养牛的古代？牧属于六书中的哪一类
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古代一个人能种几亩地
这个事能推算个大约。我在90年代在家种过地，我们夫妻两人能种两埫地左右，那时没有除草剂，没有收割机，自己没有扡拉机。几乎和古代差不太多，由此推算出古代一个人顶多能种一万平的一埫左右。十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。他们说的十亩是大亩就是一埫。由些也有这个佐证了
牧属于六书中的哪一类
牧，六书中会意类。本意放牧牲畜。
(1)会意。甲骨文字形。从牛，从攴(pū)，表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义:放牧牲畜)
(2)同本义
掌牧六牲。——《周礼·牧人》
谁扞牧圉。——《左传·僖公二十八年》。注:“牛曰牧。”
周宣王之牧正。——《列子·黄帝》。注:“养禽兽之长也。”
牧人乃梦。——《诗·小雅·无羊》
郊外谓之牧。——《尔雅》
使牧羝。——《汉书·李广苏建传》
权汉节牧羊。
郴州荛牧儿。——唐·柳宗元《童区寄传》
行牧且荛。
(3)又如:牧所(牧养牲畜的处所);牧苑(牧场。牧地。牧放牲畜的地方);牧子(放牧的人;牧童);牧夫(放牧牲畜的人)
(4)统治;主管。
请牧基贤者思。——《荀子·成相》。注:“治也。”
(5)又如:牧司(牧夫，牧人。管民政的地方官);牧字(治理抚育)
词性变化
牧mù
〈名〉
(1)牧人;牧民
牧，养牛人也。——《说文》
尔牧来思。——《诗·小雅·无羊》
马有圉，牛有牧。——《左传·昭公七年》
(2)又如:牧豕奴(放牧牲畜的仆人);牧笛(牧民或牧童所吹的笛子);牧啸(牧人的啸歌);牧奴(对放牧者的蔑称)
(3)牧场。如:牧丁(旧时官府牧场的差役);牧长(牧场的长官);牧监(隋唐掌牧地的官署)
(4)掌畜牧的官员或官署[off
而建其牧。——《周礼·大宰》。注:“侯伯有功德者，加命作州长，谓之牧。”
八命作牧。——《周礼·大宗伯》
吾记天圣中先公为群牧判官。——司马光《训俭示康》
(5)又如:牧马所(宋有牧马监，掌牧马之事;小说家所捏造的一种职司);牧正(牧官之长，主管畜牧)
(6)古代州的长官[prefecturor]
九州之长入天子之国，曰牧。——《礼记·曲礼》
(7)又如:牧令(旧时称地方长官);牧守(牧伯。州郡的长官);牧宰(泛指州县长官)
(8)姓
穷不养牛富不养羊什么意思
穷不养牛是因为在过去牛价较高，穷人若是要牛就是倾家荡产，生活就很艰难。所以穷不养牛。
富不养羊，是因为养羊比较脏，比较累，而且羊易生病，并且羊一般不吃有泥土的草，羊一生病就会成温疫，所以富人不愿意受麻烦，更受不了羊的脏，和臭气的气味，想吃羊肉有钱买，想喝羊奶可以让人送到家里来，何必受累，受脏，受臭呢？
阿拉伯人养牛吗
养牛。
阿拉伯人古代属于游牧民族，游牧民族的生存资源就是牛羊马，所以阿拉伯人养羊是再正常不过的事情。阿拉伯半岛属于热带海洋性气候，沙漠面积非常大，除了极度耐干旱的羊种之外，其他牲畜是很难存活的。另外，阿拉伯人属于穆斯林，是不能养猪的。
为什么有些古代圣人神人仙人骑着驴，牛？
圣人、神人、仙人、都是某时期人的原形，在古代、驴、牛、是唯一的驮运工具，他们虽然被人们尊崇为圣人、神人、仙人、但他们的生活轨迹为人们留下了特殊印象，虽被神圣化，但还是离不生活氛围的影响，这些人岀于生活高于生活的境界，与普通人的生活截然不同，他们的行为启发、教育、指导了后人如何脱俗、上进丶升华、故凡仙圣神佛都是上乘大智慧之人。
在人们看来智圣仙神，他们原型不是普通人，他们的前世就是星宿神煞，转世来教化人或历刧砺练来的，他们都是代表了人民平众的思想，这些人生前益国利民，最少也是正义的化身，当他们离世后，他们的思想行为还在影响着人们，使人们不会忘怀，故各行各业的都去祭奠缅怀他时，随着时代的变迁，生前事迹不断被润色神化，慢慢的就成了人心目中的圣人、神仙。
而骑驴、牛的神仙多岀自民间传说、他们岀于基层，是人们美化的善良正义的化身、他们和蔼可亲，与世无争，智慧启发了劳动人民，行为造福于人类，因此，他们的坐骑也就是最接地气的平民百姓化了，他们祥和的外表是人民心目中的安怡的向往，普通的坐骑是悠闲的，不象后来的神仙坐马、兽、轿等，这些有煞气和镇压之气的神仙是百姓望而生畏而敬仰的。
坐骑一般也代表了神仙的岀身和特性，如骑马者多数是生前忠、义、孝、勇、取义成仁的将军，骑象者多是仁义大悲至化之佛、菩萨，骑兽者多是驯化征服的得道高人成神的，因此、骑牛丶驴的神圣来源于基层，是早期的朴素神仙的化身。后来就再也不会岀现骑牛、驴的神圣了。
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