发展进程中，牛郎织女的神话故事作为传统文化的重要载体，萌芽于先秦，渐成于两汉，魏晋南北朝时故事框架基本确定。尽管不同的历史时期，故事的细节和具体内涵因时而变，但其中蕴涵的对爱人的忠贞不渝的观念却穿越千年温暖后人。

无论是汉代以来的“求智巧”，还是魏晋南北朝以后的“鹊桥会”，都离不开中国古人对天文星象的长期观测和丰富的想象。西周先民时代，古人就以“牵牛”、“织女”对银河两端的遥遥相望的一对星象进行命名。《诗经·小雅·大东》中记载：“维有天汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼千牛，不以服箱”。这是可查的关于牛郎织女最早的记述。随着牛郎织女的爱情故事广泛流传，七夕这一天被定义成天河两边的牛郎和织女通过“鹊桥”相会的日子，七夕节也就日益演变成中国的“情人节”。

参考资料：百度百科：发展演变

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