用绳子养牛好还是不好呢 关于牛的笑话

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“狗舅”和谁生死搏斗

广西桂北的大瑶山区，经常有狼群出没。这种狼，个体比草原上的狼要小，但动作非常敏捷，而且异常狡猾。据说，这种狼与猎狗天生亲善，即使是最好的猎狗，当遇上这种狼的时候，都摇头摆尾亲热得不得了，好似两个久别重逢的好朋友。所以，当地的老百姓就叫这种狼为“狗舅”，意思是狗的舅舅。

“狗舅”其实是一种豺与狼的杂交变种，它具有狼的凶悍残忍与豺的狡猾多疑的特征，是桂西北瑶山丘陵地带上一种非常善于捕猎的食肉兽。千百年来，它在维持生态平衡方面担当了重要的角色。可是人们为了发展生产，一直毫无计划地猎杀它们，使它们沦为桂西北地区最有绝种之虞的食肉动物。

柳州市郊区有个养殖户，名叫林汉强。他是养鸡能手，这几年他靠养鸡发了大财。

如今，人们的生活改善了，越吃越讲究起来，对自然传统喂养的家禽情有独钟。于是，瑶山出产的用传统方法放养的鸡，大批出口到香港甚至海外去，成为我国的名牌产品“瑶鸡”。

林汉强是一个商业意识较强的企业家，于是，他决定将自己在柳州郊区的养鸡场，搬到瑶山去自然放养。

林汉强到了瑶山，与当地政府签了合同，租了一座名叫草帽岭的山，着手放养“瑶鸡”。因为是自然放养，第一道工序就是“清场”。也就是说，一定要将这山上所有的食肉野兽，赶尽杀绝。于是林汉强请了当地几个猎户，用了一个星期的工夫，将草帽山所有的食肉动物，如狐狸、野狼、獾、黄鼠狼等猎杀干净。他以为这样就可以高枕无忧了。可是，有一天深夜，鸡场成百只种鸡被莫名的动物咬死了。鸡场里虽然也养有两条猎狗，但是，整个晚上，一点动静都没有。

他请的饲养员中，有一个叫盘老四，曾是当地的瑶族猎户，这盘老四仔细查看了现场野兽的脚印后，大惊失色地说：“场长！不好了，这两个坏蛋，原来是‘狗舅’啊。难怪猎狗没吠一声。这家伙，报复心极强。你若是惹火它，它会和你没完没了地对着干的！”

林汉强听了大怒。一气之下，向公安局申请买了几条双管猎枪。他咬牙切齿地说：“我就不信几只野兽，会有什么能耐，我就斗不过它？明天，我们全场出动，去端它的老窝。”

翌日，林汉强带了五六个员工，拿上猎枪开始搜山。草帽山并不算大，树木茂盏，山洞连着山洞。由于有经验丰富的猎户盘老四，他们搜了方圆五六里，果然在一条山旮旯里，找到了狼窝。窝里还有两只如小狗一般大小的“狗舅”崽子。林汉强大喜，就命人捉了这两只小狗舅崽，带领众人回去了。

想起被咬死了几百只种鸡，林汉强气不打一处来，也不听盘老四的规劝，不但将两只小狗舅崽子杀掉了，还命人将狗舅崽皮钉在木板上，放在鸡场门口示众。一是想杀一儆百，让其他野兽再不敢打鸡场的主意；二是引蛇出洞。不是说“狗舅”报复心极强吗？如果它们来报复，他正好守株待兔，一网打尽。每天晚上，他都安排了人荷枪实弹守候。一连好几天，鸡场倒是相安无事。

谁知，灾难还是来临了。林汉强见当地的牧草茂盛，于是使想办一个畜牧场，养些菜牛或奶牛。为此，他还花了几千美元，从加拿大买了一头种公牛试养，还在牛场四周种着密密麻麻的“鸟不站”山刺，围得如铁桶一般。谁知，那天早晨，负责喂牛的盘老四气急败坏地跑来报告说：“场长！不好了，种公牛被‘狗舅’咬死了！”

林汉强一惊，喝道：“什么？这么大一头公牛，居然也能被它咬死？”

原来，这头从加拿大进口的种公牛，体重800多公斤。这“狗舅”体重不过二三十公斤，何况这种公牛还有厚厚的皮，怎么会死在这小动物手里呢？林汉强马上走到牛场去一看，吓得目瞪口呆。倒在地上的种公牛肛门的肉已被“狗舅”挖出来吃掉，肠子拖出体外几尺长，屎尿泻了一地，惨不忍睹。可以看出这“狗舅”是一下子跃上这头种公牛的背上，用它锋利的爪子，直抠种公牛的肛门。虽然种公牛力大无穷，但是受到这样的袭击，再大的力气也是无用武之地。

林汉强百思不得其解，养牛场种着密密麻麻的“鸟不站”山刺做成围墙，那家伙是怎么钻进去的呢？原来前些日子，场里杀的那头牛的牛皮被他晒干后，卷成一筒挂在墙边后不见了。如今，在围墙角发现这卷牛皮。它被这狡猾的窃贼拖到这“鸟不站”的围墙中，从围墙的刺蓬缝隙推过去，再咬断这捆扎牛皮的绳子，这时，牛皮没有绳子的捆扎，有一定的弹性，就散开来，形成一个1米见方的圆形牛皮洞。这两只“狗舅”就是从这牛皮洞钻入牛场，对种公牛进行袭击的。林汉强看了这两只家伙的作案手段，头皮发麻，两只畜生的智商之高让他难以置信。

林汉强知道，若是不彻底消灭这两只漏网的恶棍，他的鸡场和牛场是没法在此经营下去的。

盘老四深谙野兽的习性。他知道，现在经过“坚壁清野”，“狗舅”日子非常难过，于是他到处下诱饵和铁夹。“智者千虑，必有一失”，三天后，这个“狗舅”。娘终于让铁夹夹住前脚被擒住了。林汉强喜出望外，他将这“狗舅娘”连着铁夹吊在鸡场门口那株老松树根上示众。要活活饿死它。

一连几天，鸡场的夜空上，总发出一声声撕心裂肺的让人毛骨悚然的嚎叫声：“卡噢！卡噢！……”声音悲凉凄切，让人浑身起鸡皮疙瘩。这样哀嚎了两日两夜，也不知是什么时候，声音渐渐弱下去了。

过了几天，林汉强的太太何秀美从柳州来到瑶山看望林汉强。当晚，林老板叫人弄了几个妻子爱吃的菜，同妻子何秀美在房间里慢慢吃喝起来。吃到深夜，何秀美因坐车颠簸了一整天，感到有点劳累了，就回卧室睡觉。她打开房门，突然嗅到一股浓浓的腥臊味。看见墙旮旯伏着一只毛茸茸的东西，她以为卧室里进来一只大狗，使用手掩住鼻子嘟囔说：“汉强，你怎么忘了关门，房里进来一只臭气冲天的大狗，今夜怎么睡觉啊！”

汉强听到妻子说房子里进来一只臭气冲天的大狗，马上警觉起采，突然一惊，一跃而起，扑到墙边，抓起猎枪大声喊道：“秀美！赶快退出来，快快！危险！”

秀美不知所措，转身刚想走出房间。这时房间里跃起一股旋风，一团毛茸茸的黑影猛扑过来，秀美的肩膀上被狠狠咬了一口鲜血淋漓。她怪叫一声倒在地上。

这时，那凶猛的“狗舅”，看见林汉强手里拿着猎抢，就往外拼命逃跑。林汉强手握猎枪在后面紧紧追着，追到墙边，林汉强开枪射击了。混乱中，“狗舅”的一条后腿中了弹，无力蹿上围墙，被追来的人们网入网兜里。这只“狗舅”被裹入网兜又蹦又跳，拼命撕咬，像红了眼的勇士一样。

林汉强打亮手电，照着还躺在地上的妻子身上，妻子肩膀上豁了一个大口子，鲜红的肌肉，翻了出来挂在肩膀上，血肉模糊。林汉强越想越怕，要不是刚才早一点儿发现，后果真是不堪设想。他越想越恨，决心要教训教训这条恶棍。

第二天，“狗舅”被弄瞎了眼睛，剁去一只前爪，便被松绑放回山了。“妈的！这回你又跛又瞎，看你怎么觅食？不出一个星期，我就会在山上找到你的尸体。”林汉强胸有成竹。

一晃10天过去了，林汉强估摸，林汉强估摸着又跛又瞎的“狗舅”已饿死在山上，便扛上双管猎枪，上山找它的尸体了。他在山里转悠了一个下午，什么也没见着，心想，它又跛又瞎的，长长10天时间，难道它还能活下来？

前面是一个光秃秃的山岗，山岗上怪石嶙峋。岗顶上有一块干坦的巨石，林汉强取下脖子上的望远镜向山顶望去。蓦地，他发现山顶那块平坦巨石上，躺着一只皮毛蓬松的动物。仔细一瞅，是一只死了的野兽。它仰面朝天躺着，全身血迹斑斑。它两跟紧闭着，嘴张着，伸出长长的舌头，正如自己想象的一样，狗舅饿死在山上了。林汉强心里一阵痛快，这只专门与自己作对的畜生，终于活活被饿死了，总算泄了自己心中之恨。

林汉强心满意足走上山岗，爬到悬顶的巨石边，弯下腰想拾起这只“死狼”。

他刚伸出手去，说时迟，那时快，“狗舅”以迅雷不及掩耳之势，一跃弹起来。那只锋利的右前爪，向林汉强的面部抓去。林汉强惨叫一声，左眼珠已被它抠了出来，血淋淋地挂在脸上，接着咽喉被它紧紧咬住。这时，人兽在地上滚成一团，草丛晃动，尘土飞扬，“狗舅”死也不松口，渐渐的，一切似乎都静下来了。

当人们发现林汉强和和“狗舅”的尸体时，那只临死也要报仇的“狗舅”，牙齿还紧紧咬着仇人的喉咙。

报警后，公安人员斟查现场发现，周边一片狼藉，有许多秃鹰的头和毛。侦查人员推测，“狗舅”被弄瞎了眼睛，又被剁去了一只前爪，它又瞎又跛，当然不会抓到猎物了。但是它非常聪明，它是用这种装死的方法来猎取猎物的。桂西北山区有许多秃鹰，它们最喜欢啄食死兽肉。它们在高空盘旋着，发现—只死兽躺在石板上，以为能美食一餐，就越飞越低观察着。秃鹰确信它已经死了，就大胆地停在这只死兽的身边，伸头过去啄食这只死兽。这时，“狗舅”跃身而起，一口咬住秃鹰的颈，并死死不松口。秃鹰是一种猛禽，它一下失算中了圈套，自然是拼死挣扎，利用自己的利爪乱抓乱钩，但是“狗舅”至死也不松口，这样任凭这秃鹰的利爪如何撕掳它，尽管也弄得它伤痕累累，但直到秃鹰断气，它才猎获得这赖以为生的食物。

在古代,龙是权利的象征,古代关于龙的故事和传说都有哪些

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺

青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北

中国人生活中的龙

龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。

日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。

龙的形象和图腾

龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。

人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。

龙帝与天帝

龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。

传说中的龙

古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。

除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。

文学作品中的龙王

龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。

在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。

《封神演义》中的龙王

除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。

《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。

在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。

龙泉乡的传说

《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。

但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。

龙王

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

关于牛的笑话

《牛排和牛》

小查理和邻家的男孩约翰在一起吹牛。

查理说：“我叔叔发明了一种机器，只要把牛从这头送进去，牛排就可以从那头送出来。多棒！”

约翰说：“我表哥也发明了一种机器，只要把牛排从这头送进去，就可以有牛从那头走出来。比你叔叔还棒！”

“约翰，”查理说，“让你表哥把机器卖给我叔叔吧。”

“为什么？”约翰问。

“以后我叔叔就可以不养牛了。”查理说。

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借牛

有个人拿着一封信到一富翁家借牛，富翁正陪客人说话，便接过信来看。他不识字，但又恐怕别人知道他不识字，便装模作样地打开信来看，然后对来人说：“知道了，等一会儿我亲自去就是了。”

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牛的笑话

一群动物遇到了海难，乘着小船在海上漂流。食物快吃完了，它们决定通过游戏把一些同伴抛下去。规则是轮流讲笑话。要是谁的笑话不能使所有的动物都发笑，那它就要倒霉。

牛先讲。牛的笑话非常精彩，几乎每个动物都笑了，但猪没有笑。于是牛被扔下了海。然后轮到羊。羊的笑话非常糟糕。没有谁能笑出来。可猪却扑哧笑出了声。

"你为什么要笑?"动物们纳闷地问。

"对不起，我想起牛的笑话了。"猪慢吞吞地回答。

一国王选婿，拉一牛至河边说：“谁能让这牛先点头后摇头再跳到河里，我就把公主嫁给他。”

一屠夫上前对牛说：”挺牛B啊？”牛点头。

屠夫又说：“认识我不?”牛摇头。

屠夫一刀扎在牛屁股上，牛负痛跳入河中。

国王嫌屠夫手段粗暴，屠夫要求再试一次，国王允，此牛又被拉到河边。

屠夫上前对此牛说：“认识我了不?”牛点头。

屠夫又说：“还牛B不了?”牛摇头。

屠夫笑着说：“知道咋办了不?”牛转身跳入河中。

牛：这么多人喝我们的乳汁，却没有人叫我们一声“妈”。

乌贼：娘的，满肚子墨水居然也成了贼！

袋鼠：唉，没钱，口袋再大也还是鼠！

老鼠：唉，成天为了点儿吃喝担惊受怕的，能不老吗？

苍蝇：我和蜜蜂的最大差别在于口味不同。

蜈蚣：为了省钱，我从来不穿鞋。

鱼：打死我也不去什么网吧！

恐龙：不好意思，死得太早了，让你们伤脑筋了！

刺猬：真想感觉一下与别人拥抱的滋味！

一个美丽的上午，天空晴朗无比，可是一个农夫醉醺醺地坐在家门口，失魂落魄。

一个过路人好奇地上前问道：“老乡，今天天气这么好，你怎么不去享受，反而在这里喝闷酒啊。”

农夫回答：“哎，一些事情，你永远无法解释。”

过路人：“发生什么不幸了？”

农夫：“今天我在挤牛奶，刚好挤了一桶，奶牛用左脚把桶踢翻了。”

过路人：“是挺倒霉的，但是还不至于啊。”

农夫：“哎，一些事情，你永远无法解释。”

过路人：“那接着呢？”

农夫：“我用绳子把牛的左腿绑在了柱子上接着挤，结果刚好一桶接满，它又用右腿把桶踢翻了。”

过路人哈哈大笑，又问道：“然后呢？”

农夫：“哎，一些事情，你永远无法解释。我把它右腿也绑到柱子上了，结果刚好挤满一桶，它又用尾巴把桶扫倒了。”

过路人：“是够倒霉的。算了，不要难过了。”

农夫：“哎，一些事情，你永远无法解释。”

过路人：“还有什么？！”

农夫：“这回我没有绳子了，就计划用皮带把牛尾巴绑到柱子上。我把皮带抽出来，把牛尾巴抓起来。这时，我的裤子掉了，正巧我女朋友进来了……”

文章分享结束，用绳子养牛好还是不好呢和关于牛的笑话的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！