用刘取名的养牛场，水鬼

各位老铁们好，相信很多人对用刘取名的养牛场都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于用刘取名的养牛场以及悲伤的乡村童年记忆故事:水鬼的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

悲伤的乡村童年记忆故事:水鬼

编者按：童年的农村生活中，老人们总会说一些神神鬼鬼的故事吓唬孩子们。但是在作者身上确实发生了一件悲伤的事情，下面我们来看看《水鬼》这个故事吧!

在我小的时候，经常听村里的老年人说，我们村子西边那个荒芜的池塘里有水鬼，怪吓人的，妈妈怕水鬼伤害我们，从来都不让我和妹妹接近池塘。可是每到夏天，村里的小伙伴都会背着大人，偷偷到池塘玩水，而我和妹妹每次都给他们看衣服放哨，远远看到有大人来了我就大声喊，他们就光溜溜跑上来抱着各自的衣服一溜烟跑了。每当这时，大人们抓住自己的孩子，总要嗔怪地骂自家调皮的孩子，还在屁股上拍打上几巴掌，边打边质问，看你还敢不敢下池塘，看你还敢不敢下池塘!难道你们不怕水鬼把你拉进水里淹死?当然也不忘对着穿戴整齐的我和妹妹夸上两句，看人家姊妹俩多好，不去耍水，就你们逞能。童年的我，是大人眼里的乖乖女。

池塘确对小伙伴的诱惑力太大了。夏天，池塘的四周长满了一人多高的芦苇，绿意盎然，生机勃勃，是水上捉迷藏的好去处;池塘的浅水处不知名的水萍开着粉黄色的小花，沁人肺腑的馨香招引来成群结队的蜻蜓和色彩斑斓的蝴蝶，吸引着小伙伴的眼球，小伙伴们最喜欢抓蜻蜓、抓蝴蝶的比拼。晴朗的日子，骄阳似火，暑热难挡，池塘里的水碧绿碧绿的，十分清澈，里面还有很多小鱼游来游去呢。跳进水里淹个猛子，扑腾个狗刨刨，躺在水面划拉个仰泳，消暑的凉爽惬意自不必说;钻进水里摸鱼儿的乐趣更是难以言表;三个一群，五个一伙的对垒打水仗的欢快更是无与伦比。尽管大人们看着、防着，不让自己孩子去池塘玩水，可只要漏开空，小伙伴们还是结伙往水塘里跑。

阴天下雨时，生产队稻田里积水都澈到池塘里，池塘就异常浑浊。至于那个池塘到底有多深是个未解之迷，小伙伴们玩水向来都在边上游一圈，谁都不敢去中间，中间水深，他们怕中间有水鬼呢。可是日复一日，谁都没有见过水鬼究竟长啥样子，水鬼也从没有把谁拉进水里。对于水鬼的种种传说，使我的好奇心日益加剧，我甚至期望水鬼能现身，好让人看看它的样子。

有一次我做梦梦到了水鬼，吓得我心惊肉跳，醒来后我一直努力回忆梦里那个水鬼的样子，可是水鬼模模糊糊也没有特定的形状。最后只好自己凭着想象总结：水鬼头有簸箕那么大，长着鲶鱼嘴，有一对贼溜溜的黑眼睛和几根长长的胡须，虽然描绘不出身子怎样，就已经够吓人的了。从此，水鬼就有了形状，并且，我会把水鬼的模样绘声绘色地描述给小伙伴们听，就好像我亲眼见到了水鬼一般。有胆小的伙伴吓得从此不敢再下池塘耍水，胆大的也只是在池塘的边边上玩，不敢再往池塘中央走多一步。

一年年过去了，我们渐渐长大了，都到学校上学了，去池塘玩水的机会越来越少了，那个池塘的淤泥也越来越深，芦苇也长得越来越茂盛。曾几何时，池塘里到处长满了水草，却始终没有见到水鬼现身，于是，池塘里有水鬼的传说就慢慢变淡了，甚至没有人再提及此事。

10岁那年，我上小学三年级。放暑假了，我跟妹妹去野外放驴，妹妹骑在驴身上唱着歌看驴吃草，我在一旁捕捉蝴蝶。忽然，一只又大颜色又鲜艳的漂亮蝴蝶进入了我的视线，我特别想抓住它，就追着蝴蝶跑，不知不觉跑到离池塘不远处。这时，我看到跟我同年的大牛正在池塘边放牛，牛在一旁吃草，大牛坐在池塘边看着池塘水发呆，不知在想什么，想得特别出神，我离他很近了，都没有发现。我不想打扰他，也不想让他发现我，于是我放弃追捕蝴蝶，悄悄退回去找妹妹回家了。

大牛性格有些古怪，小朋友们都不愿跟他玩。听妈妈说，大牛的爷爷很穷，给大牛的爹取名刘有，希望有了儿子，家里什么都会有的。可大牛爹小时候得了小儿麻痹症，腿子走路不方便，家里依然是一贫如洗，还是什么都没有。十五岁时父母亲先后去世了，大牛爹成了孤儿，是生产队把他养大的。由于腿瘸，没人叫他的大名，都叫他刘瘸子。长大后，不能下地劳动，就在生产队当饲养员。由于家穷、腿残找不上对象，三十多岁了还是光棍一条，就一个人吃住在饲养室里。

有一天，村里来了个要饭的姑娘，蓬头垢面，衣服褴褛，身体瘦弱，怪可怜的。生产队长领到家里，让他老婆烧了一大锅水，给这个姑娘洗了澡，把自己女儿的衣服给她穿上，盛饭给她吃。这姑娘人虽长得丑些，脑子笨些，可不算傻子。生产队长刘占奎是刘瘸子的远房叔叔，一直关照着刘瘸子，说这姑娘和刘瘸子挺般配，君子有成人之美，要给刘瘸子成个家呢。他婆姨说，你不问人家姑娘的身世，也不问人家愿意还是不愿意嫁给瘸子，就乱点鸳鸯谱。队长说，那你就问问吧!队长婆姨问她为啥要饭，愿意不愿意嫁人?并且介绍了刘瘸子的情况。这一问，姑娘泣不成声，说是遭遇后娘虐待，亲老子也见不得她，家里实在待不下去了，才离家出走的。听了刘瘸子的情况，她不嫌他穷，也不嫌他瘸，只要刘瘸子心眼好，能对她好，就愿意嫁给他。生产队长听了婆姨的汇报，乐了，风趣幽默地说，歪锅配歪灶，瘸驴配磨道，我就知道她会愿意的。婆姨说，你这叫啥话嘛，让人家姑娘听见多不好。他说，这叫大实话，还学着戏剧《老少换妻》里的剧词得意地说，丑配丑，柳配柳，烂婆子配个烂柳斗，刘瘸子配个要饭的丑丫头，光棍的日子总算熬到头。他派人把刘瘸子的房子收拾干净，召集全队社员凑米面凑钱，给刘瘸子热热闹闹地办了个婚礼。新婚之夜，刘瘸子与媳妇互诉衷肠，知道了媳妇名叫王翠花，娘家其实也并不远，就在三十里外红旗公社的王闸桥大队;也知道了她的身世和遭遇;她虽然丑些，可对于久旱盼甘霖的光棍来说，无异于“天上掉下个林妹妹”来，他发誓要好好疼爱她。王翠花因相貌丑而无朋无友，因后妈而虐待缺亲缺爱，因要饭而没有尊严，有了刘瘸子的疼爱，也感到自己有了归宿，对刘瘸子很有好感，这一夜，她俩翻云覆雨，如胶似漆。百般恩爱。

有了媳妇，刘瘸子对生产队长感恩戴德，喂牲口的饲养员工作特别精心。大牛妈生大牛时，队里一头大乳牛生牛犊，刘瘸子全心全意给大乳牛接生，全然忘了老婆临产的事。等大乳牛把牛犊生下来回到家，大牛妈已经艰难地在无任何人照管的情况下下生下大牛昏死过去了，炕上到处是血，大牛的脐带还没剪断，在炕上的血泊里哇哇啼哭。大牛爹一看就慌了手脚，急忙一瘸一拐哭喊着飞快地跑出去找来队里经常接生的张大妈帮助料理。由于大牛妈生孩子时身边无人照管，还一直发烧，虽然送到医院治疗，可烧退后人就半傻不灵的不太说话了。大牛妈做月子落下病，生下大牛后，就再不生养了，只有大牛一个儿子。

刘瘸子当饲养员爱牛如命，给儿子起名字时，取名大牛，自己身体瘦弱，希望儿子能像牛一样健壮，像牛一样吃苦耐劳。实行生产责任制时，队里分配牲口照顾他这个残疾人，让他先挑选，他不选骡马不选驴，选了一头大乳牛让大牛放牧，说是自己种田不行，养牛在行，要发展养牛事业，让老婆孩子过好日子呢。

大牛从小受妈妈的影响，不爱说话，而且一直都怪怪的特别不合群，他妈自从生大牛落下病根，也怪怪的从来不跟任何人接触，他家住的房子也怪怪的都没有窗户。我每次跟小伙伴玩捉迷藏时路过大牛家门前，就觉得特别不舒服想赶紧离开。他家的院子低洼，土坯房子也比别人家的房子要矮许多，就像村里的老墙那么高，房子的墙底下有大约60公分高的墙面老是看着湿湿的，并且斑斑驳驳地掉土渣，大约三间多房子只有一个一尺见方的小‘窗子’透气，窗子上糊着发黄的旧报纸，因此，村里人都说他家房子没有窗户。总之，大牛家的一切都很神秘诡异，怪怪地让人感到特别不舒服。

那年夏天雨水特别多。傍晚时分，天下起了小雨。村里人早早把牲口喂饱圈入圈里，鸡鸭赶进窝里，孩子们回到屋子里避雨。男人坐在门槛上吸着旱烟袋看着雨丝飘落，女人赶紧烧火煮饭，娃娃们在屋里嘻嘻哈哈说笑打闹。一会儿，家家户户屋顶上都飘起了袅袅炊烟，村子里一派祥和宁静的景象。每天这个时候，是童年记忆中最幸福的时刻。

牛毛细雨一直下着，住在我家前排院子的大伯来我家借驴，说明天要去镇上拉氨水。我家的驴个头高大些，氨水桶很重，光靠他家中等个头的马套车拉不动，他要借我家的驴子帮套。天已经擦黑了，雨丝却还不停的飘落，丝毫没有要停下来的意思。大伯探出头看了看天气，叹了口气，恨恨的说，该死的鬼天气。我走到门口，放眼远望，隐隐约约看到村头古老的槐树像个变幻多端的鬼魅一样不停的变换着发型，起风了，我不禁打了个冷战。

饭熟了，妈妈要留大伯在家里吃饭，大伯起初还推推搡搡不好意思，但经不住爹妈的一再挽留，就恭敬不如从命，干脆一屁股坐在炕沿上，爽快的拿起筷子夹起一大口菜喂进嘴里，又吃了一口馍，毛茸茸的络腮胡子和鼓鼓的腮帮子随着咀嚼一动一动的。他一边吃，一边跟爹说话，我爹说，天旱了盼雨，天涝了愁雨，你看这雨下个没完没了，稻子正在扬花灌浆，最怕连雨天，愁人啊!大伯说，世事难料，天意难违，可即便连雨天，老天爷事大，愁有个屁用，只能认命，命里有时终该有，命里无时别强求。大伯的话我似懂非懂，爹连忙点头认同并不住往大伯碗里夹菜。

我的儿呀，我的肉呀，我的命啊!呜，呜呜……突然一阵女人的哀嚎声传了过来，哭声凄惨哀怨，令人毛骨悚然。大家不约而同放下手中的碗筷跑出去看个究竟，只见在蒙蒙的雨雾中，大牛妈披头散发浑身上下都是泥水，一只脚穿着脏兮兮的泥鞋，那鞋已看不清是什么颜色，另一只脚光着没穿鞋，在雨中踉踉跄跄、跌跌爬爬地哭喊着，令人惨不忍睹。她声嘶力竭地哀嚎着，悲痛欲绝地哭喊着，大牛啊，我的大牛，我的心肝宝贝啊，你在哪里啊，呜，呜呜……村口不约而同集满了人，大家冒着细细的雨丝围在老槐树下叽叽喳喳议论着，村里不管发生大事小事，大家总喜欢集中在村头的老槐树下，我们一家人也来到老槐树下。一打听，才知道，大牛找不见了，大牛从早晨出去放牛，到现在也没有回家。那时，村里没有公路，也不通车，一个村庄和另一个村庄之间相距甚远，一般小孩也不会到邻村去玩。大牛妈中午发现大牛没回家吃饭，就出去找大牛，村外满滩各洼，村里挨家挨户找了个遍，没有找到;又跑到邻村去找，一直找到傍晚下雨时也没有找到大牛。后来，大牛放的牛回来了，可大牛还是没有回来，他妈妈疯了似的在雨中哭喊狂奔，撕心裂肺的哭喊声惊动了全村的人。

在生产队长的鼓动下，全村人参与到寻找大牛的队伍中。可是，一天、两天、三天过去了，凡是可能走人的地方都找遍了，连邻村都找了好几遍，就是不见大牛的踪影，大牛就这样莫名其妙地从人间蒸发了。有人分析说大牛很有可能让水鬼拉进池塘了，我忽然想起那天午后捕捉蝴蝶见到大牛坐在塘边发呆的事，就把此事告诉了妈妈。妈妈让我待在家里看家，就去队上找爹去了。爹又找队长分析了此事的可能性，于是，池塘就成了寻找焦点，队长马上组织打捞工作。大伯也参与到了打捞大牛的行列，因大伯经常捕鱼，撒网撒得特别好，几乎网无虚发，每网都有收获，是村里出名的捕鱼高手。因池塘的水常年不干，那时村里又没有抽水机，而当时正时值八月，稻子正在出穗扬花，也不需要太多水，甚至有的稻田还挖开豁口往出排水呢，排出来的水顺着唯一的一条沟又源源不断地流到了池塘里，加上前几天又下了雨，池塘的水浑浊不清，满满的都快溢出来了。

大伯指挥人们先把稻田挖开的豁口打上，再把流入池塘的水沟豁口也打上结实的坝。确认水源全部断了，他吩咐四个年轻力壮的小伙子先把池塘的四周打上一排木桩，让其中一个小伙下水探探。兵哥自告奋勇先下水试探，兵哥是大伯家18岁的儿子，体格健壮，精通水性，大伯同意让兵哥穿着裤衩先下去探探，刚下水时水只漫过他的膝盖，大伯吩咐兵哥拿上事先准备好的长竿子探底，并及时告知水里情况。于是，兵哥手里拿着长竿子探着，一步步慢慢往池塘的中间挪着，一边描述着池塘里的情形，池塘的边边水很浅，大约一米五左右底也很瓷实，到两米开外脚底下踩到的都是软绵绵的水草，而且，要事先拿长竿子先探一下才敢向前跨步，因为竹竿子探不到瓷实的底，就好像沼泽地一样一直向下陷。刚往前走了大约五六米，水就已经漫到兵哥胸部了，这时他说啥也没法往前走了。兵哥虽然精通水性，但在这个像沼泽地一样的池塘里却施展不开他的本领。他说他陷到大腿深的淤泥里无法动弹了，于是大伯扔给兵哥一根结实的草绳，让兵哥拽着并命令其他人在草绳另一端把兵哥拉上来。被人们用草绳拉上来的兵哥坐在地上喘着粗气，他的双腿双脚全是黑黄色的淤泥，淤泥上还粘着一些水草。他一边喘着气一边叨叨说，真是不探不知道，一探吓一跳，别说是娃娃，就是大人掉下去也没命了，中间全是一米深的淤泥，软软的根本经不住人的体重，就是水鬼不吃你，淤泥也会吃掉你的。大伯边抽着老旱烟边听着军哥的唠叨，一时也没有什么好主意了。

这时，人们看到大牛爹急切地脱掉鞋准备下池塘，就拦住了他，才几天功夫，他的头发全花白了，背也比以前更佝偻了，看着更瘦小了。队长让大伯撒上两网看能捞上什么不，大伯也只能认同了。大伯拿出他撒网的手艺，把网抡得圆圆地撒下去，慢慢收，慢慢往回拉，可是，拉上来的全是水草，还有几条小鱼。大伯把网上的水草捡掉，有的水草缠到渔网上丝丝绕绕拽不掉，大伯边撕掉渔网上缠绕的水草边心疼的摸着他的渔网，又毫不犹豫地使劲撒出了第二网，第三网。当第四网拉上来的时候，竟然在缠绕的水草中发现了一只小孩的鞋，啊!在场的人都惊叫起来，大牛爹扑倒在那只鞋上，用颤抖的手捧起那只糊着淤泥不知道啥颜色的小鞋子，闭了闭眼，好像祈祷这只鞋子千万不要是他儿子大牛的。他慢慢走到塘边，艰难的蹲下身子清洗那只泥鞋，可是他越洗动作越迟缓，最后，他目光呆滞，只见他机械地用双手捧着湿漉漉的鞋子，浑身颤抖着轻轻缀泣着。人们忽然间明白了这是大牛的鞋，大牛在池塘里。终于，大牛爸爸大放悲声地哭喊起来，大牛啊，我的儿啊，你叫我咋活呀!呜，呜呜……

接下来的日子，村里最重要的事儿就是打捞大牛的尸体。池塘边搭起临时住人的帐篷，队长安排会撒网会水的青壮年劳动力换班打捞。一天，两天，三天过去了，什么也没有打捞上来，就在第四天人们越来越没有耐心的时候，晴朗的天气忽然变卦。一团黑云从北边天空滚滚而来，越压越低，雷鸣闪电就像炸药包在头顶、眼前爆炸，声音震耳，光亮刺眼;紧接着，哗啦一声下起了倾盆大雨。不一会儿，池塘的水又浑浊不清且上涨起来，打捞队的人们挤在临时帐篷里避雨。忽然，有人指着池塘里漂浮上来的东西喊起来，看，那是什么?大家一起冒雨跑到塘边，最先看到的是圆圆的，胀鼓鼓的肚子，再就是整个身体，天啊，真的是个人。于是，大家又展开网一起把漂浮的尸体拉上来，哎呀，面目全非，整个身体被塘水泡得白白胖胖的，有的部位已经开始腐烂了，整个尸身残缺不全，令人惨不忍睹。打捞出尸体的事不一会儿就冒雨传遍了全村，人们一窝蜂地向池塘的方向跑来。

雨渐渐停了，大牛的爹妈都来了，经大家一再确认这就是大牛的尸体时，大牛妈妈几次晕厥了过去，我大妈守在身边，掐住她的人中呼唤苏醒过来。在全体村民的帮助下，大牛的尸体被抬了回去，大牛的爹妈哭哭啼啼地给大牛换了衣服，用草席把大牛的尸体裹住，在左邻右舍的帮助下掩埋了。

日子一天天过着，只是再没有小朋友去池塘玩水了，因为大家都说大牛是被池塘的水鬼拉下水的。每当说起这件事的时候，总会被渲染上一层神秘色彩，让人觉得很恐怖，浑身都起鸡皮疙瘩。经历了这件事，似乎人们更相信池塘有水鬼了。而更蹊跷的是，又过了半个月后的一天深夜，大牛疯疯癫癫的妈妈跳进池塘里自尽了，留下了他干瘪瘦弱的瘸子爹苟活在人世。村里又有了新的传说，说是大牛妈是水鬼支使大牛叫去的……

再后来，人们经常会看到一个头发花白佝偻着身子的瘦小老头一瘸一拐地向村口走去，孤零零地站在村口的大槐树下，目光呆滞的眺望着西边的池塘，像个木偶一样，一站就是一天，几乎天天如此，那情形好可怜，那就是大牛的爸爸。

水鬼的传说和大牛一家的悲惨遭遇深深地铭刻在我幼小的心灵里，伴着我的童年，一直停留在我的记忆深处，想抹都抹不掉。

作者|杜凤琴

公众号|甘宁界

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关于鹿邑的诗句

1.鹿邑是属于哪里

鹿邑属于河南省的直管县，行政区划隶属于周口市。

鹿邑县古为华夏腹地，地处豫东平原，境内的隐山、栾台遗址分属仰韶和龙山文化。早在远古时期，先民们就在这块土地上生息繁衍，揭开了鹿邑人文历史的初页。

元，至元二年（公元1265年），鹿邑、卫真两县合并，取名鹿邑，治所设置在今县城，属河南江北行省归德府亳州。从此，县名始一，境域至清末亦无大变化。

明清时期，鹿邑均隶属河南归德。民国时期先后属开封、商丘、淮阳等专区。中华人民共和国成立后，鹿邑县的行政隶属关系和行政区划设置，有过几次较大的变动和调整。

建国初期，鹿邑县先后属淮阳、商丘、开封、周口等专区。1968年6月属周口地区。2000年6月至今，国务院批准周口撤地设市，鹿邑从之。

扩展资料

鹿邑县辖13个镇，7个乡，分别是太清宫镇、王皮溜镇、试量镇、辛集镇、玄武镇、宋河镇、马铺镇、涡北镇、张店镇、观堂镇、杨湖口镇、贾滩镇、生铁冢镇；郑家集乡、赵村乡、任集乡、唐集乡、高集乡、邱集乡、穆店乡。具体介绍以下几个乡镇：

1、马铺镇位于老子故里鹿邑县的北部，西邻商丘地区柘城县的起台镇，东与安徽亳州市毗邻，南接涡北镇，北与宋河镇和商丘县睢阳区接壤。东西宽10公里，南北长14.5公里。

2、太清宫镇地处豫皖两省交界的河南省鹿邑县城东5公里。是春秋时期伟大的哲学家、思想家、道教鼻祖、世界百位历史文化名人之一—老子诞生地，又是宋初著名道士陈抟的故乡。1994年被河南省建设厅命名为“中州名镇”。

3、邱集乡位于老子故里鹿邑县西25公里，南靠311国道，210省道与郸（城）柘（城）公路穿境而过，永登高速在境内亦有入口，北与中州明镇玄武镇接壤，西南与试量镇为邻，东与赵村乡接壤。

参考资料来源：鹿邑县人民政府网-历史沿革

参考资料来源：百度百科-鹿邑县

鹿邑市没有县。从97年起，国务院不许县改市了，因此是鹿邑县而不是鹿邑市。

知识扩展：

1、鹿邑县下辖20个乡镇和4个办事处：真源办事处、卫真办事处、鸣鹿办事处、谷阳办事处（这四个办事处便是县城的区域范围）。

2、鹿邑市位于豫皖交界的河南省东部，原属周口市，2011年6月1日起鹿邑撤县建市，属于省直管县级市。

3、鹿邑是道家创始人老子故里。2011年11月，经中国民间文艺家协会组织专家实地考察论证，报中国文联审批、中国共产党中央委员会宣传部备案。

4、命名河南省鹿邑县为“中国老子文化之乡”，并建立“中国老子文化研究中心”。

鹿邑县总面积1238平方公里，耕地面积124万亩，辖26个乡镇（办事处、管委会），554个行政村，截止2016人口为118万人。

夏商时期，境内置小诸侯国（今鹿邑县太清宫镇）始称“厉（Lài）”，属豫州。此乃鹿邑县有史记载的设城建置之始，距今已有4000余年。此设置一直延续至西周。

公元前770年，周平王迁都洛邑，历史进入春秋战国时期，一度名相和鸣鹿（今鹿邑县辛集镇），均属豫州陈国。公元前571年，周敬王42年7月（前478年），楚惠王灭陈，苦又属楚。秦时，苦县属豫州陈国。

西汉，苦县属兖州淮阳国。新莽时期改苦为赖陵，建武元年（公元25年）光武帝改赖陵复苦县。建安元年（公元196年）献帝封曹操为武平侯，食邑于此，属豫州陈国。现鹿邑县境内还存有三国曹魏修建的武平城（今鹿邑县邱集乡武平城村）及观武台（今鹿邑县玄武镇）遗址。

晋咸康三年（公元337年），改苦为父阳和武平属陈留郡。南北朝孝明帝正光年间改父阳为谷阳，属陈留郡。

隋，谷阳属豫州谯郡。开皇十六年（公元596年）更武平为鹿邑，并移治今试量镇属淮阳郡。大业十三年（公元617年）农民军田黑社占据鹿邑，改鹿邑为涡州。

唐，武德三年（公元620年）田黑社败，更涡州复名鹿邑。

宋，大中祥符七年（公元1014年）改真源为卫真和鹿邑同属淮南东路亳州辖。

元，至元二年（公元1265年），鹿邑、卫真两县合并，取名鹿邑，治所设置在今县城，属河南江北行省归德府亳州。从此，县名始一，境域至清末亦无大变化。

明清时期，鹿邑均隶属河南归德府。

鹿邑县鹿邑县位于豫皖交界的河南省东部，属河南周口市。

鹿邑县东邻安徽亳州市，北与商丘市柘城县相连，得名于一个关于老子青牛私下凡间的传说。邮编：477200鹿邑县位于豫皖交界的河南省东部，属河南周口市。

鹿邑县东邻安徽亳州市，北与商丘市柘城县相连，地理坐标介于北纬33°43′至34°51′，东经115°25′至115°37′之间。鹿邑东西长54.6公里，南北宽40.5公里，总面积186万亩（1245.5平方公里），耕地面积136万亩。

鹿邑地质构造属周口盆地的一部分，北临太康隆起，与华北盆地开封凹陷相近，南界亳州-郸城大断裂，与郸城隆起相接，东连鲁西隆起，西接豫西隆起，鹿邑凹陷形似“萁状”，呈北东走向。以新生界地层为主，底部为中生界和上古生界地层。

鹿邑属于黄河冲积平原的一部分。过境河流均注入淮河，又称黄淮平原。

境内地势平坦、低缓倾斜，西北高、东南低，自然坡度为1/4500-6000。海拔37.4-46.5米。

最高点在玄武镇崔庄，海拔46.3米；最低点在郑家集乡王竹园，海拔37.4米。高差8.9米。

鹿邑县土壤有潮土、砂礓黑土两个土类，3个亚类（含黄潮土、褐土化潮土、砂礓黑土），6个土属（淤土属、两合土属、褐土化两合土属、黑底淤土属、黑老土属、褐土化淤土属），23个土种。鹿邑地表土壤养分含量是：有机质含量不高，富钾贫磷，氮素不足。

PH值6-8，绝大部分6.7-7.2。在历史上，曾有三位皇帝颁诏钦改鹿邑县名。

这在中国历史上是绝无仅有的。唐高宗亲临鹿邑拜谒，封老子为“太上玄元皇帝”，老子之母为“先天太后”，于乾封元年（666年）下诏改县名为真源，寓鹿邑为真理（道家思想）的发源地。

武则天称帝后尊李母为先天太后，于载初元年（689年）下诏改真源为仙源，意为老子是得道成仙之人，而老子生地则为仙之源。宋真宗到鹿邑拜谒后，下诏改县名为卫真，以表明他比别的朝代更捍卫老子及思想（真理）的至尊地位。

前国家总理李鹏为老子故里题词鹿邑还是中国第一大姓——李姓的发源地，是全球李姓华人寻根问祖的胜地。天下李姓，根在鹿邑。

老子是李姓子孙的先祖，据《李氏祖脉源流》记载李渊、李世民认老子为先祖。目前，李姓在全国人口中约占汉族人口的7.9%，已达9500万人，加上在世界各地的华人，李姓已超过一亿人。

鹿邑作为李姓的发源地，充分利用这一优势，成立了中国鹿邑李氏文化研究总会，近年来撰写了《李姓起源鹿邑》、《老子与李姓》等论文，在全国多次获奖；拍摄了电视剧《李氏春秋》，在中央和省市电视台播放，并向海外发行；举办了海峡两岸李氏宗亲恳亲会。通过李氏文化的研究，密切了与海内外学术研究团体、专家、学者及经贸界人士的联系、交往与合作。

加快了鹿邑引资引技、改革开放的步伐。2003年10月27日，借世界客属第18届恳亲大会在河南郑州举行之际，鹿邑县在郑州隆重举行了“李氏宗亲恳谈会”。

来自世界各地近20个国家和地区的160余名李氏宗亲代表与会，把酒话桑梓，携手谈合作。诚恳邀请海内外李氏宗亲到鹿邑观光旅游，寻根问祖，投资兴业。

老子文化广场[编辑本段]【行政区划】鹿邑县辖8个镇、12个乡，4个办事处：玄武镇、枣集镇、太清宫镇、王皮溜镇、试量镇、辛集镇、马铺镇、涡北镇、城郊乡、郑家集乡、观堂乡、生铁冢乡、张店乡、赵村乡、任集乡、唐集乡、高集乡、邱集乡、穆店乡、杨湖口乡、贾滩乡；太清农场、火王农场、前李农场、枣集农场、后狄楼农场，真源办事处，卫真办事处，鸣鹿办事处，谷阳办事处。县人民政府驻真源办事处。

[编辑本段]【工业生产】工业生产成为鹿邑经济发展最快的亮点。目前，全县共有民营企业870家、个体工商户13254家，其中国家级民营企业集团2个，全国大中型民营企业四个，26个市级全面质量达标企业，5个省级民营企业出口基地。

在区域布局上，已经形成“一城四区在梯次结构上，形成“七个骨干”：涡北恒丰棉业有限公司、马铺清川棉业有限公司、太清护理佳实业有限公司、观堂金盾日化有限公司、张店东方刷料有限公司、张店顺达利化妆用具有限公司、唐集鹿松防水卷材有限公司。在产品优势上，形成“九大品牌”：“宋河”粮液、“赛潮”皮鞋、“辅仁”药品、“龙凤”皮革、“志元”食品、“博玛”旅游鞋、“护理佳”卫生用品、“宜居”家具、“鹿松”防水卷材。

[编辑本段]【农业生产】鹿邑县是一个典型的内陆农业大县，主要农作物有小麦、玉米、高粱、棉花、烟叶等，是“全国商品粮基地县”、“全国粮食生产百强县”、“全国造林绿化百佳县”、“全国绿化先进县”、“全国烟叶生产先进县”、“全国产棉大县”、“全国科技工作先进县”、“全国秸秆养牛示范县”、“河南省供港活牛出口基地县”。通过打造基地、拉长链条，全县形成了市场牵龙头、龙头带基地、基地连农户的经营格局，特色农业拉动成为全县经济增长的保障力量。

八高集烧饼高集烧饼，上等小麦粉烧制而成，香酥可口，营养丰富，老少皆宜，风味独特，可谓“豫东一绝”！鹿邑卤鸡鹿邑卤鸡，已有一百多年历史。它以骨酥肉烂、色鲜味美、肥而不腻远近闻名。

除行销本省外，远销安徽、北京、。

蜀道难

李白

噫吁，危呼高哉！

蜀道之难难于上青天。

蚕丛及鱼凫①，开国何茫然。

尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。

西当太白②有鸟道③，可以横绝峨嵋巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。④

上有六龙回日⑤之高标⑥，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。⑦

问君西游何时还，畏途岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规⑧啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧，石冰崖转石万壑雷。

其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城⑨虽云乐，不如早还家。

蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟⑩。

【注释】

①蚕丛、鱼凫：都是传说中古蜀国国王。古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。

②太白：山名，又名太乙山，秦岭主峰，在今陕西周至、太白县一带。旧说因其冬夏积雪，故名。太白山在当进京城长安之西，故云“西当太白”。

③鸟道：极言山路险窄，仅能容鸟飞过。

④地崩句：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。

⑤六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。此指高标阻住了六龙，只得回车。

⑥高标：立木为表记，其最高处叫标，也即这一带高山的标志。

⑦扪参句：意谓山高入天，竟至可以伸手摸到一路所见星辰。古以星宿分野，凡地上某一区域，都划在星空某一分野之内，并以天象所示来占卜地上属邑之吉凶。秦属井宿分野，蜀属参宿分里。胁息：屏气不敢呼吸。

⑧子规：杜鹃鸟，蜀地最多。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，啼声悲凄。

⑨锦城：即锦官城，今四川成都市。

⑩咨嗟：叹息。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》

山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

1.烊沼制轿，宋晏几道《菩萨蛮·鸾啼似作留春语》

2.尘满一轿男，宋周邦彦《如梦令·尘满一絣文绣》

3.鸵挛缘饺掌轿，宋王仲修《宫词》

4.傍人道我轿儿宽，宋辛弃疾《南歌子·万万千千恨》

5.轿饰壹甘惫，宋辛弃疾《临江仙·记取年年为寿客》

6.绕鹬钌轿词瞧，宋宋太宗《缘识》

7.廿里长街八码头，陆多车轿水多舟。

若非江汉能容秽，渣滓倾来可断流。

〔清〕叶调元《汉口竹枝词》

8.枥上病骢蹄袅袅，江边废宅路迢迢。

自经梅雨长垂耳，乍食菰浆欲折腰。

金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。

曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小轿。

夜半雄声心尚壮，日中高卧尾还摇。

龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？

[唐]罗隐《疾骢马》

1.[南宋]杨万里《明发房溪二首》

青天白日十分晴，轿上萧萧忽雨声。

却是松梢霜水落，雨声那得此声清。

2.[双调]庆东原

忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。

那里也能言陆贾，那里也良谋子牙，那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。黄金缕，碧玉箫，温柔乡里寻常到。青春过了，朱颜渐老，白发凋骚。则待强簪花，又恐傍人笑。暖日宜乘轿，春风宜试马，恰寒食有二百处秋千架，对人娇杏花，扑人飞柳花，迎人笑桃花。来往画船游，招飐青旗挂。

3.[轿ـ钏罩荨]

拔从水府底，置向相庭隈。

对称吟诗句，看宜把酒杯。

终随金砺用，不学玉山颓。

疏傅心偏爱，园公眼屡回

共嗟无此分，虚管太湖来。

4.[惜奴娇]

不厮知名，怎奈向，前缘注定。

一封书，便成媒娉。

千里相从，恰似寻盟合姓。

泥泞。尚隔个，轿儿难近。

薄薄纱厨，小驿夜凉人静。

红一点，暗通犀晕。

花月多情，摇碎半窗清影。

安稳。悄不知，人痛损。

介绍山西的名人的作文

悠久辉煌的历史，美丽富饶的山河，为山西造就了众多的优秀人才，在山西特殊的地理环境造就了特殊的人才，同时又影响着山西乃至全国的命运。在中国文明史上，山西大地上涌现的各种优秀人物，若群星璀璨。

传说中的人或神，经常听人们说起的女娲补天，大禹治水、精卫填海、愚公移山、神农炎帝、轩辕黄帝、伏羲、后裔、被誉为“蚕祖”之称的嫘祖，八仙之一的吕洞宾，张果老这些神奇美妙的故事都发生在山西。

其中女娲炼石补天发生在山西晋城市中村乡的水东村的浮山上，人们把女娲乘坐中华民族的伟大母亲，将伏羲称为中华民族的人文初祖。在山西高平长治两县的交界有“神农岭”、“白谷山”等有关炎帝的造迹，愚公移山的太行山位于山西。说起吕洞宾各位首先想到的是“苟杳吕洞宾不识好人心”，这要源于一个有趣的故事，吕洞宾有个同乡好友姓苟名杳，她父母双亡，吕洞宾家境很好，便把他叫到自己家里，并让他专心读书，日后好图个一官半职，有位客人了解到苟杳的家世，又见他谈吐文雅有道，举止端庄有礼，有心将自己的妹妹家给他，而苟杳早就慕这家姑娘的芳蓉了，于是就让吕洞宾作媒，当吕洞宾将此事告给苟杳时，他非常乐意，这是吕洞宾给苟杳提出一个条件“贤弟成亲，必得先让我与与新娘同住三日”苟杳顿时噎的说不出话来，若不答应有怕娶不上娇妻，只好硬者头皮应承了。以便心里骂自己无能，怨恨吕洞宾缺德。

娶亲那天，吕洞宾把一切操办好，就大模大样进洞房去了，苟杳只能躲在一边唉声叹气，新娘端坐床边，头顶红沙，一等听不见动静，二等没点响声，三等屋里和没人一样，当新娘几次撩开沙偷瞧，都只见新郎背向而坐读书，一连三夜都如此，又不知是何原因，只把个新娘气的连连落泪，苟杳第四天进了洞房就忙向新娘赔礼，新娘哭诉着：“你三日不同我同床，只顾灯下读书，三日没见你一面，更没听你说一句言语，今日你赔的是啥礼？不如早休了我！”苟杳听了，顿时恍然大悟，原来吕洞宾如此用心，我错怪哥哥了，当时便把事情的前因后果告诉了新娘，两人感谢吕洞宾以此法来极力苟杳读书上进的良苦用心，后来苟杳发奋读书，几年后终于功成名就，去他乡做了官。

转眼几年过去了，天灾人祸竟使一向阔绰的吕洞宾捉襟见肘，他对妻子说：“我找苟杳，过些日子就回来，苟杳绝不会忘恩负义的。”

待吕洞宾找到苟杳，苟杳十分吃惊，见吕洞宾消瘦潦倒的样子，几乎不敢相认，苟杳天天招待吕洞宾，一个月过去了，不提相助之事，吕洞宾见他是忘恩负义的小人，就不辞而别，自个儿往家里去了。

等吕洞宾返回家里，不见房子了，向人打听，别人和见了鬼一样，躲着他，弄的他丈二和尚摸不着头脑，等他探明家已盖了新房，走进家门，却见妻小正守着一个棺材嚎啕大哭，吕呼唤娘子，娘子愣怔了半天才说：“真是你呀，快吓死我了”。原来棺材是头天抬来的，来人说吕洞宾在苟杳那里病死了，并说病重时在够苟杳那儿一时回不来，是吕让他们盖的新房，洞宾听此事后越发坠到五里云雾了，打开棺材见金银珠宝熠熠夺目，上面有一纸条说：“又送银两又盖房，苟杳好心不负郎，你叫我妻守空床，我让你妻哭断肠。”看后，吕苦笑不得，打这起“杳吕洞宾，不使好人心。”就传开了。

在中国帝王中，山西出现的帝王数不胜数，如：唐叔虞是山西太原人，春秋五霸之一的晋文公是山西曲沃人，汉代时期的刘渊是忻州人，后赵时石勒是榆社人，以及北魏时孝文帝，文成帝，北齐高洋高欢，后晋的石敬塘，后汉刘知远，北汉主刘崇后唐李存勖，大唐盛世异彩纷呈，一代女皇武则天出生在山西文水县，今天的文水南徐村，十四岁入宫，远离母亲，没有任何可以凭借的实力来到了一个陌生的世界，入宫后立为才人，赐号“媚娘”,有一次，唐太宗问：“有一匹烈马，谁能驯服？”武则天走出来，认真地说：“只给我三样东西便可，鞭之不行锤击之，锤之不行给我以刀，”这番话从小小年纪的武则天口中说出，铿锵有力，掷地有声，她做太宗的才人11年，没有得以升迁，唐太宗临终前将她安排到感业寺当尼姑，早在作太宗后宫的时候，武则天和李治就暗地里来往，她早就把自己托付给这位比自己小四岁的太子身上，太宗逝世两周年之日，李治去感业寺进香，与思念的媚娘在禅房相会，高宗劝她耐心等待，一定安排她重进宫，对于武则天来说，这次机遇非常重要，因为加上11年，的才人生活，她有13年未能得志了，她必须也不得不改变自己的境况。

武则天第2次入宫，深得高宗的宠爱，她为高宗生下了皇子和公主，再加上她善于笼络人心，地位不断提高，但是，武则天的目标是皇后宝座，武则天第2个孩子是女儿，很讨人喜欢，王皇后也不禁前去看了看，逗弄了一番，知道皇帝就要来，皇后走了之后，武则天见机下狠心掐死了亲生女儿，然后轻轻的盖上被子，像没事似的，不一会儿，皇上来了，武则天仍作欢笑，可掀开被一看，孩子已经死了，她真忍不住了，失声大哭，皇帝询问情况，左右宫女说：“刚才黄后来国”，高宗不假思索断言：“皇后杀吾女”，于是将皇后废了，改立武则天为后。

武则天就这样登上皇后的宝座，手段似乎有些残忍，可是对于风云突变的宫廷生活来说，要么为鱼肉，要么在政治斗争的风浪中侵覆。恰巧高宗身体不好，常头晕脑疼，因此就让武则天坐在帘内听政，随时给高宗出主意，武则天的威势和高宗不相上下，当时并称“二圣”，后来高总觉得皇帝当的没滋味，后索性借口头疼，干脆不上朝了，把朝政都交给武则天处理，她接受了唐高宗的嘱托，制定了平定边疆的方略，朝廷的军队神武强大。

对于中国的封建文化来说，女人只不过是男性社会的点缀和陪衬，而女人政治更是为传统文化所难容，武则天就是在这种文化背景中实现了中国女皇零的突破。

在唐高宗去世二个月后，武则天派人杀了太子李贤，废中宗，立第四子李旦为皇帝，但居于别殿，不许参与政事，并平定扬州叛乱。武则天毕竟是一个成熟的政治家，公元690年重阳节，67岁的圣母神皇武则天；正式登基，建立大周朝，她从媚娘才人昭仪皇后天后太后圣母神皇到皇帝，走上了权力的顶峰。

和着中国历史“分久必和，和久必分”的轮回脚步，多少帝王踏着山西这块土地登上了西安、洛阳、北京的皇帝宝座，山西这个天下“第一军事要地”成为皇朝更替兴衰的角逐场，伴随着中国周期性的改朝换代，北方游牧民族南下，而山西正处在中原古国与北方游牧民族的交界地带，战争频繁，烽火连绵，这也注定了山西武将纷勇，名将辈出，黄土文化的熏陶，朔北大风的锤炼，尚武民俗的影响，铸就了山西武将忠义智勇，如：十一刺客之一的豫让，赵国大将廉颇，汉代的卫青、霍去病、秦朝大将军王剪、霍光、三国时关羽，以及李牧、张辽、隋唐的尉迟恭金国耶律金耶律光、新绛时薛仁贵、北宋的杨业、汾阳狄青，南宋王彦。同时也出现了宰相狄仁杰，蔺相如、唐时裴度徐继畲，陈廷敬，介子推、于成龙杨深秀。

汉朝第一将卫青，祖籍河东平阳出身微贱，少年时曾给人家牧羊，长大后做了汉武帝大姐平阳公主家的骑奴，有人给他相面，说他命好，将来有封侯的福相，后开因卫青战绩辉煌果真被封为侯，然而，与其说卫青命好，还不如说卫青敢于拚命，她一生曾七次出战匈奴，卫青本姓郑，随了母姓，他的三姐卫子夫是平阳侯家的歌妓，一次，汉武帝到平阳公主家发现卫子夫美丽非凡，变为之倾倒。卫子夫很快进宫，深的皇上宠爱，后封为皇后。

由于卫子夫贵为皇后，卫青进宫做了侍中，汉武帝原只是为讨好位皇后，却不料为汉王朝招来一员顶天立地的大将。这时，汉武帝正在实施它反击匈奴的伟大战略，卫青的出现，加快了他这一伟大战略的实施，卫青接连奉命出征均大获全胜，汉王朝自开国以来，从来没有这么扬眉吐气过，卫青凯旋还朝，公卿以下皆到马前拜迎，汉武帝为了表彰卫青的功劳，将他五个儿子，全封为侯，他却辞谢说“宫本是将士之功，应该封赏他们。”

自古英雄出少年，公元前123年，年仅18岁的霍去病随舅舅卫青出征匈奴，霍去病血气方刚，刚满20岁的她率骑兵万人出陇西，入胡地历经五年，打过焉之山直插祁连山下。后来，卫青做了汉武帝的姐夫，当年主人的仆人一跃成为主人的丈夫，自从出了卫青霍去病汉王朝再也不用被迫将自己的血亲骨肉送到荒漠去讨好匈奴了，今天，每当我们十分自豪地谈起大汉民族时，可曾想到，我们的自豪是从卫青霍去病那里开始的。

千古一将关羽“头枕洛阳，身卧湖北当阳，魂归故山西，”，这位河东解州的千古名将，年轻时就急公好义，因杀死侮辱民女的当地恶霸而亡命天涯，从而“桃园三结义”与刘备、张飞杰一起事，关羽生前只被封为汉寿亭侯，仅是一个乡镇级待遇赐封，死后的名声鹊起，朝代每更替一次，关羽就官升一级直至清代登峰造极山西老百姓赋予关公万能之神，皇帝拜他，因为他是顶天立地之神，皇家拜他可江山稳固，社稷千秋。公员拜他，只要关公一点头，保你官运亨通，平步青云，官儿越做越大，商人拜他，关公挂印封金，不取不义之财，又神威无比，不仅可以剪除不义之徒，保证平安发财，武士拜他，因为关公是“华夏第一奇勇”“威震天下”不仅是武人之楷模，又可以使你武艺超群，战无不胜，文人拜他，因为关公是圣人，识文知书，又深知耕读艰辛，且宽厚仁慈，大义参天，不枉埋天才，保你得官得财，农家拜他，因为关公是神，又是天上的龙，能兴云布雨，且又有人间经历，知道农家诸事，体谅农家疾苦，一求则灵。现在人际关系日渐复杂，难以预料的因素也日趋增多，现代人对此深感恐惧焦虑，急需寻找一种稳定的力量来安慰动荡不定的心境，而关公是当前民俗信仰的综合象征，正能满足现代社会的各种需求，在泰国法庭开庭之前，全体人员要起立向关公宣誓，表示对关公忠诚，之后方可开始有关程序。据美国新闻媒介透漏，里根夫人南希为丈夫竞选，曾专程赶到旧金山向关公像乞灵，求其神力保佑丈夫竞选成功，在拥有2040万人的台湾，关公信徒达800万人，关帝庙达3000多座，而真正的关帝庙在山西运城解州市全国最大的一座关帝庙，号称武庙之冠。

中国老百姓的守护神尉迟恭是如何当门神？据传说，由于李世民在争夺江山的过程中杀了不少人，做了皇帝以后，经常在梦中见到恶鬼相斗，往往惊得大叫而起，为此非常害怕，有一次，他把这事告大臣们。尉迟恭便与秦琼身穿戒装夜晚守卫宫门，说来也怪，自二人也守宫门之后，太宗果然不再做恶梦，但谁能保证以后不做恶梦呢？太宗便命画工画了二人肖像，悬于宫门两旁，肖像怒目圆睁，仪容威武，从此邪崇全消，太宗夜夜安然入睡，二人从此便成为门神。

其实，百姓之所以在中国两千年间产生的成千上万武将中，将他两位作为自己的守护神，自有他们利益考虑，所谓门神，主要职责是驱鬼避邪，保障满门平安，对他要求很高，既要有一夫当门，万夫难入之功，又要坦坦荡荡，一身正气，忠心耿耿。不为财色所迷，非一般武将所能及，如此说来他俩可谓当之无愧。

历来为将者有的忠，有的勇，有的刚，有的烈，有的兼而有之，而若论一个奇子，唐代名将薛仁贵当属第一人，薛仁贵领命率大军直奔云洲，并向敌人报上姓名，敌兵舰是猛将薛仁贵立即下马相拜，然后下令撤兵，竟吓退20万突厥大军，如若不是《新唐书》中如实记载人们还以为是传奇故事。

提起杨家将人们首先提到的便是杨业，敌兵一见“杨”字大旗吓得心惊胆战，常常不战自退，杨业的战斗事迹在当时连山野村夫三岁顽童都能熟知，守雁门关八年期间契丹军始终不敢侵入。今天代县城内鼓楼上悬有正面题为“威震三关”背面有“声闻四达”的巨匾，便是人们为纪念杨业功勋而流传至今的珍贵遗迹。

唐代大臣狄仁杰，年轻时，做过小官，后升任唐中央最高法官，他为官秉正，在作河南汝南刺史时，勇敢地救活了将被处死的两千多人，这些人后来改为流放边境地区，狄仁杰在宁州做过刺史，受到人们拥戴，给他立有“德政碑”。那批流放者路过宁州时，宁州人民出来慰问，并把他们带到德政碑下招待了三天，他们彼此并不相识，是由狄仁杰善政把他们联系起来了，武则天做女皇的第二年，狄仁杰被任为宰相，公元698年，突厥入侵今河北中部武则天立即发兵四十五万，命太子挂元帅衔，狄仁杰为副帅，负实际责任入侵军听说出动大军，以狄仁杰为统帅未经对阵向北逃退，武则天晚年最信重狄仁杰，在宫廷宴会上武则天亲手举杯赐仁杰，在大殿相见时，武则天总叫仁杰不要跪拜，他老而又病，多次告老还乡都未批准公元700年，狄仁杰病逝，武则天痛苦出声，废朝三日，追封狄仁杰为梁国公。

陈廷敬是晋城市阳城人，历任翰林院蔗吉士，内阁学士，左都刺史，户部吏部侍郎，尚书以及文渊阁大学士兼吏部尚书等高官，他一生以清廉正直闻名，认为“上官廉则吏自不敢为贪”他提出督抚保荐的州、府、县官一定先要查清此人是否在乡间盘削百姓。所以贪官污吏对他望而生畏，陈廷敬的功绩是受康熙皇帝之命和另一位官员张玉书共同主持完成了《康熙字典》的编撰工作，为我国文化事业做出了贡献。

生于闻喜县仪章村的杨深秀是清末维新派代表人物，“戊戌六君字”之一，光绪24年四月光绪帝颁发“明定国是证书”百日维新期间，他为维新派陈宝抗疏剖白，八月慈禧太后发动政变，变法失败，杨深秀在逮捕列内而大义凌然，不逃避而被囚入狱，同年以“大逆不道’”之罪被杀于北京菜市口，年49岁，同难者有谭嗣同等共六人，史称“戊戌六君子”。

德国哲学家康德说：在一切艺术里，诗的艺术占着最高的等级，中国是诗的国度，作为人生的探索，中国诗能把人引到西洋读者所不知道或不熟悉的世界。诗情画意普三晋：山西的文人墨客教育家有:：子夏、卫子夫、王炜、王之涣、王昌龄、王通、王绩、王翰、薛道衡、白居易、温庭韵、柳宗元、司马光、米芾、关汉卿、郑光祖、白朴、乔极、傅山、罗贯中、赵树理、元好问等。

唐代诗人白居易，晚年号香山居士，山西太原人，李商隐给白居易做墓志铭，称他为“太白宫”白居易出身贫苦家庭幼年刻苦读书，很早就会作诗，十六岁时写《赋得古原草送别》〉，一诗，其中最重要的两句是“野火烧不尽，春风吹有声”引起当代诗人重视，同时展现出一个伟大的名字白居易。

其实百家是个大家族，相传，他们的老祖先曾为秦朝的江山立过汗马功劳，秦始皇缅其功勋，追封子孙与山西太原家族内还有人做过太远太守，算起来到白居易这代香火延续700年，白居易所写的，《卖炭瓮》“可怜身上衣正草，心忧炭贱愿天寒”暗示了对社会的抗议，作为一位对中国诗歌发展做出伟大贡献的现实主义诗人，他的一生创作了3800多首诗歌，在唐代诗人中首屈一指，创导的新乐府运动，更是在唐代诗坛独树一帜，喻理深刻，光彩照人的《长恨歌》，写一代风流倜傥的唐明皇，把人们感兴趣的有关唐玄宗和杨贵妃民间传说，通过自己丰富的情感和想象力充实渲染，成为现实主义与浪漫主义结合的叙事诗歌典范：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，《长恨歌》为中国诗歌留下了一颗熠熠生辉的明珠，还有盛名为传的《琵琶行》“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，同时天涯沦落人，相逢何必曾像是”，成为载入音乐史册难得的佳作。“别有忧愁暗恨生，此生无声胜有声“。借琵琶女流落江湖的凄惨遭遇，抒自身失意官场之忿懑不平。据《日本国见在》记载，唐朝诗人对日本的影响，以白居易畏罪。,<长恨歌》《琵琶行》在唐代时的日本几乎家喻户晓，此外，白居易的诗歌还多被改为吸曲。《长恨歌》演变为《梧桐雨》，《长生殿》，而《琵琶行》又化作《青衫目》，白居易的《忆江南》让人忆起他为官，利民一方的业绩，在杭州人刺史时，手下用人把他剩余的俸钱装箱准备带走，白居易看见后说：“把它存到库里吧，今后好治理西湖用。”白居易要走了，杭州百姓心里好难过，他们打听好白居易上路的日子，纷纷提了酒壶托了糕点，久候西湖边来送别，他离开杭州后，那里百姓一直亲切地呼他为“白舍人”，他在西湖边上修的堤，杭州人一直把原来的一条白沙堤叫“白公堤”，以此来纪念这位关心民众疾苦的诗人。书画大师董寿平，原名董揆，1904年2月17日生在洪洞县杜戌村的一个诗书世家，高祖、祖父、父亲都是以诗、书、画见长的学者名流。董氏家族广集历代名家字画，曾多达10万余卷，在北京天安门、人们大会堂、毛主席纪念馆及许多宾馆饭店和重要场所都有他的大幅画作，党和国家领导人也常以他的字画作为国礼赠与外国元首，为人民大会堂创作了《苍松图》，宽6米，高4米，2人捧墨，如此巨幅，他竟不需起稿，而挥洒自如，苍松挺拔，枝繁叶秀，难得佳作，一挥而就，这就是90岁高龄，60在画坛当今中国美术界一代宗师著名国画家、书法家、鉴赏家——董寿平先生和他的书画风采，“董梅”“寿平竹”特别是他画的黄山风格独具，作品气势雄伟，引人入胜，自1979年以来，董寿平先生已9次东渡日本举办画展，1989年在晋祠博物馆建成”董寿平博物馆”。

祖籍山西永济的唐代文坛巨匠，人称“柳河东”的柳宗元，对华夏文学凝聚了一次高峰性的构建，奔涌的黄河，陶冶了情怀抱负；厚重的黄土地，铸造了文化人格，他的文章有《封建论》，《捕蛇者说》则抑郁忧愤，寄淤了对穷苦百姓的深厚同情。

北宋政治家历史学家司马光是山西夏县，他的名字是这样来的：在他出生时，父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给她取名“光”。司马光砸缸的故事各位都知道，从小就聪颖过人。他编著了长达394卷的中国第一部编年体历史学著作《资治通鉴》。

生于明末清初的傅山先生，是一位充满了奇妙色彩的人物。论渊博这位傅山可谓书画、诗歌、医道、拳术、文论样样精通，造诣高深在同时代人中极为罕见。梁启超先生曾评价说：“傅山的学问，黄河以北无人可以象鼻”。而前人对傅山描述更以“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如学，学不如人“是画龙点睛最为形象。

虽说：“字不如诗”，傅山书法精品，却是一字千金，尽管诗不如画，傅山的绘画也极富个性，胸中自由浩荡之思，腕下乃发奇逸之趣。作为明代移民他用绘画表现悲愤不平的心境，以荒林、险滩、怪石衬以夜色、月光抒发了用文字难以表述的胸襟，使文人画以全新的生机出现在中国画坛。其代表作品如《崛涠红叶》、《阳泉四景》等，纵使医不如学作为一代名医傅山，却以精湛的妇科名著《傅青主女科》驰名医学界，至今仍被人们重视，虽说学不如人傅山却在哲学以极高的学术成就与黄宗羲、顾炎武、王夫之、彦元等人齐名，被推为“清初六大宗师”

惊涛拍岸的罗贯中，太原清徐人，所著的《三国演义》和《水浒传》《金瓶梅》《红楼梦》成为中国古典小说四大奇书，其中前三部的作家竟都是山西人，他的作品涉及了三个《三国演义》《残唐五代史演义传》《隋唐志传》。它可以称得上是“乱世文学专家”，传说，罗贯中写《三国演义》的“空城计”之一段时，还有一段故事，马谡失街亭。，司马懿率领大军杀奔西城而来，这时城内只有文臣十几个，老弱兵卒两千多，诸葛亮自知不敌，决定弃城而走，写到这里，他觉得这样写不出孔明的足智多谋，但一时又没有好主意，偏巧罗贯中一举小山村，出了一件新闻村里请来戏班子要连唱十几天大戏，村民王大胆一家老少都是戏迷，晚上个个都要去看戏，谁都不愿留下开看家，王大胆急中生智，突发奇想叫老婆把大门敞开，堂屋里亮起红烛，小偷就以为屋里有人不敢偷东西，全家人乐得欢天喜地都去看戏了，头一晚村里凡是所了们的人家都被偷了，唯独王大胆家敞开门没有事，他自以为这是一高妙计，第二天照计行事，小偷虽觉得疑惑，但到底没赶进去，第三夜，小偷反生一念，在其门口大喊：“失火了快救火呀”连叫几声，无人反应，于是便放胆进门，将衣服财务席卷一空，王大胆一家看完戏后，在回家途中见有人背包袱离去，忍不住得意地对老婆说：说不定是小偷，今晚又不知哪家失窃了呢！等他们回到家一看，才真正的傻了眼，顿时呼天喊地，以后再也不敢离人了，罗贯中听到此事，初觉得好笑，可后来一想，司马懿必不敢进城，我就能赢得时间调兵，岂不两全其美？后来罗贯中果然写成了“诸葛亮治腿司马义”之一章节，而把空城计写得如此精彩，也许正是受了这个故事启发呢。

清康熙年间曾遍过一部《全唐诗》堪称中国最大的诗歌总集，所记载的唐朝2300多位诗人，其中有明有形有籍贯可以考证的758位唐代诗人，仅山西籍的就有82位，48900首诗中仅白居易的诗就达2000多首，唐代的山西真正称得上是“诗晋”。

山西河津人王通是隋朝末年的著名学者，也是“初唐四杰”之一王勃的祖父，史书上称他为“名儒”，他自幼喜好读书，学习精神十分刻苦后学有成就，因怀才不遇，便返回家乡河东教学生，当时，慕名来他门下求教的弟子多之千人，唐朝初年的名将良相房玄龄，魏征、李绩等人，都是王通的门生，他的学说，当时流传很广，名气很大，为此，后人给予了他极高的评价，《三字经》把王通与孔子、劳资等人齐名，一些古书上还说，正是因为王通给魏征，房玄龄等唐朝初年的著名将相们亲自讲学论道，才终于造就了李唐王朝如日后将近三百年繁荣昌盛的基础大业。

王通市各有骨气的人，早年，退归家乡后几番谢绝隋文帝和隋炀帝的招请，就是不肯出来做官，到了唐朝，仍坚持只搞文学而不问仕途，有一年，唐太宗和宰相房玄龄等人去花园赏花观景，忽然，有一只大鸟，翅如车轮，羽毛鲜丽，见人不怕，悠悠然飞落在一小花枝上，唐太宗见此情景，忙问左右：“大鸟飞来有何大意”身边的将相们面面相看，没有一人能答得上来，事后，房玄龄给山西家乡的王通写了一封信，向老师求教，王通回信说：“此鸟见人不怕，象征太平，乃是吉祥的征兆〉”。房玄龄向太宗汇报后，太宗觉得这种解释很有道理，就问房玄龄你怎么知道的？房玄龄如实作答：“是我的老师指教的”，于是太宗很想见这位有学问的先生，然而，当房玄龄把皇上圣旨传给王通时，他却死活不去见太宗。如今，在河津境内和通化村附近，仍可以找到一些与王通家族有关的文物遗迹，“通化”这个村名，就是以王通的名字命名的，传说，王通寺后，曾有一伙盗贼扒王通的墓，行窃之后，为了掩盖他们的丑迹。便四处谣言“王通墓中一无所有，连尸带宝全都华为神奇升了天”，人们信以为真，便纷纷传言“王通化了，升了天了”，以后，作为一种自豪和骄傲，这个村也就被改名“通化”。

诗人王绩使王通的胞弟，参与过《隋书》撰写，开创了大唐诗歌的健康风气，中国历史上最大因部丛书《四库全书》，浓浓的给他书了一笔“意境高估。气格遒健”，出唐诗坛，王绩几乎成了唯一享此殊誉赞颂诗人。

被誉”初唐四杰“之冠和“少年才子”的山西河津人王勃，是隋末唐初名儒王通的孙子，诗人王绩的侄孙，他的童年，基本上是在家乡度过的。启迪于祖辈大师的传承脉系，小小年纪已聪颖过人，才华横溢，20多岁那年，他当众作了一篇震惊华夏，传之不朽的《滕王阁序》，当中最有名的两句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。滕王阁在江西南昌市的赣江市边，于岳阳楼、黄鹤楼被称为“江南三大名楼”。说起滕王阁还有一段故事，滕王阁最初是唐太宗李世民之弟李元应为南昌都督时所建，后来，阎伯屿当了都督，重修滕王阁后，在9月9日阎都督在阁中大摆席，款待全城达官显贵和文豪才子，为的是让其逞露女婿吴子章的才学。因此当天晚上，这位都督已让其女婿写好一篇《滕王阁序》，默记在心，准备第二天早上拿到宴席上即席挥笔一鸣惊人。

当时，王勃恰好南下探亲路过此地受到邀请之后，连夜坐船到南昌，参加了阎都督的盛宴，席上救过三巡后，阎都督加以客套几番，便请求来宾即席作文，当场命题《滕王阁序》，众人心之诱因，于是辞推不作，唯有王勃才高气盛，毫不客气，当场作诗，独独一看嘴上不好说，心里格外恼火，按下命令手下监视他，每写一句回报给他一句，头几句，听后都督说只不过是老生常谈罢了，但听到：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，”这时顿时惊叹不已，转怒为喜，拍案称奇“妙句真是天才”于是王勃的名声大振，《滕王阁序》成为千古传颂。

山西这片黄土地上，冒出过一群姓王的著名诗人，他们的作品剧场连绵，成为唐代诗坛一个有趣现象，边塞派诗人王昌龄写的《边塞》“秦时明月汉时关，万里长征人为还。但是龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”寓意悠远，耐人寻味，正所谓：言有尽而意无穷。王昌龄、王之涣、高适三位诗人，某天，踏着薄雪到旗亭饮酒赋诗，三人约定，谁的石碑歌女选唱得多谁就是赢家。现有两位个女唱，结果都是王昌龄和高适的，他们得意地在旗亭壁上分别写下一道，待到第三位歌女，仍然唱的是王昌龄的绝句，他高兴得又在璧上划了一道，这时候，王之涣有点着急了，刚才唱的都是下里巴的曲调，阳春白雪的内容他们怎么敢碰呢？说到这儿，指一位最漂亮的歌女说：“等到他唱时如果不是我的诗，这辈子我再也不与你们二为争高下了，可他要唱到我的诗，那么，对不起，你们二位可得跪倒我床前，老老实实白我为师.”说的三人哈哈大笑，等轮到那位最漂亮的歌女时，他唱的果然是王之涣的《凉州词》，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。之后王之涣将在二位诗人所划得道上用圈圈起来了，证明他是最棒的。这就是史书上所记载的“旗亭画壁”的故事。

OK，关于用刘取名的养牛场和悲伤的乡村童年记忆故事:水鬼的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。